云南省南澗彝族自治縣市級(jí)名校2024年中考試題猜想語(yǔ)文試卷含解析

云南省南澗彝族自治縣市級(jí)名校2024年中考試題猜想語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．怠慢宣瀉熒光屏溢于言表自慚形穢B．潰退篡改窮酸像局促不安高深莫測(cè)C．提煉嚴(yán)峻潛臺(tái)詞烏煙瘴氣寥寥數(shù)語(yǔ)D．靜謐攝取淋浴頭氣勢(shì)兇兇磕磕絆絆2．對(duì)名著中人物和情節(jié)的描述不正確的一項(xiàng)是（）A．孫悟空曾被封為齊天大圣，豬八戒原是天蓬元帥，沙僧做過(guò)卷簾大將，但后來(lái)他們都做了唐僧的徒弟，隨唐僧西天取經(jīng)，（《西游記》）B．諸葛亮一生多次用火攻取得戰(zhàn)役的勝利，如：火燒博望坡，火燒新野，火燒赤壁，火燒連營(yíng)七百里等。（《三國(guó)演義》C．武松是一位豪俠之士，他景陽(yáng)岡打虎是“勇”的表現(xiàn)，醉打蔣門神是“義”的驅(qū)使，斗殺西門慶是“恨”的宣泄。（《水滸傳》）D．祥子到曹家拉包月，曹先生一家對(duì)他很好，很尊重他。一天夜里，祥子拉曹先生回家，不小心撞到石頭上，他和曹先生都摔傷了，但曹先生絲毫也沒(méi)有怪他。（《駱駝祥子》）3．與下面這段話銜接恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ澳就袄碚摱贪逍?yīng)”的意思是一個(gè)由很多木板箍成的木桶，如果一塊木板很長(zhǎng)并不能盛水，它的最大盛水量就只能達(dá)到最短木板的上沿，著名教練陳運(yùn)鵬把制約游泳成績(jī)比作箍桶的木板，。A．只有八個(gè)因素都突出，才能迅速提高運(yùn)動(dòng)員的整體成績(jī)。B．如果有一個(gè)因素欠缺，那將影響運(yùn)動(dòng)員的整體成績(jī)。C．只有一個(gè)因素很突出，并不能迅速提高運(yùn)動(dòng)員的整體成績(jī)。D．如果八個(gè)因素都欠缺，必將影響運(yùn)動(dòng)員的整體成績(jī)。4．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（）A．一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄。和協(xié)的自然環(huán)境，構(gòu)成了人類生存的最佳環(huán)境。B．這就是魯迅心中富足的故鄉(xiāng)，即便在冰雪襲來(lái)之時(shí)，也掩不住處子一樣明媚的笑靨。C．在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流失，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡。D．好像有人用豐富的感情在我的耳畔誦讀著，從來(lái)沒(méi)有一本書的內(nèi)容這樣振撼我的心靈。5．古詩(shī)文默寫樹(shù)木叢生，__________。______________，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！对狸?yáng)樓記》中“__________，____________”動(dòng)靜結(jié)合，描寫了洞庭湖月夜美景。偉大的詩(shī)人大都關(guān)心社會(huì)，關(guān)注民生。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中用“__________________，____________________”表達(dá)了推己及人，憂國(guó)憂民的濟(jì)世情懷；白居易在《觀刈麥》中用“__________________，______________________”表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民刈麥的艱辛的深切同情。6．根據(jù)相關(guān)信息，完成下面“作家名片”。二、閱讀7．[甲]潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。(節(jié)選自柳宗元《小石潭記》)[乙]三步一回，五步一折，仰視白日，跳而東西。踵屢高屢低，方嘆峰之奇，而他峰又復(fù)躍出。屢跋屢歇，抵歡喜臺(tái)。返觀此身，有如蟹螯郭索潭底，自汲井中，以身為甕，雖復(fù)騰縱，不能出欄。其峰巒變幻，有若敵樓者，睥睨欄楯俱備，又有若白蓮花，下承以黃跌，余不能悉記也。(節(jié)選自(上方山記》)[注]①跋:行步。②自汲井中:自己在井中取水。③睥睨:城上短墻。欄楯：欄桿。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)佁然不動(dòng)

(2)俶爾遠(yuǎn)逝

(3)不可久居

(4)乃記之而去

(5)余不能悉記也2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)譚中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。(2)方嘆峰之奇，而他峰又復(fù)躍出。3．在比喻手法的運(yùn)用上,[甲][乙]兩文都運(yùn)用了以動(dòng)物設(shè)喻。[甲]文用_____和“其岸勢(shì)犬牙差互”比喻溪水的蜿蜒曲折;[乙]文用“_____”比喻上方山山谷的狹促。(用原文語(yǔ)句回答)4．[甲][乙]兩文雖然同為山水游記,但表達(dá)的思想感情并不相同，試分別加以概括。8．閱讀下面的文言文語(yǔ)段，完成下列小題。雍氏之役，韓征甲與粟于周。周君患之，告蘇代。蘇代曰：“何患焉？代能為君令韓不征甲與粟于周，又能為君得高都?！敝芫髳傇唬骸白悠埬?，寡人請(qǐng)以國(guó)聽(tīng)?！碧K代遂往見(jiàn)韓相國(guó)公中曰：“公不聞楚計(jì)乎？昭應(yīng)謂楚王曰：‘韓氏罷于兵，倉(cāng)廩空，無(wú)以守城，吾收之以饑，不過(guò)一月必拔之?！苯駠菏衔逶虏荒馨危浅∫?。楚王始不信昭應(yīng)之計(jì)矣，今公乃征甲及粟于周，此告楚病也。昭應(yīng)聞此，必勸楚王益兵守雍氏，雍氏必拔?！惫性唬骸吧?。然吾使者已行矣。”代曰：“公何不以高都與周?！惫信唬骸拔釤o(wú)征甲與粟于周，亦已多矣。何為與高都？”代曰：“與之高都，則周必折而入于韓，秦聞之必大怒而焚周之節(jié)不通其使是公以弊高都得完周也，何不與也？”公中曰：“善?！辈徽骷着c粟于周而與高都，楚卒不拔雍氏而去。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》）1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓征甲與粟于周征：征用B．寡人請(qǐng)以國(guó)聽(tīng)聽(tīng)：服從，照辦C．韓氏罷于兵罷：通“疲”，累。D．何為與高都與：和2．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）秦聞之必大怒而焚周之節(jié)不通其使是公以弊高都得完周也A．秦聞之/必大怒而焚周之/節(jié)不通其使/是公以弊高都得完周也B．秦聞之必大怒/而焚周之節(jié)/不通其使/是公以弊高都得完周也C．秦聞之必大怒/而焚周之/節(jié)不通其使/是公以弊高/都得完周也D．秦聞之/必大怒而焚周之/節(jié)不通其使/是公以弊高/都得完周也3．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇代向周君表明自己可以讓韓國(guó)不向西周求兵求糧并且獻(xiàn)出高都。B．楚將昭應(yīng)曾說(shuō)一月便能奪取韓國(guó)的雍氏，現(xiàn)在包圍雍氏五月不能攻下。C．韓國(guó)相國(guó)聽(tīng)信了蘇代的言辭，將高都獻(xiàn)給楚國(guó)。D．楚將昭應(yīng)最終沒(méi)有攻下雍氏就離開(kāi)了，沒(méi)有兌現(xiàn)自己對(duì)楚王說(shuō)的話。4．將文言語(yǔ)段中畫橫線得句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。楚王始不信昭應(yīng)之計(jì)矣，今公乃征甲及粟于周，此告楚病也。9．閱讀下文，完成第小題醉翁亭記（節(jié)選）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。1．文中“醉翁”即“唐宋八大家”之一的。2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。3．從“”一句可見(jiàn)作者不勝酒力，但其將“”寄托在酒中，表明其“樂(lè)”中帶有淡淡的憂思。10．閱讀下面文章，完成小題。香道?人道?天道（俞天白）①香道、茶道、花道，被中國(guó)歷代文人稱為“雅事中的雅事”。但茶道與花道傳承之時(shí)，香道卻被冷落了。②香道源于人道。環(huán)形香、線香、粉香等本就與生活十分密切。奶奶念經(jīng)要點(diǎn)佛香，父親驅(qū)除家中穢氣要點(diǎn)線香，我讀唐宋詩(shī)文時(shí)也與香道雅韻不期而遇。像“焚香入蘭臺(tái)，起草多芳言”（李白），像“閑吟四句偈，靜對(duì)一爐香”（白居易），還有“欲知白日飛升法，盡在焚香聽(tīng)雨中”（陸游）等等。香是中國(guó)人生活的組成部分。③中國(guó)的香文化隨著祭祀祖宗、奉天敬神就開(kāi)始了，并逐漸成為文人的獨(dú)特愛(ài)好。如屈原的《離騷》，還有孔子《漪蘭》之曲的形成傳說(shuō)等。至唐代，香文化更成為日常生活的一部分。在初唐日漸勃興的文學(xué)風(fēng)氣推動(dòng)下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多種方式，并被賦予了三種境界：得氣、得神、得道。香文化也從聞香、品香而形成了由聞香、賞煙、養(yǎng)生、悟道等組成的完整的香道體系。同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“聞香識(shí)人”，沉香也就成了高尚德行的象征。④香對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用，這早已成為人類的共識(shí)。英國(guó)作家吉卜林說(shuō)：“人的嗅覺(jué)比視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)更能挑動(dòng)人們細(xì)膩的心?！弊鳛樾嵊X(jué)文化的香道，它的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴。今天世界上所有名貴香水，多少都加了從沉香中提取的精油。⑤香道也是天道，是“禪意”?！独銍?yán)經(jīng)》紀(jì)錄高僧圍繞沉香與佛對(duì)答，香嚴(yán)童子的回答是，“此氣非木非空，非煙非火，去無(wú)所著，來(lái)無(wú)所從（蹤）”。無(wú)獨(dú)有偶，這種禪意也出現(xiàn)于詩(shī)人陳與義的《焚香》詩(shī)中：“明窗延靜晝，默坐消塵緣。即將無(wú)限意，寓此一炷煙?！痹谶@種境界里，香味不是從木中來(lái)，不是從火中來(lái)，也不是從空中來(lái)，更不是從煙中來(lái)，而是從心中來(lái)。這“心”，就是人的本真。正因如此，《圣經(jīng)》里有沉香樹(shù)是上帝親手所栽的敘述，佛教把沉香當(dāng)成敬佛圣品。⑥中國(guó)哲學(xué)始終認(rèn)為，天人合一是人類最理想的生存、發(fā)展境界，也是人類共有的一個(gè)“夢(mèng)”。中國(guó)香道，為夢(mèng)想成真提供了一種可能。1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。2．文章第⑤節(jié)引用陳與義的詩(shī)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．第⑥節(jié)中作者認(rèn)為“中國(guó)香道為夢(mèng)想成真提供了一種可能”，請(qǐng)聯(lián)系全文分條概括理由。11．閱讀《莫向光陰惰寸功》，完成小題。①晚唐詩(shī)人杜荀鶴在《題弟侄書堂》中有言：“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。”意思是，年輕時(shí)勤奮努力必將終身受益，切莫懶惰懈怠、虛度光陰。此言是對(duì)弟侄的勸誡，飽含了深沉的人生感悟。②時(shí)間沙漏永續(xù)流淌，從孔子“使民以時(shí)”、荀子“應(yīng)時(shí)而使之”等不難看出古人對(duì)四時(shí)永恒運(yùn)轉(zhuǎn)、晝夜不斷交替的樸素認(rèn)知，對(duì)時(shí)間的珍惜。俗話說(shuō)，“一年四季春為首”，春天意味著起點(diǎn)、成長(zhǎng)和希望。草木蔓發(fā)、春山可望之時(shí)，“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”，我們的干勁應(yīng)該“燃起來(lái)”。③然而，這個(gè)知易行難、似簡(jiǎn)實(shí)深的道理卻常為人們所忽視。面對(duì)時(shí)不我待的現(xiàn)實(shí)，許多人掉轉(zhuǎn)朝向求“安逸”，對(duì)困難低頭，向挫折妥協(xié)。胡適曾在《歸國(guó)雜感》中說(shuō)“我回中國(guó)所見(jiàn)的怪現(xiàn)狀，最普通的是‘時(shí)間不值錢’”，對(duì)國(guó)人當(dāng)時(shí)虛擲光陰的狀態(tài)提出批評(píng)。若始終抱著時(shí)間可以周而復(fù)始的想法，認(rèn)為世事總有重新來(lái)過(guò)的一天，如此循環(huán)往復(fù)“明日復(fù)明日”，又怎能不落個(gè)“萬(wàn)事成蹉跎”的遺憾結(jié)局。④對(duì)比觀之，北宋司馬光編撰《資治通鑒》歷時(shí)19載，為早日完工，他用圓木做了一個(gè)取名為“警枕”的枕頭，圓木易滾動(dòng)，稍微動(dòng)一下，枕頭就會(huì)翻滾。司馬光驚醒后立即起床書寫，所以不會(huì)因睡得太久而耽誤了時(shí)間。對(duì)于今天許許多多的“拖延癌患者”來(lái)說(shuō)，這樣的“警枕”勝過(guò)一百次“自我檢討”。⑤“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。”無(wú)論從心理感知方面，還是外在體驗(yàn)方面，時(shí)間都是人的生命尺度，其寶貴程度不言自明。昨日之日不可留，如何把握好當(dāng)下、為未來(lái)筑路才是真問(wèn)題。魯迅在《且介亭雜文》中稱，“因?yàn)槭У袅爽F(xiàn)在，也就沒(méi)有了未來(lái)”，講的也是這個(gè)道理。與其總是“不知今夕何夕”的心有戚戚，不如以“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的奮斗活成“不一樣的煙火”。⑥春華秋實(shí)，一分耕耘，一分收獲。奮斗，難免遭遇各種問(wèn)題，一路勤勉惜時(shí)的努力，才會(huì)獲得成功。如同越是黑云壓城、電閃雷鳴之后就越有霞光萬(wàn)道、彩虹飛躍的奇景，越珍惜時(shí)間、努力奮斗的人越能體會(huì)拼搏的快慰、奮進(jìn)的力量?！胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波”，是奮斗者應(yīng)有的英勇和堅(jiān)毅；“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”，是奮斗者應(yīng)有的自信與希望。奮斗如同奔向白晝的旅行，哪怕難免遭遇至暗時(shí)刻，只要披荊斬棘、不斷求索，你我未來(lái)之夢(mèng)必會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。1．閱讀文章，你懂得了什么道理？2．閱讀全文，判斷下列說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（甲）第②段中引用“使民以時(shí)”“應(yīng)時(shí)而使之”是為了論證古人對(duì)四時(shí)永恒運(yùn)轉(zhuǎn)、晝夜不斷交替的樸素認(rèn)知的觀點(diǎn)。（乙）第③④段用胡適在《歸國(guó)雜感》中的話和司馬遷警枕勵(lì)志的故事，形成對(duì)比，論述的重點(diǎn)是：面對(duì)困難，不向挫折妥協(xié)。（丙）第⑤段中“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)”一句引出并論述的是：時(shí)間是非常寶貴的。3．比喻論證是議論文常見(jiàn)的論證方法，請(qǐng)你結(jié)合具體內(nèi)容，分析第6段畫線句子作用。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。食品安全問(wèn)題一次又一次地考驗(yàn)著普通百姓的餐桌，成為百姓關(guān)注的焦點(diǎn)。某中學(xué)九年級(jí)擬舉辦“關(guān)注食品衛(wèi)生，共創(chuàng)安全家園”綜合性實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。年級(jí)需要再學(xué)校布告欄上張貼一條“食品安全”宣傳標(biāo)語(yǔ)，請(qǐng)你代寫一則。____________________________________________（2）關(guān)注食品安全，首先應(yīng)該有一雙慧眼。面對(duì)包裝精美的食品，你有哪些方法可以判斷其是否安全呢？（至少說(shuō)出兩種）____________________________________________假如你在超市購(gòu)買了一包餅干，發(fā)現(xiàn)它是過(guò)期變質(zhì)的食品，你該怎樣對(duì)超市營(yíng)業(yè)員說(shuō)?____________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．任選一題寫作。話題：鏡子半命題：________也________要求：①題目自選；②文體自定；③有真情實(shí)感，力求有創(chuàng)意，不得套作，不得少于600字（寫成詩(shī)歌不少于20行）；⑤文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案一、積累1、C【解析】

C詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字。A“瀉”應(yīng)為“泄”。B“像”應(yīng)為“相”。D“兇”應(yīng)為“洶”。2、B【解析】

B項(xiàng)錯(cuò)誤，“火燒連營(yíng)七百里”的是陸遜，不是諸葛亮。3、B【解析】從句意看，本小段文字主要講的是“木桶短板效應(yīng)”，強(qiáng)調(diào)的是，短缺的因素制約事物的發(fā)展，所以，只能在B、D中產(chǎn)生，但是D項(xiàng)顯然與文意不符，故選擇B4、B【解析】

A“和協(xié)”應(yīng)改為“和諧”。C“流失”應(yīng)改為“流逝”。D“振撼”應(yīng)改為“震撼”。5、百草豐茂枯藤老樹(shù)昏鴉浮光躍金靜影沉璧安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏?zhàn)阏羰钔翚獗匙蒲滋旃狻窘馕觥吭囶}分析：默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“藤”“璧”“廈”“庇”等字詞的書寫。6、蒲松齡《聊齋志異》短篇小說(shuō)【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力?！肮砗行愿?，笑罵成文章”是老舍對(duì)《聊齋志異》的評(píng)價(jià)，《聊齋志異》（簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國(guó)清朝小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。二、閱讀7、1．(1)愣住的樣子(2)忽然

(3)停留

(4)離開(kāi)

(5)全部2．(1)譚中魚兒大約有一百來(lái)?xiàng)l,都好像在空中游動(dòng),什么依托都沒(méi)有。)(2)(游人)正在感嘆這座山峰的奇麗,其他的山峰又跳了出來(lái)。3．斗折蛇行如蟹鏊郭索潭底4．[甲]文通過(guò)寫景,表達(dá)了被貶后的無(wú)法排遣的孤凄悲涼之情;[乙]文通過(guò)寫景,表達(dá)了對(duì)上方山景物的贊嘆.喜愛(ài)和游歷山水的閑適恬淡之情?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“居”：停留。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“佁然”“俶爾”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“可”：大約?！霸S”：左右?！翱沼巍保嚎罩杏蝿?dòng)?！胺健保赫?。“復(fù)”：又?！败S出”：跳了出來(lái)。3．文言文要點(diǎn)信息的提取。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如甲文比喻溪水的蜿蜒曲折可提取“斗折蛇行”作為答案。乙文比喻上方山山谷的狹促的一句可提取“如蟹鏊郭索潭底”作為答案。4．比較閱讀。問(wèn)兩文表達(dá)的思想感情的不同之處。要答好此題，首先要閱讀好兩篇文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握兩文內(nèi)容，然后歸納出兩文的中心，看看兩文都分別表明了什么主要觀點(diǎn)。如甲文可分析“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居”一句，從表達(dá)被貶后的無(wú)法排遣的孤凄悲涼之情的角度作答。而乙文可分析“方嘆峰之奇，而他峰又復(fù)躍出。屢跋屢歇，抵歡喜臺(tái)”等句，可從表達(dá)的是對(duì)景物的喜愛(ài)的閑適之情的角度作答?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：潭中大約有一百來(lái)?xiàng)l魚，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依靠似的。陽(yáng)光往下一直照到潭底，魚兒的影子映在水底的石上。（魚兒）呆呆地靜止不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像跟游人逗樂(lè)似的。向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那樣的曲折，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，（有時(shí)）看得見(jiàn)，（有時(shí)）看不見(jiàn)。兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊，看不出溪水的源頭在哪里。坐在石潭旁邊，四面被竹林樹(shù)木包圍著，靜悄悄的，空無(wú)一人，（這氣氛）使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)榄h(huán)境過(guò)于凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間地待下去，就記下這番景致離開(kāi)了。（二）譯文：三步一回環(huán),五步一曲折,抬頭看太陽(yáng),(它)一會(huì)兒在東邊一會(huì)兒在西邊。腳后跟一會(huì)兒高一會(huì)兒低。(游人)正在感嘆這座山峰的奇麗，其他的山峰又跳了出來(lái)。走一會(huì)兒休息一會(huì)兒，到達(dá)了歡喜臺(tái)?；剡^(guò)頭看看,好像螃蟹在潭底爬行,從井中打水,以身體做壇子,即使再怎么騰躍,也跳不出井欄。上方山的山峰變幻多姿,有的像城樓,高低城墻和欄桿全部齊備;有的像潔白的蓮花,下面用黃色的基座作承托,我不能全部記錄下來(lái)。8、1．D2．B3．C4．楚王剛剛不相信昭應(yīng)的計(jì)策?，F(xiàn)在您竟然向西周征兵征糧，這明明是告訴楚國(guó)（韓國(guó)守城）困難?！窘馕觥?．D句中加點(diǎn)詞的解釋不正確?！昂螢榕c高都”中的“與”是“給”之意。2．B對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確。即：秦聞之必大怒/而焚周之節(jié)/不通其使/是公以弊高都得完周也。譯為：秦國(guó)知道以后必然大為震怒，不僅會(huì)焚毀西周的符節(jié)，而且還會(huì)斷絕使臣的來(lái)往，這樣一來(lái)閣下就是在用一個(gè)破爛的高都換取一個(gè)完整的西周。注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開(kāi)。3．C“將高都獻(xiàn)給楚國(guó)”對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析不正確。韓國(guó)將高都獻(xiàn)給周。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“始”：剛剛。“乃”：竟然?！凹住保捍勘??！坝凇保合颉！安　保豪Ь?，困難。還有“今公乃征甲及粟于周”介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置句）的翻譯?！按烁娉∫病迸袛嗑涞姆g?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：楚國(guó)攻打韓國(guó)雍氏，韓國(guó)向西周求兵求糧，周王為此憂慮，就與大臣蘇代共商對(duì)策。蘇代說(shuō)：“君王何必為這件事煩惱呢？臣不但可以使韓國(guó)不向西周求糧，而且可以為君王得到韓國(guó)的高都?！敝芡趼?tīng)后大為高興，說(shuō)：“您如果能做到，那么以后寡人的國(guó)家都將聽(tīng)從賢卿你的調(diào)遣和管理。”蘇代于是前往韓國(guó)拜見(jiàn)相國(guó)公仲侈，對(duì)他說(shuō)道：“難道您不了解楚國(guó)的計(jì)策嗎？楚將昭應(yīng)當(dāng)初曾對(duì)楚王說(shuō)：‘韓國(guó)常年疲于兵禍，因而糧庫(kù)空虛，毫無(wú)力量守住城池。我要乘韓國(guó)饑荒，率兵奪取韓國(guó)的雍氏，不到一個(gè)月，就可以攻下城池?！缃癯?guó)包圍雍氏已經(jīng)5個(gè)月了，還不能攻克，這暴露了楚軍的處境困窘，楚王已經(jīng)開(kāi)始準(zhǔn)備放棄昭應(yīng)的計(jì)策和進(jìn)攻了?，F(xiàn)在您竟然向西周征兵征糧，這明明是告訴楚國(guó)韓國(guó)已經(jīng)精疲力竭。如果昭應(yīng)知道以后，一定勸說(shuō)楚王增兵包圍雍氏，屆時(shí)雍氏必然被攻陷?！碧K代接著說(shuō)：“您為什么不把高都之地送給西周呢？”公仲侈聽(tīng)后頗為憤怒，很生氣地說(shuō)：“我停止向西周征兵征糧，這已經(jīng)很對(duì)得起西周了，為什么還要送給西周高都呢？”蘇代說(shuō)：“假如您能把高都送給西周，那么西周會(huì)再次跟韓國(guó)修好，秦國(guó)知道以后，必然大為震怒，不僅會(huì)焚毀西周的符節(jié)，而且還會(huì)斷絕使臣的來(lái)往。西周斷了與其他國(guó)家的聯(lián)盟，而單單和好韓國(guó)，這樣一來(lái)，閣下就是在用一個(gè)破爛的高都，換取一個(gè)完整的西周，閣下為什么不愿意呢？”公仲侈說(shuō)：“好吧?！庇谑枪俪蘧凸麛鄾Q定不向周征兵征糧，并把高都送給了西周。楚軍當(dāng)然沒(méi)能攻下雍氏，只好怏怏離去。9、1．歐陽(yáng)修。2．有座亭子四角翹起像鳥(niǎo)兒展翅緊靠在泉邊的，就是醉翁亭。3．飲少輒醉山水之樂(lè)【解析】1．“文學(xué)常識(shí)”的考查旨在開(kāi)闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對(duì)那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。《醉翁亭記》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇文章。歐陽(yáng)修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。2．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：翼然：四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子。3．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可?！帮嬌佥m醉”意思是：喝了一點(diǎn)就醉了。可見(jiàn)作者不勝酒力。“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”，可見(jiàn)其將“山水之樂(lè)”寄托在酒中，表明“樂(lè)”中帶有淡淡的憂思。參考譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。10、1．①首先，指出作為雅事之一的香道被人冷落；②然后，闡述香道與人道、天道的關(guān)系；③最后，指出香道為人類夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供可能性。（意對(duì)即可）2．引用陳與義的詩(shī)作為道理論據(jù)，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點(diǎn)，這一論據(jù)使論證更有權(quán)威性、說(shuō)服力。3．①香道與生活關(guān)系密切，無(wú)論是日常的物質(zhì)生活還是精神生活都有香道的存在；②香道與精神（德行）也有密切關(guān)系，人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“香”成了高尚德行的象征;③香道對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用,已經(jīng)成為人類的共識(shí)，能引發(fā)人們共鳴。香道的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受；④香道也是天道，與禪意也有著密切的關(guān)系?！窘馕觥?．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。2．試題分析：考查對(duì)論證方法的理解。論點(diǎn)和論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系。文章第⑤節(jié)引用陳與義的詩(shī)作為道理論據(jù)，運(yùn)用道理論證的方法，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點(diǎn)，使論證更有權(quán)威性、說(shuō)服力。點(diǎn)睛：道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。3．試題分析：本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答本題關(guān)鍵在于從在文中找出對(duì)應(yīng)的信息。第二段“香是中國(guó)人生活的組成部分”；第三段“同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，‘聞香識(shí)人’，沉香也就成了高尚德行的象征”；第五段“香對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用”“作為嗅覺(jué)文化的香道，它的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴”；第六段“香道也是天道，是‘禪意’”。整合這些信息即可作答。11、1．莫向光陰惰寸功2．【丙】3．示例：劃線句中把“黑云壓城、電閃雷鳴”比喻“各種困難”，“霞光萬(wàn)道、彩虹飛躍”比喻“獲得成功”，得出越是珍惜時(shí)間，努力奮斗的人才能體會(huì)到充滿力量、成功的愉悅的感悟。形象地論述了本段“奮斗，一路勤勉惜時(shí)的努力才會(huì)獲得成功”的觀點(diǎn)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)議論文中心論點(diǎn)的提煉能力。作者要告訴讀者的道理就是作者的觀點(diǎn)，即中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開(kāi)頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文標(biāo)題“莫向光陰惰寸功”就是一個(gè)明確的判斷，就是作者的觀點(diǎn)，閱讀文章內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)在第①段通過(guò)引用晚唐詩(shī)人杜荀鶴在《題弟侄書堂》中的句子，就開(kāi)門見(jiàn)山地提出來(lái)了。也可以更明確表述為“年輕時(shí)勤奮努力必將終身受益，切莫懶惰懈怠、虛度光陰”。2．甲項(xiàng)錯(cuò)誤。第②段中引用“使民以時(shí)”“應(yīng)時(shí)而使之”是由古人對(duì)四時(shí)永恒運(yùn)轉(zhuǎn)、晝夜不斷交替的樸素認(rèn)知，論證古人對(duì)時(shí)間的珍惜，進(jìn)一步論證中心論點(diǎn)即“莫向光陰惰寸功”。乙項(xiàng)錯(cuò)誤。第③④段用胡適在《歸國(guó)雜感》中的話和司馬遷警枕勵(lì)志的故事，形成對(duì)比，論述的重點(diǎn)是：不要“虛擲光陰”，即要珍惜時(shí)間。3．本題考查把握論證方法及其作用的能力。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證四種。做題時(shí)要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。首先要理解第⑥段劃線句子的比喻義，為了論證本段“奮斗，難免遭遇各種問(wèn)題，一路勤勉惜時(shí)的努力才會(huì)獲得成功”的觀點(diǎn)，將“黑云壓城、電閃雷鳴”比喻“各種困難”，將“霞光萬(wàn)道、彩虹飛躍”比喻“獲得成功”，是比喻論證，告訴人們?cè)绞钦湎r(shí)間，努力奮斗的人才能體會(huì)到充滿力量、成功的愉悅。答題模式：運(yùn)用了比喻論證的論證方法，生動(dòng)形象地論證了……（論點(diǎn)），使論證的道理更加通俗易懂。三、應(yīng)用12、（1）標(biāo)語(yǔ)示例：民以食為天，食以安為先。做放心食品，保百姓健康。堅(jiān)持以人為本，確保食品安全。關(guān)注食品安全，構(gòu)建和諧社會(huì)（2）判斷食品安全與否的簡(jiǎn)單辦法示例：A.看外包裝上的標(biāo)志：如QS，綠色食品，免檢食品，通過(guò)HACCP,ISO體系等等;B.看包裝本身是否有破損，包裝是否完整，印刷是否清晰，標(biāo)簽是否符合標(biāo)簽法，是否有滲漏，包裝物材質(zhì)是否講究等C.看生產(chǎn)廠家是否有名氣.D.看出廠日期和保質(zhì)期。（3）略【解析】這是一道綜合性學(xué)習(xí)試題。（1）本題考查學(xué)生擬寫宣傳語(yǔ)的能力。擬寫宣傳語(yǔ)的目的是讓受眾了解某些內(nèi)容，所以宣傳語(yǔ)一定要主題突出，中心明確。又因?yàn)槭鼙姷奈幕讲灰?，所以宣傳語(yǔ)一定要易懂易記，大多會(huì)采用對(duì)偶的修辭。據(jù)此可擬寫為：品放心食品，享健康生活；開(kāi)口吃個(gè)爽，莫把安全忘等。（2）此題考查學(xué)生關(guān)注生活的能力以及語(yǔ)言的表達(dá)能力。我們可以從產(chǎn)品外包裝上的食品安全標(biāo)志，是否漲袋，看保質(zhì)期等方法來(lái)判斷食品是否安全。（3）此題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體。包括語(yǔ)言表達(dá)適合形式的特點(diǎn)和需要，符合表達(dá)者身份和接受者身份，符合特定的場(chǎng)合，再就是要有分寸感。此題首先要有稱呼，然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)明食品是過(guò)期產(chǎn)品，最后要求調(diào)換。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、生活是一面鏡子我住的樓下不遠(yuǎn)，有個(gè)賣報(bào)的老人。他的報(bào)攤在一個(gè)不起眼兒的位置，剛開(kāi)始，他一天只能賣出幾十份報(bào)紙。然而，老人一點(diǎn)兒都不著急。他只是靜靜地坐在報(bào)攤前，看著過(guò)往的行人。不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，買不買報(bào)紙，他總要微笑著跟別人打招呼。漸漸地老人的報(bào)攤前紅火起來(lái)，最多時(shí)一天竟賣出四百多份報(bào)紙。就連我，每天情愿多繞一點(diǎn)兒路，也要到老人報(bào)攤上買一份報(bào)紙。有時(shí)候，兜里沒(méi)帶零錢，老人就會(huì)笑著說(shuō)：“先拿去看，找零怪麻煩的?！蔽乙步?jīng)常見(jiàn)一些沒(méi)帶零錢的人，與老人彼此笑著打一個(gè)招呼，接過(guò)報(bào)紙就走人。有一次，我奇怪地問(wèn)他：“大爺，您能記住那些沒(méi)付錢的人嗎？如果忘了，不要就賠錢了嗎？”老人笑著說(shuō)：“不用記，他們從來(lái)不會(huì)忘的?！崩先嗽谡f(shuō)這些話的時(shí)候，微笑的面容上始終帶著一種自信的神情。的確，我的擔(dān)心是多余的?，F(xiàn)在，老人賣報(bào)的數(shù)量越來(lái)越多，聽(tīng)說(shuō)每月能掙兩千多元哩。在我的眼里，老人是一位智者。他懂得用自己的微笑和真誠(chéng)，在別人心中贏得自己的位置；他知道在向別人付出尊重之后，別人回報(bào)給他的也會(huì)是一份尊重。其實(shí)，這不就是生活的真諦嗎？生活是一面無(wú)形的鏡子，當(dāng)你對(duì)它付出真誠(chéng)和自信的時(shí)候，它反饋給你的也會(huì)是微笑和甜美；如果你對(duì)它付出的是怨責(zé)和冷漠，那么生活帶給你的，只有孤寂和失望！原來(lái)我也很堅(jiān)強(qiáng)初春的青草在乍暖換寒的季節(jié)悄悄探出頭，瘦小的身軀在寒風(fēng)中左右搖擺，脆弱的小草似乎無(wú)法穿越春冬的阻隔，達(dá)到理想的天堂。但在夏季，終于綻放出足以證明自己存在的花朵。因?yàn)樗軋?jiān)強(qiáng)。又是一個(gè)秋天，又是落葉滿地，在這個(gè)凄涼的季節(jié)中也發(fā)生了無(wú)比悲涼的事。獨(dú)自一人走在寂靜的小路，傾聽(tīng)落葉飄舞的旋律，欣賞落葉輕柔的舞步，我的內(nèi)心卻滿懷惆悵。向來(lái)很少成功的我，如今終于憑借努力走向輝煌，而一盆冷水卻從天而降，沖洗了我前進(jìn)的動(dòng)力，也令卻了我火熱的心情。我無(wú)法相信自己的耳朵，最好的朋友竟一口咬定我。我仰望天空，看天上云卷云舒，問(wèn)天為何這般絕情，回答我的卻是一場(chǎng)瓢潑大雨。古人云：“試問(wèn)閑愁都幾許?一川