大學(xué)生價值觀調(diào)查分析報(bào)告

大學(xué)生價值觀調(diào)查匯報(bào)結(jié)論：現(xiàn)代大學(xué)生人生價值觀情況原因分析大學(xué)生價值觀問題在任何時刻全部存在，但現(xiàn)代大學(xué)生中價值觀問題是普遍存在，這和當(dāng)今中國社會巨大變革是緊密相連，也和大學(xué)生本身特點(diǎn)和家庭和學(xué)校德育情況相關(guān)。第一，因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)對道德建設(shè)雙面刃作用和中國改革和中國社會轉(zhuǎn)型引發(fā)價值觀多元化，是現(xiàn)代大學(xué)生人生價值觀形成特定社會背景?，F(xiàn)代中國正處于改革和社會轉(zhuǎn)型時期，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，和由此引發(fā)社會政治、文化等方面深刻改變，這些肯定引發(fā)價值觀多元化。社會主義市場經(jīng)濟(jì)對價值觀改變效應(yīng)，開放帶來西方價值觀雙重影響。首先，國際文化交流發(fā)展開拓了大學(xué)生眼界，使她們以中華民族素有厚德載物精神去汲取世界各國優(yōu)異文化。其次，多元文化沖擊，在中國少部分大學(xué)生中產(chǎn)生了消極影響。面對西方價值觀雙重影響，有些大學(xué)生在價值觀方面產(chǎn)生了迷惑和矛盾。第二，生活經(jīng)驗(yàn)、社會閱歷不足，心剪發(fā)展不成熟，是造成全部社會大學(xué)生輕易產(chǎn)生價值觀迷惑共同主觀原因。即使在學(xué)校受到多年教育，但缺乏對國情民情實(shí)感和具體了解，缺乏生活實(shí)際磨練和對社會制度、社會規(guī)范、社會思想意識思索。于是，在接觸社會生活時，看到紛繁復(fù)雜社會現(xiàn)象，了解大家各不相同甚至截然對立價值觀，就感到社會和生活難以了解，茫然迷惑，不知道到底哪些是真善美，哪些是假惡丑。同時，因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)、社會閱歷不足，能力不夠，就會出現(xiàn)很多矛盾和困難，如想做一個高尚人，但難以自律；想?yún)⑴c社會，但缺乏政治素質(zhì)；渴望成才，但缺乏學(xué)習(xí)磨練毅力。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心剪發(fā)展還未成熟，思維、情感處于改變發(fā)展之中，在各方面心理特點(diǎn)上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定改變中；而現(xiàn)代社會工作、生活節(jié)奏加緊，競爭加劇，加重了我們心理負(fù)荷；觀念多元和多變，又使我們大學(xué)生無所適從。這一切輕易造成我們精力旺盛，敢想敢做，有時又不計(jì)后果、不愿負(fù)責(zé)；情感強(qiáng)烈，需要豐富，而又不看形勢，避苦求樂；思想靈敏、勇于創(chuàng)新，卻輕易盲目，不辨真?zhèn)?。第三，家庭德育缺乏和學(xué)校德育滯后，是現(xiàn)代大學(xué)生人生價值觀問題直接原因。我們國家現(xiàn)在家庭德育很缺乏，不少家長要么工作繁忙無暇顧及孩子，忽略德育和做人啟迪；要么整天怨言滿腹、情緒低落，沒有心情和孩子交流甚至只是給孩子灌輸負(fù)面東西；還有部分家庭關(guān)系惡劣家庭對孩子帶來心靈創(chuàng)傷，使她們在價值觀上發(fā)生偏差。缺乏良好家庭德育，大學(xué)生有了價值觀上迷惑，不能在家里得到很好討論和引導(dǎo)。同時因?yàn)閷W(xué)校對現(xiàn)代大學(xué)生價值觀教育缺失，致使大學(xué)生價值觀存在誤區(qū)，造成大學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活中多種事物和現(xiàn)象進(jìn)行評價.取舍思想見解有誤區(qū)。學(xué)校傳統(tǒng)德育內(nèi)容、方法落后于社會現(xiàn)實(shí)。這些全部使大學(xué)生失去了很關(guān)鍵價值觀交流渠道，使大學(xué)生價值觀迷惑沒有得到很好處理。經(jīng)過此次調(diào)查我們能夠把現(xiàn)代大學(xué)生價值觀念歸結(jié)為以下多個方面:1．在政治價值觀念上表現(xiàn)為:主動、務(wù)實(shí)政治價值取向和政治選擇功利化、政治心態(tài)幼稚和不成熟井存現(xiàn)代大學(xué)生關(guān)心國家前途和命運(yùn)，她們善于捕捉和接收新生事物，報(bào)紙、廣播、電視，尤其是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為她們獲取信息關(guān)鍵工具。政治思想上主動要求上進(jìn)貫穿現(xiàn)代大學(xué)生成長全過程。但也表現(xiàn)出政治選擇務(wù)實(shí)化和功利化。亦有部分同學(xué)參與政治活動熱情有所下降,主動性、主動性有待提升。2.在道德價值觀念上表現(xiàn)為:較高道德認(rèn)知和較差道德修養(yǎng)、踐行共存，在道德選擇和評價上存在矛盾和困感現(xiàn)代大學(xué)生存在觀念和行為之間脫節(jié)問題,她們在理論上認(rèn)同道德規(guī)范,往往不能變成實(shí)實(shí)在在道德行為。3.在職業(yè)價值觀念上表現(xiàn)為:迫求發(fā)展，崇尚發(fā)明職業(yè)價值觀念和急功近利求職心理共存大學(xué)生普遍重視本身價值實(shí)現(xiàn),成才愿望迫切。緊迫感、競爭意識和自強(qiáng)精神顯著增強(qiáng),講究效率、重視學(xué)習(xí)實(shí)效已成為現(xiàn)代大學(xué)生關(guān)鍵價值取向絕大多數(shù)學(xué)生全部渴望經(jīng)過大學(xué)學(xué)習(xí)來豐富和完善自己,占領(lǐng)就業(yè)上制高點(diǎn),贏得發(fā)展上主動權(quán),以適應(yīng)社會競爭。而在此過程中有可能會出現(xiàn)社會上惡習(xí)，為了出色會不擇手段，病態(tài)競爭。4.在婚戀價值觀念上表現(xiàn)為:獨(dú)立平等婚戀價值觀念和弱化責(zé)任感共存西方文化滲透，使很多大學(xué)生對西方生活方法產(chǎn)生向往，對西方愛情方法盲目模擬，羨慕西方自由、浪漫、不受拘束愛情，追求刺激、灑脫愛情生活，而責(zé)任、義務(wù)意識逐步淡漠。5.在生活觀方面表現(xiàn)為：對傳統(tǒng)道德思念和依戀和對新價值嘗試激越和沖動共存大學(xué)生視野寬廣了，所接觸、感悟信息以空前規(guī)模急劇膨脹，接觸對象日益豐富多彩。不過，這也往往造成她們對現(xiàn)實(shí)社會迷惘和迷惑。大學(xué)生們往往多熱情而少理智，易受誘惑而又缺乏判別，加上有些人缺乏自律標(biāo)準(zhǔn)．價值上失落乃至素質(zhì)偏低，假如一味追求新奇改變，則往往優(yōu)劣糟粕兼收并蓄，失去社會審美標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生追求個性化，輕易造成以“自我”為中心感性表現(xiàn)，如自由散漫任意性，對現(xiàn)實(shí)逆反性等。6.在消費(fèi)價值觀念上表現(xiàn)為:追求時尚、主動消費(fèi)價值觀念和消費(fèi)心理不成熟共存大學(xué)生中，現(xiàn)在擁有電腦、手機(jī)等高級消費(fèi)品逐步增多，旅游、戀愛消費(fèi)也日趨增加。大學(xué)生消費(fèi)觀念也在社會轉(zhuǎn)型時期發(fā)生了較大波動。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，有部分大學(xué)生開始接收并認(rèn)同金錢至上見解，出現(xiàn)對優(yōu)良傳統(tǒng)冷漠和價值偶像錯位。多年來，勤儉節(jié)省、艱苦奮斗精神和部分大學(xué)生高消費(fèi)、高享受追求已經(jīng)格格不入了。表現(xiàn)為拜金主義，崇敬金錢，以含金量作為人生價值衡量標(biāo)準(zhǔn)。同時，因?yàn)榇髮W(xué)生定位特殊性，她們經(jīng)濟(jì)起源以家庭為主，從而組成大學(xué)生消費(fèi)一個特殊奢侈格局。7.在人生價值觀念上表現(xiàn)為:講求奉獻(xiàn)社會和關(guān)注個人自我價值實(shí)現(xiàn)共存?，F(xiàn)代大學(xué)生對“追求健康向上、對社會有所作為”人生價值觀普遍持認(rèn)可態(tài)度。她們富于同情心、責(zé)任感和正義感，越來越多現(xiàn)代大學(xué)生追求完美人格質(zhì)量。但也不能忽略有些大學(xué)生過分關(guān)注自我、淡化社會責(zé)任。關(guān)鍵表現(xiàn)在以自我為中心,只考慮自己,不顧及她人，不參與集體活動，出現(xiàn)狹隘個人主義、小團(tuán)體主義、本位主義，對社會要求高,對自己要求低。1.大學(xué)生價值評價由集體本位向個體本位偏移改革開放以前，因?yàn)樯鐣蟓h(huán)境影響，大學(xué)生價值觀在結(jié)構(gòu)上比較單一，以“無私忘我”、“為人民服務(wù)”、“集體主義”、“共產(chǎn)主義”為根本。改革開放以后，尤其是伴伴隨社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立，高等教育體制改革，大學(xué)生由公費(fèi)上學(xué)改為自費(fèi)上學(xué)，大學(xué)畢業(yè)由國家統(tǒng)一分配改為雙向選擇、自主擇業(yè)。這些社會體制改革和完善，無疑促進(jìn)大學(xué)生對自我發(fā)展進(jìn)行更多思索，客觀上推進(jìn)了大學(xué)生價值取向個體化發(fā)展進(jìn)程。大學(xué)生雖能認(rèn)識到個人只有依靠社會、集體而存在，個人離開了社會和集體就不能發(fā)展，但她們愈加關(guān)注個人在社會、集體中價值和認(rèn)可度，愈加重視自我價值和個性張揚(yáng)。她們不僅強(qiáng)調(diào)社會價值，也重視自我價值;不僅注意吸收西方價值觀中精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價值觀中精華，開始在自我價值和社會價值、傳統(tǒng)價值和西方價值對立統(tǒng)一中，建構(gòu)現(xiàn)代價值觀。2.大學(xué)生價值觀含有實(shí)用性和功利性今天大學(xué)生對“空頭政治”、形式主義、禁欲主義已不屑一顧。她們渴望成才，企盼致富;她們關(guān)心事業(yè)，關(guān)心時事，關(guān)心經(jīng)濟(jì)政策，關(guān)心“看得見摸得著”實(shí)惠。她們講實(shí)效重現(xiàn)實(shí)，其價值觀含有鮮明實(shí)用色彩，這是一個時代進(jìn)步。不過，這種實(shí)用性有時帶有一定庸俗性，有大學(xué)生過分看重“關(guān)系”、享受、金錢、地位和眼前，她們欣賞高尚但并不想擁有高尚，贊譽(yù)英雄模范但并不想成為英雄模范，少了一點(diǎn)人應(yīng)有理想和精神。多年來，校園文化所展現(xiàn)出商業(yè)化趨向也充足表現(xiàn)了大學(xué)生價值觀念和行為功利性，如很多大學(xué)文學(xué)社團(tuán)冷冷清清，做文學(xué)夢青年越來越少;大學(xué)社團(tuán)發(fā)展更看重經(jīng)濟(jì)原因，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團(tuán)最時髦活動。3.大學(xué)生價值取向由單一化向多樣化發(fā)展現(xiàn)代大學(xué)生是伴隨中國改革開放成長起來一代，處于社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化猛烈改變年代，傳統(tǒng)和現(xiàn)代觀念沖突，東西方文化交融和對抗，使社會價值觀念展現(xiàn)多元化和多樣性。尤其多年來，互聯(lián)網(wǎng)普及，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò)化革命，也帶來了多種意識形態(tài)碰撞。多種思想跨國界交流，不一樣政治立場、文化觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和生活方法在網(wǎng)絡(luò)上自由碰撞，對現(xiàn)代大學(xué)生價值觀產(chǎn)生了顯著影響。這種多元化文化意識形態(tài)注定了大學(xué)生價值取向更具多樣化。總結(jié)：大學(xué)生價值觀極易受社會環(huán)境變遷影響，目前中國社會正在發(fā)生廣泛而深刻變革，大家價值觀展現(xiàn)出復(fù)雜多樣態(tài)勢，不一樣價值觀相互沖突，在一定程度上給大家尤其是現(xiàn)代大學(xué)生造成了思想混亂、價值迷茫，產(chǎn)生了大量道德失范現(xiàn)象。市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面消極影響。加之社會部分腐敗現(xiàn)象、不正之風(fēng)影響，使她們很輕易產(chǎn)生消極觀念，對改革開放和國家發(fā)展前景和個人前途產(chǎn)生迷惑，在彷徨和苦悶思索中她們轉(zhuǎn)向崇尚自我，走進(jìn)自我迷宮，主體意識也由社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，更多地關(guān)注自己得失，重視物質(zhì)享受和拜金主義傾向顯著。

全球化如同一柄“雙刃劍”，各國在加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化合作和交流同時，部分西方發(fā)達(dá)國家價值觀念也快速地在全球蔓延。拜金主義、享樂主義、極端個人主義等這些西方腐朽思想經(jīng)過大眾傳媒和文化產(chǎn)品，在消遣和娛樂幌子下進(jìn)行大規(guī)模傳輸和滲透，向大家宣傳資本主義意識形態(tài)、生活方法和價值觀念，同時部分西方社會思潮也趁虛而入，對現(xiàn)代大學(xué)生價值追求產(chǎn)生了很大影響，并滲透到大學(xué)生日常行為和社會認(rèn)知之中。

伴隨社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立和完善，長久以來形成高校思想政治工作體系已不能適應(yīng)形勢發(fā)展需要，而新工作體系尚在建立之中。思想政治教育形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強(qiáng)、手段落后、教育力度不夠問題比較突出。學(xué)校在學(xué)生價值觀教育上目標(biāo)過高、缺乏層次遞進(jìn)性，遠(yuǎn)離時代；過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、理論和實(shí)際脫離，價值觀教育變成了單純知識教育；方法缺乏科學(xué)性和針對性，把價值觀教育過程看成單純外煉過程，把教育過程和內(nèi)化過程分離，忽略了學(xué)生主觀能動性和自我教育作用發(fā)揮。

伴隨現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，現(xiàn)代大學(xué)生所處已是一個信息激蕩、傳媒發(fā)達(dá)網(wǎng)絡(luò)信息時代。多種傳媒如網(wǎng)絡(luò)、影視、書刊等熱衷于宣傳和介紹西方多種價值觀念，甚至封建迷信一些歪理邪說，加上對很多新生事物迷惑不解，很多大學(xué)生產(chǎn)生了一定程度價值觀迷惑，有精神空虛，缺乏理想信念，終日沉迷于網(wǎng)聊、網(wǎng)游之中；有價值導(dǎo)向異化，一味模擬明星和西方飲食、衣飾、生活方法，成為所謂“新新人類”。

家庭教育對大學(xué)生價值觀形成含有長久、深刻影響。我們國家現(xiàn)在家庭教育很缺乏，盡管多數(shù)家長在主觀上也認(rèn)同社會主導(dǎo)價值觀，但出于對兒女適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會擔(dān)憂和對其眼前利益維護(hù)，往往在具體問題處理上又采取實(shí)用主義做法，在價值觀教育上傾向于個人本位和“金錢”本位，這種傾向直接影響了大學(xué)生正確價值觀形成。

目前大學(xué)生缺乏對國情民情切身感受和具體了解，缺乏生活實(shí)際磨練和對社會制度、社會規(guī)范、社會思想意識思索，這么很輕易在價值觀選擇上產(chǎn)生偏差。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心剪發(fā)展還未成熟，她們思維、情感處于改變發(fā)展之中，她們在各方面心理特點(diǎn)上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定改變中，觀念多元和多變又使她們無所適從。人生意義，需要從人生價值角度進(jìn)行審閱和評價。大家只有找到了自己對生活意義正確答案，才會自覺地朝著選定目標(biāo)努力，以全部情感、意志、信念去發(fā)明有價值人生。人生價值評價根本尺度，是看一個人人生活動是否符合社會發(fā)展客觀規(guī)律，是否經(jīng)過實(shí)踐促進(jìn)了歷史進(jìn)步。勞動和經(jīng)過勞動對社會和她人做出貢獻(xiàn)，是社會評價一個人人生價值普遍標(biāo)準(zhǔn)。勞動和貢獻(xiàn)尺度作為社會評價人生價值基礎(chǔ)尺度，正式對人生價值評價根本尺度一個具體化。在我們今天所處社會主義社會中，衡量人生價值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個人是否以自己勞動和聰慧才智為中國特色社會主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。此次實(shí)踐活動就是我們針對大學(xué)生價值觀取向這個專題，在我校和周圍其它學(xué)校，對大學(xué)生進(jìn)行了價值觀調(diào)查，分人生觀，消費(fèi)觀，戀愛觀，道德觀等，深入了解大學(xué)生價值取向，了解其價值觀形成原因，尋求愈加好處理方案，為以后建立正確健康價值觀做好基礎(chǔ)工作價值是一個含義十分復(fù)雜范圍，在不一樣語境中含有不一樣含義。在哲學(xué)中，價值通常本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實(shí)人需要和事物屬性之間一個關(guān)系。在日常生活中，價值是大家常常會碰到問題，如做事說話常常要考慮“值不值得”、“有沒有益處”、“美不美”，這里“值”、“益”、“美”就是一個價值判定?！皟r值觀教育要建立在對大學(xué)生價值觀特點(diǎn)正確把握基礎(chǔ)之上”。中國正處于以經(jīng)濟(jì)全球化為大背景社會轉(zhuǎn)型時期，大學(xué)生價值觀念不停改變更新。在這種情況下要增強(qiáng)教育實(shí)效性，高校教育工作者就必需經(jīng)過調(diào)查研究具體地動態(tài)地把握現(xiàn)代大學(xué)生價值觀發(fā)展改變特點(diǎn)。但在實(shí)際工作中，部分教育者并不真正了解今天大學(xué)生，只是憑自己主觀經(jīng)驗(yàn)和部分表面現(xiàn)象來進(jìn)行教育，這也是長久以來，我們教育工作處于被動，無法收到實(shí)效原因所在。另外，高校教育者應(yīng)含有開放視野和現(xiàn)代化價值觀，堅(jiān)持和時俱進(jìn)，根據(jù)國際中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展改變特點(diǎn)，根據(jù)建設(shè)中國特色社會主義、全方面實(shí)現(xiàn)小康社會對人才素質(zhì)要求，確立價值觀教育目標(biāo)，使大學(xué)生價值觀教育含有時代特點(diǎn)。首先要以新思想觀念和思維方法教育和引導(dǎo)學(xué)生;其次要重視教育手段和方法更新，充足發(fā)揮現(xiàn)代化媒體作用，以現(xiàn)代化工作手段和溝通手段和大學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，不停開拓大學(xué)生價值觀教育新領(lǐng)域。青年時期是一個人價值觀形成關(guān)鍵階段。大學(xué)生是國家未來建設(shè)主力軍,她們價值觀對個人未來發(fā)展、社會變革和進(jìn)步有著舉足輕重影響。社會主義關(guān)鍵價值體系為大學(xué)生關(guān)鍵價值觀教育提供了參考依據(jù),新形勢下,對大學(xué)生進(jìn)行社會主義關(guān)鍵價值觀教育含有十分關(guān)鍵意義。美好人生價值目標(biāo)要靠社會實(shí)踐才能化為現(xiàn)實(shí)。人生價值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)是一個實(shí)踐過程，人生價值評價就是對實(shí)踐及其結(jié)果評價。人生之所以有價值，是因?yàn)槿四軌蜃杂X地、有意識認(rèn)識和改造客觀世界和主觀世界，發(fā)明物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，經(jīng)過發(fā)明性社會實(shí)踐把人生提