人居環(huán)境導(dǎo)論教案

章節(jié)題目

第1章探索人居環(huán)境科學(xué)的緣由與過(guò)程

教學(xué)目的和要求：了解城市規(guī)劃相關(guān)理念，理解三位大師提出關(guān)于城市規(guī)劃的理論以及

道氏學(xué)說(shuō)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：道氏學(xué)說(shuō)

教學(xué)設(shè)計(jì)

(含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授容、授課方法、課堂教學(xué)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書設(shè)計(jì)、

作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等)

導(dǎo)入新課

近年來(lái)，中國(guó)城市化進(jìn)程加速，同時(shí)也出現(xiàn)了種種問(wèn)題，但是現(xiàn)有的建筑和城市規(guī)劃科

學(xué)對(duì)實(shí)踐中的許多問(wèn)題缺乏確切、完整的對(duì)策。為此，吳良鋪先生，寫成“廣義建筑學(xué)”，

此后仍在繼續(xù)進(jìn)行探索，提出“人居環(huán)境科學(xué)”。針對(duì)城鄉(xiāng)建設(shè)中的實(shí)際問(wèn)題，建立以人與

自然的協(xié)調(diào)為中心、以居住環(huán)境為研究對(duì)象的新的學(xué)科群。

講授新課

授課方法——講授

講授容：

第1章探索人居環(huán)境科學(xué)的緣由與過(guò)程

1.1城市理論探索一L2代表人物一1.3“人類聚居學(xué)”-1.4提出人居環(huán)境科學(xué)

1.1對(duì)城市規(guī)劃理論與實(shí)踐的探索城市規(guī)劃理論與實(shí)踐發(fā)展的簡(jiǎn)要過(guò)程

1.2從霍華德、蓋迪思到芒福德——近代城市史理論的豐富遺產(chǎn)霍華德蓋迪思芒福德

1.3道薩蒂亞斯的“人類聚居學(xué)”道氏學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)介對(duì)道氏學(xué)說(shuō)的評(píng)價(jià)

1.4人居環(huán)境科學(xué)的提出當(dāng)今世界人類住區(qū)發(fā)展的主要趨勢(shì)中國(guó)人居環(huán)境建設(shè)的歷史發(fā)

展與現(xiàn)狀

板書設(shè)計(jì)：本書分為兩大部分：

第一部分人居環(huán)境科學(xué)釋義

(1)探索緣由與過(guò)程

(2)基本框架構(gòu)想研究

(3)方法論

(4)規(guī)劃與設(shè)計(jì)論

(5)教育——教學(xué)

(6)在實(shí)踐的道路上——實(shí)踐教學(xué)、實(shí)踐、研究(人居環(huán)境)

第二部分“道薛迪亞斯聚學(xué)”介紹

第1章探索人居環(huán)境科學(xué)的緣由與過(guò)程

1.1城市理論探索一L2代表人物一1.3“人類聚居學(xué)”-1.4提出人居環(huán)境科學(xué)

小結(jié)：

“人居環(huán)境科學(xué)”的提出經(jīng)歷了一定的過(guò)程：一方面，受道氏人類聚居學(xué)的啟示；另一

方面，亞洲城市的情況，遠(yuǎn)非“人類聚居學(xué)”所能概括?；诖耍岢鲞m合中國(guó)國(guó)情的“人

居環(huán)境科學(xué)”。

作業(yè)：道氏的“人類聚居學(xué)”與“人居環(huán)境科學(xué)”的關(guān)系？

第1章探索人居環(huán)境科學(xué)的緣由與過(guò)程

1.1城市理論探索一L2代表人物一1.3“人類聚居學(xué)”-1.4提出人居環(huán)境科學(xué)

1.1對(duì)城市規(guī)劃理論與實(shí)踐的探索

40年代，啟蒙并決意從事城市規(guī)劃與建筑專業(yè)，研讀，加強(qiáng)理解。秉承沙里寧指導(dǎo)

50年代，參與國(guó)城規(guī)實(shí)踐與教學(xué)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題“物質(zhì)規(guī)劃”

60年代，編寫《城鄉(xiāng)規(guī)劃》

80年代，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，成立“城市科學(xué)研究會(huì)”

如今，中國(guó)城市與發(fā)展面臨沖擊，我們需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，正視問(wèn)題，探索方法！

1.2從霍華德，蓋迪斯到芒福德——近代城市史理論的豐富遺產(chǎn)

1.2.1霍華德現(xiàn)代城市規(guī)劃先驅(qū)者

原因：1、前人的基奠2、志在改革不斷追求3、實(shí)踐、務(wù)實(shí)4、社會(huì)活動(dòng)家

代表理論：1、“三種磁鐵”（如圖1-1）2、“田園城市”（如圖1-2）

1.2.3蓋迪斯

現(xiàn)代城市規(guī)劃的奠基人——倡導(dǎo)綜合規(guī)劃提倡“區(qū)域理念”、重視調(diào)查研究、提出有機(jī)

規(guī)劃“生活圖式”如圖『4

1.2.3芒福德1、以人為中心2、區(qū)域觀3、自然觀-環(huán)境對(duì)城市重要、創(chuàng)造性的利用

1.3道氏的“人類聚居學(xué)”

1.3.1對(duì)道氏學(xué)說(shuō)的認(rèn)識(shí)

國(guó)外一國(guó)一結(jié)識(shí)名人一產(chǎn)生興趣

影響：突破認(rèn)識(shí)——將建筑從房子的概念延至聚居的概念

1.3.2道氏學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)介1、對(duì)時(shí)代及所面臨的任務(wù)的認(rèn)識(shí)——城市化的作用2、考慮問(wèn)題的

整體觀、系統(tǒng)觀——把人類聚居環(huán)境視為一個(gè)整體3、交叉學(xué)科觀點(diǎn)的運(yùn)用和引入——系

統(tǒng)、綜合的研究

4、初步建立理論框架——五大系統(tǒng)、五大層次

1.3.3對(duì)道氏學(xué)說(shuō)的評(píng)價(jià)1、影響深遠(yuǎn)2、我們借鑒、結(jié)合國(guó)情3、尋找方向

1.4人居環(huán)境科學(xué)的提出

背景：1、受道氏人類聚居學(xué)的啟示2、亞洲城市的情況，遠(yuǎn)非“人類聚居學(xué)”所能概括

1.4.1當(dāng)今世界人類住區(qū)發(fā)展的主要趨勢(shì)（1）城市作為人居環(huán)境成為焦點(diǎn)（2）可持續(xù)發(fā)

展（3）全球一體與地域差異“著眼于全球的思考，立足于地域的行動(dòng)”

1.4.2中國(guó)人居環(huán)境建設(shè)的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀（1）遺產(chǎn)與理念（2）教訓(xùn)（如圖1-8）

古代—有功有過(guò)近代——啟蒙較晚20世紀(jì)初，外國(guó)建筑師到來(lái)20-30年代，學(xué)成歸國(guó)

后半葉，歷史時(shí)期“城市規(guī)劃春天”60年代初，“第二春天”目前，“第三春天”，

同時(shí)問(wèn)題也很嚴(yán)峻。

1.4.3時(shí)代要求我們高起點(diǎn)發(fā)展人居環(huán)境科學(xué)一方面，新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)；另一方面，大環(huán)

境一“里約會(huì)議”。

要求分析中國(guó)城市建設(shè)有關(guān)問(wèn)題，提出建立“人居環(huán)境”科學(xué)的設(shè)想

章節(jié)題目

第2章人居環(huán)境科學(xué)基本框架構(gòu)想

教學(xué)目的和要求：理解人居環(huán)境及人居環(huán)境科學(xué)，理解人居環(huán)境科學(xué)基本研究框架和人居環(huán)

境科學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)成，掌握人居環(huán)境的五大系統(tǒng)和五大層次，熟練掌握人居環(huán)境建設(shè)的五

大原則。

重點(diǎn)難點(diǎn)：人居環(huán)境科學(xué)基本研究框架

教學(xué)設(shè)計(jì)

（含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授容、授課方法、課堂教學(xué)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書設(shè)計(jì)、

作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等）

導(dǎo)入新課既然從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，借鑒西方的學(xué)術(shù)思想，吸取道氏學(xué)術(shù)精華，構(gòu)建了中國(guó)人

居環(huán)境科學(xué)。那么，到底人居環(huán)境科學(xué)的容包括什么？它的基本框架又是怎樣的？

講授新課

授課方法——講授

講授容：

1、人居環(huán)境釋義人居環(huán)境概念的理解

2、人居環(huán)境的構(gòu)成人居環(huán)境的五大系統(tǒng)五大層次

3、人居環(huán)境建設(shè)的五大原則人居環(huán)境建設(shè)的五大原則

4、人居環(huán)境科學(xué)的基本框架與學(xué)科體系人居環(huán)境科學(xué)基本研究框架

板書設(shè)計(jì)：人居環(huán)境科學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)成

人居環(huán)境（人）

五大原則

生態(tài)經(jīng)濟(jì)技術(shù)社會(huì)文化藝術(shù)

五大系統(tǒng)五大層次

自然全球

人區(qū)域

社會(huì)城市

居住社區(qū)

支撐網(wǎng)絡(luò)建筑

小結(jié)：人居環(huán)境科學(xué)研究以人居環(huán)境為研究對(duì)象，從人出發(fā)，在堅(jiān)持五大原則（生態(tài)、經(jīng)

濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)、文化藝術(shù)）的基礎(chǔ)上，從五大系統(tǒng)（自然、人、社會(huì)、居住、支撐網(wǎng)絡(luò)）、

五大層次（全球、區(qū)域、城市、社區(qū)、建筑）對(duì)其進(jìn)行研究，探討可能的目標(biāo)，經(jīng)過(guò)分析

選擇合適的解決方案。

作業(yè)：閱讀理解附錄部分——人居環(huán)境科學(xué)群舉例。

2.1人居環(huán)境釋義

人居環(huán)境科學(xué)研究的基本前提

------核心是人；大自然是基礎(chǔ)；中介；容復(fù)雜；相互作用。

2.2人居環(huán)境的構(gòu)成

2.2.1五大系統(tǒng)（如圖2-2）

1、自然系統(tǒng)——側(cè)重于與人居環(huán)境有關(guān)的自然系統(tǒng)的相關(guān)容“生態(tài)環(huán)境問(wèn)題”——霾2、

人類系統(tǒng)側(cè)重于對(duì)物質(zhì)的需求與人的分析，“人口增長(zhǎng)”？？

3、社會(huì)系統(tǒng)——關(guān)心人及其活動(dòng)，是人居環(huán)境科學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸屬

4、居住系統(tǒng)

5、支撐系統(tǒng)五大系統(tǒng)相互聯(lián)系。

2.2.2五大層次

道氏-劃分成15個(gè)單元

借鑒道氏理論，根據(jù)中國(guó)實(shí)際，分為：

1、全球（著眼于全球）

2、區(qū)域（綜合研究區(qū)域問(wèn)題，找到總體解決方案）

3、城市（抓住具體性）

4、社區(qū)

5、建筑以上各方面作為一個(gè)整體考慮。

2.3人居環(huán)境建設(shè)的五大原則

2.3.1正視生態(tài)困境，提高生態(tài)意識(shí)——生態(tài)觀做到五方面

2.3.2人居環(huán)境建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展良性互動(dòng)——經(jīng)濟(jì)觀做到三方面

2.3.3發(fā)展科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與發(fā)展和社會(huì)繁榮——科學(xué)觀

2.3.4關(guān)懷廣大人民群眾，重視社會(huì)發(fā)展整體利益——社會(huì)觀

2.3.5科學(xué)的追求與藝術(shù)的創(chuàng)造相結(jié)合——文化觀

2.4人居環(huán)境科學(xué)的基本框架與學(xué)科體系

2.4.1釋義在認(rèn)識(shí)上的發(fā)展過(guò)程

2.4.2基本研究框架如圖2-14

2.4.3學(xué)科體系的構(gòu)成1、以建筑，地景，城市規(guī)劃三位一體，構(gòu)成“主導(dǎo)專業(yè)”三者有

共同的背景，共同的研究對(duì)象不同：尺度、方法、專業(yè)容、技術(shù)地景學(xué)——（地、景）“建

筑一地景一城市規(guī)劃”三位一體，通過(guò)城市設(shè)計(jì)整合起來(lái)，作為人居環(huán)境科學(xué)的核心。

2、外國(guó)多學(xué)科群隨時(shí)代而發(fā)展吸收有關(guān)學(xué)科的觀點(diǎn)的理論，的方法，推進(jìn)人居環(huán)境科學(xué)的

繁榮

3、開(kāi)放的人居環(huán)境學(xué)科體系與相關(guān)學(xué)科滲透，展拓（如圖2-6）

章節(jié)題目

第三章人居環(huán)境科學(xué)的方法論——對(duì)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)求解的嘗試

教學(xué)目的和要求：了解基本的哲學(xué)修養(yǎng)對(duì)科學(xué)工作的重要性，了解簡(jiǎn)化方法與復(fù)雜巨系統(tǒng)之

間的關(guān)系

重點(diǎn)難點(diǎn)：復(fù)雜巨系統(tǒng)之間的關(guān)系，系統(tǒng)思想

教學(xué)設(shè)計(jì)

(含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授容、授課方法、課堂教學(xué)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書設(shè)計(jì)、

作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等)

導(dǎo)入新課

在上節(jié)課講到，人居環(huán)境科學(xué)是一個(gè)學(xué)科群，且是發(fā)展的，是一個(gè)對(duì)外開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，

那么，面對(duì)這樣一個(gè)系統(tǒng)，如果出現(xiàn)問(wèn)題，又該怎么解決呢？

講授新課

授課方法——講授

講授容：

1、科學(xué)工作者需要有基本的哲學(xué)修養(yǎng)基本的哲學(xué)修養(yǎng)對(duì)科學(xué)工作者的重要性

2、復(fù)雜巨系統(tǒng)與復(fù)雜性科學(xué)簡(jiǎn)化方法與復(fù)雜巨系統(tǒng)系統(tǒng)思想與復(fù)雜性

板書設(shè)計(jì)：

3.1科學(xué)工作者需要有基本的哲學(xué)修養(yǎng)——對(duì)主體的要求

3.2復(fù)雜巨系統(tǒng)與復(fù)雜性科學(xué)——對(duì)客體的認(rèn)識(shí)

3.3對(duì)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)求解的嘗試——研究

3.4人居環(huán)境科學(xué)“式”與“科學(xué)共同體”一結(jié)論

小結(jié)：?jiǎn)栴}的解決需要有基本條件1、科學(xué)工作者需要有基本的哲學(xué)修養(yǎng)——對(duì)主體的要

求2、復(fù)雜巨系統(tǒng)與復(fù)雜性科學(xué)——對(duì)客體的認(rèn)識(shí)

作業(yè)：如何理解人居環(huán)境科學(xué)是開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)？

3.1科學(xué)工作者需要有基本的哲學(xué)修養(yǎng)——對(duì)主體的要求

3.2復(fù)雜巨系統(tǒng)與復(fù)雜性科學(xué)——對(duì)客體的認(rèn)識(shí)

3.3對(duì)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)求解的嘗試——研究

3.4人居環(huán)境科學(xué)“式”與“科學(xué)共同體”一結(jié)論

3.1科學(xué)工作者需要有基本的哲學(xué)修養(yǎng)作者在學(xué)習(xí)，研究過(guò)程中體會(huì)到“要重視哲學(xué)的學(xué)

習(xí)和思維方式的鍛煉”。例如：對(duì)于建筑該走什么道路，大家從不同方面“找出路”，

不能以某一個(gè)方面找答案，必須進(jìn)行整體的思考，于是有了《廣義建筑學(xué)》，并能在《憲

章》中有所發(fā)展。所以，在科學(xué)的前進(jìn)中，從復(fù)雜性中找啟發(fā)。

3.2復(fù)雜巨系統(tǒng)與復(fù)雜性科學(xué)

3.2.1簡(jiǎn)化方法與復(fù)雜巨系統(tǒng)簡(jiǎn)單原則，但若不科學(xué)對(duì)待，會(huì)流于概念。

(1)如《雅典憲章》中“四大工程”的劃分，在之后證明這種機(jī)械方法不當(dāng)

(2)過(guò)去大學(xué)里的一些“習(xí)題”城市規(guī)劃具有復(fù)雜性，原因在于：它面向多種多樣的社

會(huì)生活。對(duì)于復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，要引入的方法論。

3.2.2系統(tǒng)思想與復(fù)雜性科學(xué)

用系統(tǒng)論，系統(tǒng)的方法處理問(wèn)題

首先了解系統(tǒng)何謂？

——“具有特定功能的綜合體”在城市規(guī)劃中，道氏的“人類聚居學(xué)”較早運(yùn)用系統(tǒng)思想。

之后，認(rèn)識(shí)到系統(tǒng)的復(fù)雜性，提出“復(fù)雜性科學(xué)”。

將其與人居環(huán)境科學(xué)相關(guān)的一些理論方法作以下討論：

(1)各門科學(xué)的相互聯(lián)系性復(fù)雜性科學(xué)倡導(dǎo)一種思想方式，思想導(dǎo)向和概念模式。對(duì)于

人居環(huán)境科學(xué)，可以將相關(guān)方面聯(lián)系起來(lái)做綜合研究，尋找一種“新方法、新途徑”。

(2)整體和整體性科學(xué)——由各組成部分相互作用，相互激發(fā)而“涌現(xiàn)”出來(lái)人居環(huán)境科

學(xué)也是一種關(guān)于整體與整體性的科學(xué)。如：長(zhǎng)江三角洲

(3)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)①巨大、復(fù)雜、廣泛?？②系統(tǒng)學(xué)的“骨干”人居環(huán)境科學(xué)，從感

性上借鑒現(xiàn)代科學(xué)中涌現(xiàn)出的理性，追求科學(xué)的方法，學(xué)習(xí)復(fù)雜性科學(xué)，并將其在實(shí)踐中

應(yīng)用——“長(zhǎng)江三角洲課題”研究。在人居環(huán)境發(fā)展上，組成要素之間進(jìn)行相互作用。

人居環(huán)境思想和方法，是對(duì)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)方法理論的掌握。

章節(jié)題目

3.3對(duì)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)求解的嘗試

3.4人居環(huán)境科學(xué)“式”與“科學(xué)共同體”

教學(xué)目的和要求

理解融貫的綜合研究方法，理解以問(wèn)題為向?qū)У姆椒?，綜合實(shí)踐，掌握式和科學(xué)共同性

重點(diǎn)難點(diǎn)：式

教學(xué)設(shè)計(jì)

（含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授容、授課方法、課堂教學(xué)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書設(shè)計(jì)、

作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等）

導(dǎo)入新課在上節(jié)課了解了解決問(wèn)題的基本條件，基于這些條件，到底要用什么方法來(lái)解決

問(wèn)題？

講授新課

授課方法——講授

講授容：

1、對(duì)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)求解的嘗試融貫的綜合以問(wèn)題為向?qū)А扳叶〗馀！迸c“牽牛鼻子”

綜合集成，螺旋式上升

2、人居環(huán)境科學(xué)“式”與“科學(xué)共同體”“式”與“科學(xué)共同體”

板書設(shè)計(jì)：

人居環(huán)境問(wèn)題

確立目標(biāo)

理論框架方法論規(guī)劃與設(shè)計(jì)

戰(zhàn)略確定

開(kāi)展典型地區(qū)研究

政府學(xué)術(shù)社會(huì)

實(shí)踐

整合

小結(jié)：針對(duì)人居環(huán)境的問(wèn)題，首先要建立目標(biāo)，然后結(jié)合理論框架、方法論、規(guī)劃與設(shè)計(jì)，

確定戰(zhàn)略，將戰(zhàn)略在典型地區(qū)進(jìn)行研究行動(dòng)，通過(guò)政府、學(xué)術(shù)、社會(huì)相互溝通，最終投入實(shí)

踐，并上升至理論。

作業(yè)：理解人居環(huán)境科學(xué)的“式”。

3.3對(duì)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)求解的嘗試

3.3.1融貫的綜合研究“從外國(guó)學(xué)科中有重點(diǎn)地抓住與建筑學(xué)有關(guān)部分，加以融會(huì)貫通”人

居環(huán)境科學(xué)，更自覺(jué)地融貫多學(xué)科的研究成果，綜合地、創(chuàng)造性地解決。

以下即對(duì)其技術(shù)路線及組織方式進(jìn)行探討：

3.3.2以問(wèn)題為向?qū)Ю壕諆汉脑欤话l(fā)達(dá)地區(qū)城市化過(guò)程中建筑環(huán)境的保護(hù)與發(fā)展

3.3.3“庖丁解?！迸c“牽牛鼻子”——簡(jiǎn)化問(wèn)題，抓住要害如：長(zhǎng)江三角洲研究

3.3.4綜合集成，螺旋式上升

3.4人居環(huán)境科學(xué)“式”與“科學(xué)共同體”

3.4.1人居環(huán)境科學(xué)“式”與“科學(xué)共同體”

科學(xué)實(shí)體——式科學(xué)活動(dòng)實(shí)體——科學(xué)共同體

人居環(huán)境研究也應(yīng)有科學(xué)共同體，其式如圖3-4o

3.4.2明確教學(xué)戰(zhàn)略章節(jié)題目

第4章人居環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)論——復(fù)雜體系中設(shè)計(jì)理念的探索

教學(xué)目的和要求：了解傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的不合時(shí)宜的原因，歷史上有關(guān)觀點(diǎn)的回顧，對(duì)中國(guó)規(guī)

劃理論建設(shè)的展望，了解建筑設(shè)計(jì)理論及對(duì)城市設(shè)計(jì)探索，熟練掌握人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)

空觀。

重點(diǎn)難點(diǎn)人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)空觀

教學(xué)設(shè)計(jì)

(含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授容、授課方法、課堂教學(xué)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書設(shè)計(jì)、

作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等)

導(dǎo)入新課

在上第3章學(xué)習(xí)了人居環(huán)境科學(xué)方法論，這一章是對(duì)其設(shè)計(jì)理念的探索，即規(guī)劃與設(shè)計(jì)論。

講授新課

授課方法——講授

講授容：

1、傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的不合時(shí)宜的原因傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的不合時(shí)宜的原因

2、對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)的再思考?xì)v史上有關(guān)觀點(diǎn)的回顧對(duì)中國(guó)規(guī)劃理論建設(shè)的展望

3、城市設(shè)計(jì)理論建筑設(shè)計(jì)理論-對(duì)城市設(shè)計(jì)探索-人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)空觀

板書設(shè)計(jì)：

4.1傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的不合時(shí)宜的原因——發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

4.2對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)的再思考

4.3城市設(shè)計(jì)理論——分析問(wèn)題

4.4人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的理性分析

4.5人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)中的形象思維——解決問(wèn)題

小結(jié)：在前文關(guān)于人居環(huán)境學(xué)科體系和方法論討論的基礎(chǔ)上，結(jié)合規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐，可逐步

形成規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念。首先，作為傳統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)已經(jīng)不合時(shí)宜，需要對(duì)其進(jìn)行再思考，最

終得出人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)空觀：匯“時(shí)間-空間-人間”為一體。

作業(yè)：理解人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)空觀。

4.1傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的不合時(shí)宜的原因——發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

4.2對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)的再思考

4.3城市設(shè)計(jì)理論——分析問(wèn)題

4.4人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的理性分析

4.5人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)中的形象思維——解決問(wèn)題

在第3章的基礎(chǔ)上，綜合實(shí)踐，形成理念。

“理”一基本原理；

“念”一概念、觀念；

4.1傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的不合時(shí)宜的原因

二戰(zhàn)后，有一定程度的發(fā)展，但仍不盡如意。

原因：

(1)技術(shù)的因素——交通工具、信息技術(shù)?？

(2)經(jīng)濟(jì)的因素

(3)社會(huì)的因素

(4)生態(tài)的因素(5)。。。。。

當(dāng)前的變化：現(xiàn)代城市發(fā)展急劇；現(xiàn)代建設(shè)是分散的，自由建造的；

現(xiàn)代學(xué)術(shù)理論不斷發(fā)展?？

在劇烈變化下，探究哪些是變的，哪些是不變的。需要進(jìn)一步探討：

4.2對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)的再思考

4.2.1歷史上有關(guān)觀點(diǎn)的回顧

(1)時(shí)代在發(fā)展，規(guī)劃理論思想也在變化中，近百年3個(gè)“規(guī)劃思潮”20世紀(jì)第一個(gè)10

年——自我確立1960年前后——綜合規(guī)劃的提出70年代一"有序減退”等規(guī)劃理論1.

綜合性規(guī)劃2.倡導(dǎo)性規(guī)劃3.溝通性規(guī)劃4.??理論在發(fā)展；目的在于社會(huì)進(jìn)步;方法多樣；

創(chuàng)造發(fā)展4.2.2中國(guó)規(guī)劃理論建設(shè)展望物質(zhì)規(guī)劃，有利有弊，需要進(jìn)一步深入研究。如：

(1)如何融合規(guī)劃設(shè)計(jì)理念；(2)如何發(fā)展對(duì)其控制和引導(dǎo)(3)如何提高其“理念”4.3

城市設(shè)計(jì)理論4.3.1建筑設(shè)計(jì)理論《建筑十書》，說(shuō)明建筑學(xué)的本質(zhì)是綜合的，

廣義建筑學(xué)在《建設(shè)十書》影響下產(chǎn)生的，

而《憲章》重申走向廣義建筑學(xué)4.3.2城市設(shè)計(jì)探索一將人居環(huán)境及其相關(guān)部分進(jìn)行四

維的設(shè)計(jì)，對(duì)城市設(shè)計(jì)隨時(shí)代發(fā)不同階段有不同認(rèn)識(shí)——作為整體設(shè)計(jì)的城市設(shè)計(jì)；

——參與基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)的城市設(shè)計(jì)；——作為建設(shè)設(shè)計(jì)原則的城市設(shè)計(jì)；另一種趨向：

——作為解決問(wèn)題方式的城市設(shè)計(jì)；——社區(qū)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)；——作為藝術(shù)的城市設(shè)計(jì)；??城

市設(shè)計(jì)走向人居環(huán)境規(guī)劃城市設(shè)計(jì)觀：“協(xié)調(diào)控制”，？?4.3.3人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)空觀：

匯“時(shí)間-空間-人間”為一體1、人居環(huán)境在時(shí)間上是延綿的。在不斷變化的同時(shí)，在原

有的基礎(chǔ)上發(fā)展2、人居環(huán)境在空間上是相互聯(lián)系的。建筑、城市、區(qū)域在空間上相互聯(lián)

系3、知曉城市規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)象的來(lái)龍去脈。只有知道人創(chuàng)造的過(guò)程，演出的過(guò)程，才有助

于對(duì)規(guī)劃對(duì)象發(fā)展規(guī)律的探討。4、建立發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)空觀?！八?/p>

接千載，視通萬(wàn)里”，科學(xué)的分析事物，了解歷史發(fā)展規(guī)律，預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)?！拔磥?lái)”

——固步不前；走下坡路；繼續(xù)過(guò)去；創(chuàng)造未來(lái)（有創(chuàng)造空間，在于追求）科學(xué)的預(yù)測(cè)未

來(lái)至關(guān)重要。

章節(jié)題目

4.4人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的理性分析4.5人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)中的形象思維了解規(guī)劃理論與

戰(zhàn)略決策的形成，理解結(jié)構(gòu)形態(tài)和模式形成，理解不同空間層次存在城市設(shè)計(jì)的廣闊天地,

基本原理的一致性與形象世界的多樣性，掌握整體性追求

教學(xué)目的和要求

重點(diǎn)難點(diǎn)

整體性追求教學(xué)設(shè)計(jì)

（含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授容、授課方法、課堂教學(xué)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書設(shè)計(jì)、

作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等）導(dǎo)入新課在上節(jié)課對(duì)不合時(shí)宜的原因進(jìn)行了分析，接

下來(lái)就是怎么解決問(wèn)題——到底是什么樣的規(guī)劃設(shè)計(jì)論？講授新課授課方法——講授

講授容：1、人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的理性分析規(guī)劃理念與戰(zhàn)略決策的形成結(jié)構(gòu)形態(tài)與模式的

形成對(duì)整體性的追求2、人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)中的形象思維不同空間層次都存在城市設(shè)計(jì)的

廣闊天地人工環(huán)境與自然環(huán)境的結(jié)合基本原理的一致性與形象世界的多樣性板書設(shè)計(jì)：

環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)，必須將理性分析與形象思維相結(jié)合。理性分析——整體性追求（三項(xiàng)指

導(dǎo)原則）形象思維——形象創(chuàng)造（三項(xiàng)指導(dǎo)原則）

小結(jié)：（關(guān)于人居環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)，小結(jié)如下）1、關(guān)注環(huán)境質(zhì)量2、擴(kuò)論認(rèn)識(shí)3、發(fā)展

個(gè)性，創(chuàng)造典型環(huán)境4、注重人的參與5、規(guī)劃設(shè)計(jì)既有理性，又有感性6、以動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)

規(guī)劃、設(shè)計(jì)作業(yè)：如何理解人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則？

規(guī)劃設(shè)計(jì)思想醞釀大體包括三個(gè)主要階段：概念階段——構(gòu)筑輪廓；模式階段——以概念

為主，開(kāi)始課入容；方案階段——細(xì)化功能容；整個(gè)過(guò)程逐步深入，既有理論分析，又有

形象思維。本節(jié)先講理性分析：4.4.1規(guī)劃理論與戰(zhàn)略決策的形成戰(zhàn)略制定至關(guān)重要，

正確的前提，之后的工作路線和方法才能順利進(jìn)行。例如：行政中心爭(zhēng)議。重大的決策需

要：1、全面的觀點(diǎn)2、關(guān)鍵問(wèn)題3、多樣性選擇4、共同決策5、多謀的決策人而對(duì)于

戰(zhàn)略規(guī)劃階段，采用概念性規(guī)劃的方式;詳盡的材料；抓住重要矛盾；找出可能途徑；充分

討論，擇其要者而行之。4.4.2結(jié)構(gòu)形態(tài)與模式的形成決策有結(jié)果后，進(jìn)入戰(zhàn)術(shù)研究階段、

探索規(guī)劃設(shè)計(jì)模式1、初步認(rèn)識(shí)過(guò)程：設(shè)計(jì)形態(tài)結(jié)構(gòu)

2、認(rèn)識(shí)的第二過(guò)程：結(jié)構(gòu)形態(tài)設(shè)計(jì)

城市發(fā)展階段，探索城市美的創(chuàng)造。通過(guò)以上的分析：決策模式（關(guān)鍵）方案

4.4.3整體性的追求:不同層次的實(shí)體與普通聯(lián)系的特征1、人居環(huán)境在空間上的整體性不

同層次實(shí)體相互關(guān)聯(lián)、相互作用；不同層次，對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)有不同的容：

區(qū)域?qū)哟?？城市層次?？社區(qū)層次?？以整體的思想，將不同層次加以整合和協(xié)調(diào)，如：土

地利用與生態(tài)保護(hù)。2、人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的三項(xiàng)指導(dǎo)原則上一層次，??同級(jí)，??下一

層次，??承上啟下，兼顧左右，將個(gè)性表達(dá)與整體和諧統(tǒng)一。說(shuō)明：——從建筑到城市

不同等級(jí)的組合——城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展——用區(qū)域的觀念研究城市——從全球的觀念鳥(niǎo)瞰區(qū)

域4.5人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)中的形象思維在理性分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合先天經(jīng)驗(yàn)與感性認(rèn)識(shí)醞

釀現(xiàn)象，創(chuàng)造意境，做到科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，科技與人文的結(jié)合。人居環(huán)境形象創(chuàng)造的三

項(xiàng)指導(dǎo)原則：設(shè)計(jì)者“外得造化，中得心源”；人工環(huán)境+自然環(huán)境；一法得道，變化

萬(wàn)千。4.5.1不同空間層次都存在城市設(shè)計(jì)的廣闊天地鄰里是城市的細(xì)胞，城市區(qū)域的核

心，城市群構(gòu)成城市網(wǎng)絡(luò)。不同層次的規(guī)劃，都要發(fā)揮城市設(shè)計(jì)的作用：——研究階段要

有城市設(shè)計(jì)的意識(shí)——總體規(guī)劃中融入城市設(shè)計(jì)——詳細(xì)規(guī)劃中發(fā)城市設(shè)計(jì)——從建筑

設(shè)計(jì)中完善詳細(xì)規(guī)劃——同時(shí)構(gòu)想園林設(shè)計(jì)

4.5.2人工環(huán)境與自然環(huán)境的結(jié)合——胸中丘壑，筆底波瀾，基于自然，高于自給——“審

勢(shì)”“造形”——筆落實(shí)處，“借題發(fā)揮”4.5.3基本原理的一致性與形象世界的多樣

性——“一法得道，變法萬(wàn)千”——?dú)w依基本原則，因地制宜最后，對(duì)本章容作以下小

結(jié)：1、關(guān)注環(huán)境質(zhì)量2、擴(kuò)論認(rèn)識(shí)3、發(fā)展個(gè)性，創(chuàng)造典型環(huán)境4、注重人的參與5、規(guī)

劃設(shè)計(jì)既有理性，又有感性6、以動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)規(guī)劃、設(shè)計(jì)

章節(jié)題目

第5章人居環(huán)境科學(xué)與教育了解教育、研究、實(shí)踐結(jié)合及“形體環(huán)境論”，理解從廣義

建筑學(xué)的教育論趨向“人居環(huán)境科學(xué)”，建設(shè)中存在的問(wèn)題，掌握專業(yè)教育的改革對(duì)策和

途徑。

教學(xué)目的和要求

重點(diǎn)難點(diǎn)

專業(yè)教育的改革對(duì)策和途徑教學(xué)設(shè)計(jì)

（含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授容、授課方法、課堂教學(xué)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書設(shè)計(jì)、

作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等）導(dǎo)入新課研究

教學(xué)

實(shí)踐

2-4章為研究，5章為教學(xué)，6章為實(shí)踐，三者循環(huán)。講授新課授課方法——講授講授

容：1、關(guān)于教育——研究——實(shí)踐教育——研究——實(shí)踐結(jié)合。2、從建筑學(xué)的專業(yè)教

育談起從一般的建筑觀到梁思成先生的“形體環(huán)境論”。從“廣義建筑學(xué)”的教育論走向

“人居環(huán)境科學(xué)”。建設(shè)中的問(wèn)題，人才教育的現(xiàn)狀與改革的迫切性。3、專業(yè)教育的改革

對(duì)策和途徑——培養(yǎng)全面發(fā)展的人才1）加強(qiáng)基礎(chǔ)，培養(yǎng)自學(xué)能力，適應(yīng)發(fā)展與創(chuàng)新需要。

2）重視跨學(xué)科教育。3）重視人文與藝術(shù)的綜合培養(yǎng)。4）重視具有人居環(huán)境綜合觀念的

“專業(yè)帥才”的培養(yǎng)。5）結(jié)合國(guó)情，培養(yǎng)村鎮(zhèn)建設(shè)人才。

板書設(shè)計(jì)：研究

教學(xué)

實(shí)踐

5.1關(guān)于教育一研究一實(shí)踐5.2從建筑學(xué)的專業(yè)教育談起5.3專業(yè)教育的改革對(duì)策和途

徑5.4決策者的人居環(huán)境科學(xué)修養(yǎng)

——教育的重要性——淵源——怎么做——強(qiáng)調(diào)

5.5促進(jìn)全社會(huì)人居環(huán)境科學(xué)教育——擴(kuò)大圍小結(jié)：教育環(huán)節(jié)對(duì)于人居環(huán)境科學(xué)不可缺

少，而面對(duì)人才的缺乏，必須對(duì)專業(yè)教育進(jìn)行改革。作業(yè)：如何對(duì)專業(yè)教育進(jìn)行改革？

5.1關(guān)于教育一研究一實(shí)踐5.2從建筑學(xué)的專業(yè)教育談起5.3專業(yè)教育的改革對(duì)策和途

徑5.4決策者的人居環(huán)境科學(xué)修養(yǎng)

——教育的重要性——淵源——怎么做——強(qiáng)調(diào)

5.5促進(jìn)全社會(huì)人居環(huán)境科學(xué)教育——擴(kuò)大圍

5.1關(guān)于教育——研究——實(shí)踐研究

教學(xué)

實(shí)踐

循環(huán)圖式5.2從建筑學(xué)的專業(yè)教育談起1、從一般的建筑觀到梁思成先生的“體形環(huán)境論”

1927,重藝術(shù)，重建筑樣式，??1947,倡導(dǎo)“體形環(huán)境論”1949,“清華大學(xué)營(yíng)建系學(xué)

制及學(xué)程規(guī)劃草案”：1〉對(duì)專業(yè)概念的反思新思潮——“體形環(huán)境”2＞建筑行業(yè)的社會(huì)

意人民生活的問(wèn)題，推進(jìn)工業(yè)3〉推進(jìn)專業(yè)人才教育的考慮成立“營(yíng)建學(xué)院”2、從“廣

義建筑學(xué)”的教育論走向“人居環(huán)境科學(xué)”背景：1＞迎接國(guó)家重點(diǎn)工業(yè)及城市建設(shè)，其他

學(xué)科投入其中2＞專業(yè)分工過(guò)細(xì)，缺少共識(shí)和溝通一反思一有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)（“人居環(huán)境”）

3〉建設(shè)中的問(wèn)題，人才教育的現(xiàn)狀與改革的迫切性？高水平人才缺乏？人才流失

如何解決？一人才教育5.3專業(yè)教育的改革對(duì)策和途徑5.3.1加強(qiáng)基礎(chǔ)，培養(yǎng)自學(xué)能力，

適應(yīng)發(fā)展的需要5.3.2重視跨學(xué)科教育5.3.3重視人文與藝術(shù)的綜合培養(yǎng)5.3.4重視具

有人居環(huán)境綜合觀念的“專業(yè)帥才”的培養(yǎng)5.3.5綜合國(guó)情，培養(yǎng)村鎮(zhèn)建設(shè)人才

章節(jié)題目

5.4決策者的人居環(huán)境科學(xué)修養(yǎng)5.5推進(jìn)全社會(huì)人居環(huán)境科學(xué)教育

教學(xué)目的和要求

了解人居環(huán)境科學(xué)修養(yǎng)對(duì)決策者的重要性，了解人居環(huán)境科學(xué)教育的重要性。

重點(diǎn)難點(diǎn)

人居環(huán)境科學(xué)教育的重要性教學(xué)設(shè)計(jì)

（含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授容、授課方法、課堂教學(xué)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書設(shè)計(jì)、

作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等）導(dǎo)入新課上節(jié)課了解了專業(yè)教育的改革對(duì)策，除此之

外還有沒(méi)有其他要注意的？其實(shí)決策者在整個(gè)人居環(huán)境的規(guī)劃建設(shè)過(guò)程中也是至關(guān)重要

的，那么對(duì)于他們的教育，又該如何來(lái)做？講授新課授課方法——講授講授容：1、決

策者的人居環(huán)境科學(xué)修養(yǎng)人居環(huán)境科學(xué)修養(yǎng)對(duì)決策者的重要性2、推進(jìn)全社會(huì)人居環(huán)境科

學(xué)教育人居環(huán)境科學(xué)教育的重要性板書設(shè)計(jì)：5.4決策者的人居環(huán)境科學(xué)修養(yǎng)——強(qiáng)調(diào)

5.5促進(jìn)全社會(huì)人居環(huán)境科學(xué)教育——擴(kuò)大圍小結(jié)：1）科學(xué)知識(shí)不斷發(fā)展2）提倡多元

化教育3）設(shè)計(jì)者要有修養(yǎng)

作業(yè)：閱讀附錄三一WSE人類聚居學(xué)教育模型計(jì)劃提案

5.4決策者的人居環(huán)境科學(xué)修養(yǎng)各級(jí)政府——主要決策者其行為：①發(fā)展合適的城市政

策；②書記、市長(zhǎng)研究，熟悉城市?？強(qiáng)調(diào)市長(zhǎng)的教育——有科學(xué)的訓(xùn)練；市長(zhǎng)關(guān)心的人

居環(huán)境規(guī)劃建設(shè)“最高境界”——政治家+規(guī)劃師（高度總結(jié)）5.5推進(jìn)全社會(huì)人居環(huán)境

科學(xué)教育只有普及到全社會(huì)，才能做到公眾參與，共同奮斗！小結(jié)：3）科學(xué)知識(shí)不斷發(fā)

展4）提倡多元化教育5）設(shè)計(jì)者要有修養(yǎng)

章節(jié)題目

第6章在人居環(huán)境科學(xué)實(shí)踐的道路上

教學(xué)目的和要求

了解若干年來(lái)涉及的問(wèn)題、理解理念研究中必須面對(duì)的兩個(gè)問(wèn)題，人居環(huán)境的探索，掌握

規(guī)劃設(shè)計(jì)理念上的整體思考

重點(diǎn)難點(diǎn)

規(guī)劃設(shè)計(jì)理念上的整體思考教學(xué)設(shè)計(jì)

（含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授容、授課方法、課堂教學(xué)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書設(shè)計(jì)、

作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等）導(dǎo)入新課研究

教學(xué)

實(shí)踐

2-4章為研究，5章為教學(xué)，6章為實(shí)踐，三者循環(huán)。講授新課授課方法——講授講授

容：1、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)研討基本理論理論研究中必須面向的兩個(gè)問(wèn)題人居環(huán)境的探索2、規(guī)

劃設(shè)計(jì)理念上的整體思考幾條基本準(zhǔn)則從小城鎮(zhèn)的研究到長(zhǎng)江三角洲人居環(huán)境的發(fā)展研

究嚴(yán)峻生境條件下人居環(huán)境發(fā)展研究——以滇西北研究為例緊迫形勢(shì)下三峽庫(kù)區(qū)的人居

環(huán)境研究規(guī)劃與“山水城市”從一項(xiàng)建筑設(shè)計(jì)任務(wù)書引導(dǎo)出一個(gè)城市的研究并推進(jìn)它的城

市設(shè)計(jì)與城市的歷史研究。

板書設(shè)計(jì)：研究

教學(xué)

實(shí)踐

小結(jié)：理論研究也好，專業(yè)教育也好，都是為了更好的實(shí)踐，為了建設(shè)更好的人居環(huán)境，

如何把學(xué)到的理論應(yīng)用到實(shí)踐中需要我們一直學(xué)習(xí)、探索。思考：針對(duì)山區(qū)城市（如市）

的人居環(huán)境研究該考慮哪些因素？

6.1系統(tǒng)地學(xué)習(xí)研討基本理念6.2規(guī)劃設(shè)計(jì)理念上的整體思考6.3體會(huì)與鞭策6.4科研

集體的形成與團(tuán)隊(duì)精神6.1系統(tǒng)地學(xué)習(xí)研討基本理念6.1.1理論研究中必須面向兩個(gè)問(wèn)

題當(dāng)前面臨問(wèn)題與過(guò)去不同，世界捉摸不定，中國(guó)建筑師保持頭腦清醒，處理好若干關(guān)系：

1、中國(guó)與世界①雖然世界為一體，但要有自己的立足點(diǎn)；②雖全球性難以捉摸，但要

有自己的國(guó)策。2、今天與未來(lái)雖然未來(lái)有很多未知，但：①我國(guó)在建筑、城市建設(shè)事

業(yè)上落后“時(shí)勢(shì)造英雄”，“英雄造時(shí)勢(shì)”②我國(guó)城市化進(jìn)入加速階段90年代理論研

究的途徑：——從具體/個(gè)別到探索方向；——對(duì)比研究；——吸收相關(guān)學(xué)科成果（融合）；

——注視新事物，關(guān)心新問(wèn)題；6.1.2若干年來(lái)涉及的問(wèn)題理論上逐步形成系統(tǒng)A.國(guó)家

基本建設(shè)政策等宏觀研究、城市規(guī)劃工作B.從區(qū)域到城市不同層次的研究C.專題研究D.

規(guī)劃設(shè)計(jì)方法研究E.具體工作等6.1.3聚焦到人居環(huán)境的探索1.古老的概念、新的課題

2.共同的問(wèn)題，不同的探索——全世界共同的問(wèn)題：走自己的路。6.2規(guī)劃設(shè)計(jì)理念上

的整體思考6.2.1幾條基本準(zhǔn)則人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的三項(xiàng)指導(dǎo)原則事物是復(fù)雜的，根據(jù)

不同對(duì)象和問(wèn)題，綜合思考和求解，如：6.2.1從小城鎮(zhèn)的研究到長(zhǎng)江三角洲人居環(huán)境的

發(fā)展研究1.從南小城鎮(zhèn)研究起“太湖地區(qū)小城鎮(zhèn)發(fā)展與規(guī)劃建設(shè)”一文提出的觀點(diǎn)：——

“彗星式”城鎮(zhèn)體系——“金字塔式”城鎮(zhèn)體系——小城鎮(zhèn)的地位與作用——人工生態(tài)

系統(tǒng)動(dòng)態(tài)平衡與環(huán)境問(wèn)題——水路交通并行發(fā)展——小城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)問(wèn)題就小城鎮(zhèn)的研

究，不僅限于南地區(qū)，作者赴陜南、新疆考察，節(jié)約用地等同時(shí)也為這些地區(qū)的研究重點(diǎn)，

甚至至今，經(jīng)濟(jì)二元結(jié)構(gòu)下仍需進(jìn)一步研究。雖然，城與鄉(xiāng)有差異，但不同層次下的城鎮(zhèn)

群都不同程度地影響著一定圍的地域，而小城鎮(zhèn)是聯(lián)系紐帶，起承上啟下的作用?？梢詫?/p>

所有城鎮(zhèn)作為一個(gè)綜合體系來(lái)看待，而把小城鎮(zhèn)看作城鎮(zhèn)體系中的一個(gè)層次。將小城鎮(zhèn)作

為一個(gè)研究對(duì)象?！l(fā)展與規(guī)劃問(wèn)題。2.探索城鎮(zhèn)體系發(fā)展規(guī)律與對(duì)策城市化發(fā)展重

要性勿庸質(zhì)疑，但有不平衡性，需要探討其不同途徑和形式。我國(guó)有五級(jí)體系：特大城市

——大城市——中等城市——小城市——鎮(zhèn)隨生產(chǎn)力發(fā)展，向其高級(jí)階級(jí)發(fā)展，那么，到

底在什么樣的生產(chǎn)力水平下，城鎮(zhèn)形態(tài)演變有什么規(guī)律？——特大城市、大城市一“城市

群”“城市地區(qū)”——農(nóng)村集鎮(zhèn)從分散一集中??

協(xié)調(diào)發(fā)展，形成綜合性網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。3.對(duì)及大城市、特大城市的研究：——

重要性——國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)——新舊城一城市結(jié)構(gòu)形態(tài)——新城鎮(zhèn)系統(tǒng)，寶塔尖作用隨形式發(fā)

展，進(jìn)入特大城市研究?！爸袊?guó)特大城市的發(fā)展與展望”。正在出現(xiàn)的“城市地區(qū)”與

正在形成的特大城市地區(qū)體系。特大城市以點(diǎn)、線、面結(jié)合，以多核心的城鎮(zhèn)群的方式向

整體化發(fā)展。4.對(duì)“區(qū)域整體化”的探索到長(zhǎng)江三角洲的研究，作者逐步意識(shí)，如何有引

導(dǎo)地使特大城市地區(qū)向完善的方向發(fā)展?！?jīng)濟(jì)發(fā)展上的整體性——區(qū)域空間上的整

體性一城鄉(xiāng)發(fā)展上的整體性——發(fā)展階段上的整體性最后，項(xiàng)目申請(qǐng)成功，并基于此，

完成一系列相關(guān)課題。5.規(guī)劃研究與城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合，通體思考?！爸裢彩健?/p>

住宅一生態(tài)住宅。建筑不能獨(dú)善其身，還要考慮其環(huán)境與城市一城市亦如此，必須從城市

概念到區(qū)城概念有關(guān)長(zhǎng)江三角洲地區(qū)研究一人居環(huán)境科學(xué)原理框架一推及到其他地區(qū)一了

解地區(qū)研究一不同地區(qū)共同點(diǎn)，從問(wèn)題出發(fā)，解決問(wèn)題。6.2.3嚴(yán)峻環(huán)境條件下人居環(huán)境

發(fā)展研究——以滇西北研究為例“保護(hù)滇西北生物多樣想，建設(shè)國(guó)家公園”1.符合生態(tài)，

生存條件下必須立足統(tǒng)籌研究環(huán)境復(fù)雜獨(dú)特一保護(hù)+發(fā)展，同時(shí)聯(lián)系人的生存環(huán)境。經(jīng)

濟(jì)發(fā)展落定

可持續(xù)的落實(shí)，從幾個(gè)方面統(tǒng)籌兼顧：——堅(jiān)持保護(hù)第一，加強(qiáng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一——

有序發(fā)展，有效解決問(wèn)題——促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)保護(hù)文化多樣性——進(jìn)行適合的人居環(huán)

境規(guī)劃建設(shè)2.必須是多科學(xué)參與的關(guān)聯(lián)研究進(jìn)行“融貫的綜合研究”。理論基礎(chǔ)一

研究對(duì)象時(shí)一個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，考慮問(wèn)題的著眼點(diǎn)、立足點(diǎn)不能就事論事，要注重

互相關(guān)聯(lián)，與地區(qū)發(fā)展聯(lián)系。所以：——各專題報(bào)告有步驟匯總——此工作為7個(gè)研究

過(guò)程——從定性到定量逐步深入3.多學(xué)科參與的關(guān)聯(lián)性成果，最終應(yīng)成為政府的戰(zhàn)略選

擇。成果要落實(shí)，強(qiáng)調(diào)政府與院校的合作：——選試點(diǎn)，得經(jīng)驗(yàn)，鋪開(kāi)——凍結(jié)不合理

項(xiàng)目，制止掠奪性開(kāi)發(fā)——立法加強(qiáng)4.要緊緊把握住研究、規(guī)劃、實(shí)施諸環(huán)節(jié)間的融貫和

整體性關(guān)系。滇西北迅速發(fā)展變化，只能暫時(shí)平衡。具體措施要追蹤觀察，每階段調(diào)整；

即將融貫的綜合研究貫徹在規(guī)劃程序的全過(guò)程。研究戰(zhàn)略實(shí)施調(diào)整

在研究中抓住“整體性”，科研與政府工作緊密結(jié)合。6.2.4緊迫形勢(shì)下三峽庫(kù)區(qū)的人居

環(huán)境研究1.三峽工程本身的水利樞紐建設(shè)和淹沒(méi)移民外，同時(shí)還面臨十分重大的課題。

——產(chǎn)業(yè)及經(jīng)濟(jì)的一大調(diào)整——城鎮(zhèn)化——生態(tài)環(huán)境——安居工程——資源環(huán)境建設(shè)

生存環(huán)境角度思考

此工作需從整體上科學(xué)的論證和規(guī)劃，逐步合理實(shí)施。城市建設(shè)不僅預(yù)見(jiàn)因素很多，且由

其自身發(fā)展規(guī)律，不會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移。三峽工程是一個(gè)開(kāi)放的巨系統(tǒng)，涉及諸多領(lǐng)域。

2.三峽工程與人居環(huán)境科學(xué)對(duì)三峽工程的人居環(huán)境建設(shè)，不僅注重技術(shù)性一面，還應(yīng)注

重社會(huì)性和文化性的一面。應(yīng)從環(huán)境與發(fā)展的高度來(lái)討論。生態(tài)/社會(huì)/生產(chǎn)/生活/文化環(huán)

境而人居環(huán)境科學(xué)研究人的活動(dòng)與生存環(huán)境之間關(guān)系，用其觀點(diǎn)研究三峽問(wèn)題，綜合研究。

3.要妥善解決三峽庫(kù)區(qū)人居環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。①庫(kù)區(qū)人居環(huán)境建設(shè)是總工程的一個(gè)

重要部分。②打破傳統(tǒng)觀念，全面對(duì)待。③創(chuàng)造合適的城市空間?！吧剿鞘小雹?/p>

政府關(guān)注，指導(dǎo)。6.2.5樹(shù)林規(guī)劃與“山水城市”（從一項(xiàng)城市設(shè)計(jì)任務(wù)啟發(fā)引導(dǎo)對(duì)城市

美學(xué)的研究）50年代，？？70年代，??80年代，規(guī)劃市中心的詳細(xì)規(guī)劃（控制性詳

細(xì)規(guī)劃）②區(qū)劃法導(dǎo)則的制定“山一一水一一城”模式90年代，錢學(xué)森提出創(chuàng)立山水城

市的概念，并得到重視。90年代，一一“江流曲似九腸”的山水文化特色。中國(guó)繪畫美不

協(xié)調(diào)一中國(guó)山水美+古典詩(shī)詞西方雕塑美90年代，一一“山水城”，保護(hù)中心，發(fā)展外

邊。對(duì)于山水城市：①不同城市深入研究城市發(fā)展①對(duì)規(guī)劃原則探索

②拓展圍③理論還需發(fā)展④防止破壞6.2.6從一項(xiàng)建筑設(shè)計(jì)任務(wù)引導(dǎo)出一個(gè)城市的

研究，并推進(jìn)它的城市設(shè)計(jì)與城市的歷史研究。1996,孔子研究院的設(shè)計(jì)（建筑設(shè)計(jì)）

—文化建筑必須有“文化涵”。之后建設(shè)當(dāng)?shù)匕l(fā)展統(tǒng)區(qū)城市設(shè)計(jì)。小結(jié)：由點(diǎn)一一

線一一面，找到聯(lián)系，找到系統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)整體性，以整體觀念尋找聯(lián)系。

章節(jié)題目

6.3體會(huì)與鞭策6.4科研集體的形成與團(tuán)隊(duì)精神

教學(xué)目的和要求

了解作者體會(huì)及團(tuán)隊(duì)精神，了解清華大學(xué)人居環(huán)境研究中心成立以后的探索

重點(diǎn)難點(diǎn)

作者體會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)

（含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授容、授課方法、課堂教學(xué)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書設(shè)計(jì)、

作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等）導(dǎo)入新課人居環(huán)境科學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)，在其實(shí)

踐過(guò)程中也當(dāng)然會(huì)面臨各種各樣的問(wèn)題，作為其問(wèn)題的解決，當(dāng)然也不會(huì)是某一個(gè)人就能

完成的，需要集體共同完成。講授新課授課方法——講授講授容：1、體會(huì)與鞭策作者

體會(huì)2、科研集體的形成與團(tuán)隊(duì)精神清華大學(xué)人居環(huán)境研究中心成立以后的探索板書設(shè)

計(jì)：第6章理論研討在人居環(huán)境科學(xué)實(shí)踐的道路上理念思考（舉例說(shuō)明）體會(huì)

第一部分

人居環(huán)境科學(xué)釋義城市規(guī)劃

①探索人居環(huán)境科學(xué)的緣由與過(guò)程

代表人物提出

釋義②人居環(huán)境科學(xué)進(jìn)本框架構(gòu)想五大層次+五大系統(tǒng)五大原則基本框架復(fù)雜性③

人居環(huán)境科學(xué)的方法論求解“式”原因④人居環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)論思考理性分析+形

象思維原因⑤人居環(huán)境科學(xué)與教育對(duì)策決策者/全社會(huì)基本理論⑥在人居環(huán)境科學(xué)實(shí)

踐的道路上整體思考體會(huì)團(tuán)隊(duì)小結(jié)：在新世紀(jì)，特別是中國(guó)，首先要把建設(shè)人居環(huán)境

科學(xué)作為大科學(xué)來(lái)對(duì)待、來(lái)發(fā)展。人居環(huán)境建設(shè)問(wèn)題無(wú)處不在，同樣規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)新的契機(jī)

也無(wú)所不在，所以，就需要將能量從枷鎖中釋放出來(lái)。思考：通過(guò)1-6章容的學(xué)習(xí)，你

對(duì)人居環(huán)境科學(xué)有什么樣的認(rèn)識(shí)？研究

6.3體會(huì)與鞭策1.專業(yè)素養(yǎng)，要追求目標(biāo)并為之奮斗2.知識(shí)系統(tǒng)的建立3.不斷改進(jìn),

提升自己的知識(shí)系統(tǒng)4.探討的方向5.學(xué)科的開(kāi)放性6.與文化、藝術(shù)相互促進(jìn)7.教育

水平8.學(xué)生學(xué)習(xí)“博而約”6.4科研集體的形成與團(tuán)隊(duì)精神6.4.1清華大學(xué)人居環(huán)境

研究中心成立之后的探索文革前一一準(zhǔn)備階段1984年建筑城市研究所成立之后一一積極

推進(jìn)和實(shí)踐階段1995年成立后一一實(shí)際理論探討的階段①需要學(xué)術(shù)“團(tuán)體”②需要學(xué)

術(shù)綱領(lǐng)③需要帶頭人④需要任務(wù)需要經(jīng)費(fèi)⑤需要支持⑥總結(jié)成果⑦⑧需要理論

建設(shè)⑨需要實(shí)驗(yàn)室人居環(huán)境建設(shè)綱領(lǐng)很多，規(guī)劃設(shè)計(jì)的契機(jī)無(wú)所不在。

優(yōu)勢(shì)

劣勢(shì)

機(jī)遇

威脅(threat)

(superiority)(weakness)(opportunity)

SWOT

總結(jié)：第一部分人居環(huán)境科學(xué)釋義城市規(guī)劃②探索人居環(huán)境科學(xué)的緣由與過(guò)程代表人

物提出釋義②人居環(huán)境科學(xué)進(jìn)本框架構(gòu)想五大層次+五大系統(tǒng)五大原則基本框架

復(fù)雜性③人居環(huán)境科學(xué)的方法論求解“式”原因④人居環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)論思考理性

分析+形象思維原因⑤人居環(huán)境科學(xué)與教育對(duì)策決策者/全社會(huì)基本理論⑥在人居

環(huán)境科學(xué)實(shí)踐的道路上整體思考體會(huì)團(tuán)隊(duì)研究

研究

教育

實(shí)踐

章節(jié)題目

第7章人類聚居學(xué)概說(shuō)了解思想和理論的形成過(guò)程；理解研究容和工作體系，理解人類

聚居學(xué)的研究方法；掌握人類聚居學(xué)的概念；熟練掌握人類聚居的定義；熟練掌握人類聚

居的分類，熟練掌握人類聚居的組成，人類聚居的影響因素和人類聚居的屬性。概念，分

類、屬性、組成、影響因素教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的和要求

重點(diǎn)難點(diǎn)

（含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授容、授課方法、課堂教學(xué)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書設(shè)計(jì)、

作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等）導(dǎo)入新課在第1部分講到人居環(huán)境科學(xué)的提出是吸

取了道氏學(xué)術(shù)精華，那么到底道氏的“人類聚居學(xué)”是什么？包含什么容？講授新課授

課方法——講授講授容：1、思想和理論的形成過(guò)程思想和理論的形成過(guò)程2、學(xué)科的研

究對(duì)象——人類聚居人類聚居的定義人類聚居的分類人類聚居的組成人類聚居的影響

因素人類聚居的屬性3、人類聚居學(xué)的基本框架人類聚居學(xué)的概念研究容和工作體系人

類聚居學(xué)的研究方法板書設(shè)計(jì)：第7章人類聚居學(xué)概說(shuō)理論形成人類聚居基本框架

基本框架：靜態(tài)分析①基本情況研究動(dòng)態(tài)分析病理和診斷基本定理②基本理論研究

基本理論研究方法展望未來(lái)明確趨勢(shì)③行動(dòng)步驟/計(jì)劃/方法研究（最重要，難點(diǎn)）小

結(jié)：人類聚居學(xué)以人類聚居為研究對(duì)象，既注重理論和方法的研究，同時(shí)也是一門應(yīng)用學(xué)

科，與人居環(huán)境科學(xué)在很多方面相通。理解人類聚居學(xué)，才能真正理解人居環(huán)境科學(xué)。作

業(yè)：人類聚居學(xué)的研究容和工作體系有哪些？必然/克服制定方針/政策

第二部分道薩迪亞斯“人類聚居學(xué)”介紹第7章人類聚居學(xué)概說(shuō)

7.1思想和理論的形成過(guò)程“人類聚居學(xué)”一一以人類聚居為研究對(duì)象，研究人與環(huán)境之

間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)整體性，目的是建設(shè)符合人類理想的聚居環(huán)境。20世紀(jì)30年代，系統(tǒng)

研究古希臘城市，感到環(huán)境質(zhì)量惡化，想改善生活環(huán)境。畢業(yè)后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的建筑師只關(guān)

心建筑，對(duì)城市規(guī)劃學(xué)也很失望，“僅是一種技巧”。

逐漸產(chǎn)生想法——?jiǎng)?chuàng)選一門新科學(xué)二戰(zhàn)后，參與重建希臘工作，對(duì)城市問(wèn)題原因深刻理解:

①現(xiàn)代城市正陷入困境。（城市化、人口、生態(tài)系統(tǒng)?？）經(jīng)濟(jì)角度一一居民居住問(wèn)題社

會(huì)學(xué)角度一一“人”被遺忘問(wèn)題政治角度一一無(wú)相適應(yīng)的政治機(jī)構(gòu)技術(shù)角度一一聚居缺

乏必需的設(shè)施美學(xué)角度一一現(xiàn)存聚居丑陋經(jīng)濟(jì)角度一一居民居住問(wèn)題社會(huì)學(xué)角度一

“人”被遺忘問(wèn)題政治角度一一無(wú)相適應(yīng)的政治機(jī)構(gòu)技術(shù)角度一一聚居缺乏必需的設(shè)施

美學(xué)角度一一現(xiàn)存聚居丑陋找原因：①有人認(rèn)為城市規(guī)模過(guò)大一一（方法）“衛(wèi)星式”；

限制②有人采取急功近利的方法一一解決單一問(wèn)題客觀原因一一城市“爆炸”現(xiàn)象一

（方法）整體思想道氏認(rèn)為主觀原因一一人們抱守舊觀念；學(xué)科只針對(duì)某一側(cè)面一一（方

法）創(chuàng)立一門以完整的人類聚居為對(duì)象，進(jìn)行系統(tǒng)綜合研究的科學(xué)。7.2學(xué)科的研究對(duì)象

——人類聚居要了解其容，需了解其研究對(duì)象7.2.1人類聚居的定義

容寬泛，多次定義。①是實(shí)體環(huán)境②包括周圍的自然環(huán)境③包括人類及其活動(dòng)、社會(huì)

其實(shí)質(zhì)即人類世界本身。7.2.2人類聚居的分類根據(jù)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)劃分，便于研究，提出分類

框架：如表7-1.7.2.3人類聚居的組成容一一人及社會(huì)組成容器一一有形的聚落及周

圍環(huán)境細(xì)分：自然人類基本要素社會(huì)建筑支撐網(wǎng)絡(luò)P40（回顧人居環(huán)境五大系統(tǒng)）

（構(gòu)成要素）自然人社會(huì)居住支撐

先有自然一有人類一有社會(huì)一有建筑一有支撐網(wǎng)絡(luò)，五中要素相互關(guān)聯(lián)，缺一不可，要注

重其整體性，及各要素之間的相互關(guān)系。