江蘇省南通市通州區(qū)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題

20172018（下）高二期中調(diào)研抽測(cè)語(yǔ)文I一、語(yǔ)言文字運(yùn)用及課文理解（15分）1．在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）下午，車(chē)輪掠過(guò)千枝萬(wàn)枝秋色，每一枝上都▲著黃山的雨云。仿佛只要按一下喇叭，雨點(diǎn)就會(huì)噼噼叭叭掉下來(lái)。比之山下，黃山要秋得早一些。又因觸目皆是▲的境界，黃山的秋雨，就格外像千年的老蛇▲那樣。A．懸石破天驚冷峻B．掛觸目驚心冷酷C．懸觸目驚心冷峻D．掛石破天驚冷酷2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．“中國(guó)制造”含金量越來(lái)越高，打入世界杯的中國(guó)商品不僅有顯示屏、照明設(shè)備等技術(shù)含量高的產(chǎn)品，而且有吉祥物、圍巾等裝飾品。B．動(dòng)亂的局勢(shì)可能會(huì)讓伊拉克長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)再次下降，同時(shí)也會(huì)影響到伊拉克的原油供應(yīng)，從而導(dǎo)致全球油價(jià)大幅上漲。C．新修訂的小學(xué)語(yǔ)文教材有很多變化，歌曲《天路》以詩(shī)歌形式入選教材，臺(tái)灣歌手周杰倫的歌曲《蝸牛》也被收錄進(jìn)了延伸閱讀部分。D．很多關(guān)心民生的專(zhuān)家提出，城市應(yīng)根據(jù)進(jìn)城務(wù)工人員的數(shù)量確定一定比例的公共租賃住房，專(zhuān)門(mén)用于解決這些人員的住房。3．下列各句中加點(diǎn)的傳統(tǒng)禮貌用語(yǔ)，使用得體的一項(xiàng)是（）A．你和我在黃山迎客松前的合影，我一直當(dāng)作珍貴的“文物”惠存。B．教育局寄發(fā)的文件，有幾個(gè)不大通暢的語(yǔ)句，我斗膽作了斧正。C．新買(mǎi)的蘋(píng)果筆記本的說(shuō)明書(shū)上我有幾點(diǎn)不大明白，特去信垂詢(xún)。D．我的一篇散文在《讀者》雜志上發(fā)表了，現(xiàn)抄寄給您，請(qǐng)雅正。4．依次填入文段中的語(yǔ)句銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）空氣質(zhì)量?jī)?yōu)劣與人們健康生活息息相關(guān)，▲，▲?！骸?，▲，▲。①霧霾天氣時(shí)，空氣中的PW2．5等懸浮顆粒及有害氣體影響人們的呼吸道健康，給身體帶來(lái)不良影響②并且在城市中污染物不易擴(kuò)散③嚴(yán)重的霧霾天氣造成空氣質(zhì)量下滑④進(jìn)一步對(duì)人體健康造成危害性⑤給人們的出行、生活造成諸多不便⑥霧霾天氣大大降低空氣能見(jiàn)度，影響交通A．①④⑥②⑤③B．①⑥②④③⑤C．③⑤②①⑥④D．③⑤⑥①②④5．下列對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)和文本內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是：（）A．王安石，字介甫，號(hào)半山。他的《游褒禪山記》敘述游褒禪山“半途而止”的經(jīng)歷，文章因事說(shuō)理，敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆簡(jiǎn)練。B．柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一。他在《衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別》中提到的夢(mèng)得即劉禹錫。他們倆在公元793年（貞元九年）同為賜進(jìn)士及第，踏上仕途，二十多年來(lái)，肝膽相照，取長(zhǎng)補(bǔ)短，是晚唐文壇上的“雙星”。C．韓愈，字退之，唐宋八大家之一。他的《進(jìn)學(xué)解》用問(wèn)答對(duì)話的形式寫(xiě)別人嘲諷自己失意，自己就進(jìn)行解釋?zhuān)枰园l(fā)泄牢騷。D．曾鞏，字子固，唐宋八大家之一。他的《越州趙公救災(zāi)記》記述趙公之事，翔實(shí)如畫(huà)，清晰條暢。文風(fēng)簡(jiǎn)約平實(shí)，有條不紊。二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成6~9題。（19分）先侍御史府君神道表柳宗元先君諱鎮(zhèn)，字某。天寶末，經(jīng)術(shù)高第。遇亂，奉德清君夫人載家書(shū)隱王屋山。間行以求食，深處以修業(yè)。合群從弟子侄講《春秋左氏》《易王氏》，孜孜無(wú)倦，以忘其憂。德清君喜曰：茲謂遁世無(wú)悶矣。亂有間，舉族如吳，無(wú)以為生。先君獨(dú)乘驢無(wú)僮御以出，求仁者冀以給食。嘗經(jīng)山澗，水卒至，流抵大壑，得以無(wú)苦。被濡涂以行無(wú)慍容，觀者哀掉而致禮加焉。既而以為天子平大難，發(fā)大號(hào)，且致太平，人罹兵戎，農(nóng)去來(lái)耜，宜以時(shí)興太學(xué)，勸耦耕，作《三老五更議》，齋沐以獻(xiàn)。道不果用。授左衛(wèi)率府兵曹參軍。尚父汾陽(yáng)王居朔方，備禮延望，授左金吾衛(wèi)倉(cāng)曹參軍，為節(jié)度推官，專(zhuān)掌書(shū)奏，進(jìn)大理評(píng)事。以為刑法者軍旅之楨干，斥候者邊鄙之視聽(tīng)，不可以不具。作《晉文公三罪議》《守邊論》，議事確直，世不能容。表為晉州錄事參軍。晉之守，故將也，少文而悍，酣嗜殺戮，吏莫敢與之爭(zhēng)，先君獨(dú)抗以理。無(wú)辜將死，常以身悍笞箠，拒不受命。守大怒，投幾折簀，而無(wú)以?shī)Z焉。終秉直以免于恥，調(diào)長(zhǎng)安主簿。居德清君之喪，哀有過(guò)而禮不逾，為士者咸服。服既除，吏部命為太常博士。先君固曰：“有尊老孤弱在吳，愿為宣城令?！比o而后獲，為宣城。四年作閥鄉(xiāng)令?？伎?jī)皆最，吏人懷思，立石頌德。后數(shù)年，登朝為殿中侍御史，會(huì)宰相與憲府比周，誣陷正士，以校私仇。有擊登聞鼓以聞?dòng)谏希厦染側(cè)疽月?tīng)理，至則平反之。為相者不敢恃威以濟(jì)欲，為長(zhǎng)者不敢懷私以請(qǐng)間，群冤獲宥，邪黨側(cè)目，封章密獻(xiàn)，歸命天子，遂莫敢言。逾年，卒中以他事，貶夔州司馬。居三年，丑類(lèi)就殛，拜侍御史。制書(shū)曰：“守正為心，疾惡不懼?！必懺拍辏谠眠M(jìn)士第。上問(wèn)有司曰：“得無(wú)以朝士子冒進(jìn)者乎?”有司以聞。上曰：“是故抗奸臣竇參者耶！吾知其不為子營(yíng)私矣?！笔菤q五月十七日卒，享年五十五。（選自《柳宗元文集》，有刪改）6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是。（3分）A．被濡涂以行無(wú)慍容被：披著B(niǎo)．會(huì)宰相與憲府比周比周：結(jié)黨營(yíng)私C．卒中以他事中：中傷D．為相者不敢恃威以濟(jì)欲濟(jì)：賑濟(jì)7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．柳鎮(zhèn)有一次獨(dú)自騎著驢外出，請(qǐng)求具有仁心的人希望能贈(zèng)給一些食物，路過(guò)山澗時(shí)洪水突然爆發(fā)，幸虧水流沖進(jìn)大溝中，他才幸免于難。B．尚父汾陽(yáng)王很欣賞柳鎮(zhèn)的才能，準(zhǔn)備了禮物來(lái)看望延請(qǐng)他，授予他左金吾衛(wèi)倉(cāng)曹參軍的職務(wù)，讓他擔(dān)任節(jié)度推官，專(zhuān)門(mén)掌管書(shū)信和奏疏。C．柳鎮(zhèn)為父親德清君守喪期滿，吏部任命他擔(dān)任太常博士，他以老母和子女需要照顧為由自請(qǐng)擔(dān)任宣城縣令，多次推辭后才得到朝廷批準(zhǔn)。D．柳鎮(zhèn)的兒子柳宗元考中進(jìn)士，皇上懷疑他子借父勢(shì)、魚(yú)目混珠，后經(jīng)相關(guān)官員奏明情況，才認(rèn)識(shí)到柳鎮(zhèn)為竇參同類(lèi)之人，從而打消疑慮。8．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）亂有間，舉族如吳，無(wú)以為生。（《先侍御史府君神道表》）（3分）（2）盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。（《游褒禪山記》）（3分）（3）反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。（《后赤壁賦》）（4分）9．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括柳鎮(zhèn)的性格特點(diǎn)。（3分）三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）10．閱讀下面這兩首詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。（10分）涇溪 溪興①杜荀鶴 杜荀鶴涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人．山雨溪風(fēng)釣絲，瓦甌縫底獨(dú)斟時(shí)。卻是平流無(wú)險(xiǎn)處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。醉來(lái)睡著無(wú)人喚，流到前溪也不知。注：①此詩(shī)系詩(shī)人晚年歸隱家鄉(xiāng)時(shí)所作。②瓦甌：陶制的小盆。（1）請(qǐng)簡(jiǎn)述《涇溪》一詩(shī)蘊(yùn)含的道理。（2分）（2）《溪興》一詩(shī)刻畫(huà)了怎樣的詩(shī)人形象？請(qǐng)簡(jiǎn)述。（2分）（3）結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從寫(xiě)法角度具體分析這兩首詩(shī)的區(qū)別。（6分）四、名句名篇默寫(xiě)（8分）11．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇的空缺部分。（8分）（1）往者不可諫，▲。（《論語(yǔ)·微子》）（2）▲，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（孟子《生于憂患死于安樂(lè)》）（3）▲，則其負(fù)大舟也無(wú)。（莊子《逍遙游》）（4）▲，無(wú)以至千里。（荀子《勸學(xué)》）（5）▲，春與秋其代序。（屈原《離騷》）（6）流水不腐，▲。（《呂氏春秋·盡數(shù)》）（7）夜深忽夢(mèng)少年事，▲。（白居易《琵琶行》）（8）▲，倚疊如山。（杜牧《阿房宮賦》）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的作品，完成12~15題父親劉鴻伏這許多年來(lái)，試著寫(xiě)了些東西，遠(yuǎn)在鄉(xiāng)下的老父親為此很是自豪。父親只能寫(xiě)寫(xiě)簡(jiǎn)單的家書(shū)，并不懂得文章。但他向來(lái)很迷信那些能寫(xiě)會(huì)算的文化人，他把他們與舊時(shí)的舉人、秀才一并稱(chēng)為“文曲星”。因此，父親常常在喝醉了酒的時(shí)候，喜歡拿了我的文章夸耀于那些鄉(xiāng)鄰朋友，希望從那些陽(yáng)春的農(nóng)夫、打魚(yú)蝦的漁人或瓦匠、木匠們艷美又敬畏的眼神里獲得一種安慰。哦，我那鄉(xiāng)下的老父親，我那瓜棚柳巷總愛(ài)談?wù)f樹(shù)精狐仙的老父親，其實(shí)，我那些拙劣的文字，在面對(duì)土地一樣寬厚純樸的你的一生時(shí)，它們又算得了什么呢?你因?yàn)樗鼈兌械叫牢浚覅s如此深刻的感到一種悲哀。寫(xiě)了那么些自己也覺(jué)寡味的東西，為什么偏偏就沒(méi)有想到也應(yīng)該寫(xiě)一寫(xiě)你呢?你是這樣崇拜土地與文化，我也一樣崇拜文字和父親。其實(shí)，我并沒(méi)有一時(shí)一刻忘記。這十多年來(lái)，在許多落寞失意的時(shí)刻，在客地清涼的鳴簫中，父親一生中許多的片斷和故事，總是那樣苦澀而溫馨的演繹在我的心靈深處，讓我獨(dú)自一遍遍的體驗(yàn)人生的凝重，生命是悲苦歡娛以及至善至美的人間親情。那些時(shí)候總是想著回歸父親的懷抱，重溫往日的田園夢(mèng)境。但不能。父親說(shuō)過(guò)，人是土物，離不開(kāi)泥土的。而我卻離開(kāi)了土地，那是十年前。當(dāng)時(shí)一個(gè)算命的瞎子預(yù)言我將來(lái)一定會(huì)客死他鄉(xiāng)。父親便凄然，說(shuō)：“鴻兒，有朝一日你也像父親這般老時(shí)，就回鄉(xiāng)下住吧，一方水土養(yǎng)一方人，老了，就會(huì)想念故鄉(xiāng)呢。”我黯然。那時(shí)我十六歲。記得是一個(gè)炎熱的夏日中午，那是我和父親最后一次頂牛犟嘴也是最后一次參與務(wù)農(nóng)并從此徹底改變了我的命運(yùn)的時(shí)刻。當(dāng)那位趕了十幾里山路遞錄取通知書(shū)的李老師站在綠森森的苞谷林里大聲叫著我的名字時(shí)，我正扛著沉重的禾桶牛一樣喘息著踉蹌前行，父親黑紅著臉在背后氣咻咻的數(shù)落我對(duì)于農(nóng)事的愚笨，并大發(fā)感慨：“將來(lái)弄得不文不武，只怕討米都沒(méi)有人給留啰！”我便由委屈而痛苦而憤怒，開(kāi)始和父親頂牛。也在這時(shí)，李老師卻笑呵呵的將薄薄的一張紙遞過(guò)來(lái)，那是大學(xué)錄取通知書(shū)。扔了禾桶，接了通知書(shū)，淚便不知不覺(jué)的涌了出來(lái)。一時(shí)無(wú)語(yǔ)，只是望著遠(yuǎn)處黛綠的山色和清涼的河水發(fā)癡。鷓鴣在深山里叫著，半是凄惶半是欣喜。發(fā)怒的父親依然黑著臉，沒(méi)有一句表示高興或者祝福的話，只說(shuō)：“崽，你命好?！鞭D(zhuǎn)過(guò)身扛了禾桶匆匆遠(yuǎn)去，獨(dú)我在無(wú)言的田野，感受一種無(wú)法言喻的別樣的滋味。山里的暮色升起來(lái)，村莊里傳來(lái)親切的犬吠聲，還有晚風(fēng)里斜飄漫逸的山歌子，還有河水和搗土筑屋的聲音。我忽然感到這種聲音的另一種韻致，它們不再有從前的沉重憂郁。那個(gè)夜晚，我的聞?dòng)嵍鴣?lái)的眾多鄉(xiāng)親，將祝福、美慕，夸獎(jiǎng)的話語(yǔ)連同爆響的鞭炮一古腦兒傾在我洋溢吉祥和喜氣的老屋。那一夜，父親喝得大醉，看我的時(shí)候，一臉的愧色。其實(shí)那時(shí)我早原諒了父親中午的斥罵，并且在心里一次次說(shuō)：父親，請(qǐng)你原諒兒子的頂撞，這是第一次，也是最后一次呵。那一夜，我失眠了。從未出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，在泥土里勞作了一生的父親決定送我去千里之外的高等學(xué)府。站了整整一夜，次日早晨八點(diǎn)車(chē)到武漢，一個(gè)比長(zhǎng)沙還要大得多的古老美麗江城。在浩浩東去的長(zhǎng)江之濱，在白云黃鶴的故鄉(xiāng)，在生長(zhǎng)著滿山桂樹(shù)的校園，從此開(kāi)始了我的四載寒窗苦讀，也開(kāi)始了一種與父親以及鄉(xiāng)下伙伴完全不同的奮斗之路。十年前父親擔(dān)著行李，和我一起踏入那座輝煌而莊嚴(yán)的高等學(xué)府，作為莊稼人，布衣草履的父親在看到從校門(mén)口走出的一群群風(fēng)采翩翩、氣宇軒昂的大學(xué)生時(shí)，悄悄的對(duì)我說(shuō)：“崽，我不圖你有什么大出息，將來(lái)混得和他們一般人模人樣兒，我就滿足了?！备赣H陡然有了一種巨大的自卑感，在他連做夢(mèng)也想象不出的這償大的學(xué)府面前，父親作為一個(gè)山里人幾十年造就的倔強(qiáng)和自信心，徹底崩潰了。他已預(yù)知作為山里人的兒子的將來(lái)當(dāng)會(huì)充滿坎坷和憂患，在這樣的世界，混成人模人樣已是僥幸，他的希望也僅止于此了。父親要走了，他登上了公共汽車(chē)，只把那背影留給我。就在車(chē)子啟動(dòng)的那一剎那，父親猛地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，深深的看了我一眼。啊，父親，他在流淚！我分明看見(jiàn)兩道晶亮的淚泉從父親古銅色的臉上流過(guò)！不流淚的父親流淚了，不是因?yàn)楸?。十年后，那背影依然如此清晰的呈現(xiàn)在我的心中。我的父親的背影，我永遠(yuǎn)像山一樣挺立的父親，是我生命的路碎。為父親，為自己，也為那養(yǎng)育過(guò)我的故土，我把所有翻開(kāi)的日歷都當(dāng)作奮進(jìn)的風(fēng)帆。（選自《現(xiàn)代散文選讀》，有刪改）12．請(qǐng)簡(jiǎn)析文章第一段的作用。（4分）13．分別說(shuō)出文中兩處劃線句所表達(dá)的情感。（4分）（1）發(fā)怒的父親依然黑著臉，沒(méi)有一句表示高興或者祝福的話，只說(shuō)：“崽，你命好。”（2）那一夜，父親喝得大醉，看我的時(shí)候，一臉的愧色。14．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中“父親”的性格特點(diǎn)。（6分）15．請(qǐng)?zhí)骄孔詈笠欢挝淖种袃蓚€(gè)比喻句的深刻內(nèi)涵。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成16~18題。讓端午喚醒文化記憶①粽香濃、雄黃烈；龍舟競(jìng)逐、吟詩(shī)折柳；插艾條、蒿蒲辟邪……端午臨近，這一中國(guó)節(jié)，再次激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，塑造著一個(gè)民族共同的心靈認(rèn)同。②“棕包分兩髻，艾束著危冠?！倍宋绻?jié)內(nèi)涵豐富，從其各種別名中可見(jiàn)一斑。天中節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、詩(shī)人節(jié)……顧名可思義，歲時(shí)節(jié)點(diǎn)、人神祭祀、祈福納祥、家庭人倫，是構(gòu)成端午文化的多重景深?！扒釉┗杲K古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”，對(duì)詩(shī)人屈原的紀(jì)念，更讓這個(gè)節(jié)日有了特殊而重要的地位。真可謂“沒(méi)有端午，何以中國(guó)”?、鄄贿^(guò)，就像很多傳統(tǒng)節(jié)日一樣，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，端午也曾在“古今”和“中西”之間，一度失落。④自“古今”而觀之，高樓大廈的生活，遠(yuǎn)離了田野山林，難以采摘艾草、菖蒲；流動(dòng)時(shí)代的人們，雖能買(mǎi)到粽子，卻少了一大家子包粽煮粽的其樂(lè)融融。自“中西”而觀之，圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日成了“闖入者”，其商業(yè)化、娛樂(lè)化、趣味性，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日生態(tài)造成不少?zèng)_擊。這樣的“古今之變”“中西之惑”背后，是中國(guó)社會(huì)三千年未有之大轉(zhuǎn)型，也是人類(lèi)文明亙古未有之大交融。置身經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化大潮之中，基于農(nóng)耕文明而形成的端午節(jié)俗，該如何融入現(xiàn)代人的生活場(chǎng)景？如若讓端午傳統(tǒng)持續(xù)失落，無(wú)疑會(huì)有損文化認(rèn)同感、消散文化向心力。然而，中華文化卻也正是在“古今”“中西”之間，獲得了更大張力。文化恰似長(zhǎng)河，既有大浪淘沙沉淀的河床，也有奔騰澎湃匯入的支脈，因而不含晝夜、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)不是死水、不是靜物，主動(dòng)適應(yīng)變化，創(chuàng)新表現(xiàn)方式，注入時(shí)代氣質(zhì)，傳統(tǒng)方有生機(jī)也更具價(jià)值。⑤端午文化，應(yīng)該更可以在傳承中別開(kāi)生面。現(xiàn)代化、全球化、信息化，正可為端午提供新的載體、創(chuàng)制新的手段、賦予新的內(nèi)涵。立足對(duì)屈原的紀(jì)念，發(fā)掘“詩(shī)人節(jié)”傳統(tǒng)，讀詩(shī)誦詩(shī)賽詩(shī)，重塑“詩(shī)如海”的端午；借鑒電商營(yíng)銷(xiāo)模式，網(wǎng)上摘粽葉、自助配香包，實(shí)現(xiàn)“數(shù)字化”的端午；順應(yīng)全球化大趨勢(shì)，推動(dòng)?xùn)|亞國(guó)家共建共享端午文化，打造“走出去”的端午。端午如是，整個(gè)中國(guó)的文化建設(shè)又何嘗不是這樣?⑥傳統(tǒng)節(jié)日，蘊(yùn)藏著一個(gè)民族的集體意識(shí)，描繪著一種文化的共同底色，是以文化創(chuàng)新形塑文化自信的最好抓手。從這個(gè)角度看，弘揚(yáng)端午文化，正是為了塑造中國(guó)人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，打造最持久、最深沉的文化自覺(jué)、文化自信。16．“沒(méi)有端午，何以中國(guó)”一句表達(dá)了作者什么樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。（6分）17．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④段的論述層次。（6分）18．作者在文中對(duì)傳承端午文化有哪些具體的見(jiàn)解?（6分）七、作文（70分）19．閱讀下面的材料，按要求作文。（70分）“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也”，這是莊子的一句富有哲理的話，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們漫不經(jīng)心拒絕所謂的“無(wú)用”時(shí)，其實(shí)放棄了很多隱藏在“無(wú)用”后的“大用”。請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇不少于800字的文章要求：①選好角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；②自擬標(biāo)題；③自選文體；④不要套作，不得抄襲；

20172018（下）高二期中調(diào)研抽測(cè)語(yǔ)文Ⅱ（附加題）一、閱讀材料，完成20~23題。（10分）今之文人，魯國(guó)孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(yáng)王粲仲宣，北海徐干偉長(zhǎng)，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)場(chǎng)德璉，東平劉楨公干。斯七子者，于學(xué)無(wú)所遺于辭無(wú)所假咸以自騁驥騄于千里仰齊足而并馳以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作論文。（節(jié)選自《典論“論文》）20．用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。（4分）21．下列不屬文學(xué)批評(píng)的作品是（）（2分）A．《典論·論文》B．《文心雕龍》C．《山海經(jīng)》D．《人間詞話》22．《典論·論文》作者A．其文學(xué)成就非常突出，他的《A》是中國(guó)現(xiàn)存最早的文人創(chuàng)作的完整七言詩(shī)之一。（2分）23．請(qǐng)用自己的話概括文段的觀點(diǎn)。（2分）二、名著閱讀選擇題：（15分）24．下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）A．《老人與海》寫(xiě)古巴老漁夫桑地亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚(yú)，但這魚(yú)實(shí)在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，最后回港時(shí)只剩魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。B．《老人與?！分凶髡呓柚笳魇址ㄍ怀鲋黧w，渲染主題。無(wú)論是桑提亞哥還是他的對(duì)手，都具有鮮明的象征性。小說(shuō)也因此帶有了寓言化的特征。人們很自然地從桑提亞哥身上領(lǐng)略到人的意志之風(fēng)采，也會(huì)直接從魚(yú)與大海的形象意蘊(yùn)中，悟出人類(lèi)所應(yīng)面對(duì)的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。C．圣地亞哥是一個(gè)剛硬，堅(jiān)強(qiáng)，不屈服的漢子，小說(shuō)表現(xiàn)的主題是“命運(yùn)無(wú)常和人生來(lái)苦難”。D．從表面上看，《老人與?！凡捎玫氖菍?xiě)實(shí)手法，寫(xiě)的是老漁夫桑提亞哥在海上的冒險(xiǎn)經(jīng)歷；但實(shí)際上，作品中的形象卻具有高度的概括性和寓意性。馬林魚(yú)、鯊魚(yú)和獅子都是自然界中強(qiáng)者的化身，大海則是厄運(yùn)的象征，桑提亞哥則是人類(lèi)中的“硬漢子”代表，他那捕魚(yú)的不幸遭遇就是人類(lèi)總是失敗的一幅縮影。E．圣地亞哥是作者筆下最典型的“硬漢子”形象，他能面對(duì)險(xiǎn)惡形勢(shì)毫不氣餒，在與鯊魚(yú)搏斗時(shí)，兒沒(méi)有任何的猶豫和畏懼心理，奮不顧身地投入了戰(zhàn)斗。25．下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）A．《紅樓夢(mèng)》第39回，李紈道：“鳳丫頭就是楚霸王，也得這兩只膀子好舉千斤鼎。她不是這丫頭，就得這么周到了?”這丫頭指的是平兒。B．賈府是世家大