2023年北京市東城區(qū)高二（下）期末語(yǔ)文試卷及答案

2023北京東城高二（下）期末語(yǔ)文2023.7本試卷共8頁(yè)，120分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)120分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共14分。閱讀下面材料，完成1—5題。材料一在《紅樓夢(mèng)》描述的各種服裝色彩中，紅色是被提及數(shù)量最多的，大約有三十多處。紅色的名目繁多，包括大紅、桃紅、水紅、銀紅、海棠紅、石榴紅，以及楊妃色等。明確地提到“綠”“青”這兩個(gè)字的地方有十幾處。綠色有水綠、蔥綠、柳綠、閃珠綠、翡翠、松花綠等；“青”有紅青、佛青、石青等。除了紅、綠、青色以外，還有一些其他顏色，如玫瑰紫、蜜青混合色、蔥黃、白、藕色秋香色、玉色、月桂白、松花色、寶藍(lán)、鵝黃、紫色等。如此豐富而絢麗的顏色在書(shū)中大量出現(xiàn)，從側(cè)面反映了我國(guó)當(dāng)時(shí)的染色及印花工藝水平的高超。《紅樓夢(mèng)》的服裝色彩描寫(xiě)，是對(duì)明清社會(huì)服飾色彩流行的記載，也展現(xiàn)出傳統(tǒng)服飾風(fēng)格中色彩融洽并和諧統(tǒng)一的特點(diǎn)。如第三十五回借鶯兒打絡(luò)子說(shuō)出一番色彩搭配的妙語(yǔ)：“鶯兒道：‘大紅的須是黑絡(luò)子才好看或是石青的才壓得住顏色。'寶玉道：‘松花色配什么?'鶯兒道：‘松花配桃紅。'寶玉笑道：‘這才嬌艷。再要雅淡之中帶些嬌艷。’鶯兒道：‘蔥綠柳黃是我最?lèi)?ài)的'”。這樣的例子在書(shū)中舉不勝舉?！都t樓夢(mèng)》中對(duì)于色彩的描寫(xiě)和應(yīng)用，對(duì)現(xiàn)代拓寬服飾色彩范圍、豐富服飾內(nèi)涵，都具有一定的借鑒作用。深諳色彩搭配之道的曹雪芹，并不僅僅局限于傳統(tǒng)思路，而是有著他獨(dú)到的眼光。國(guó)人講究為人處世要謙遜內(nèi)斂，不可張揚(yáng)，許多人從小就有穿衣不可過(guò)于跳脫鮮艷的觀(guān)念，而曹雪芹在書(shū)中為我們展示了許多十分大膽的色彩搭配。最具代表性的便是在傳統(tǒng)觀(guān)念里為人詬病的“紅配綠”——紅色與綠色為互補(bǔ)色，二者之間極具反差，人們多不接受這樣強(qiáng)烈的色彩刺激。但在書(shū)中，紅與綠卻顯示了無(wú)比和諧的統(tǒng)一。作者敏銳細(xì)膩、準(zhǔn)確地把握住“紅”與“綠”對(duì)比色系，并用其作為貫穿于全書(shū)的始終的色彩基調(diào)。綠色與紅色呼應(yīng)后，倒是怡紅快綠，自有一番風(fēng)味?？梢?jiàn)色彩的搭配不應(yīng)拘泥，應(yīng)有讓人耳目一新、眼前一亮的視覺(jué)效果。（取材于趙林的相關(guān)文章)材料二《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多鮮活生動(dòng)的形象，曹雪芹巧妙運(yùn)用了色彩本身所富含的情感表達(dá)，通過(guò)描寫(xiě)人物服飾色彩，暗示其性格特征，豐富人物形象。以賈寶玉為例，大紅色幾乎是賈寶玉一生的生命底色，單從服飾上來(lái)看，有“二色金百蝶穿花大紅箭袖”“銀紅撒花半舊大襖”等，可見(jiàn)其對(duì)大紅色的偏愛(ài)。即使到了結(jié)尾一百二十回寫(xiě)到的賈寶玉最終在雪地里光頭赤腳，與一僧一道絕塵而去這樣凄冷的景象，他身上披的也是一襲艷麗的大紅猩猩氈氅。賈寶玉穿大紅色的服飾，十分契合他富貴公子雍容華貴的人物形象。大紅色寓意著火焰、太陽(yáng)，象征著自由奔放，而這也是關(guān)于賈寶玉反抗精神的隱喻。他跳脫于世俗之外，不為封建禮法所束縛，這樣“出格”的舉動(dòng)，只有醒目的大紅色最為適合。這樣的色彩與人物的性格形象的聯(lián)系，在其他人物身上也多有體現(xiàn)。大家所熟知的林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)王熙風(fēng)的“首秀”——頭戴金絲珠髻、赤金項(xiàng)圈，身穿大紅洋緞裉襖，下著翡翠撒花洋縐裙，加上豆綠宮絳與粉色的玉佩，當(dāng)真是彩繡輝煌，恍若神仙妃子。誠(chéng)然，從“一身色彩不宜過(guò)多”的現(xiàn)代搭配原則來(lái)看，鳳姐這一身色彩雜亂繁瑣，難逃太過(guò)花哨之嫌。然而正是這樣艷麗富貴的色彩，最能體現(xiàn)王熙鳳那潑辣張揚(yáng)的人物特點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》作為小說(shuō)，書(shū)中的服飾描寫(xiě)完全服務(wù)于人物。除此之外，書(shū)中還提及了許多如“茄色”“玉色”等抽象的色彩，但讀者卻不難聯(lián)想到色彩大概的模樣，原因便在于其大部分色彩都在自然中有跡可循。在書(shū)中，曹雪芹借賈母之口介紹了一種十分輕薄的羅布，喚做“軟煙羅”,書(shū)中寫(xiě)軟煙羅的四種顏色，分別是“雨過(guò)天青”“秋香色”“松綠色”“銀紅色”，這一段寫(xiě)下來(lái)，即使沒(méi)見(jiàn)過(guò)這軟煙羅，也要覺(jué)得美了。為何呢？且看那“雨過(guò)天青”的命名，濕潤(rùn)的江南水鄉(xiāng)，天上剛剛下完雨，天還陰著，卻又升起了朦朧的霞光，于是雨煙與碧色的云交織，清靈透亮。這樣的顏色，是大自然的饋贈(zèng)，所以顯得格外脫俗。當(dāng)色彩來(lái)源于自然，色彩便有了生命?！都t樓夢(mèng)》的色彩文化離不開(kāi)自然美的加持，它們不僅包含了自然界獨(dú)有的美，也包含了自然界美的規(guī)律。同時(shí)，因?yàn)樽匀簧毁x予了人的情感，色彩也就有了升華了的內(nèi)涵。（取材于王藝穎、鮑偉的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列對(duì)服裝色彩的理解，正確的一項(xiàng)是（2分）A.在《紅樓夢(mèng)》描述的各種服裝色彩中，紅色被提及最多，其次是綠色，然后是青色。B.《紅樓夢(mèng)》中豐富而絢麗的顏色，從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)染色及印花工藝的水平高超。C.中國(guó)人在衣著上不喜過(guò)于跳脫鮮艷，逐漸形成了為人處世謙遜內(nèi)斂的風(fēng)格。D.《紅樓夢(mèng)》中所寫(xiě)紅綠色彩搭配自然，是為了證明“紅配綠”的傳統(tǒng)觀(guān)念是錯(cuò)誤的。2.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（2分）A.《紅樓夢(mèng)》中，從賈寶玉的出場(chǎng)到離場(chǎng)，大紅色幾乎成為了賈寶玉一生的生命底色。B.醒目的大紅色不僅符合寶玉的身份，而且代表了寶玉叛逆以及追求自由的性格。C.王熙鳳出場(chǎng)時(shí)雜亂繁瑣的服飾色彩，是曹雪芹賦予她這個(gè)人物形象最合適的搭配。D.“自然美”升華了《紅樓夢(mèng)》的色彩文化內(nèi)涵，因此自然色被賦予了人的情感。3.根據(jù)材料一與材料二，下列理解和推斷，正確的一項(xiàng)是（2分）A.《紅樓夢(mèng)》中借鶯兒的妙語(yǔ)，表現(xiàn)出曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)服飾色彩合理搭配的推動(dòng)。B.曹雪芹在服飾色彩搭配不落窠臼，上讓王熙鳳身穿紅襖綠裙亮相，使人眼前一亮。C.《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的服飾大紅色居多，契合他貴族公子形象和小說(shuō)主角地位。D.《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了“軟煙羅”的四種顏色，這其中當(dāng)屬“雨過(guò)天青”的命名最具美感。4.根據(jù)材料一和材料二，下列關(guān)于《紅樓夢(mèng)》服飾色彩美學(xué)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.《紅樓夢(mèng)》中服飾色彩的搭配，體現(xiàn)出作者具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化內(nèi)涵。B.《紅樓夢(mèng)》中服飾色彩的搭配，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出小說(shuō)眾多人物的形象特點(diǎn)。C.《紅樓夢(mèng)》中很多色彩都能夠在自然中找到對(duì)應(yīng)的元素。D.大紅色是書(shū)中眾人物服飾使用最多的顏色。5.請(qǐng)根據(jù)材料一和材料二，簡(jiǎn)要概括《紅樓夢(mèng)》色彩美學(xué)對(duì)當(dāng)今服飾色彩設(shè)計(jì)的啟示。（6分）二、本大題共5小題，共14分。閱讀下面文言文，完成6—10題。宜黃縣學(xué)記曾鞏①古之人，自家至于天子之國(guó)，皆有學(xué)。自幼至于長(zhǎng)，未嘗去于學(xué)之中。師友以解其惑，勸懲以勉其進(jìn)，戒其不率，其所以為具如此，而其大要，則務(wù)使人人學(xué)其性，不獨(dú)防其邪僻放肆也。雖有剛?cè)峋徏敝?，皆可以進(jìn)之中，而無(wú)過(guò)不及。使其識(shí)之明，氣之充于其心，則用之于進(jìn)退語(yǔ)默之際，而無(wú)不得其宜；臨之以禍福死生之故，而無(wú)足動(dòng)其意者。為天下之士，而所以養(yǎng)其身之備如此，則又使知天地事物之變、古今治亂之理，至于損益廢置、先后終始之要，無(wú)所不知。其在堂戶(hù)之上，而四海九州之業(yè)、萬(wàn)世之策皆得。及出而履天下之任，列百官之中，則隨所施為，無(wú)不可者。何則？其素所學(xué)問(wèn)然也。蓋凡人之起居、飲食、動(dòng)作之小事，至于修身為國(guó)家天下之大體，皆自學(xué)出，而無(wú)斯須去于教也。②宋興幾百年矣。慶歷三年，天子圖當(dāng)世之務(wù)，而以學(xué)為先，于是天下之學(xué)乃得立。而方此之時(shí)，撫州之宜黃猶不能有學(xué)。士之學(xué)者皆相率而寓于州，以群聚講習(xí)。其明年，天下之學(xué)復(fù)廢，士亦皆散去。而春秋釋奠之事，以著于令，則常以主廟祀孔氏，廟不復(fù)理?；实v元年，會(huì)令李君詳至，始議立學(xué)，而縣之士某某與其徒，皆自以謂得發(fā)憤于此，莫不相勵(lì)而趨為之。故其材不賦而羨，匠不發(fā)而多。其成也，積屋之區(qū)若干，而門(mén)序正位、講藝之堂、棲士之舍皆足；積器之?dāng)?shù)若干，而祀飲寢室之用皆具。其像，孔氏而下，從祭之士皆備。其書(shū)，經(jīng)史百氏、翰林子墨之文章無(wú)外求者。其相基會(huì)作之本末，總為日若干而已。何其周且速也!③當(dāng)四方學(xué)廢之初，有司之議，固以謂學(xué)者人情之所不樂(lè)。及觀(guān)此學(xué)之作，在其廢學(xué)數(shù)年之后，唯其令之一唱，而四境之內(nèi)響應(yīng)而圖之，為恐不及。則夫言人之情不樂(lè)于學(xué)者，其果然也歟？④宜黃之學(xué)者，固多良士。而李君之為令，威行愛(ài)立，訟清事舉，其政又良也。夫及良令之時(shí)，而順其慕學(xué)發(fā)憤之俗，作為宮室教肄之所，以至圖書(shū)器用之須，莫不皆有，以養(yǎng)其良材之士。雖古之去今遠(yuǎn)矣，然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求。使其相與學(xué)而明之，禮樂(lè)節(jié)文之詳，固有所不得為者。若夫正心修身，為國(guó)家天下之大務(wù)，則在其進(jìn)之而已。使一人之行修，移之于一家，一家之行修，移之于鄉(xiāng)鄰族黨，則一縣之風(fēng)俗成、人材出矣。教化之行，道德之歸，非遠(yuǎn)人也，可不勉歟!縣之士來(lái)請(qǐng)?jiān)唬骸霸赣杏?”故記之。十二月某日也。（取材于作者同名文章）6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（2分）A.戒其不率率：直率B.其素所學(xué)問(wèn)然也素：平時(shí)C.廟不復(fù)理理：管理D.何其周且速也周：周詳7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（2分）A.則用之于進(jìn)退語(yǔ)默之際

雖古之去今遠(yuǎn)矣B.而以學(xué)為先

以養(yǎng)其良材之士C.而方此之時(shí)

而四境之內(nèi)響應(yīng)而圖之D.則常以主廟祀孔氏

而在其進(jìn)之而已8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解不正確的一項(xiàng)是（2分）A.而其大要，則務(wù)使人人學(xué)其性但它最重要的，是務(wù)必讓每個(gè)人都學(xué)習(xí)善良的本性B.故其材不賦而羨，匠不發(fā)而多所以所需物料不攤派還有剩余，工匠不征調(diào)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超額C.固以謂學(xué)者人情之所不樂(lè)堅(jiān)持認(rèn)為學(xué)習(xí)的人情緒上普遍不會(huì)很高興D.教化之行，道德之歸，非遠(yuǎn)人也教化的推行，道德的歸屬，并不遠(yuǎn)離世人啊9.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.建立縣學(xué)可以為國(guó)家持續(xù)培養(yǎng)出大批滿(mǎn)足管理需求的合格管理者。B.宋代春秋兩季祭祀孔子的典禮，已有明文規(guī)定，所以常以廟祭孔子。C.朝廷對(duì)地方學(xué)校的建筑規(guī)模、校舍用途、圖書(shū)數(shù)量等沒(méi)有明確規(guī)定。D.宜黃縣有很多優(yōu)秀的讀書(shū)人，這與縣令大力興建縣學(xué)有直接的關(guān)系。10.請(qǐng)根據(jù)文章第③④段，歸納宜黃縣學(xué)興建的原因。（6分）三、本大題共4小題，共16分。閱讀下面詩(shī)歌，完成11—13題。(共8分）暑旱苦熱宋·王令清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間？11.下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.“清風(fēng)”兩句，寫(xiě)陽(yáng)光炙烤，暑熱難消。緊扣題目，描繪出酷暑天熱難當(dāng)?shù)那榫?。B.“天豈”一句，寫(xiě)上天并不怕“河漢”干涸，與“人固”句中人怕江?？萁咝纬蓪?duì)比。C.“昆侖”兩句，詩(shī)人期待能去傳說(shuō)中如“昆侖”“蓬萊”一樣的清涼世界，躲避暑熱。D.結(jié)尾兩句詩(shī)人的想法，與杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中最后兩句體現(xiàn)的精神一致。12.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（2分）A.詩(shī)人用“屠”字，形象地寫(xiě)出暑熱肆虐，又表示“清風(fēng)”力量弱小，襯托暑旱之烈。B.詩(shī)人用“江海竭”“河漢干”真實(shí)地寫(xiě)出旱災(zāi)橫行，展示了一幅民不聊生的畫(huà)面。C.“昆侖”“蓬萊”過(guò)“高”過(guò)“遠(yuǎn)”,無(wú)法馬上解除暑熱，從側(cè)面呼應(yīng)題目中的“苦”字。D.此詩(shī)情感復(fù)雜，既有對(duì)上天任憑暑熱橫行的批判，還有對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。13.此讀想象奇特，富有浪漫主義色彩。請(qǐng)結(jié)合一處具體詩(shī)句，對(duì)此特點(diǎn)加以分析。（4分）14.在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原句。（共8分）（1）人窮則反本，

，未嘗不呼天也；

，未嘗不呼父母也。（司馬遷《屈原列傳》）（2）既自以心為形役，

？悟已往之不諫，

。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）（3）西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，

。地崩山摧壯士死，

。（李白《蜀道難》）（4）昆山玉翠鳳凰叫，

。十二門(mén)前融冷光，

。（李賀《李憑箜篌引》）四、本大題共4小題，共16分。閱讀下面作品，完成15—18題。羌笛何須怨楊柳①在中國(guó)古代，邊塞詩(shī)十分盛行，到了唐代尤甚。它著力描繪邊塞風(fēng)光，反映戍邊將士的軍旅生活，高適的《燕歌行》《薊門(mén)行五首》、王昌齡的《從軍行七首》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞二首》等，都流傳甚廣。②“羌笛何須怨楊柳”就是王之渙名作《涼州詞二首·其一》中的一句。全詩(shī)如下：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。③這首詩(shī)簡(jiǎn)單明了，十分好懂：縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在白云中間。就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，一座孤城玉門(mén)關(guān)聳立在那里，顯得冷峻又孤寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲，去埋怨春天遲遲不來(lái)呢，玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊。④春風(fēng)吹不到的地方，就是指幅員遼闊的大西北。這里雖有大山大野，但戈壁荒漠也多，著名的黃土高原就在此。王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,只兩句，便勾勒出大西北蒼茫、浩瀚的輪廓。他雖不屬邊塞詩(shī)人，但他的邊塞之作下筆有神，讓后人一誦再誦。⑤玉門(mén)關(guān)，我是去過(guò)的，在上世紀(jì)80年代?！肮鲁恰敝f(shuō)，一點(diǎn)也不假。玉門(mén)雖然已繁華了很多，但從整體的地理環(huán)境上看，還是顯得孤立無(wú)援。鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館，就在玉門(mén)市——不知為什么，我總會(huì)把這座巍峨的孤城與王進(jìn)喜聯(lián)系在一起，覺(jué)得這座邊關(guān)也應(yīng)該姓“鐵"。詩(shī)人李季筆下的玉門(mén)，便是戰(zhàn)士，是石油工人，是鐵打的硬漢!“春風(fēng)不度”,是悲觀(guān)的寫(xiě)法，春風(fēng)是不會(huì)忽略玉門(mén)關(guān)的。⑥陽(yáng)關(guān)，離玉門(mén)關(guān)不遠(yuǎn)，大概三十公里的樣子。“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！蓖蹙S擔(dān)心，友人過(guò)了陽(yáng)關(guān)，就進(jìn)入另一片天地，在那里，連折柳送友都很難辦到。在古人看來(lái)，這里也是春風(fēng)不度之地，然而，陽(yáng)關(guān)在歷史上是繁華過(guò)的，曾經(jīng)車(chē)水馬龍，著名的陽(yáng)關(guān)大道至今留有往日喧騰的車(chē)轍。作家周而復(fù)的小說(shuō)《上海的早晨》里有一句話(huà)“你走你的陽(yáng)關(guān)道，我走我的獨(dú)木橋”,后來(lái)成為百姓口頭的俗語(yǔ)，可見(jiàn)“陽(yáng)關(guān)大道”之盛名。后來(lái)，沙進(jìn)人退，草木枯竭，陽(yáng)關(guān)變成了一片廢墟，令人扼腕。我們?nèi)リ?yáng)關(guān)走訪(fǎng)的那一天，老天賞臉，風(fēng)和日麗，長(zhǎng)空中有幾片白云在飄。一只金色的蒼鷹在孤獨(dú)地盤(pán)旋。而那聳立著的陽(yáng)關(guān)烽燧，一身襤褸，仍站在沙海里，守護(hù)著這座關(guān)隘，令人動(dòng)容。⑦在陽(yáng)關(guān)遺址，有一些小店鋪，只是不見(jiàn)有羌笛出售。羌笛，是羌民族的一種古老的吹奏樂(lè)器，音域低沉而有些哀怨，很適合在大西北的滾石流沙中吹奏，如號(hào)角，聞之讓人頓生斗志。就像馬頭琴，最適合在遼闊的大草原上彈奏一樣。它們都奏出了古老民族的心聲，呼天搶地般，在祈求上蒼護(hù)佑這一片生存之地。這里倒是有塤售。塤，也是一種古老樂(lè)器。我買(mǎi)了兩只，一只六孔，另一只十孔，金黃色的，很是上眼。我奔向烽燧，對(duì)著它，吹出古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》。⑧抬眼西望，荒沙茫茫，連著無(wú)垠的戈壁。不見(jiàn)一棵樹(shù)，想見(jiàn)到一棵小草都有些奢侈。只有駱駝刺，稀稀拉拉地長(zhǎng)在那里。葉很短，刺卻很尖，也長(zhǎng)。還有沙漠壁虎，藏入亂石間，東張西望，很是警覺(jué)的樣子。世間萬(wàn)物，各有各的生存法則，我竟羨慕起它的堅(jiān)韌與生存能力。⑨我是喜歡甘肅這片土地的，前后去過(guò)五六次，喜歡它的蒼涼、遼闊，以及質(zhì)樸。它的地底，埋有往日的輝煌歷史，往日的繁華，往日的人文與哲思。⑩在甘肅友人的陪伴下，我走過(guò)整個(gè)的“河西走廊”。河西走廊，在祁連山和巴丹吉林沙漠中間，長(zhǎng)約1000公里，寬幾公里至近200公里。我輕輕叩動(dòng)過(guò)武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)等城市那厚重的歷史之門(mén)。那里的人，格外質(zhì)樸、豪爽、勤勉。那里的酒，格外香甜、綿柔，一飲即醉，但不上頭。河西走廊是片富饒之地，它的人文歷史是無(wú)價(jià)的寶藏。在武威，友人送我一件當(dāng)?shù)爻鐾恋那嚆~奔馬的仿制品，即著名的文物“馬踏飛燕”。在行車(chē)途中，窗外是覆蓋著白雪的祁連諸峰和烏鞘嶺，我目不轉(zhuǎn)睛地凝視山嶺之下正安詳?shù)乜胁莸陌钻笈：秃陉笈?。我總覺(jué)得，它們不是一群被人馴服過(guò)的牲畜，而是西域這片土地的主宰者，它們走下祁連山，凝望著這個(gè)世界的滄桑變遷。?斗轉(zhuǎn)星移，又是幾十年過(guò)去了，正如我國(guó)的許多沙漠地帶一樣，如今，這片土地上，沙在退，人在進(jìn)。一片片戈壁荒漠，正在變成生命的綠洲。這便是我們這個(gè)古老族群的韌性!假如有生命輪回，假如王維重新踏上這片土地，踏上這條長(zhǎng)長(zhǎng)的河西走廊，“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”之憂(yōu)定會(huì)消解。王之渙也不必再感嘆“羌笛何須怨楊柳”了，春風(fēng)早就度過(guò)了玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)。連往日顯得孤寂、哀怨的沙漠駝鈴聲，都變得清新、愉悅，充滿(mǎn)了春的氣息。（取材自查干的同名散文）15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.令人扼腕

扼腕：握住手腕，表示有力B.一身襤褸

襤褸：形容烽燧破舊不堪C.很是上眼

上眼：即入眼，表示合意D.滄桑變遷

滄桑：比喻世事變化很大16.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.作者引用王之渙的詩(shī)來(lái)凸顯玉門(mén)關(guān)因整體地理環(huán)境而顯得“孤立無(wú)援”。B.作者認(rèn)為玉門(mén)關(guān)也應(yīng)該姓“鐵”,因?yàn)樗纭拌F”般頑強(qiáng)地堅(jiān)守在戈壁。C.作者描寫(xiě)沙漠壁虎“藏入亂石間”,意在反襯茫茫西北邊關(guān)一直毫無(wú)生氣。D.作者描述自己在河西走廊所見(jiàn)之景，表達(dá)了對(duì)這片土地?zé)o限的喜愛(ài)之情。17.作者在?段中稱(chēng)贊我們這個(gè)古老族群有“韌性”。請(qǐng)結(jié)合全文，分條概括這種“韌性”的具體表現(xiàn)。（6分）18.本文題目為“羌笛何須怨楊柳”,意蘊(yùn)豐富。結(jié)合全文內(nèi)容，分析其中的寓意。（6分）五、本大題共2小題，共60分。19.微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。（1）一篇課文對(duì)人的影響，也許要超過(guò)很多本書(shū)的影響。請(qǐng)推薦一篇對(duì)你影響最大的課文，并闡釋你的推薦理由。要求：觀(guān)點(diǎn)明確，理由充分。（2）現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂，學(xué)習(xí)形式多樣，比如分小組討論、課本劇表演等。請(qǐng)你描寫(xiě)語(yǔ)文課上的一個(gè)學(xué)習(xí)形式。要求：點(diǎn)面結(jié)合，語(yǔ)言生動(dòng)。（3）新學(xué)期開(kāi)始，你就要進(jìn)入高三的學(xué)習(xí)了。請(qǐng)以“新起點(diǎn)”為開(kāi)頭寫(xiě)一段抒情文字。要求：感情真摯，有感染力。20.作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。（1）近日，習(xí)近平總書(shū)記在給中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院同學(xué)們的回信中指出：“你們?cè)谛胖姓f(shuō)，走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處，才深刻理解什么是實(shí)事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要‘自找苦吃’,說(shuō)得很好。新時(shí)代中國(guó)青年就應(yīng)該有這股精氣神?！闭?qǐng)以“我看‘自找苦吃’”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言順暢，書(shū)寫(xiě)清晰。（2）汪曾祺曾說(shuō)：“好的語(yǔ)言，都不是稀奇古怪的語(yǔ)言……都只是平常普通的語(yǔ)言，只是在平常語(yǔ)中注入新意……”請(qǐng)以“這句話(huà)真讓我沒(méi)想到”為題目，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，展開(kāi)聯(lián)想與想象，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言順暢，書(shū)寫(xiě)清晰。(考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效）參考答案一、（本大題共5小題，共14分）1.

（2分）B2.

（2分）D3.

（2分）B4.

（2分）D5.（6分）答案要點(diǎn)：1現(xiàn)代服飾色彩設(shè)計(jì)，應(yīng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)服飾風(fēng)格中的色彩融洽并和諧統(tǒng)一。2現(xiàn)代服飾色彩設(shè)計(jì)應(yīng)不拘泥傳統(tǒng)的色彩搭配，設(shè)計(jì)出讓人耳目一新的作品。3現(xiàn)代服飾色彩設(shè)計(jì)要更加注重色彩與穿著者的聯(lián)系。從穿著者的性格、身份等入手，注重為穿著者提供更貼切的色彩體驗(yàn)。4現(xiàn)代服飾色彩設(shè)計(jì)應(yīng)學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》基于自然的色彩提取理念，讓色彩具有生命。（每個(gè)要點(diǎn)2分，答出任意3點(diǎn)即可）二、（本大題共5小題，共14分）6.

（2分）A7.

（2分）D8.

（2分）C9.

（2分）D10.（6分）答案要點(diǎn)：①縣令李詳下令倡導(dǎo)。②當(dāng)?shù)孛癖娭С?。③?dāng)?shù)仫L(fēng)俗重視學(xué)習(xí)。（每個(gè)要點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）三、（本大題共4小題，共16分）11．（2分）B12．（2分）C13．（4分）答案示例：“不能手提天下往，何忍身去游其間？”詩(shī)人想象自己要手提世界去昆侖蓬萊，解救深陷暑熱的天下蒼生，如果不能將整個(gè)世界拎在手里同去，又怎忍心只身獨(dú)往？詩(shī)人借用離奇的想象，盡情抒發(fā)了愿與天下人共苦難的豪情，顯示了其博大的胸襟。14．（8分）（1）故勞苦倦極疾痛慘怛（2）奚惆悵而獨(dú)悲知來(lái)者之可追（3）可以橫絕峨眉巔然后天梯石棧相鉤連（4）芙蓉泣露香蘭笑二十三絲動(dòng)紫皇（每空1分，錯(cuò)一字扣1分）四、（本大題共4小題，共16分）15.（2分）A16.（2分）C17.（6分）答案要點(diǎn)：1玉門(mén)關(guān)人像“鐵”一樣堅(jiān)守不棄。2河西走廊的富饒土地、無(wú)價(jià)的人文歷史的傳承與延續(xù)。3沙退人進(jìn)，戈壁荒漠變生命綠洲的過(guò)程。（每個(gè)要點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）18.（6分）答案要點(diǎn)：①題目引自王之渙《涼州詞二首·其一》中的一句，與文中所寫(xiě)邊關(guān)之景相照應(yīng)。②借詩(shī)句的本意，表達(dá)作者對(duì)昔日邊關(guān)之地荒涼孤寂的嘆惋之情。③暗含今昔對(duì)比之意，表達(dá)作者對(duì)今天沙漠變綠洲的激動(dòng)、欣喜與自豪。（每個(gè)要點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）五、（本大題共2小題，共60分）19．（10分）略20．（50分）略【參考譯文】古時(shí)候的人，從家庭居住地直至天子的京都，都設(shè)有學(xué)校。（他們）從幼年直到成年，從來(lái)沒(méi)有在學(xué)校中脫離過(guò)。（通過(guò)）老師和學(xué)友來(lái)解開(kāi)他們的疑難問(wèn)題，（借助）獎(jiǎng)勵(lì)和懲處來(lái)勉勵(lì)他們不斷上進(jìn)，（叫他們）對(duì)不遵從教誨引起警惕，學(xué)校所做的都像這樣，但它最重要的，是務(wù)必讓每個(gè)人都學(xué)習(xí)善良的本性，不單單是防止他們乖戾放肆。盡管（學(xué)生）存在著性情上剛強(qiáng)或柔弱、緩慢或急躁的差別，都能使他們步入不偏不倚的境地，不再有過(guò)分或趕不上（的傾向）。使他們?cè)趦?nèi)心深處識(shí)見(jiàn)洞明，正氣充沛，那么一旦施用到前進(jìn)、退避、表態(tài)不表態(tài)的時(shí)候，就沒(méi)有得不到最適宜的處理的；一旦把禍福死生的利害關(guān)系擺到他們面前，也沒(méi)有足可以動(dòng)搖他們的意志的。要使他們成為天下的士子，對(duì)他們進(jìn)行身心培養(yǎng)的完備程度竟到此地步，進(jìn)而又讓他們了解天地事物的變化、古今治亂的道理，直至（典章制度）減裁增補(bǔ)、廢止創(chuàng)設(shè)、先行與后續(xù)、起始與終結(jié)的要點(diǎn)，沒(méi)有一處不清楚的。他們身在堂室門(mén)戶(hù)之上，有關(guān)四海九州的統(tǒng)轄大業(yè)、永久保持和鞏固政權(quán)的策略全都了然于胸。等到踏上仕途擔(dān)當(dāng)起天下的大任，位居百官的行列中，就會(huì)依據(jù)所施行的事項(xiàng)，沒(méi)有應(yīng)對(duì)不了的。為什么呢？這是他們平素所學(xué)習(xí)請(qǐng)教到的東西造成的。大致說(shuō)來(lái)，凡屬人們作息、飲食、日?；顒?dòng)這類(lèi)小事，直至修養(yǎng)好自己本身，掌握治理國(guó)家天下的要領(lǐng)，都從學(xué)習(xí)中得出來(lái)，而片刻也脫離不開(kāi)教導(dǎo)啊。大宋興起將近一百年了。慶歷三年，天子謀求當(dāng)世的