2023-2024學(xué)年湖南省漣源市高二5月月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省漣源市2023-2024學(xué)年高二5月月考?xì)v史試題考試范圍：高考范圍考試時(shí)間：75分鐘一、選擇題（每題3分，共48分）1.?；韬钅故侵袊?guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的、保存最好的西漢列侯墓葬。其出土的“金板”（見(jiàn)圖1），是漢墓考古史上的首次發(fā)現(xiàn)。據(jù)學(xué)者研究，“金板”是天子在祭祀過(guò)程中書(shū)刻“禱辭”的載體。下列表述正確的是（）?；韬钅钩鐾恋摹敖鸢濉盇.西漢恢復(fù)禮樂(lè)制度的傳統(tǒng) B.金屬冶煉業(yè)興起于西漢時(shí)期C.重視神權(quán)有助于強(qiáng)化皇權(quán) D.貴族日常生活奢靡之風(fēng)漸盛〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，材料以西漢?；韬钅钩鐾恋摹敖鸢濉睘榍腥朦c(diǎn)，對(duì)其規(guī)格、功用進(jìn)行了介紹，由此可以看出皇帝對(duì)于祭祀的重視，進(jìn)而體現(xiàn)神權(quán)對(duì)于王權(quán)的強(qiáng)化作用，C項(xiàng)正確；材料只反映祭祀過(guò)程中對(duì)于“金板”的使用，無(wú)法判斷禮樂(lè)制度是否被恢復(fù)和貴族日常生活的奢靡程度，排除AD項(xiàng)；中國(guó)古代的金屬冶煉業(yè)在西漢之前已經(jīng)出現(xiàn)，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.先秦很多思想都體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，其中在各國(guó)掀起了人才使用革故鼎新的大變革，對(duì)歷史上德才兼?zhèn)?、以德為先的用人制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的是（）A.道法自然 B.天人合一 C.以天下己任 D.為政以德〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，先秦時(shí)期，儒家學(xué)派提出“為政以德”的思想，對(duì)歷史上德才兼?zhèn)?、以德為先的用人制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，D項(xiàng)正確；道法自然是道家學(xué)派思想主張，排除A項(xiàng)；天人合一是西漢董仲舒提出的主張，排除B項(xiàng)；以天下為己任出自《南史·孔休源傳》是唐朝時(shí)期所著，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.1892年，薛福成在《出使日記》中提出：“宜乘各國(guó)換約之時(shí)，漸改值百抽五之例，稍重洋貨進(jìn)口之稅則，而于洋酒、洋煙之稅，更加重焉。絲茶二項(xiàng)，宜稍輕出口稅，以減成本而廣銷流。”這一主張（）A.成為八國(guó)聯(lián)軍侵華的借口 B.徹底扭轉(zhuǎn)中外貿(mào)易逆差C.豐富了維新派的經(jīng)濟(jì)思想 D.有助于晚清經(jīng)濟(jì)近代化〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是原因、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1892年中國(guó)。根據(jù)材料中“稍重洋貨進(jìn)口之稅則”“絲茶二項(xiàng)，宜稍輕出口稅”可以判斷，薛福成主張?jiān)黾友筘浀倪M(jìn)口稅，降低絲茶出口稅，顯然這在客觀上有利于近代民族資本主義的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)近代化，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)主張跟八國(guó)聯(lián)軍侵華沒(méi)有關(guān)聯(lián)性，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)“徹底”說(shuō)法絕對(duì)化，而且在當(dāng)時(shí)僅憑薛福成的主張也沒(méi)法扭轉(zhuǎn)中外貿(mào)易逆差，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，薛福成是洋務(wù)派，不是維新派，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.讀如表，對(duì)此解讀正確的是時(shí)期地方行政體制時(shí)期地方行政體制秦漢郡、縣二級(jí)制，后在郡之上設(shè)州宋朝路、州、縣三級(jí)制唐朝道、州、縣三級(jí)制元朝省、路、府、州、縣五級(jí)制A.便于中央對(duì)地方管理 B.中樞權(quán)力體系日趨完備C.地方自主權(quán)力不斷擴(kuò)大 D.地方割據(jù)局面徹底消除〖答案〗A〖解析〗圖表反映的是秦漢、唐朝、宋朝、元朝的地方行政體制，這反映了不同時(shí)期中央對(duì)地方的管理，A項(xiàng)正確；中樞權(quán)力體系日趨完備屬于中央機(jī)構(gòu)的調(diào)整，不符合題意，排除B項(xiàng)；秦漢、唐朝、宋朝、元朝的地方行政體制的不斷調(diào)整，反映了中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷被削弱，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)“徹底消除”表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤，排除。故選A項(xiàng)。5.下圖描繪的是清代A.商幫主要貿(mào)易方向 B.人口主要遷移方向C.高產(chǎn)作物傳播方向 D.糧食主要運(yùn)銷方向〖答案〗A〖解析〗通過(guò)觀察圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由山西、安徽、江浙和廣州等地出發(fā)點(diǎn)，在國(guó)內(nèi)省區(qū)間及中亞、俄羅斯等地長(zhǎng)途轉(zhuǎn)運(yùn)的是晉商等商幫的主要貿(mào)易途徑，A項(xiàng)正確；清代并未出現(xiàn)自山西、安徽向西藏、青海和廣西等地的大規(guī)模人口遷移，排除B項(xiàng)；高產(chǎn)作物傳播方向由沿海向內(nèi)地推廣，而非圖中展示的以山西、安徽為中心，向全國(guó)各地發(fā)展，排除C項(xiàng)；清代山西和安徽并非主要糧食產(chǎn)地，圖中顯示的并非糧食的主要運(yùn)銷方向，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下圖所示為晚清《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》中一篇名為《剖割怪胎》的報(bào)道，其配文寫(xiě)道：“該收生婆無(wú)能為力而去。張?bào)@惶無(wú)措，不得已，至西口外國(guó)醫(yī)院求救?！庇纱丝芍?，當(dāng)時(shí)（）A.西醫(yī)因療效贏得了民眾信任 B.國(guó)人對(duì)西醫(yī)抱有嘗試的心態(tài)C.中西醫(yī)結(jié)合提高了醫(yī)療水平 D.西醫(yī)依靠特權(quán)取得優(yōu)勢(shì)地位〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料信息可知，該報(bào)道中的人向外國(guó)醫(yī)院求助是“不得已”的，這反映了當(dāng)時(shí)國(guó)人求助于西醫(yī)是臨時(shí)的、救急性的嘗試，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于夸大，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)中西醫(yī)結(jié)合，排除C項(xiàng)；材料也看不出西醫(yī)的特權(quán)地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，上海裕昌祥毛巾打出廣告：救國(guó)不尚空談，請(qǐng)大家喝的、吃的、穿的、用的都要用國(guó)貨。中國(guó)南洋兄弟煙草公司生產(chǎn)的“新愛(ài)國(guó)香煙”受到了廣大民眾的熱烈歡迎。這些做法（）A.彰顯了實(shí)業(yè)救國(guó)的家國(guó)情懷 B.加速了國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成C.體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)民主的五四精神 D.推動(dòng)了民族資本主義的初步發(fā)展〖答案〗A〖解析〗材料“救國(guó)不尚空談，請(qǐng)大家喝的、吃的、穿的、用的都要用國(guó)貨”體現(xiàn)了民族資本家實(shí)業(yè)救國(guó)的家國(guó)情懷，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不符合史實(shí)，1922年中共發(fā)表《對(duì)于時(shí)局的主張》，第一次明確提出了“聯(lián)合戰(zhàn)線”的主張，這一戰(zhàn)線是國(guó)共兩黨合作，為“打倒列強(qiáng)，除軍閥”而形成的，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中“民主”精神材料未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，民族資本主義的初步發(fā)展是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，并非五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.新民主主義革命階段，根據(jù)不同時(shí)期的需求而不斷調(diào)整政策。朱德總司令曾就某一時(shí)期的形勢(shì)變化指出：“我們正以全力與敵人進(jìn)行決戰(zhàn)。二十年來(lái)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，向來(lái)是敵人找我們決戰(zhàn)。今天形勢(shì)變了，是我們集中主力找敵人決戰(zhàn)。東北決戰(zhàn)已把敵人消滅了，現(xiàn)在，正在徐州地區(qū)進(jìn)行決戰(zhàn)。”據(jù)此判斷，此時(shí)期（）A.開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，實(shí)行減租減息政策 B.建立國(guó)共合作為特征的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C.置行政區(qū)，設(shè)軍政委員會(huì)或人民政府 D.進(jìn)行創(chuàng)建人民革命政權(quán)的探索與嘗試〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新民主主義革命時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“我們正以全力與敵人進(jìn)行決戰(zhàn)”和“東北決戰(zhàn)已把敵人消滅了，現(xiàn)在，正在徐州地區(qū)進(jìn)行決戰(zhàn)”可知，此時(shí)期正處于解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段，結(jié)合所學(xué)可知，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在解放區(qū)設(shè)置行政區(qū)，設(shè)軍政委員會(huì)或人民政府，C項(xiàng)正確；開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，實(shí)行減租減息政策是全面抗戰(zhàn)時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；建立國(guó)共合作為特征的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是國(guó)共第一次合作時(shí)期，排除B項(xiàng)；進(jìn)行創(chuàng)建人民革命政權(quán)的探索與嘗試是土地革命時(shí)期中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府的成立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1950年1月重慶市第一屆各界人民代表會(huì)議舉行，參會(huì)的代表總共400人，工人占20%，農(nóng)民占5%,工商界占13.5%,文化教育界占20%，軍政機(jī)關(guān)占9.75%，還包括少數(shù)民族、宗教界等代表。會(huì)議通過(guò)了有關(guān)建設(shè)新重慶的2I2件提案，選舉產(chǎn)生了代表會(huì)議協(xié)商委員會(huì)。由此可知，會(huì)議的舉行（）A.鞏固擴(kuò)大了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.表明人民代表大會(huì)制度開(kāi)始運(yùn)行C.調(diào)動(dòng)了民眾抗美援朝的積極性 D.以完成社會(huì)主義改造為根本任務(wù)〖答案〗A〖解析〗從代表構(gòu)成看，各界人民代表會(huì)議具有廣泛性和人民性，充分體現(xiàn)了人民民主政權(quán)性質(zhì)，鞏固擴(kuò)大了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，A項(xiàng)正確；1954年之后人民代表大會(huì)制度才運(yùn)行，排除B項(xiàng)；材料不涉及抗美援朝，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)積極參與國(guó)際合作并創(chuàng)建國(guó)際組織。2001年，中國(guó)成立上海合作組織；2009年參與金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人首次會(huì)晤；2013年提出“一帶一路”合作倡議，2015年成立亞投行；2016年舉行G20杭州峰會(huì)，提出構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)。這主要是為了（）A.消除分歧增進(jìn)互信 B.構(gòu)建均衡發(fā)展格局C.建立新型國(guó)際關(guān)系 D.改善全球治理體系〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2001年至2016年（世界）。據(jù)本題材料“新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)積極參與國(guó)際合作并創(chuàng)建國(guó)際組織?！薄?016年舉行G20杭州峰會(huì)，提出構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)積極參與國(guó)際合作并創(chuàng)建國(guó)際組織，并提出構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)，這主要是為了改善全球治理體系，D項(xiàng)正確；“消除分歧”說(shuō)法與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；因“構(gòu)建均衡發(fā)展格局”與本題材料主要結(jié)論“為了改善全球治理體系”不一致，排除B項(xiàng)；材料并未對(duì)如何建立新型國(guó)際關(guān)系展開(kāi)論述，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.古印度鍵陀羅佛像（如下圖），是古希臘文明伴隨著亞歷山大遠(yuǎn)征來(lái)到印度，與當(dāng)?shù)匚幕嗷ヅ鲎?、融合后形成的藝術(shù)成果。據(jù)此可知，鍵陀羅佛像（）A.是研究古代印度種姓制度的珍貴資料 B.證實(shí)了古代印度佛教起源于古代希臘C.體現(xiàn)了希臘化時(shí)代東西方文明的交融 D.反映了亞歷山大帝國(guó)徹底征服了印度〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（印度）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，馬其頓國(guó)王亞歷山大征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)，被征服地區(qū)的文化與希臘文化相互碰撞和交流，材料中的陀羅佛像屬于希臘化佛像，體現(xiàn)了希臘化時(shí)代東西方文明的交融，C項(xiàng)正確；鍵陀羅佛像體現(xiàn)了希臘化時(shí)代東西方文明的交融，從材料中無(wú)法得出關(guān)于種姓制度的結(jié)論，排除A項(xiàng)；佛教起源于古印度，排除B項(xiàng)；亞歷山大沒(méi)有徹底征服印度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.公元1219～1260年，許多漢族醫(yī)生被帶到中亞、西亞和歐洲，同時(shí)不少高明的回回醫(yī)師，也隨蒙古汗、王公東來(lái)。此外，還有不少阿拉伯建筑師來(lái)華，在各地修建清真寺，同樣中國(guó)的紡織、陶瓷等手工業(yè)技術(shù)人員也向西遷徙，到達(dá)印度、阿拉伯、俄羅斯等地。這說(shuō)明（）A.希臘化時(shí)代文化中心向東轉(zhuǎn)移 B.戰(zhàn)爭(zhēng)有效促進(jìn)東西方歷史發(fā)展進(jìn)程C.實(shí)用技術(shù)交流加強(qiáng)了民族融合 D.蒙古西征客觀上推動(dòng)區(qū)域文化交流〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)、世界）。根據(jù)材料“公元1219～1260年”“許多漢族醫(yī)生被帶到中亞、西亞和歐洲，同時(shí)不少高明的回回醫(yī)師，也隨蒙古汗、王公東來(lái)”“中國(guó)的紡織、陶瓷等手工業(yè)技術(shù)人員也向西遷徙，到達(dá)印度、阿拉伯、俄羅斯等地”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期正處于蒙古西征時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上推動(dòng)了區(qū)域文化交流，D項(xiàng)正確；材料反映了東西文化的相互交流，且希臘化時(shí)代在公元前4世紀(jì)末～公元1世紀(jì)初，A項(xiàng)與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)夸大了蒙古西征的影響，且說(shuō)法有誤，排除B項(xiàng)；材料反映的是蒙古西征推動(dòng)的區(qū)域文化交流，“民族融合”材料并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.如圖的畫(huà)作名為《群神宴》，為文藝復(fù)興時(shí)期意大利畫(huà)家喬凡尼·貝利尼所作，描繪了古代神話中的眾神和仙女聚會(huì)林泉之間的情景。畫(huà)中盛水果和湯的瓷碗，都是中國(guó)的青花瓷。對(duì)材料解讀合理的是（）A.古羅馬與中國(guó)已經(jīng)建立直接的商貿(mào)往來(lái) B.畫(huà)作利用中國(guó)的物質(zhì)元素表達(dá)時(shí)代精神C.阿拉伯商人在亞、歐之間從事中介貿(mào)易 D.中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中長(zhǎng)期處于入超地位〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：文藝復(fù)興時(shí)期（歐洲）。據(jù)材料可知，文藝復(fù)興時(shí)期的創(chuàng)作中，出現(xiàn)了中國(guó)的瓷器，說(shuō)明文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)作利用中國(guó)的物質(zhì)元素表達(dá)時(shí)代精神，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息，無(wú)法判斷古羅馬與中國(guó)已經(jīng)建立直接的商貿(mào)往來(lái)，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有描述阿拉伯商人的信息，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有描述中外貿(mào)易的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1964年，美國(guó)總統(tǒng)約翰遜提出“更多旗幟”計(jì)劃，這是美國(guó)根據(jù)越南戰(zhàn)場(chǎng)上的局勢(shì)而采取的外交政策，想以此來(lái)獲得國(guó)際社會(huì)對(duì)美國(guó)越南政策的支持。但英國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)等西歐國(guó)家對(duì)該計(jì)劃態(tài)度冷淡。據(jù)此可知（）A.美國(guó)在冷戰(zhàn)中處于守勢(shì) B.美國(guó)反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)普遍爆發(fā)C.歐共體促使歐洲走向聯(lián)合 D.資本主義陣營(yíng)分化已顯現(xiàn)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后的世界。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)想以“更多旗幟”計(jì)劃向世界與美國(guó)民眾顯示，美國(guó)主導(dǎo)下的越南戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)和其他自由世界的國(guó)家保衛(wèi)民主、自由和世界秩序的正義之戰(zhàn)，但是“西歐國(guó)家態(tài)度冷淡”，這體現(xiàn)了美國(guó)與大多數(shù)盟國(guó)的信任危機(jī)和不同的利益訴求，資本主義陣營(yíng)分化現(xiàn)象明顯，D項(xiàng)正確；20世界70年代美國(guó)在冷戰(zhàn)中處于守勢(shì)，A項(xiàng)不符合材料時(shí)間，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)美國(guó)國(guó)內(nèi)的反對(duì)越南戰(zhàn)爭(zhēng)的運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；歐共體于1967年成立，C項(xiàng)與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1939年5月，英國(guó)發(fā)表了關(guān)于巴勒斯坦地區(qū)問(wèn)題的白皮書(shū)，規(guī)定未來(lái)5年到巴勒斯坦的猶太移民數(shù)量不能超過(guò)7.5萬(wàn)人，超過(guò)這一數(shù)字必須經(jīng)過(guò)阿拉伯人的同意，并承諾10年后在巴勒斯坦成立一個(gè)以阿拉伯人為主體的獨(dú)立國(guó)家。英國(guó)的表態(tài)意在（）A.示好德國(guó)以維持歐洲均勢(shì) B.鞏固在阿拉伯的殖民利益C.順應(yīng)民族獨(dú)立的歷史大勢(shì) D.塑造積極正義的大國(guó)形象〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1939年(英國(guó)）。根據(jù)所學(xué)，一戰(zhàn)后阿拉伯地區(qū)歸屬英國(guó)委任統(tǒng)治，屬于英國(guó)的半殖民地，英國(guó)為了籠絡(luò)阿拉伯人，維系自己的殖民利益，限制猶太人前往阿拉伯，B項(xiàng)正確；英國(guó)對(duì)德綏靖并不是為了維持歐洲均勢(shì)，而是避免本國(guó)卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；英國(guó)的目的是維系殖民統(tǒng)治而非推動(dòng)民族獨(dú)立，排除C項(xiàng)；英國(guó)對(duì)歐洲猶太難民的限制使諸多國(guó)家詬病，英國(guó)無(wú)視人道主義，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.主要?dú)W美國(guó)家社區(qū)發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段是19世紀(jì)末到20世紀(jì)50年代；第二階段是20世紀(jì)50年代到80年代；第三階段是20世紀(jì)80年代以后至今。下列符合第三階段發(fā)展特征的是（）A.志愿者協(xié)調(diào)慈善團(tuán)體和救濟(jì)機(jī)構(gòu)，探索社會(huì)救濟(jì)新方案B.鼓勵(lì)民眾積極參與，社區(qū)成為基層自治主要方式C.強(qiáng)調(diào)政府、社區(qū)和非政府組織的共同作用D.鄉(xiāng)鎮(zhèn)成為最基本的地方自治單位，承擔(dān)公共服務(wù)功能〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是正向題。時(shí)空范圍為20世紀(jì)80年代以后（美國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)80年代的美國(guó)，隨著社區(qū)的功能逐漸完善，強(qiáng)調(diào)政府、社區(qū)和非政府組織的共同作用，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)屬于工業(yè)革命時(shí)代，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)符合第二階段特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)屬于美國(guó)地方自治傳統(tǒng)，是工業(yè)革命時(shí)期的特征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（共3小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：中國(guó)君子教育是指產(chǎn)生于春秋時(shí)期,以儒學(xué)為理論基礎(chǔ),由孔子在教學(xué)實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)的以培養(yǎng)“內(nèi)圣外王”的君子為目的的教育模式?？鬃右浴叭省遍_(kāi)君子教育之端，孟子以“仁、義、禮、智”繼承與發(fā)展,荀子以“禮”為拓展,董仲舒以“信”相加,形成“仁、義、禮、智、信”之君子教育的核心內(nèi)容。加之程朱理學(xué)對(duì)道德教育地位的提升,直至清帝遜位,培養(yǎng)君子都是中國(guó)社會(huì)主流的教育模式?！幾渣S思記《君子教育與紳士教育比較研究》材料二：英國(guó)雖是島國(guó),可是其文化和教育與歐洲大陸息息相關(guān)。如羅馬共和國(guó)時(shí)期的三個(gè)理想品格:虔誠(chéng)、莊重與博愛(ài)。這對(duì)英國(guó)社會(huì)一直具有極大影響。紳士教育真正發(fā)端于意大利,但紳士教育理論系統(tǒng)化于17世紀(jì)的英國(guó)。近代英國(guó)的紳士教育本質(zhì)上是貴族式精英教育、人文教育。英國(guó)貴族體制起源于盎格魯一撒克遜時(shí)代(5~11世紀(jì)),以貴族的生活習(xí)慣與交往方式為主的貴族文化是紳士教育的重要內(nèi)容。早期的紳士教育主要是學(xué)習(xí)宗教的教義,這是德行的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)上,英國(guó)的貴族和紳士并不十分重視學(xué)問(wèn),到愛(ài)德華六世當(dāng)政(1547~1553年)時(shí),英國(guó)議會(huì)中的一些貴族仍是文盲。不過(guò),據(jù)統(tǒng)計(jì),1680年以后出生的上院貴族,進(jìn)入牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)深造者超過(guò)36%,1741年以后出生的上院貴族的這一比.例上升到了57%。英國(guó)紳士教育在17~18世紀(jì)獲得蓬勃發(fā)展?！幾詮垚偂犊鬃拥木咏逃c洛克的紳士教育之比較》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)君子教育和英國(guó)紳士教育的異同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響英國(guó)紳士教育形成和發(fā)展的因素。（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劸咏逃c紳士教育對(duì)現(xiàn)代教育的啟示?！即鸢浮剑?）同：均受本國(guó)文化傳統(tǒng)的影響；均產(chǎn)生于社會(huì)大變革時(shí)期；均重視道德教育。異：中國(guó)君子教育自成體系，而英國(guó)紳士教育受到外界的影響；中國(guó)君子教育具有世俗特征，而英國(guó)紳士教育則受宗教影響極深；中國(guó)君子教育奉行“有教無(wú)類”，而英國(guó)紳土教育注重出身門第(受教群體不同)。（2）因素：古羅馬教育理念的影響；英國(guó)貴族傳統(tǒng)的影響；宗教改革的興起；人文主義思想的傳播與發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)革命及資本主義制度的確立；商品經(jīng)濟(jì)及資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）啟示：君子教育和紳士教育對(duì)個(gè)人道德培養(yǎng)的重視，為現(xiàn)代道德教育以及全面素質(zhì)教育提供了參考；這兩種教育都注重知識(shí)學(xué)習(xí)和全面發(fā)展，現(xiàn)代教育應(yīng)從公民生活實(shí)際出發(fā)，培有和弘揚(yáng)現(xiàn)代公民精神。

〖解析〗【小問(wèn)1】本題是對(duì)比類材料分析題，時(shí)空是古代中國(guó)、近代英國(guó)。同：根據(jù)材料“以儒學(xué)為理論基礎(chǔ)”“貴族文化是紳士教育的重要內(nèi)容”可得出均受本國(guó)傳統(tǒng)文化的影響；根據(jù)材料“春秋時(shí)期”“紳士教育理論系統(tǒng)化于17世紀(jì)的英國(guó)”可得出均產(chǎn)生于社會(huì)大變革時(shí)期；根據(jù)材料“道德教育”“德行”可得出均重視道德教育。異：根據(jù)材料“中國(guó)君子教育是指產(chǎn)生于春秋時(shí)期,以儒學(xué)為理論基礎(chǔ)”“英國(guó)雖是島國(guó)，可是其文化和教育與歐洲大陸息息相關(guān)”及所學(xué)可得出中國(guó)君子教育自成體系，而英國(guó)紳士教育受到外界的影響；根據(jù)材料“學(xué)習(xí)宗教的教義”及所學(xué)可得出中國(guó)君子教育具有世俗特征，而英國(guó)紳士教育則受宗教影響極深；根據(jù)材料“近代英國(guó)的紳士教育本質(zhì)上是貴族式精英教育、人文教育。英國(guó)貴族體制起源于盎格魯一撒克遜時(shí)代(5~11世紀(jì)),以貴族的生活習(xí)慣與交往方式為主的貴族文化是紳士教育的重要內(nèi)容?！辈⒔Y(jié)合孔子的教育思想,可概括為中國(guó)君子教育奉行“有教無(wú)類”，而英國(guó)紳土教育注重出身門第(受教群體不同)。【小問(wèn)2】本題是原因類材料分析題，時(shí)空是近代英國(guó)。根據(jù)材料“羅馬共和國(guó)時(shí)期的三個(gè)理想品格……這對(duì)英國(guó)社會(huì)一直具有極大影響”及所學(xué)可得出古希臘羅馬教育理念的影響；根據(jù)材料“英國(guó)貴族體制起源于盎格魯一撒克遜時(shí)代(5~11世紀(jì)),以貴族的生活習(xí)慣與交往方式為主的貴族文化是紳士教育的重要內(nèi)容?！笨傻贸鲇?guó)貴族傳統(tǒng)的影響；根據(jù)材料“早期的紳士教育主要是學(xué)習(xí)宗教的教義”及所學(xué)可得出為宗教改革及虔誠(chéng)信仰；根據(jù)材料“發(fā)端于意大利”并結(jié)合文藝復(fù)興的相關(guān)知識(shí)可概括為人文主義思想的產(chǎn)生與發(fā)展；根據(jù)材料“英國(guó)紳士教育在17~18世紀(jì)獲得蓬勃發(fā)展。”及所學(xué)可得出資產(chǎn)階級(jí)革命及資本主義制度的確立；結(jié)合所學(xué)可知，商品經(jīng)濟(jì)及資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！拘?wèn)3】本題是啟示類材料分析題，時(shí)空是時(shí)空是古代中國(guó)、近代英國(guó)。根據(jù)材料“孔子以‘仁’開(kāi)君子教育之端，孟子以‘仁、義、禮、智’繼承與發(fā)展,荀子以“禮”為拓展,董仲舒以‘信’相加,形成‘仁、義、禮、智、信’之君子教育的核心內(nèi)容。”“早期的紳士教育主要是學(xué)習(xí)宗教的教義,這是德行的基礎(chǔ)。”及所學(xué)可得出君子教育和紳士教育對(duì)個(gè)人道德培養(yǎng)的重視，為現(xiàn)代道德教育以及全面素質(zhì)教育提供了參考；根據(jù)材料“據(jù)統(tǒng)計(jì),1680年以后出生的上院貴族,進(jìn)入牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)深造者超過(guò)36%,1741年以后出生的上院貴族的這一比.例上升到了57%。英國(guó)紳士教育在17~18世紀(jì)獲得蓬勃發(fā)展?！奔八鶎W(xué)可得出這兩種教育都注重知識(shí)學(xué)習(xí)和全面發(fā)展，現(xiàn)代教育應(yīng)從公民生活實(shí)際出發(fā)，培有和弘揚(yáng)現(xiàn)代公民精神。18.閱讀下列材料，完成要求。材料一從公元2世紀(jì)中葉起，羅馬皇帝為了獲得兵源稅款，允許大量的日耳曼人進(jìn)入帝國(guó)領(lǐng)土，并把他們遷移到帝國(guó)境內(nèi)人口稀少的地區(qū)。日耳曼人的整個(gè)部落，都帶著妻子兒女和全部家當(dāng)，登上征途。4至6世紀(jì)的大遷徙運(yùn)動(dòng)，日耳曼人占據(jù)羅馬帝國(guó)的領(lǐng)土，以征服者的姿態(tài)，建立王國(guó)定居于此。日耳曼人的大遷徙給歐洲社會(huì)帶來(lái)的絕不僅僅是野蠻對(duì)文明的征服。他們建立的各王國(guó)，盡管大小不等，但都是在摧毀羅馬當(dāng)?shù)嘏`主政權(quán)后建立起來(lái)的，他們本身所固有的一些傳統(tǒng)，恰恰構(gòu)成了建立西歐封建社會(huì)所必需的因素?！幾詮埵缜濉度斩咳舜筮w徙及其深遠(yuǎn)影響》材料二印歐人主要靠畜牲為生，食物的匱乏和來(lái)源的不固定使得他們幾乎無(wú)法在一個(gè)地方長(zhǎng)久定居，遷徙成為古印歐人最顯著的特征。約從公元前3000年末開(kāi)始，印歐語(yǔ)系各族分批地從他們的故鄉(xiāng)向外遷徙，形成一個(gè)個(gè)規(guī)模巨大的、世界性的民族遷徙浪潮。當(dāng)時(shí)印歐人正處于原始社會(huì)解體過(guò)程中，社會(huì)內(nèi)部已發(fā)生了階級(jí)分化，軍事首領(lǐng)和貴族的地位和作用逐漸加強(qiáng)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，進(jìn)行掠奪是比勞動(dòng)更容易獲取財(cái)富的途徑，對(duì)財(cái)富的追求成了他們遷徙的主要?jiǎng)恿?。在印歐人中，原始社會(huì)的解體過(guò)程是不平衡的，黑海北岸地區(qū)開(kāi)始較早，而其他地區(qū)則較晚，這也是形成多次遷徙高潮的內(nèi)部原因?！幾憎雱Α度祟愒戳魇贰罚?）根據(jù)材料一，概括日耳曼人遷徙的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納日耳曼人遷徙的積極影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括印歐人遷徙原因?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：既有和平遷徙又有武力征服；名副其實(shí)的民族大遷徙。(方式、規(guī)模)影響：促進(jìn)民族融合(文化交流)；推進(jìn)封建化進(jìn)程。（2）原因：出于生存的需要；原始社會(huì)解體促使階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化；為獲取財(cái)富而進(jìn)行掠奪；社會(huì)變革的程度不同。(任答三點(diǎn)即可)〖解析〗【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是古代歐洲。第一小問(wèn)特點(diǎn)，關(guān)于日耳曼人遷徙的特點(diǎn)，據(jù)材料“允許大量的日耳曼人進(jìn)入帝國(guó)領(lǐng)土，并把他們遷移到帝國(guó)境內(nèi)人口稀少的地區(qū)”“日耳曼人的整個(gè)部落，都帶著妻子、兒女和全部家當(dāng)，登上征途”“日耳曼人占據(jù)羅馬帝國(guó)的領(lǐng)土，以征服者的姿態(tài)，建立王國(guó)定并居于此”“他們建立的各王國(guó)……都是在摧毀羅馬當(dāng)?shù)嘏`主政權(quán)后建立起來(lái)的”得出既有和平遷徙又有武力征服；根據(jù)材料“4一6世紀(jì)的大遷徙運(yùn)動(dòng)，使日耳曼人占據(jù)羅馬帝國(guó)的領(lǐng)土，以征服者的姿態(tài)，建立王國(guó)并定居于此”得出名副其實(shí)的民族大遷徙。第二小問(wèn)影響，關(guān)于日耳曼人遷徙的積極影響，據(jù)所學(xué)可知，民族大遷徙會(huì)促進(jìn)民族融合；據(jù)材料“他們建立的各王國(guó)，盡管大小不等，但都是在摧毀羅馬當(dāng)?shù)嘏`主政權(quán)后建立起來(lái)的，他們本身所固有的一些傳統(tǒng)，恰恰構(gòu)成了建立西歐封建社會(huì)所必需的因素?！笨芍斩诉w徙推進(jìn)了歐洲封建化進(jìn)程。【小問(wèn)2】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是古代世界。關(guān)于印歐人遷徙的原因，據(jù)材料“印歐人主要靠畜牲為生，食物的匱乏和來(lái)源的不固定使得他們幾乎無(wú)法在一個(gè)地方長(zhǎng)久定居”可知，出于生存的需要；據(jù)材料“印歐語(yǔ)系各族分批地從他們的故鄉(xiāng)向外遷徙，形成一個(gè)個(gè)規(guī)模巨大的、世界性的民族遷徙浪潮。當(dāng)時(shí)印歐人正處于原始社會(huì)解體過(guò)程中”可知，原始社會(huì)解體促使階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化；據(jù)材料“對(duì)他們來(lái)說(shuō)，進(jìn)行掠奪是比勞動(dòng)更容易獲取財(cái)富的途徑，對(duì)財(cái)富的追求成了他們遷徙的主要?jiǎng)恿Α！笨芍瑸楂@取財(cái)富而進(jìn)行掠奪；據(jù)材料“在印歐人中，原始社會(huì)的解體過(guò)程是不平衡的，黑海北岸地區(qū)開(kāi)始較早，而其他地區(qū)則較晚，這也是形成多次遷徙高潮的內(nèi)部原因?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，社會(huì)變革的程度不同。19.閱讀材料，完成下列要求。材料要講一代的制度，必先精熟一代的人事。任何一項(xiàng)制度，決不是孤立存在的。某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項(xiàng)制度創(chuàng)立之先，已有此項(xiàng)制度之前身，漸漸地在創(chuàng)立。某一制度之消失，也決不是無(wú)端忽然地消失了，它必有流變，早在此項(xiàng)制度消失之前，已有此項(xiàng)制度的后影，漸漸地在變質(zhì)。任何一制度之創(chuàng)立，必然有其外在的需要，必然有其內(nèi)在的用意。我們討論一項(xiàng)制度，固然應(yīng)該重視其時(shí)代性，同時(shí)又該重視其地域性。推擴(kuò)而言，我們?cè)撝匾暺鋰?guó)別性。說(shuō)到歷史的特殊性，則必牽連深入到全部文化史。政治只是全部文化中一項(xiàng)目，我們?nèi)舨簧钋姓J(rèn)識(shí)到某一國(guó)家某一民族全部歷史之文化意義，我們很難孤立抽出其政治一項(xiàng)目來(lái)討論其意義與效用。——摘編自錢穆《中國(guó)歷代政治得失》評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）〖答案〗示例一：

觀點(diǎn)：任何政治制度不會(huì)一成不變，應(yīng)因時(shí)而發(fā)展創(chuàng)新。

依據(jù)：唐朝通過(guò)“三省”實(shí)行相互牽制和監(jiān)督，削弱相權(quán)，獨(dú)尊皇權(quán)；宋朝實(shí)行“兩府三司”分化相權(quán)，強(qiáng)化皇權(quán)；元朝后期丞相權(quán)力很大，左右皇位繼承；明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣，清朝設(shè)軍機(jī)處等措施，進(jìn)一步加強(qiáng)君主專制，這些都反映了專制主義的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。結(jié)論：中國(guó)古代君主專制的發(fā)展因時(shí)而變。

示例二：

觀點(diǎn)：任何政治制度不會(huì)一成不變，應(yīng)因時(shí)而發(fā)展創(chuàng)新。

依據(jù)：中世紀(jì)英國(guó)封建貴族通過(guò)《大憲章》，以議會(huì)權(quán)力限制