山東省臨沭縣第五初級(jí)中學(xué)2024年中考語文模擬試題含解析

山東省臨沭縣第五初級(jí)中學(xué)2024年中考語文模擬試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語中沒有錯(cuò)字的一項(xiàng)是（）A．嬉戲佇足相得益章蛛絲馬跡B．緘默嶙峋克盡職守抑揚(yáng)頓挫C．蜿蜒貪婪相形見絀長(zhǎng)吁短嘆D．愧怍祈禱語無倫次天崖海角2．下列各組詞語中,漢字書寫全都正確的一組是()A．淵搏黝黑蕩然無存抑揚(yáng)頓挫B．追朔慰藉循循善誘恃才放礦C．饋贈(zèng)憐憫?zhàn)B精蓄銳金碧輝煌D．荒誕琦嶇好逸勿勞饒有興味3．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．迷惘必需品因地置宜誠(chéng)惶誠(chéng)恐B．帳蓬座右銘川流不息眾目睽睽C．要訣肖像畫鳩占雀巢抑揚(yáng)頓挫D．燥熱孺子牛瑕不掩瑜眼花繚亂4．下列加點(diǎn)的詞語使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．經(jīng)過生態(tài)修復(fù)，昔日不毛之地的庫(kù)布其沙漠植被覆蓋度已提升到53%，成為名副其實(shí)的綠洲。B．城市綠化必須因地制宜，突出環(huán)境保護(hù)與人文景觀和諧統(tǒng)一的發(fā)展觀念。C．這個(gè)季節(jié)，正是花紅柳綠，春意闌珊，詩人不禁發(fā)出“萬紫千紅總是春”的贊嘆。D．人間最美四月天，七彩農(nóng)業(yè)公園里,市民紛至沓來，品味滿園的春色，樂享悠閑的幸福生活。5．下列句中加點(diǎn)成語或俗語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，不能“眉毛胡子一把抓”，要找準(zhǔn)著力點(diǎn)，軟硬兼施，內(nèi)外兼修，使鄉(xiāng)村既有顏值擔(dān)當(dāng)，更有內(nèi)涵氣質(zhì)。B．2016年4月4日，曹文軒問鼎世界兒童文學(xué)最高榮譽(yù)——國(guó)際安徒生獎(jiǎng)。這標(biāo)志著中國(guó)兒童文學(xué)已經(jīng)走向世界，也是中國(guó)文學(xué)多年發(fā)展指日可待的結(jié)果。C．家風(fēng)是一種“軟約束”，通過潛移默化的影響，實(shí)現(xiàn)對(duì)家庭成員行為、作風(fēng)、操守的有效約束。D．中國(guó)歷來不乏出色的工匠，如游刃有余的庖丁，刻木成鳥的魯班……他們不僅是工藝純熟的技者，還是明法通道的智者。6．閱讀下面這幅公益廣告畫(主體是一雙一次性筷子，背景是一片沙土)，根據(jù)要求答題。(1)請(qǐng)為畫面擬寫一條宣傳標(biāo)語。(不超過20個(gè)字)___________________________________________________________________(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)這幅公益廣告畫的創(chuàng)意。___________________________________________________________________7．在下列各小題的橫線上，寫出相應(yīng)的詩文名句。夜來城外一尺雪，__________________。（《賣炭翁》）四面竹樹環(huán)合，__________________，凄神寒骨（《小石潭記》）_________________，但使愿無違。（《歸園田居》）居高聲自遠(yuǎn)，___________。

（虞世南《禪》）著名主持人白巖松是政協(xié)代表，他非常關(guān)注民生，借用唐代大詩人杜甫的兩句詩“__________________，_________________，”表達(dá)了讓“居者有其屋”的良好愿望?；ㄩ_花落、纖柳抽枝，這是新陳代謝的自然規(guī)律，這時(shí)候我們就需要有積極樂觀的精神，就像劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中“________________，_________________，”那樣。_________________，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）無絲竹之亂耳，____________________。（劉禹錫《陋室銘》）8．閱讀下列名著選段，完成小題。國(guó)王要是能說服他的內(nèi)閣同他合作,他就可以成為宇宙間最專制的君王。可閣臣們?cè)谙旅娴拇箨懮隙几饔挟a(chǎn)業(yè),同時(shí)他們又想到寵臣的地位非常不穩(wěn),所以都不肯跟國(guó)王一起奴役自己的國(guó)家。一旦哪座城市發(fā)生叛亂,卷入激烈的內(nèi)斗,或者拒絕像平常那樣的納貢效忠,國(guó)王就有兩種可以使他們歸順的手段。第種手段比較溫和,就是讓飛島浮翔在這座城市及其周圍土地的上空,人們享受陽光和雨水的權(quán)利被剝奪,當(dāng)?shù)鼐用窬蜁?huì)因此而遭受饑荒和疾病的侵襲。如果罪有應(yīng)得,島上還同時(shí)可以往下扔大石頭,把他們的房屋砸得粉碎。他們無力自衛(wèi),只好爬進(jìn)地客或洞穴去藏身。要是他們依然頑國(guó)不化,甚至還想謀反,國(guó)王就要拿出他最后的辦法來了:讓飛島直接落到他們的頭上,將人和房屋一起統(tǒng)統(tǒng)毀滅。不過,國(guó)王很少采用這種極端手段,實(shí)際上他也不想那么做;大臣們也不敢建議國(guó)王采取這樣的行動(dòng),因?yàn)槿绻w島落下去了,不僅人民要憎恨他們,自己的產(chǎn)業(yè)也要受到極大的損害;而飛島是國(guó)王的領(lǐng)地,不受任何影響。我越往前走,海峽也就越淺。不多一會(huì)兒我已經(jīng)走近岸邊,到了可以聽見喊聲的地方。我用手舉著拖來艦隊(duì)的繩索的一端,高聲呼喊:“最強(qiáng)大的利立浦特皇帝萬歲!”這位偉大的君王迎接我上岸,對(duì)我說不盡地恭維,當(dāng)場(chǎng)就封我作“那達(dá)克”,這是他們最尊貴的爵位?；实巯Ｍ伊碚乙粋€(gè)機(jī)會(huì)把剩余的敵艦全部牽引到本國(guó)港口來。君王的野心總是無法測(cè)度的,他似乎一直在想把不來夫斯古帝國(guó)滅掉,化為自己的行省,派一位總督去統(tǒng)治。他要徹底鏟除大端派亡命之徒,強(qiáng)迫該國(guó)人民也打破蛋的小端,這樣他才可以算是全世界獨(dú)一無二的君王。不過我卻盡力設(shè)法使他打消這種念頭,我提出了許多論據(jù),從政策上、正義上論起來他都不該如此。我又直率地向他宣稱:“我永遠(yuǎn)不愿做人家的工具,使一個(gè)自由、勇敢的民族淪為奴隸?！薄瓘拇艘院?皇帝就和一小撮對(duì)我不懷好意的閣員開始制造陰謀來陷害我。不到兩個(gè)月工夫,陰謀暴露了,幾乎達(dá)到了把我消滅掉的目的。偉大的功績(jī)?cè)诰跹劾锬芩闶裁?如果一時(shí)你拒絕滿足君王的奢望,即使你從前立過大功也絕不能得到寬恕。1．聯(lián)系原著,選文（乙）中“我”為什么被皇帝當(dāng)場(chǎng)封為“那達(dá)克”?2．聯(lián)系選文簡(jiǎn)要分析“國(guó)王”和“皇帝”的性格特點(diǎn)。3．根據(jù)（甲）、（乙）兩個(gè)選文說說作品所體現(xiàn)出來的語言特色。(答出兩點(diǎn)即可)二、閱讀9．閱讀下面詩詞，完成后面題目。過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。1．“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？2．從修辭手法的角度賞析“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”。10．古詩文閱讀王維傳（節(jié)選）維以詩名盛于開元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門，無不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長(zhǎng)五言詩。書畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化，而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺，如山水平遠(yuǎn)云峰石色絕跡天機(jī)非繪者之所及也。人有得《奏樂圖》，不知其名，維視之曰：“《霓裳》第三疊第一拍也?！焙檬抡呒瘶饭ぐ粗?，一無差，咸服其精思。維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血；晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩。得宋之問藍(lán)田別墅，在輞口，輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。嘗聚其田園所為詩，號(hào)《輞川集》。在京師日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂。齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書，又與平生親故作別書數(shù)幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。（選自《舊唐書》）渭川田家王維斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。（注釋）①昆仲:稱人兄弟。②臻:到,達(dá)到。佛教語。③玄談:對(duì)佛教義理的闡述。④縉:王縉,王維之弟。⑤雉雊(gòu):野雞鳴叫。⑥式微:《詩經(jīng)》篇名,其中有“式微,式微,胡不歸”之句,這里表明自己有歸隱之意。1．用“/”給文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑洹?限斷三處)如山水平遠(yuǎn)云峰石色絕跡天機(jī)非繪者之所及也。2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)維以詩名盛于開元、天寶間(2)咸服其精思(3)不衣文彩(4)舍筆而絕3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。在京師,日飯十?dāng)?shù)名僧,以玄談為樂。4．分別表現(xiàn)王維“繪畫技藝高超”和“篤信佛教”的一項(xiàng)是()A．書畫特臻其妙輞水周于舍下,別漲竹洲花塢B．而創(chuàng)意經(jīng)圖,即有所缺在京師,日飯十?dāng)?shù)名僧C．筆蹤措思,參于造化焚香獨(dú)坐,以禪誦為事D．維視之曰:“《霓裳》第三疊第一拍也?！倍喽貐柵笥逊罘鹦扌闹?．有人說詩中“倚杖候荊扉”中的“候”字很有表現(xiàn)力,談?wù)勀愕睦斫狻?．歸隱田園是王維的志趣所在,請(qǐng)結(jié)合詩文加以簡(jiǎn)析。11．閱讀下文，完成下列小題。方寸之內(nèi)盡顯錦繡乾坤①“方寸之內(nèi)盡顯無限創(chuàng)意，雙指之間玩轉(zhuǎn)一紙乾坤”。剪紙藝術(shù)是最古老的中國(guó)民間藝術(shù)之一。每逢過節(jié)或新婚喜慶，人們便將鮮艷美麗的剪紙貼在家中窗戶、墻壁、門和燈籠上，節(jié)日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。②準(zhǔn)確的講，剪紙藝術(shù)應(yīng)該是在紙張發(fā)明之后才出現(xiàn)。從有關(guān)的出土考古文物當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，一批絹布、金屬、銅片、陶片上的圖案能看出剪紙的圖案，可見實(shí)際在紙張發(fā)明之前，剪紙已經(jīng)有了他的造型。在一千五百多年前的北朝時(shí)，剪紙藝術(shù)已相當(dāng)成熟。隋唐以后，剪紙藝術(shù)日趨繁榮。唐代還出現(xiàn)了專門描述剪紙的詩句?！恫蓜佟吩妼懙溃骸凹舨少?zèng)相親，銀釵綴鳳真。葉逐金刀出，花隨玉指新?！泵枥L出了唐代佳人剪紙的優(yōu)美動(dòng)作和剪出花草鳥蟲的美麗效果。到了宋朝，剪紙開始普及，出現(xiàn)了剪紙行業(yè)和剪紙名家。周密《志雅堂雜鈔》中記載，有個(gè)叫俞敬之的人就專擅名家的字。明清時(shí)代是剪紙的高峰期，流傳下來的剪紙實(shí)物和文獻(xiàn)資料比前朝都要多。③在過去，剪紙通常出于農(nóng)村的婦女和姑娘們之手。一把剪刀，一張紙，就可以傳達(dá)她們生活中的喜怒哀樂。由于她們以現(xiàn)實(shí)生活中的見聞事物作題材，對(duì)物象的觀察，全憑純樸的感情和直覺的印象為基礎(chǔ)，形成了剪紙藝術(shù)渾厚、單純、簡(jiǎn)潔、明快的特殊風(fēng)格。反映了農(nóng)民們那種樸實(shí)無華的精神。④從技法上講，剪紙實(shí)際也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現(xiàn)著所要表現(xiàn)的形象。勞動(dòng)?jì)D女和民間藝人頻信自己的聰明才智，在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐中，將這一藝術(shù)形成錘煉得日趨完善。形成了以剪刻、鏤空為主的多種技法，如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等。使剪紙的表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。細(xì)可知春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。其不同形式可粘貼擺襯，亦可懸空吊掛。⑤剪紙藝術(shù)能夠得以長(zhǎng)久廣泛流傳，納福迎祥的表現(xiàn)功能是其主要原因。地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對(duì)美好幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙表達(dá)出來。民間剪紙“鹿鶴同春”是民間傳統(tǒng)的主題紋樣。又名“六合同春”。勞動(dòng)人民以“鹿”取“陸”之音，“鶴”取“合”之音，“六合”是指“天地四方”（天地和東西南北），亦泛指天下?！傲贤骸北闶翘煜陆源海f物欣欣向榮之意。而“鹿”與“祿”同音，鶴又被視為長(zhǎng)壽的大鳥，因此“鹿鶴同春”又有福祿長(zhǎng)壽之意。⑥剪紙藝術(shù)傳達(dá)著人們美好的情感，美化著人們的生活，而且能夠填補(bǔ)創(chuàng)作者精神上的空缺，使沉浸于藝術(shù)中的人們忘掉一切煩惱?；蛟S這便是他能在民間頑強(qiáng)的生長(zhǎng)，延續(xù)至今而生命力旺盛不衰的原因吧。1．請(qǐng)?jiān)诘冖诙螜M線上填寫一個(gè)關(guān)聯(lián)詞：2．這篇文章主要介紹了關(guān)于剪紙藝術(shù)的以下內(nèi)容。（1）______；（2）剪紙藝術(shù)的風(fēng)格。（3）______；（4）______；3．第⑤段畫線句運(yùn)用______的說明方法，作用是______。4．下面這段文字應(yīng)放在段末尾。請(qǐng)闡述理由。剪紙最講究線條因?yàn)榧艏埖漠嬅婢褪怯芯€條構(gòu)成的，線條是剪紙?jiān)煨偷幕A(chǔ)。要做到陽紋的剪紙線線相連，陰文的剪紙紙線線相斷，如果把一部分的線條剪斷了，就會(huì)使整張剪紙支離破碎，形不成畫面，由此產(chǎn)生了剪紙千刻不落，萬剪不斷的結(jié)構(gòu)。5．下列理解不符合文意的一項(xiàng)是（）A．方寸之內(nèi)的剪紙藝術(shù)是最古老的中國(guó)民間藝術(shù)。B．唐代《采勝》詩說明當(dāng)時(shí)的剪紙藝術(shù)日趨繁榮。C．剪紙藝術(shù)意已形成以剪刻、鏤空為主的多種技法。D．剪紙藝術(shù)對(duì)于人們的生活和創(chuàng)作者的精神有益。12．閱讀下面的文章，完成小題。幸福的中文人莫礪鋒①在經(jīng)濟(jì)大潮波濤洶涌、功利思想甚囂塵上的現(xiàn)實(shí)處境中，作為中文人的我們似乎已被擠壓到社會(huì)的邊緣，還被世人視為不通時(shí)務(wù)的一群落伍者。我們?cè)谖膶W(xué)院里當(dāng)教師，也在實(shí)用學(xué)科和英文書寫成為時(shí)尚的學(xué)界潮流中逐漸邊緣化。然而我們認(rèn)同唐詩中所說的一種生活態(tài)度：“寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書。獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來飛去襲人裾?！雹谖覀?yōu)橹形娜说纳矸莞械阶院溃惨蛑形娜说纳矸莞械叫腋?。中文人所以自豪，是因?yàn)槲覀兗缲?fù)著重大的社會(huì)責(zé)任，我們的任務(wù)是為弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)理探討和代際傳承。眾所周知，語言文字是人類文化最重要的載體，也是人類文化最重要的組成部分。對(duì)于中華民族而言，漢語漢字就是中華文化的精神血脈，是中華民族實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同的文化基因。對(duì)于現(xiàn)代人來說，中國(guó)文學(xué)尤其具有獨(dú)特的意義。中國(guó)文學(xué)不但以生動(dòng)具象的方式體現(xiàn)了中華文化的基本精神和心理特征，而且廣泛、深刻地影響著中華文化的其它組成部分。中國(guó)文學(xué)的審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)功能歷久彌新，它是溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的最便捷的橋梁，也是其他文化背景的人們了解中華文化的最佳窗口。所以在當(dāng)代中國(guó)，要想更好地繼承傳統(tǒng)文化的精神，舍我其誰哉？③中文人所以幸福，是因?yàn)槲覀儽葎e人有更豐盈的精神享受。今人常說缺乏幸福感，其實(shí)現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活早已達(dá)到溫飽，人們感到欠缺的正是精神生活。幸福的渠道當(dāng)然多種多樣，但中國(guó)文學(xué)無疑是極其重要的一種。有人說文學(xué)只為人們提供安慰，事實(shí)上中國(guó)文學(xué)所提供的決非僅僅是安慰，而是內(nèi)涵豐富的精神食糧。大家學(xué)習(xí)中文，最重要的收獲不是關(guān)于語言文學(xué)的知識(shí)，而是一種有價(jià)值的生命范式，是先民們的詩意生存。④我本人最為敬仰的古代文學(xué)家是屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾和辛棄疾。我認(rèn)為他們提供了詩意人生的六種范式，為我們構(gòu)建了永遠(yuǎn)的精神家園。屈原是詩國(guó)中絕無僅有的一位烈士。他以自沉的激烈方式結(jié)束了肉體的生命，卻在精神上獲得了永生。陶淵明是詩國(guó)中最著名的隱士。他證明了樸素乃至貧困的日常生活可以具有濃郁的詩意。李白是詩國(guó)中獨(dú)往獨(dú)來的一位豪士。他用行為與詩歌鼓舞我們?cè)谌松辰缟献非蟪绺叨芙^庸俗，在思想上追求自由解放而拒絕作繭自縛。杜甫是中國(guó)詩歌史上最典型的儒士。他是儒家“人皆可以為堯舜”這個(gè)命題的真正實(shí)行者，是我們提升人格境界的精神導(dǎo)師。蘇軾是詩歌史上最為名實(shí)相符的居士。他以寬廣的胸懷和審美情趣去擁抱生活，還以堅(jiān)韌曠達(dá)的人生態(tài)度引導(dǎo)我們?cè)陲L(fēng)雨人生中實(shí)現(xiàn)詩意生存。辛棄疾是詩國(guó)中少見的英武俠士。他用英風(fēng)豪氣鼓舞我們追求剛健而杜絕委蘼。上述六位詩人，其遭遇和行跡各不相同，但他們都以高遠(yuǎn)的人生追求超越了所處的實(shí)際處境，他們的詩歌都蘊(yùn)涵著豐盈的精神力量。閱讀屈、陶、李、杜、蘇、辛的作品，一定會(huì)使我們從渾渾噩噩的昏沉心境中驀然醒悟，一定會(huì)使我們從紫陌紅塵的庸俗環(huán)境中猛然掙脫，從而朝著詩意生存的方向大步邁進(jìn)。而詩意生存正是人生的最高境界，是真正的幸福人生。⑤作為中文人的我們，當(dāng)然在此類閱讀中獨(dú)占先機(jī)。何況富翁捐款資助別人，多捐出一元自己就少了一元。我們則不然，我們向別人傳播人生觀，分享幸福感，只會(huì)在講解、切磋的過程中增進(jìn)自己的理解，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。所以在當(dāng)代社會(huì)里，真正感受到幸福的人，舍我其誰哉?（莫礪鋒教授在南京大學(xué)文學(xué)院百年院慶上的講話有刪改）1．概括文章的中心論點(diǎn)。2．第①自然段有什么作用？3．文章從哪幾個(gè)方面來論證中心論點(diǎn)的？4．有人認(rèn)為，文中第④段作者列舉6位古代文學(xué)家的事例有點(diǎn)偏多，你怎么看?請(qǐng)說明理由。13．閱讀下文，完成下列小題。前行路上的希望之旗①記得小時(shí)候，麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)我要跟父母下地割麥。天還沒亮，父母和我已經(jīng)站在田邊揮著鐮刀躍躍欲試。我看了看長(zhǎng)長(zhǎng)的地頭，覺得要開始一場(chǎng)漫長(zhǎng)的苦旅，忍不住嘆了口氣：“爸，這么多麥子，咱們啥時(shí)候才能割完呢！”②麥畦真的是太長(zhǎng)了，一眼望不到邊，金黃色的麥田一直綿延到鄰村。我簡(jiǎn)直有些絕望了，覺得這輩子都割不完這么多麥子。我們開始割麥，鐮刀飛快地舞動(dòng)著，發(fā)出“唰唰”的聲響，麥子應(yīng)聲倒地。可是，我們像蠕動(dòng)的蠶一樣，慢慢地行進(jìn)著，絲毫看不到希望。有時(shí)候，漫長(zhǎng)是一件讓人恐懼和絕望的事。即使父親割得那么快，太陽升起來的時(shí)候也只是割了一個(gè)地頭。我徹底不想干了，放下鐮刀坐在地上，賴著不肯再動(dòng)。③父親見我這樣，從小拉車上拿下一面自制的小紅旗。這面小紅旗是干農(nóng)活時(shí)用來做標(biāo)記的，插到地上很鮮明。父親往前走了一小段，把小紅旗插到地上，對(duì)我說：“割吧，割到小紅旗那里咱就歇會(huì)兒，把早飯吃了。”麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)大家都搶時(shí)間，一般人都早早去割麥，把早飯帶到地里吃。④我看了看小紅旗的位置，還好不算遠(yuǎn)，割到那里就能吃飯歇息了。心里這樣想著，立即覺得有了力量。我跟在父母的身后，賣力地割了起來，并沒有感覺到有多累。一會(huì)兒的工夫，我們就割到了小紅旗那里。那面小旗子真像一面勝利的旗幟一樣，讓人歡欣鼓舞。我歡呼起來：“吃飯嘍！”⑤我們吃過飯，稍作歇息。父親又把小紅旗插到前面不遠(yuǎn)的位置，對(duì)我說：“瞧見沒有，今天上午咱割到這里就回家休息，下午涼快了再來割?！毙〖t旗插在不遠(yuǎn)處，依舊像一面勝利的旗幟一樣，招搖著。對(duì)我來說，小紅旗就是一種希望，只要與它相遇，就意味著完成任務(wù)，可以休息一下了。很快，上午的任務(wù)又完成了。⑥下午的時(shí)候，父親如法炮制，用小紅旗做標(biāo)記，讓我向著目標(biāo)一點(diǎn)點(diǎn)前進(jìn)。父親不停地對(duì)我說：“勝利在望了，都看到地頭了，加把勁！”勝利在望，真是個(gè)鼓舞人心的詞，讓我覺得目標(biāo)不是那么遙遠(yuǎn)，勝利就在眼前，也不覺得累了。到了天擦黑的時(shí)候，大片的麥子都被我們割倒了。就這樣，在父親這面小紅旗的鼓勵(lì)下，我順利完成了任務(wù)。⑦父親的做法讓我領(lǐng)悟到，再漫長(zhǎng)的征程，只要前行的路上有希望的旗幟，心中就不會(huì)恐懼絕望，慢慢走下去，定能抵達(dá)勝利的彼岸。⑧大學(xué)畢業(yè)以后，我被分配到一家與專業(yè)不對(duì)口的單位，需要重新學(xué)習(xí)新的專業(yè)知識(shí)。我看著十幾本專業(yè)書籍，心里很犯怵。忽然，我想起父親插小紅旗的做法。于是，我把十幾本專業(yè)書籍依次排好順序，按照三本一組分成幾組。我對(duì)自己說：別怕，一組一組地學(xué)，一組一組地過，過完一組就是一次小小的勝利，要好好慶賀一回，給自己一些獎(jiǎng)賞?、徇@樣開始學(xué)習(xí)后，我同樣沒感到有多累，反而覺得很有趣，很有成就感。不到一年時(shí)間，我就輕松學(xué)完了這些專業(yè)知識(shí)，別人都說我創(chuàng)造了奇跡。⑩生活漫長(zhǎng)，人生坎坷，只要你在前行的路上插上希望的旗子，就會(huì)產(chǎn)生前行的勇氣和力量，創(chuàng)造屬于自己的奇跡。1．閱讀第①～⑥段，請(qǐng)將“我”的心理變化過程填寫在下面橫線處。（1）天還沒亮，“我”忍不住嘆氣。______。（2）太陽升起，“我”徹底不想干了，賴著不動(dòng)。______。（3）吃早飯前，賣力地割，一會(huì)兒就割到小紅旗那兒并歡呼起來。______。（4）下午到天擦黑時(shí)，大片麥子被割倒，順利完成任務(wù)。______。2．結(jié)合具體內(nèi)容，分析第②段畫線句在文中的作用。麥畦真的是太長(zhǎng)了，一眼望不到邊，金黃色的麥田一直綿延到鄰村。3．文中的父親是個(gè)什么形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．本文標(biāo)題“前行路上的希望之旗”有什么含義？三、語言表述14．仔細(xì)觀察這幅漫畫，說說它反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)象。_____________________________________________________________________________四、寫作15．閱讀下列文字，按要求作文。樹是樹，“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹”帶來春天的氣息；“病樹前頭萬木春”傳遞生命的希望。樹也不只是樹，“百年樹人”，留下一段美好故事；“獨(dú)樹一幟”，開創(chuàng)一片勃勃生機(jī)。請(qǐng)以“樹”為題目寫一篇文章。要求：①文體不限（詩歌除外），字?jǐn)?shù)不少于600字；②正文中如需出現(xiàn)本市人名、地名、校名，請(qǐng)用××代替。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

A項(xiàng)“相得益章”改為“相得益彰”，B項(xiàng)“克盡職守”改為“恪盡職守”，D項(xiàng)“天崖海角”改為“天涯海角”。2、C【解析】

C漢字書寫全都正確。A淵博。B追溯，恃才放曠。D崎嶇，好逸惡勞。3、D【解析】

試題分析：A因地置宜－因地制宜；B.帳蓬－帳篷；C.鳩占雀巢－鳩占鵲巢；D.正確。故答案為D。4、C【解析】

春意闌珊，春意，春天的氣象；闌珊，將盡、將衰。形容春天就要過去了。與C句句意不符，使用錯(cuò)誤。5、B【解析】此題考查的是學(xué)生對(duì)詞語的積累與理解能力，平時(shí)要有一定的詞語或成語的積累，做題時(shí)還要會(huì)根據(jù)句子的意思，理解詞語或成語的意思。選擇題一般可用排除法選擇出正確答案。B.“指日可待”指不久可以實(shí)現(xiàn)的事情，而語境中所表述，并非能預(yù)測(cè)的事情。故選B。點(diǎn)睛：此題考查的是學(xué)生對(duì)成語的積累與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書與寫作中，注意多積累，多思考，正確使用成語，拿不準(zhǔn)的，多查字典。要想正確地運(yùn)用成語，必須準(zhǔn)確理解成語的意義，可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。6、（1）(示例一）拿起它，你將吃掉整個(gè)森林。（示例二）拯救森林，對(duì)一次性筷子說不。（示例三)告別一次性筷子，給世界多留點(diǎn)綠色。（2）（示例）一次性筷子上面畫著一排樹木，意味著一次性筷子是用樹木做成的；而使用一次性筷子，則將樹木攔腰砍斷，無異于毀壞森林，最終造成地球沙漠化。構(gòu)圖簡(jiǎn)潔而寓意深刻，令人震撼，催人反省，并有強(qiáng)烈的警示效果?！窘馕觥?/p>

（1）題考查擬寫“宣傳標(biāo)語”。解答此題應(yīng)先抓住畫中構(gòu)圖的幾個(gè)要素：沙漠、筷子、樹木，然后明確這幾個(gè)要素之間的關(guān)系：使用一次性筷子，破壞了樹木、森林，導(dǎo)致地球沙漠化。讀懂了畫面內(nèi)容后，再來擬寫宣傳標(biāo)語。一般來說，擬寫宣傳標(biāo)語，最好采用“對(duì)偶式”的上下兩小句，既然是上下兩小句，只要采取兩個(gè)要素即可，再加上題目要求不超過20字，每一小句就不超過10字。這樣操作比較容易擬寫標(biāo)語，準(zhǔn)確率又高。（2）題考查評(píng)價(jià)廣告畫的創(chuàng)意。無論是評(píng)價(jià)“廣告畫”，還是文字式“廣告語”，都應(yīng)該從內(nèi)容和形式（指構(gòu)圖、手法等）兩方面入手。這幅公益廣告畫在內(nèi)容上，呼吁人們不要使用一次性筷子，保護(hù)森林，以防地球沙漠化；形式上，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，對(duì)比鮮明，警示效果鮮明?！军c(diǎn)睛】擬寫宣傳語的要求：①須緊扣主題。②上、下句必須字?jǐn)?shù)相等，要在20字以內(nèi)。③有兩個(gè)句式大致整齊的句子或者短語。④結(jié)構(gòu)相對(duì)，但不需要從對(duì)偶句的高度要求。寫法應(yīng)注意：緊扣活動(dòng)主題來寫標(biāo)語。7、曉駕炭車輾冰轍寂寥無人衣沾不足惜非是藉秋風(fēng)大庇天下寒士俱歡顏風(fēng)雨不動(dòng)安如山沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木村僵臥孤村不自哀無案牘之勞形【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：僵，牘。8、1．格列佛因涉過海峽,用帶鐵鉤的纜繩把不來夫斯古帝國(guó)艦隊(duì)的大部分船只擄來,迫使敵國(guó)派遣使者求和而立下了大功，因此被皇帝當(dāng)場(chǎng)封他為“那達(dá)克”。2．【甲】中的國(guó)王用飛島來奴役自己的國(guó)家和大臣,是一位霸道、殘酷、專制的殖民主義者；【乙】中的皇帝極有野心,為滿足自己的野心,不惜以戰(zhàn)爭(zhēng)為代價(jià),和一小撮對(duì)“我”不懷好意的閣員制造陰謀來陷害“我”，是一位自私、貪婪、野蠻、兇殘的統(tǒng)治者。3．(示例)①尖銳的諷刺。如【甲】選文借飛島國(guó)國(guó)王對(duì)百姓的壓迫來諷刺英國(guó)對(duì)愛爾蘭的剝削壓迫,抨擊英國(guó)的殖民主義;【乙】選文借小人國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)來影射當(dāng)時(shí)英法兩國(guó)之間的連年征戰(zhàn)。②情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性有機(jī)結(jié)合,雖然形式上運(yùn)用了離奇的想象,但它是以當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)象為基礎(chǔ),如飛島浮翔在城市上空對(duì)百姓的統(tǒng)治,道出了英國(guó)對(duì)愛爾蘭的殖民統(tǒng)治。③作者的文筆樸素而簡(jiǎn)練沒有過多的華麗辭藻敘述簡(jiǎn)潔生動(dòng)事件清晰可見故事性強(qiáng)。(答出任意兩點(diǎn)即可)【解析】1．此題考查的是名著知識(shí)的積累。因?yàn)楦窳蟹饚椭死锲痔厝舜驍×肃弴?guó)不來夫斯古帝國(guó)的入侵，并帶回了許多對(duì)方的船只，所以“我”被當(dāng)場(chǎng)封為“那達(dá)克”。據(jù)此作答即可。2．此題考查的是名著中的人物形象。甲文中寫到，對(duì)于不服從的行為，國(guó)王就會(huì)“讓飛島浮翔在這座城市及其周圍土地的上空,人們享受陽光和雨水的權(quán)利被剝奪,當(dāng)?shù)鼐用窬蜁?huì)因此而遭受饑荒和疾病的侵襲”，“要是他們依然頑國(guó)不化,甚至還想謀反,國(guó)王就要拿出他最后的辦法來了:讓飛島直接落到他們的頭上,將人和房屋一起統(tǒng)統(tǒng)毀滅”可見國(guó)王是一個(gè)殘酷、專制的統(tǒng)治者形象。乙文中的皇帝“希望我另找一個(gè)機(jī)會(huì)把剩余的敵艦全部牽引到本國(guó)港口來”，可見他的野心很大，“皇帝就和一小撮對(duì)我不懷好意的閣員開始制造陰謀來陷害我”，可見這位君主也是一位兇狠，陰險(xiǎn)的人。據(jù)此理解作答即可。3．此題考查的是名著的藝術(shù)特色?！陡窳蟹鹩斡洝凡坏哂猩羁痰乃枷雰?nèi)容，而且具有比較完美的藝術(shù)形式。首先，斯威夫特利用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想手法刻畫了當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)他也是根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)才創(chuàng)造出一個(gè)豐富多彩的、童話般的幻想世界。斯威夫特的幻想世界是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的，而現(xiàn)實(shí)的矛盾在幻想世界中則表現(xiàn)得更為集中突出。但它是以當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)象為基礎(chǔ),如飛島浮翔在城市上空對(duì)百姓的統(tǒng)治,道出了英國(guó)對(duì)愛爾蘭的殖民統(tǒng)治。其次：強(qiáng)烈的諷刺：本書看似是遍布了童話色彩，充斥著離奇的想象與夸張。然而，這只是表面的局部的特征，尖銳深邃地諷刺才是其靈魂。借飛島國(guó)國(guó)王對(duì)百姓的壓迫來諷刺英國(guó)對(duì)愛爾蘭的剝削壓迫。據(jù)此理解作答即可。二、閱讀9、1．抒發(fā)了詩人的憂國(guó)之痛以及不怕犧牲、愿意為國(guó)捐軀的愛國(guó)思想感情。2．（示例1）運(yùn)用比喻的修辭手法，把危亡的國(guó)勢(shì)比作風(fēng)中柳絮，把坎坷的身世比作雨中浮萍，生動(dòng)形象地抒寫了國(guó)破家亡的悲哀。表達(dá)了對(duì)國(guó)勢(shì)危亡的擔(dān)憂，對(duì)自己坎坷命運(yùn)的悲嘆。（示例2）運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，“山河破碎”對(duì)“身世浮沉”，“風(fēng)飄絮”對(duì)“雨打萍”，句式整齊，增強(qiáng)了詩歌的韻律美。【解析】本題考查《過零丁洋》的賞析。結(jié)合整首詩的主題思想，表達(dá)了作者對(duì)自己身世飄零，國(guó)家敗亡的痛心，體現(xiàn)了他慷慨激昂的愛國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀。表達(dá)了詩人熱愛國(guó)家、愿意為國(guó)捐軀的思想感情?！吧胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，運(yùn)用比喻的修辭方法，把危亡的國(guó)勢(shì)比作風(fēng)中柳絮，把坎坷的身世比作雨中浮萍，生動(dòng)形象地抒寫了國(guó)破家亡的悲哀。點(diǎn)睛：賞析古詩詞，從作者入手，聯(lián)系已知作者的生活經(jīng)歷，風(fēng)格知識(shí)理解內(nèi)容；借助于詩詞的標(biāo)題、注釋、寫作背景，理解詩人寫作意圖；從語言入手，抓住詩詞中關(guān)鍵詞句（動(dòng)、形容詞、議論和抒情的詞句）和表現(xiàn)手法的賞析（情景交融、托物言志、化靜為動(dòng)<靜結(jié)合>對(duì)比映襯、虛實(shí)明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。10、1．如山水平遠(yuǎn)/云峰石色/絕跡天機(jī)/非繪者之所及也。2．(1)憑借(2)都(3)穿(4)去世3．在京師時(shí),每天給十幾位僧人施齋飯,把闡述佛教義理當(dāng)作樂趣。4．C5．一個(gè)“候”字用白描的手法,傳神地描繪了一位慈祥老人拄著拐杖迎候?qū)O兒放牧歸來的動(dòng)人情景,寧?kù)o閑逸,情意濃濃。詩人由此感受到了牧童歸家的樂趣,也為自己歸隱做了情感的鋪墊。6．全詩內(nèi)容上緊扣一個(gè)“歸”字,描繪了牛羊歸圈、牧童歸家、農(nóng)夫歸家等畫面。結(jié)尾句“即此羨閑逸,悵然吟式微”直接表達(dá)了詩人對(duì)田園閑適生活的羨慕和歸隱之意。而《王維傳)中王維“得宋之問藍(lán)田別墅,在輞口。輞水周于舍下,別漲竹洲花塢”“與道友裴迪,浮舟往來,彈琴賦詩,嘯詠終日”等文句寫出了置家鄉(xiāng)野,浮舟往來,彈琴作詩等做法,傳達(dá)出他對(duì)歸隱田園生活的渴望和享受之情。(其中選文部分,任選一句分析,意對(duì)即可)【解析】1．文言句子的朗讀節(jié)奏劃分的第一步，我們必須先分析這個(gè)句子各成分間的關(guān)系，理出這個(gè)句子的主干，明白主語、謂語、賓語各是什么。第二步就是按照主語與謂語之間停頓，謂語與賓語之間停頓的原則進(jìn)行劃分，這樣一個(gè)句子最明顯的朗讀節(jié)奏就劃分出來了。根據(jù)句意：至于山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡於天機(jī)，不是一般繪畫的所能企及了。故停頓劃分為：如山水平遠(yuǎn)/云峰石色/絕跡天機(jī)/非繪者之所及也。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意詞類活用詞，衣：動(dòng)詞，穿。古今異義詞，絕：去世。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點(diǎn)詞語：日：每天。為：當(dāng)做。4．A后一句是寫王維在輞川別墅的悠閑生。B前一句批評(píng)王維繪畫方面的缺陷。D前一句只是寫王維能看出畫中之妙。5．此題考查了學(xué)生煉字的能力。做此題首先要了解古詩內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對(duì)關(guān)鍵字做出賞析，賞析時(shí)要把字放在語言環(huán)境中，“倚杖候荊扉”，這句話的意思是：柱杖等候在自家的柴扉。所以一個(gè)“侯”字，寫出柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩，寧?kù)o閑逸,情意濃濃。這種樸素的散發(fā)著泥土芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。6．考查對(duì)詩歌內(nèi)容和作者思想情感的理解。詩的核心是一個(gè)“歸”字。詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統(tǒng)攝全篇。接著，詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景。詩人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。就在這時(shí)，詩人看到了更為動(dòng)人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。頓時(shí)間，詩人感到這田野上的一切生命，在這黃昏時(shí)節(jié)，似乎都在思?xì)w。麥地里的野雞叫得多動(dòng)情啊，那是在呼喚自己的配偶；桑林里的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營(yíng)就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野上，農(nóng)夫們?nèi)齼蓛?，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡(jiǎn)直有點(diǎn)樂而忘歸呢。詩人目睹這一切，聯(lián)想到自己的處境和身世，十分感慨。在這種心緒下詩人來到原野，看到人皆有所歸，唯獨(dú)自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟式微。”此詩經(jīng)“即此”一點(diǎn)化，不僅此前所寫之景皆成情語，而且景情契合無間，渾然一體，畫龍點(diǎn)睛式地揭示了主題?！按恕蹦舜饲暗牧魉~式的描寫和概括，也就是“此”引發(fā)了詩人對(duì)“閑適”的羨慕之情。其實(shí)，農(nóng)夫們并不閑逸。但詩人覺得和自己擔(dān)驚受怕的官場(chǎng)生活相比，農(nóng)夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感。【點(diǎn)睛】譯文：王維以詩名著稱於開元、天寶年間，兄弟在兩都做官，凡是諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門，無不拂席恭迎他，寧王、薛王待他如同師友，王維尤其擅長(zhǎng)五言詩。書畫更是極其神妙，筆跡措思，和造化相參，而創(chuàng)立畫意經(jīng)營(yíng)圓繪，就有所不足，至於山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡於天機(jī)，不是一般繪畫的所能企及了。有人得到《奏樂圖》，不知道奏的是什么，王維看后說：“這是《霓裳》第三疊第一拍?！焙檬抡哒偌瘶饭硌葑?，一點(diǎn)也不差，都佩服他的精思。王維兄弟都信佛，平時(shí)經(jīng)常吃蔬菜，不吃葷血，到晚年長(zhǎng)齋，不穿華美的衣服。得到宋之間藍(lán)田別墅，在輞口，以輞水周繞房舍，修建竹洲花塢，和道友裴迪泛舟往來，彈琴賦詩，歌詠整天。曾匯集他在田園所作的詩，稱為《輞川集》。在京師時(shí)每天給十幾位僧人施齋飯，以玄談為樂。齋中沒有別的，只有茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，專心憚?wù)b。妻去世后不再娶，三十年獨(dú)居一室，完全屏除塵世之累。乾元二年七月去世。臨終之際，因?yàn)橥蹩N在鳳翔。忽然索筆作辭別王縉的書信，又給平生親友作告別書幾幅，大都是勉勵(lì)朋友信佛修心的意思，扔下筆便去世了。11、1．但是（“不過”也可）2．（1）剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷史（3）剪紙藝術(shù)的技法（4）剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)功能3．舉例子具體說明剪紙藝術(shù)傳達(dá)著人們對(duì)幸福美好生活的愿望。4．第④段末尾。這段文字寫了剪紙藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)：剪紙講究線條，要形成千刻不落，萬剪不斷的結(jié)構(gòu)。這進(jìn)一步說明了剪紙技法上的注意點(diǎn)，所以放到第④段末尾。5．A【解析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合“準(zhǔn)確的講，剪紙藝術(shù)應(yīng)該是在紙張發(fā)明之后才出現(xiàn)。從有關(guān)的出土考古文物當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，一批絹布、金屬、銅片、陶片上的圖案能看出剪紙的圖案，可見實(shí)際在紙張發(fā)明之前，剪紙已經(jīng)有了他的造型。”分析。兩句之間的關(guān)系是“轉(zhuǎn)折關(guān)系”故應(yīng)填“但是（不過）”。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。結(jié)合第②段“在一千五百多年前的北朝時(shí)，剪紙藝術(shù)已相當(dāng)成熟。隋唐以后，剪紙藝術(shù)日趨繁榮。到了宋朝，剪紙開始普及，出現(xiàn)了剪紙行業(yè)和剪紙名家。明清時(shí)代是剪紙的高峰期，流傳下來的剪紙實(shí)物和文獻(xiàn)資料比前朝都要多。”概括出：剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷史；結(jié)合第③段“由于她們以現(xiàn)實(shí)生活中的見聞事物作題材，對(duì)物象的觀察，全憑純樸的感情和直覺的印象為基礎(chǔ)，形成了剪紙藝術(shù)渾厚、單純、簡(jiǎn)潔、明快的特殊風(fēng)格。反映了農(nóng)民們那種樸實(shí)無華的精神。”概括出：剪紙藝術(shù)的風(fēng)格；結(jié)合第④段“從技法上講，剪紙實(shí)際也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現(xiàn)著所要表現(xiàn)的形象?！备爬ǔ觯杭艏埶囆g(shù)的技法；結(jié)合第⑤段“剪紙藝術(shù)能夠得以長(zhǎng)久廣泛流傳，納福迎祥的表現(xiàn)功能是其主要原因?！备爬ǔ觯杭艏埶囆g(shù)的表現(xiàn)功能。3．要求學(xué)生掌握常用的說明方法及作用。然后結(jié)合具體語境分析即可。結(jié)合劃線句分析。采用舉例子的說明方法。通過舉例“‘鹿’與‘祿’同音，鶴又被視為長(zhǎng)壽的大鳥，因此‘鹿鶴同春’又有福祿長(zhǎng)壽之意?！本唧w說明了納福迎祥的表現(xiàn)功能是其長(zhǎng)久廣泛流傳的主要原因。4．要求學(xué)生結(jié)合材料內(nèi)容分析。材料的中心內(nèi)容是剪紙的技法。本文第④段寫的是剪紙技法。故應(yīng)放在第④段之后。5．要求學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容分析選項(xiàng)。BCD三項(xiàng)正確。A項(xiàng)內(nèi)容與“剪紙藝術(shù)是最古老的中國(guó)民間藝術(shù)之一?！辈幌喾⒐蔬xA。12、1．中文人是真正感受到幸福的人。2．寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩文，表達(dá)自己所認(rèn)同的生活態(tài)度，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)“中文人被邊緣化”的否定，引出“中文人是幸福的”觀點(diǎn)，并作為道理論據(jù)證明論點(diǎn)。3．第二段首先提出第一個(gè)分論點(diǎn)：中文人肩員看重大的社會(huì)責(zé)任，為弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)理探討和代際傳承；第三四五段中文人有比別人更豐盈的精神享受。4．我認(rèn)為不多。作者連續(xù)列舉的6位古代文學(xué)家的事例，不僅因?yàn)樗麄兊膫€(gè)人遭遇和行跡各不相同，而且更有說服力地論述了學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)最重要的收獲不是關(guān)于語言文學(xué)的知識(shí)，而是一種有價(jià)值的生命范式，是先民們的詩意生存，進(jìn)而論述了中文人之所以幸福的原因一比別人有更豐盈的精神享受。（大致意思對(duì)即可）【解析】

1．本題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語言概括即可。特別是在議論文中，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)尋找中心句的能力。本題可有文段末尾“作為中文人的我們……真正感受到幸福的人，舍我其誰哉?”概括，即：中文人是真正感受到幸福的人。2．本題考查理解段落作用。議論文開頭段作用有：①開門見山提出中心論點(diǎn)；②用名言、俗語提出中心論點(diǎn)+充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)證明論點(diǎn)+套話（使觀點(diǎn)更鮮明，說理更具體，更有說服力，增加閱讀興趣）；③用名言引出論題或論點(diǎn)+充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)+套話；（有時(shí)需要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容）④用事例、現(xiàn)象引出論題或論點(diǎn)+充當(dāng)事實(shí)論據(jù)+套話；（有時(shí)需要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容）。本文第①段內(nèi)容上寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩文，表達(dá)自己所認(rèn)同的生活態(tài)度，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)“中文人被邊緣化”的否定。結(jié)構(gòu)上引出“中文人是幸福的”觀點(diǎn)，并作為道理論據(jù)證明論點(diǎn)。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。通讀全文，整體感知，根據(jù)題目要求，從文中篩選符合題目的段落及句子，如第②段“中文人之所以自豪，是因?yàn)槲覀兗缲?fù)著重大的社會(huì)責(zé)任”；第③段“中文人之所以幸福，是因?yàn)槲覀儽葎e人有更豐盈的精神享受”；第④段“他們的詩歌都蘊(yùn)涵著豐盈的精神力量?！奔右愿爬ㄌ釤捈纯?。4．本題考查對(duì)觀點(diǎn)的表達(dá)，先要表明自己的觀點(diǎn)，不多。然后結(jié)合內(nèi)容闡述理由。所舉的六位詩人，他們的遭遇和行跡各不相同，但共同點(diǎn)是都以高遠(yuǎn)的人生追求超越了所處的實(shí)際處境，他們的詩歌都蘊(yùn)涵著豐盈的精神力量。給每一個(gè)閱讀他們的中文人以精神上的享受與鼓勵(lì)。據(jù)此理解作答。13、1．（1）擔(dān)心（或“抱怨”）（2）絕望（或“絲毫看不到希望”）（3）充滿希望和信心（4）備受鼓舞，有成就感（或“覺得有趣并有成就感”）2．環(huán)境描寫，寫出了麥田的廣闊無邊，暗示割麥任務(wù)的繁重，烘托了“我”絕望的心情，為下文“我”不想干，父親用插小紅旗的辦法鼓勵(lì)“我”做鋪墊。3．①勤勞能干。天還沒亮，父親已經(jīng)站在田邊，準(zhǔn)備割麥。搶時(shí)間割麥，把早飯帶到地里吃。②教子有方。父親用小紅旗把割麥任務(wù)分解開來，讓“我”朝著目標(biāo)一點(diǎn)點(diǎn)前進(jìn)，并不停地鼓勵(lì)“我”：“勝利在望了，都看到地頭了，加把勁！”4．既指小時(shí)候割麥時(shí)，父親為鼓勵(lì)“我”完成割麥任務(wù)插的那面小紅旗——用“旗”喻指目標(biāo)，更指在人生道路上，要善于分解困難，用一個(gè)個(gè)小目標(biāo)給自己勇氣和希望，努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)并收獲成功?！窘馕觥?．此題考查的是從文中搜集信息的能力。文章①～⑥段寫了“我”割麥的經(jīng)歷，在父親的鼓勵(lì)下，“我”的情感也在不斷地變化。天還沒亮，“我”忍不住嘆氣說““爸，這么多麥子，咱們啥時(shí)候才能割完呢！””看出了“我”的擔(dān)心；太陽升起，“我”徹底不想干了，賴著不動(dòng)，因?yàn)椤拔覀兿袢鋭?dòng)的蠶一樣，慢慢地行進(jìn)著，絲毫看不到希望?！?；吃早飯前，賣力地割，一會(huì)兒就割到小紅旗那兒并歡呼起來“心里這樣想著，立即覺得有了力量。我跟在父母的身后，賣力地割了起來，并沒有感覺到有多累”可見“我”充滿了信心和力量；下午到天擦黑時(shí)，大片麥子被割倒，順利完成任務(wù)，“在這面小紅旗的鼓勵(lì)下，我順利完成了任務(wù)”內(nèi)心充滿成就感。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是環(huán)境描寫的作用。環(huán)境描寫的作用通常是渲染氣氛，烘托人物心情。通常的答題模式是：運(yùn)用了環(huán)境描寫+寫出的內(nèi)容+烘托的人物的心情。“麥畦真的是太長(zhǎng)了，一眼望不到邊，金黃色的麥田一直綿延到鄰村”寫出了麥田的綿長(zhǎng)，烘托了“我”絕望的心情，同時(shí)為下文做鋪墊。據(jù)此作答。3．此題考查的是對(duì)人物形象的分析。通讀文章，“天還沒亮，父母和我已經(jīng)站在田邊揮著鐮刀躍躍欲試”，“麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)大家都搶時(shí)間，一般人都早早去割麥，把早飯帶到地里吃”可以看出父親的勤勞；“父親往前走了一小段，把小紅旗插到地上，對(duì)我說：“割吧，割到小紅旗那里咱就歇會(huì)兒，把早飯吃了?！薄?，“父親又把小紅旗插到前面不遠(yuǎn)的位置”，“下午的時(shí)候，父親如法炮制，用小紅旗做標(biāo)記，讓我向著目標(biāo)一點(diǎn)點(diǎn)前進(jìn)。父親不停地對(duì)我說：“勝利在望了，都看到地頭了，加把勁！””這些句子體現(xiàn)了父親教育方法獨(dú)特。據(jù)此作答。4．此題考查的是題目的含義。題目的含義通常包括表層含義和深層含義。“前行路上的希望之旗”首先指割麥時(shí)父親在前方插下的紅旗，深層含義“旗”指在人生道路上給自己定的一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，用這些小目標(biāo)給自己勇氣和希望，最終成功。據(jù)此作答。三、語言表述14、反應(yīng)了當(dāng)今許多家庭只關(guān)心孩子的物質(zhì)生活條件，卻不重視對(duì)孩子的文化教育和品德培養(yǎng)?！窘馕觥靠疾閳D文轉(zhuǎn)換能力。仔細(xì)觀察圖中畫了什么寫了什么?？辞鍒D中的內(nèi)容，將