重慶市南開(kāi)中學(xué)2024年中考語(yǔ)文四模試卷含解析

重慶市南開(kāi)中學(xué)2024年中考語(yǔ)文四模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A．不可理喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞都是光輝燦爛的明星。B．規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，使事業(yè)和人生呈現(xiàn)繽紛和諧、相得益彰的局面。C．從前他們對(duì)巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對(duì)圓明園也怎么干，不同的只是干得更徹底，更漂亮以至于無(wú)影無(wú)蹤。D．于勒叔叔沒(méi)再來(lái)信?？墒歉赣H的希望卻與日俱增。2．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．華為智能手機(jī)出貨量穩(wěn)居全球第三,不僅成功樹(shù)立起中國(guó)智能手機(jī)在國(guó)際上的良好形象,而且改變了運(yùn)營(yíng)商和消費(fèi)者對(duì)華為手機(jī)的認(rèn)識(shí)。B．國(guó)產(chǎn)電影《流浪地球》取得近45.6億元左右的票房,原因是影片將親情、希望、家園完美地融合在一個(gè)科幻的故事里,強(qiáng)烈沖擊著觀眾的心。C．優(yōu)異成績(jī)的獲得,必須經(jīng)過(guò)刻苦勤奮的學(xué)習(xí)而取得。學(xué)到了什么,取決于做了什么,不是老師教了什么。D．一桶水,澆灌的是希望。愛(ài)綠護(hù)綠,保護(hù)生態(tài),說(shuō)到底還是為了實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往。3．依次填入下列文段橫線(xiàn)處的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是故鄉(xiāng)的小溪如同一塊溫潤(rùn)的和田玉，，不疾不徐,午后的陽(yáng)光照耀在溪面上，。小溪中央有幾塊巨大的溪石,。我們這群孩子自動(dòng)分成兩伙兒,一溪石為界,或是進(jìn)行激烈的潑水戰(zhàn)斗,。我們玩到興頭處,總是忘卻了時(shí)間。①或是比賽哪伙兒捉魚(yú)得多②安安靜靜地流淌③溪石底部被經(jīng)年流淌的溪水沖刷得圓潤(rùn)可愛(ài)④泛起點(diǎn)點(diǎn)璀璨的光芒A．①③②④ B．④②①③ C．②④③① D．③④①②4．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字注音和劃線(xiàn)詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是A．白云山有“川中小青城”之稱(chēng)，由108個(gè)山頭組成，峰巒疊障，連綿起伏，上下森林密布，林海茫茫，幽谷深壑（hè）縱橫交錯(cuò)，懸崖絕壁隨處可見(jiàn)。B．微笑著，去唱生活的歌謠。不要報(bào)怨生活給予了太多的磨難，不必報(bào)怨生命中有太多的曲(qū）折。C．生命是那草原上的馬，在縱橫馳騁（pīn）中彰顯英姿；生命是那峽谷中的河，在川流不息中見(jiàn)證頑強(qiáng)。D．風(fēng)靡各大城市的共享單車(chē)給大眾出行帶來(lái)的便利不言而喻，但一些問(wèn)題也隨之而來(lái)，亂停亂放，已成為城市“爛瘡（chuāng）疤”，與共享的初衷背道而馳。5．古詩(shī)文填空。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女,___________。______________,自將磨洗認(rèn)前朝。_____________________，歲晏有余糧。_________________，夜泊秦淮近酒家。我寄愁心與明月，_____________________。_____________，郁郁青青。____________，小橋流水人家。俄頃風(fēng)定云墨色，___________________?！洞伪惫躺较隆芬辉?shī)中，表現(xiàn)時(shí)序變遷，新舊交替這一自然規(guī)律的詩(shī)句是：_______，_______。《陋室銘》一文中類(lèi)比古代賢士，流露高潔志趣的句子是_________，__________。《江城子·密州出獵》中能表達(dá)作者要報(bào)效國(guó)家抵御外侵，建功立業(yè)的雄心壯志的詞句是：__________________，____________，__________。6．判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）。簡(jiǎn)·愛(ài)到學(xué)校的第一天認(rèn)識(shí)了好心的譚波兒小姐，并且和她成了好朋友。（_______）私放晁天蓋、潯陽(yáng)樓題反詩(shī)、智取生辰綱、三打祝家莊說(shuō)的是宋江的故事。（______）“他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，因?yàn)樗麤](méi)了心，他的心被人家摘了去”?！八笔腔㈡とナ篮笞员┳詶壍南樽?。（______）二、閱讀7．閱讀下列文言文，完成下列小題。（甲）魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（乙）律知武終不可脅，白①單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪武臥嚙雪與旃②毛并咽之?dāng)?shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海③上無(wú)人處。使牧羝④，羝乳，乃得歸。別其官屬?；茛莸?，各置他所。武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑧盡落……武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。（注釋?zhuān)侔祝焊嬖V。②旃：同“氈”，毛織物。③北海：現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶，當(dāng)時(shí)屬匈奴的北境。④羝（dī）：公羊。⑤?；荩喝嗣?，蘇武的隨從之一。⑥廩食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑦去：同“弆”（jǔ），收藏。⑧節(jié)旄（máo）：節(jié)杖上用牦牛尾做的飾物。1．下列句子中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．萬(wàn)鐘于我何加焉既加冠B．是故所欲有甚于生者皆以美于徐公C．羝乳，乃得歸乃不知有漢D．所識(shí)窮乏者得我與欲窮其林2．下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）文選自《孟子·告子上》，孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家，儒家學(xué)派的代表人物。B．（乙）文畫(huà)波浪線(xiàn)句子的斷句應(yīng)為“天雨雪/武臥嚙雪/與旃毛并咽之/數(shù)日不死”。C．（乙）文中的“匈奴”是我國(guó)古代北方民族，“單于”是匈奴君主的稱(chēng)號(hào)。D．（甲）文中的“鄉(xiāng)為身死而不受”與（乙）文中的“使牧羝”這兩個(gè)句子均為省略句。3．下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）文中列舉“不食嗟來(lái)之食”和“萬(wàn)鐘不辯禮義而受之”兩個(gè)例子，事例典型，無(wú)可辯駁，有力地論證了保持本心的重要性。B．（甲）文行文流暢、論證嚴(yán)密、引譬設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢(shì)恢宏。（乙）文是一篇人物傳記，通過(guò)詳細(xì)記敘蘇武被幽禁時(shí)忍受的種種磨難，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了蘇武這一人物。C．（甲）文用“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”來(lái)強(qiáng)調(diào)人本來(lái)就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間作出正確的選擇。（乙）文中的蘇武可堪稱(chēng)孟子眼中的“賢者”。D．（甲）文首先闡明了“義”重于“生”，在闡述這一層道理時(shí)，孟子先從反面論述了“義重于生”，繼而再?gòu)恼婕僭O(shè)，提出質(zhì)問(wèn)。（乙）文中“匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對(duì)蘇武的敬重。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。8．古文閱讀苦齋記劉基苦齋者，章溢先生隱居之室也①。室有二間，覆之以茅，在匡山之巔。山四面峭壁拔起，巖崖皆蒼石，岸外而臼中②。其下惟白云，其上多北風(fēng)。山中植物，族布而羅生焉，其味皆苦，多可入藥，而物性之苦者亦樂(lè)生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺(jué)其甘，能治積熱，除煩渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。有劍溪之水，其中多斑文小魚(yú)，狀如吹沙魚(yú)，味苦而微辛，食之可以清酒。山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂(lè)游，而從者多艱其昏晨之往來(lái)……啟隕籜以藝粟菽，茹啖其草木之荑實(shí)③。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂(lè)也。先生之言曰：“樂(lè)與苦，相為倚伏者也。人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)；人知樂(lè)其樂(lè)，而不知苦生于樂(lè)。則樂(lè)與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子④，安坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸⑤，是人之所謂樂(lè)也。一旦運(yùn)窮福艾⑥，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實(shí)疏糲⑦，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，屈跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂(lè)，為今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！w子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！酥啵嶂畼?lè)；而彼之樂(lè)，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無(wú)亦猶是也夫？”吾聞而悟之，名其室曰苦齋。作《苦齋記》。：①章溢：字三益，浙江龍泉人。元末不受官，隱居匡山。入明，累官至御史中丞。②岸外而臼中：謂其山四邊高中間低。③這句的意思是：掃除落下的筍殼，種植小米大豆，吃草木的嫩芽果實(shí)。④膏粱之子：指富家子弟。⑤輿隸：這里指仆役。⑥艾：盡，停止。⑦疏糲：指粗劣的飯食。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。覆之以茅（_____）（2）其槚茶亦苦于常茶（_____）是人之所謂樂(lè)也（_____）（4）名其室曰苦齋（_____）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興。3．苦能勵(lì)志，苦生芳華，苦盡甘來(lái)，世間事總是充滿(mǎn)辯證法。本文深刻闡明了“苦樂(lè)相倚，互為轉(zhuǎn)化”的道理。若為本文補(bǔ)充幾條道理論據(jù)，下列不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．少壯不努力，老大徒傷悲。B．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。C．業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。D．苦言能益，苦味能養(yǎng)，苦錢(qián)能久，苦工能恒。4．結(jié)合整篇文章內(nèi)容，具體說(shuō)說(shuō)本文的寫(xiě)作特色。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰。林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也，名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也，樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。醉翁之意不在酒（________）太守自謂也（________）雜然而前陳者（________）2．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章寫(xiě)“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”主要圍繞著“醉”字展開(kāi)，既寫(xiě)出太守與民同樂(lè)，又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滁州的政治清明。B．“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是全文的核心命意，為寫(xiě)景抒情定下了基調(diào)。C．第二段最后用“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”作總結(jié)陳述，寫(xiě)朝暮四時(shí)的游賞，照應(yīng)前面的描寫(xiě)，總歸為“樂(lè)亦無(wú)窮”，余韻不絕。D．文章駢散結(jié)合，句式整齊又富有變化，尤其是“也”和“而”字的靈活運(yùn)用，使得語(yǔ)言具有回環(huán)往復(fù)的音韻美。10．閱讀《砥礪篤定自若的心境》，完成下列小題。砥礪篤定自若的心境①“眾老憂(yōu)添歲，余衰喜入春。年開(kāi)第七秩，屈指幾多人。”每每讀到白居易的這首詩(shī)，總是讓人心生感慨。大多數(shù)人越老越怕添新歲，詩(shī)人卻與眾不同，面對(duì)新春歡喜雀躍，因?yàn)樗X(jué)得，年紀(jì)開(kāi)始了第七個(gè)10年的人，屈指算來(lái)，并不多見(jiàn)，故此值得高興。這份淡定的心態(tài)不禁讓人折服。②面對(duì)年歲的更迭如此，面對(duì)工作、生活亦然。有的人正經(jīng)歷“成長(zhǎng)的煩惱”，有的人已遭遇“中年危機(jī)”；有的人在前進(jìn)的坡坎上揮汗如雨，有的人在事業(yè)的瓶頸處辛苦勞碌。倘若一味盯著劣勢(shì)、不足，感物傷懷，頹唐氣餒，只會(huì)進(jìn)退無(wú)據(jù)；調(diào)整視角，換個(gè)心境，或許就是另一番景象。心態(tài)決定狀態(tài)，砥礪篤定自若的心境十分重要。③“志行萬(wàn)里者，不中道而輟足。”志向猶如前進(jìn)的燈塔，目標(biāo)越堅(jiān)定，心態(tài)越篤實(shí)。黃旭華為研制核潛艇隱姓埋名30年，孜孜不倦、嘔心瀝血，沒(méi)有因“一窮二白”而放棄，也從未因危險(xiǎn)或誘惑而搖擺，還從容寫(xiě)道：花甲癡翁，志探龍宮，驚濤駭浪，樂(lè)在其中。一個(gè)為理想搏擊的人，決不會(huì)在困難面前當(dāng)逃兵，更不會(huì)斤斤計(jì)較、滿(mǎn)腹牢騷，而是以樂(lè)觀的心態(tài)迎難而上，以淡泊的心態(tài)對(duì)待名利。“一個(gè)人若是沒(méi)有確定航行的目標(biāo)，任何風(fēng)向?qū)λ疾皇琼橈L(fēng)?！毙挠兴?，行有所達(dá)。堅(jiān)定志向、矢志不渝，才能內(nèi)心安寧、不再彷徨，最終戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻。④有人說(shuō)，一個(gè)人越敢于承擔(dān)重任，就越意氣風(fēng)發(fā)。責(zé)任固然沉重，卻如“壓艙石”，讓人臨高處而不忘形，處低谷而不喪志。上世紀(jì)50年代，為戰(zhàn)勝福建東山縣的災(zāi)荒和貧困，谷文昌帶領(lǐng)干部群眾植樹(shù)造林，可苦干多年，試種十幾個(gè)樹(shù)種、幾十萬(wàn)株苗木，均未成活。但谷文昌并沒(méi)被失敗和挫折壓垮，他以“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的膽魄，堅(jiān)忍不拔、百折不回，最終以漫山木麻黃治服了“神仙都難治”的風(fēng)沙。令谷文昌志篤意堅(jiān)的，正是“不把人民拯救出苦難，共產(chǎn)黨來(lái)干什么”的使命意識(shí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這樣的責(zé)任感，讓人即使面臨困境，也能以積極心態(tài)努力應(yīng)對(duì)。⑤哲人有言，“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話(huà)，另一只眼睛看到紙的背面?！毕褡x書(shū)那樣，用一只眼睛觀察表象，另一只眼睛洞察本質(zhì)、探尋規(guī)律，內(nèi)心自然就有底氣；用一只眼睛察看萬(wàn)物，另一只眼睛審視自我，分清利弊、見(jiàn)賢思齊，自能收獲沉穩(wěn)練達(dá)的氣質(zhì)。跳出思維窠臼，警惕“空間迷向”，拒絕人云亦云，方能拓寬視野、增長(zhǎng)智慧，讓好心態(tài)始終相伴。⑥“世界如一面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你；笑著對(duì)它，它也笑著看你?！币粤己眯膽B(tài)面對(duì)世事，始終保持微笑、振奮精神，不怕暗礁、不懼荊棘，生命總能綻放出新的光彩。（文章有刪改）1．下列對(duì)原文的論證分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第②段列舉人們工作、生活中的遇到的種種問(wèn)題是為了引出論點(diǎn)。B．第③段論述的重點(diǎn)是：目標(biāo)堅(jiān)定才能具有篤定自若的心境。C．第④段先指出敢于承擔(dān)重任的重要性，接著舉谷文昌的例子并分析，最后得出觀點(diǎn)。D．第⑤段中引用哲人的話(huà)是為了證明保持好心態(tài)能擁有智慧。2．文章題目是“砥礪篤定自若的心境”。請(qǐng)你從另一個(gè)角度為文章擬一個(gè)題目，并說(shuō)明道理。11．閱讀下面文章，完成小題。河流的秘密①對(duì)于居住在河邊的人們來(lái)說(shuō)，河流是一個(gè)秘密。②河床每天感受著河水的重量，可它是被水覆蓋的，河床一直蒙受著水的恩惠，它怎么能泄露河流的秘密？河里的魚(yú)知道河水的質(zhì)量，可是你知道魚(yú)兒是多么忍辱負(fù)重的生靈，更何況魚(yú)類(lèi)生性沉默寡言，它情愿吐出無(wú)用的水泡，卻一直拒絕與人們交談。③岸是河流的桎梏。岸對(duì)河流的霸權(quán)使它不屑于了解河流的內(nèi)心，岸對(duì)運(yùn)輸碼頭、餐廳、房地產(chǎn)表示了親近和友好，對(duì)河流卻鐵面無(wú)情。岸以為它是河流的管轄者和統(tǒng)治者，可是河流并不這么想。它在夏季與秋季會(huì)適時(shí)地爆發(fā)一場(chǎng)革命，湮沒(méi)傲慢的不可一世的河岸，這時(shí)候河與岸的關(guān)系發(fā)生了倒置。居住在河邊的人們?nèi)诵幕袒?，他們使用一切手段?lái)抵擋河水的造訪。不怪他們慌張失態(tài)，他們習(xí)慣了做水的客人，從來(lái)沒(méi)有歡迎河水來(lái)登門(mén)做客的準(zhǔn)備。他們?cè)谙募編е鴤}(cāng)皇之色談?wù)撝?，他們埋怨洪水破壞了他們的生活，卻沒(méi)有意識(shí)到與水共眠或許該是他們正常生活的一部分。④河流在洪水季節(jié)中獲得了尊嚴(yán)，它每隔幾年用漫溢流淌的姿勢(shì)告訴人們，河流是不可輕侮的。洪水季節(jié)過(guò)去了,雨水的大量注入使河流顯得容光煥發(fā)。如果你站在某座橫跨河流的大橋上俯瞰秋天的流水，你會(huì)注意到水流的速度、水流的熱情足以讓你感到震撼：那是野馬的奔騰；是走出囚室的思想者在曠野中的一次長(zhǎng)篇演講。它告訴河岸，水是自由的不可束縛的，你不可攔截不可筑壩，你必須讓我奔騰而下。它告訴岸上的人群：你們之中，沒(méi)有人的信仰比水更堅(jiān)定。河流的信仰是海洋，海洋廣闊而深邃的懷抱是安全的。海洋接納河流，不索香火金錢(qián)，不許諾天堂。它說(shuō)，你來(lái)吧！于是河流就去了。⑤誰(shuí)能有柔軟之極雄壯之極的文筆為河流譜寫(xiě)四季歌？我不能，你恐怕也不能。誰(shuí)能有鋒利如篙的文筆直指河流的內(nèi)心深處？我沒(méi)有，恐怕你也沒(méi)有。我說(shuō)過(guò)河流的秘密不與人言說(shuō)，贊美河流如何能消解河流與我們?nèi)找婕觿〉臄骋夂透糸u？一個(gè)熱愛(ài)河流的人常常說(shuō)他羨慕一條魚(yú)，因此它能夠來(lái)到河水深處，探訪河流的心靈?？墒钦l(shuí)能想到如今的魚(yú)與河流的親情也日益淡薄，誰(shuí)知道是魚(yú)類(lèi)背叛了河流，還是河流把魚(yú)類(lèi)逐出了家門(mén)？⑥現(xiàn)在我突然想起了童年時(shí)代居所的后窗。后窗面向一條瘦小的河。這樣的河流終日夢(mèng)想著與長(zhǎng)江相見(jiàn)，卻因路途遙遠(yuǎn)而抱恨終生，因此它看上去不僅瘦小而且憂(yōu)郁。這樣的河流經(jīng)年累月地被治理，負(fù)擔(dān)著過(guò)多的銜接城鄉(xiāng)水運(yùn)、水利疏導(dǎo)這樣的指令性任務(wù)。河岸上堆積了人們快速生產(chǎn)發(fā)展的房屋、工廠、碼頭、垃圾站，這一切使河流有一種牢騷滿(mǎn)腹自暴自棄的表情，讓我難忘的就是這種奇特的河水的表情。⑦從記事起，我從后窗看見(jiàn)的就是一條壓抑的河流，一條被玷污了的河流。一個(gè)孩子如何判斷一條河是否快樂(lè)并不難，他聽(tīng)它的聲音，看它的流水，但是我從未聽(tīng)見(jiàn)河水奔流的波濤聲，河水大多時(shí)候是靜默的。只有在裝運(yùn)貨物的駁船停泊在岸邊時(shí)，它才發(fā)出輕微的類(lèi)似囈語(yǔ)的喃喃之聲。即使是孩子，也能輕易地判斷那不是快樂(lè)的聲音，那不是一條河在歡迎一條船，恰好相反，在孩子的猜測(cè)中，河水在說(shuō)，快點(diǎn)走開(kāi)！在孩子的目光中，河水懷有敵意，它在拒絕作為一條河的責(zé)任和道義?？匆谎鄞禾祗a臟的河面你就知道了，河水對(duì)亂七八糟的漂浮物持有一種多么頑劣的壞孩子的態(tài)度：油污、蔬菜、塑料、死貓，你們?cè)敢庠谀膬壕驮谀膬?，我不管！每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾，河水沒(méi)有把舊的垃圾送到下游去，卻把新的垃圾推向河邊的居民。河水在說(shuō)，是你們的東西，還給你們，我不管！我記得在夏季河水相對(duì)潔凈的季節(jié)里，我曾經(jīng)和所有河邊居民一樣在河里洗澡、游泳，至今我還記得第一次在水底下睜開(kāi)眼睛的情境，我看見(jiàn)了河水的內(nèi)部，看見(jiàn)的是一片模糊的天空，與你仰望天空不同的是，水會(huì)讓你的眼睛有一種刺痛的感覺(jué)。這是河流的立場(chǎng)之一，它憎恨人的眼睛。⑧我很抱歉描述了這么一條河流來(lái)探索河流的心靈。事實(shí)上河流的心靈永遠(yuǎn)比你所能描述的豐富得多，深沉得多。多少年來(lái)我一直難以忘記我老家一帶流傳的關(guān)于水鬼的故事，我一直相信那些濕漉漉的渾身發(fā)亮的水鬼掌握了河水的秘密。原因簡(jiǎn)單極了，那些溺死的不幸者最終與河水交換了靈魂。他們看見(jiàn)了河水的心靈，這就是水鬼們可以自由出入于水中不會(huì)再次被溺的原因。⑨可是在傳說(shuō)之外我們從來(lái)沒(méi)有與水鬼們邂逅過(guò)，不管是在深夜的河岸邊，還是在沿河航行的船上。水鬼如果是人類(lèi)的使者，那他們一定背叛了人類(lèi)，忠實(shí)于水了，他們不再上岸是為了保持河流的秘密。水鬼已經(jīng)被水同化，如今他們一定潛伏在河流深處，高昂著綠色的不屈的頭顱，發(fā)出了最后的吶喊：岸上的人們啊，你們?nèi)フ鞣虑?，去征服太空吧，但是?qǐng)記住，水是不可征服的！（文/蘇童有刪改）1．文章第②段對(duì)河床和魚(yú)兒采用了擬人化手法，這樣寫(xiě)揭示了河床、魚(yú)兒在面對(duì)人類(lèi)時(shí)有怎樣的共性特點(diǎn)？2．用精練的語(yǔ)言概括出第③段的三層語(yǔ)意。3．第⑦段寫(xiě)“從記事起，我從后窗看見(jiàn)的就是一條壓抑的河流”，請(qǐng)分條表述導(dǎo)致作者童年時(shí)代居所后窗面向的那條河流“壓抑”的根源。4．閱讀全文，闡述河流有哪些秘密，并概括作者在文中表達(dá)的主要思想感情。三、應(yīng)用12．在數(shù)字化閱讀“攻城掠地”的當(dāng)下，許多實(shí)體書(shū)店正以開(kāi)放變革的姿態(tài)堅(jiān)守發(fā)展，將“厚重”的文化積淀和“輕盈”的生活態(tài)度結(jié)合在一起。材料一：自2017年7月16日合肥三孝口“共享書(shū)店”落地以來(lái)，已有三萬(wàn)多讀者通過(guò)“智慧書(shū)房”APP進(jìn)行借還書(shū)閱讀。平均每個(gè)讀者閱讀量為7.81本，幾乎達(dá)到中國(guó)每年的人均閱讀量。書(shū)店客流量與上半年相比，增加了52%。未來(lái)，“智慧書(shū)房”APP將實(shí)現(xiàn)讀者間的書(shū)本共享，運(yùn)用大數(shù)據(jù)為讀者提供優(yōu)質(zhì)貼心的推送服務(wù)。材料二：巴西文化書(shū)店已有60年歷史，在巴西有18家門(mén)店。平均每天會(huì)有11場(chǎng)綜合活動(dòng)在各個(gè)門(mén)店舉行，如文化美食活動(dòng)、簽售會(huì)、文化課程、兒童故事會(huì)等。材料三：世界城市文化論壇一項(xiàng)研究表明，阿根廷的布宜諾斯艾利斯是當(dāng)之無(wú)愧的“世界書(shū)店之都”，每10萬(wàn)人擁有25家書(shū)店。政府對(duì)紙質(zhì)書(shū)的保護(hù)不遺余力。每年11月30日，政府會(huì)組織“書(shū)店之夜”活動(dòng)，數(shù)十條街連成一片繁華的步行街，市民們?cè)诮值纼蓚?cè)的書(shū)店里走走停停，享受購(gòu)書(shū)和閱讀的樂(lè)趣。從以上材料看出，當(dāng)下實(shí)體書(shū)店堅(jiān)守發(fā)展的方式有：①______；②實(shí)體書(shū)店與綜合活動(dòng)相結(jié)合；③______。某書(shū)店將懸掛關(guān)于讀書(shū)的古詩(shī)句，下列語(yǔ)句中最合適的一項(xiàng)是（________）A．卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂B．問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)C．洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重D．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．寫(xiě)作題目:那一瞬間，我真要點(diǎn)贊要求:(1)寫(xiě)一篇600字左右的文章，(2)不得透露個(gè)人相關(guān)信息，(3)不得抄襲。

參考答案一、積累1、D【解析】

A．不可理喻：沒(méi)法跟他講道理，形容蠻橫或固執(zhí)；該成語(yǔ)是貶義詞，用在此處，是褒貶不當(dāng)；B．相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)；用在此處，是用錯(cuò)對(duì)象；C．無(wú)影無(wú)蹤：沒(méi)有一點(diǎn)蹤影，形容完全消失，不知去向；來(lái)寫(xiě)對(duì)圓明園地破壞的結(jié)果，屬用錯(cuò)對(duì)象；D．與日俱增：隨著時(shí)間一天天地增長(zhǎng)，形容不斷增長(zhǎng)；選項(xiàng)正確；故選D。2、D【解析】

D句子中沒(méi)有語(yǔ)病。A遞進(jìn)關(guān)系顛倒。改為“不僅改變了運(yùn)營(yíng)商和消費(fèi)者對(duì)華為手機(jī)的認(rèn)識(shí),而且成功樹(shù)立起中國(guó)智能手機(jī)在國(guó)際上的良好形象”。B“近45.6億元左右”中“近”與“左右”語(yǔ)意重復(fù)，可刪去一個(gè)。C句式雜糅，“的獲得”與“而取得”必須刪除一個(gè)。3、C【解析】

第②句“流淌”承接上句“小溪”第④句“光芒”照應(yīng)前句“陽(yáng)光照耀”；第③句“溪石”承接上句的“溪石”；第①句“或是”照應(yīng)上句的“或是”。故選C。4、D【解析】

試題分析：A.峰巒疊障－峰巒疊嶂。B.報(bào)怨－抱怨。C.馳騁（pīn）－（chěng）；D.正確。據(jù)此，答案為D。5、（1）寤寐求之（2）折戟沉沙鐵未銷(xiāo)（3）吏祿三百石（4）煙籠寒水月籠沙（5）隨君直到夜郎西（6）岸芷汀蘭（7）枯藤老樹(shù)昏鴉（8）秋天漠漠向昏黑（9）海日生殘夜，江春入舊年。（10）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭（11）會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼?！窘馕觥?/p>

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“寤寐、戟、銷(xiāo)、郎、芷、汀、生、雕”的書(shū)寫(xiě)。6、（1）√（2）×（3）×【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀。閱讀名著要注意掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國(guó)籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。此類(lèi)題中，主要考查了學(xué)生對(duì)名著作者、主要人物及事件、作品主題的了解。第（2）題錯(cuò)誤，智取生辰綱的是吳用，不是宋江；第（3）題錯(cuò)誤，此句寫(xiě)祥子由原來(lái)拼命拉車(chē)任勞任怨變得油滑消極、麻木潦倒、自暴自棄，是小福子的死使他發(fā)生了徹底的變化。二、閱讀7、1．B2．A3．D4．（1）不僅賢明的人有這種思想，人人都有這種思想，不過(guò)是賢明的人能夠保有本心不喪失罷了。（2）蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃?！窘馕觥?/p>

1．B句子中加點(diǎn)字的意思相同。都是介詞“比”之意。A前者“益處，好處”，后者“戴上”。C前者“才”，后者“竟然”。D前者“窮困”，后者“走到……的盡頭”。2．A“孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家”對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)不正確。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家。3．A對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)不正確。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”從正面論述了“義重于生”，之后連用“使……則……”的句式，從反面假設(shè)，提出疑問(wèn)。乙文“匈奴以為神”是被“武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”的行為震撼。故選D。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這種?！岸保毫T了?！凹取保阂呀?jīng)?！皬[食”：糧食?！叭ァ保和ā皬l”，收藏?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）翻譯：魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過(guò)生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見(jiàn)了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。（二）翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴人認(rèn)為很神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生產(chǎn)了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國(guó)。同時(shí)把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡……蘇武在匈奴那里呆了十九年，剛開(kāi)始出使時(shí)，正值壯年，等到歸國(guó)以后頭發(fā)胡子都白了。8、1．用，拿比這，這些命名，取名2．井水因?yàn)楦侍鸲珊?，路邊的李子因?yàn)榭酀舸妫虿钜驗(yàn)槌龄暇粕鰢?guó)，然而勾踐因?yàn)閲L苦膽勵(lì)志而興邦。（甘甜的井先干涸，緊挨路邊而沒(méi)人采摘的李多是苦李，夫差以酒色亡國(guó)，而勾踐以嘗膽興邦。）3．C4．先敘后議（敘議結(jié)合、托物喻理、綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式）。文章第一段交代苦齋之所屬；第二段從其環(huán)境、氣候與動(dòng)植物特性等方面具體寫(xiě)“物性之苦者亦樂(lè)生焉”，從實(shí)物方面說(shuō)明苦齋命名由來(lái)；第三段記述苦齋生活的概況，暗含“人性之苦者亦樂(lè)生焉”的意味。第四段在前面敘事的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，從事理方面闡明苦與樂(lè)的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。最后一段收結(jié)全文，說(shuō)明作記原因。（也可從“逐層深入”角度作答。物性之苦者亦樂(lè)生焉——人性之苦者亦樂(lè)生焉——從事理方面闡明苦與樂(lè)的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。）【解析】1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“名”是名詞用如動(dòng)詞，“取名，命名”；“是”是古今異義詞，“這，這些”的意思。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類(lèi)題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“以（因?yàn)椋?、竭（枯竭）、酣（暢飲）、亡（亡?guó)）、興（振興）”的意思，必須翻譯出來(lái)。3．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。語(yǔ)句“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”是從“成就事業(yè)”的角度來(lái)闡述的，不是闡述“苦樂(lè)觀”的。故答案為C。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的分析。文章第一段交代苦齋之所屬及位置；第二段從其環(huán)境、氣候與動(dòng)植物特性等方面具體寫(xiě)“物性之苦者亦樂(lè)生焉”，從實(shí)物方面說(shuō)明苦齋命名的由來(lái)；第三段記述苦齋生活的概況，暗含“人性之苦者亦樂(lè)生焉”的意味；第四段則是在敘事的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，闡明苦與樂(lè)的相為依存，互為轉(zhuǎn)化的關(guān)系。最后一段收結(jié)全文，說(shuō)明作記原因。文章采用了敘議結(jié)合，先敘后議的寫(xiě)法，闡明苦與樂(lè)的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。據(jù)此理解作答。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：苦齋，是章溢先生隱居的住所。用茅草覆蓋的室二廳，座落在四面高中間低形如筐子的筐山之巔上，筐山在今浙江省的麗水縣，山角下有溪水流出。山的四面峭壁拔起，崖石皆蒼石，山下多白云，山上多北風(fēng)。由于風(fēng)從北來(lái)，柔和的少，硬朗的多，所以，生長(zhǎng)于此的植物其味甚苦，而苦味的植物們卻能這苦的環(huán)境中長(zhǎng)生著快樂(lè)。于是，黃柏、苦楝、側(cè)柏之樹(shù)，黃連、苦參之草，地黃、游冬之菜，草斗、苦竹之筍，同類(lèi)的植物莫不到處分布，羅列生長(zhǎng)。而野蜂的巢就筑在其間，采花粉為蜜，其蜜的味道也是極苦的。山中土人方言稱(chēng)此蜜叫黃杜。開(kāi)始吃的時(shí)候，口感特別的苦澀，稍會(huì)，才能感受到它的干甜，能消暑去熱，且能除去燥熱心煩這個(gè)病。盡管，這里的樹(shù)產(chǎn)出的茶葉非常的苦，但人們卻喜歡飲用它。盡管，這里的由溪水中出產(chǎn)的一種花紋小魚(yú)，模樣甚丑，吃起來(lái)味苦且辛辣，但可以醒酒。由于，此山離人們居處的地方甚遠(yuǎn)，章溢先生又熱愛(ài)居住于此，使得喜歡同先生交往的友人，深感早出晚歸之艱苦和勞累，所以，他們便攜帶上自己童仆，擇室居住。在這里，他們吃在山中收積的脫落的筍殼和自己種植的一些豆類(lèi)，及一些樹(shù)草的嫩芽。在這里，他們或是登山，或是臨溪，或是圍坐在修長(zhǎng)的大樹(shù)下高歌嚎叫。如遇著了唱著歌從山林中出來(lái)的樵夫，他們會(huì)用石塊擊打巖石和著歌唱。這些人的所做所為給他們自己所帶來(lái)的快樂(lè)，是我們這些常人所無(wú)法理解的。章溢先生說(shuō)：“樂(lè)與苦，相互依托。人們只知道樂(lè)為樂(lè)，而不知道苦也能為樂(lè)，人們只知道樂(lè)，而不知道苦也是由樂(lè)帶來(lái)的，實(shí)際，苦與樂(lè)，距離又有多遠(yuǎn)呢！今有富貴之弟，他們安坐于華美的屋中，口不嘗苦菜之味，身體不經(jīng)農(nóng)作之勞，睡覺(jué)蓋的是厚的被褥，吃的是山珍海味，進(jìn)出由仆人抬著，他們這樣的所有經(jīng)歷，正是人們所說(shuō)的樂(lè)吧?？梢坏┧麄兊暮眠\(yùn)到頭，福氣停止，跌倒到生活困頓的時(shí)候，他們就不知道他們醉于醇酒、飽于肥肉的腸子已不可以承載和充填粗劣的食物。他們?cè)缫蚜?xí)慣柔軟被子的軀體，早已不可以穿戴逢草編織的衣物。雖然，他們也想過(guò)著正常的大眾人的生活，可但他們會(huì)在這種生活面前顯得局促不安。他們想象苦的樹(shù)木那般生活，可但他們卻喪失了苦樹(shù)般的生存能力。這不正是由于過(guò)去太貪圖享樂(lè)，而為今天帶來(lái)的痛苦嗎？所以孟子曰：‘天之將降大任于人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！嫌衷唬骸妓幙嗫诶诓?，忠言逆耳利于行?！隳艹钥?，就是我的樂(lè)，而你只知貪圖享樂(lè)，則就是我的苦。我聽(tīng)說(shuō)甘甜的井先干涸，緊挨路邊而沒(méi)采摘的李，多是苦李。夫差以酒色亡國(guó)，而勾踐以嘗膽興幫，無(wú)一不是這樣的例子嗎？”聽(tīng)完這些話(huà)，我悟出了許多，所以名其室曰苦齋，作《苦齋記》。9、1．（1）情趣（2）命名（3）擺開(kāi)2．（1）臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。（2）游人只知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。3．A【解析】1．本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。“醉翁之意不在酒”的意思是“醉翁的情趣不在于喝酒”，“意”的意思是“情趣”；“雜然而前陳者”的意思是“橫七豎八地?cái)[在面前的”，“陳”的意思是“擺開(kāi)”。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！吧n顏”“頹然”“從”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。點(diǎn)睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出答案。A項(xiàng)有誤，文章寫(xiě)“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”主要圍繞“樂(lè)”字展開(kāi)。選自《歐陽(yáng)文忠公文集》作者：歐陽(yáng)修年代：北宋參考譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。10、1．D2．示例：題目：態(tài)度決定狀態(tài)說(shuō)明：①“砥礪篤定自若的心境”是本文論述的問(wèn)題。②另一個(gè)角度可以從論點(diǎn)的角度，“態(tài)度決定狀態(tài)”是全文論述的觀點(diǎn)?！窘馕觥?．D“保持好心態(tài)能擁有智慧”對(duì)原文的論證分析不正確。第⑤段主要講的是方法問(wèn)題，引用哲人的話(huà)是為了證明保持運(yùn)用好方法（用兩個(gè)眼睛看事物與世界）就能擁有智慧。2．要求從另一個(gè)角度為文章擬一個(gè)題目，并說(shuō)明道理。首先要通過(guò)閱讀全文，找出本文的論述的觀點(diǎn)，即標(biāo)題“砥礪篤定自若的心境”，也就是談的是“心態(tài)”對(duì)成功的意義。而從另一個(gè)角度擬標(biāo)題，就可以從“態(tài)度”對(duì)成功的意義的角度考慮，如“態(tài)度決定狀態(tài)”就挺好。11、1．無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)人類(lèi)的不滿(mǎn)。語(yǔ)意接近即可。2．⑴岸自認(rèn)為能統(tǒng)治（管轄、主宰、約束、桎梏）河流。（或：岸自認(rèn)為是河流的統(tǒng)治者）⑵河流在夏秋卻能統(tǒng)治（湮沒(méi)）河岸。⑶人類(lèi)也拒絕河流的造訪（統(tǒng)治、主宰）。（或人類(lèi)意識(shí)不到可以與水和諧共處）3．⑴人們給河流過(guò)多的指令性任務(wù)(或：河流負(fù)擔(dān)著過(guò)多的銜接城鄉(xiāng)水運(yùn)、水利疏導(dǎo)這樣的指令性任務(wù))；⑵人們隨意踐踏破壞河流(或：在河面上丟棄廢棄物，導(dǎo)致河流遭到污染)。4．⑴秘密：①有尊嚴(yán)，不可輕侮（有力量，自由而不可束縛，有堅(jiān)定的信仰）②有豐富而深沉的心靈，不可征服。⑵情感：作者在文中表達(dá)出了對(duì)河流遭到人類(lèi)的破壞的擔(dān)憂(yōu)之情?！窘馕觥?．本題是對(duì)重點(diǎn)句子的理解考查。需要考生在理解文意的基礎(chǔ)上，分析句子的含義以及蘊(yùn)含的感情。根據(jù)“可是你知道魚(yú)兒是多么忍辱負(fù)重的生靈，更何況魚(yú)類(lèi)生性沉默寡言，它情愿吐出無(wú)用的水泡，卻一直拒絕與人們交談”，中的“沉默寡言”“情愿”“拒絕”，可知河床、魚(yú)兒對(duì)人類(lèi)的不滿(mǎn)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括能力。解答時(shí)，閱讀全文，依據(jù)作者的行文思路去分析，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容逐步概括出來(lái)。第一、二句寫(xiě)岸自認(rèn)為桎梏河流。第三、四句寫(xiě)河流在夏秋卻能統(tǒng)治河岸。剩下三句寫(xiě)的是人類(lèi)意識(shí)不到可以與水和諧共處。3．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語(yǔ)言，把握中心句。根據(jù)第六段“這樣的河流經(jīng)年累月地被治理，負(fù)擔(dān)著過(guò)多的銜接城鄉(xiāng)水運(yùn)、水利疏導(dǎo)這樣的指令性任務(wù)”和“河岸上堆積了人們快速生產(chǎn)發(fā)展的房屋、工廠、碼頭、垃圾站”提煉總結(jié)相關(guān)信息即可解答。4．第一問(wèn)考查的是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)段落來(lái)分析。根據(jù)“河流在洪水