高考總復(fù)習(xí)政治練習(xí)必修四第一單元第一課課時(shí)跟蹤練

第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課美好生活的向?qū)Вê軐W(xué)與時(shí)代精神）課時(shí)跟蹤練一、選擇題1．在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧?！渡袝?shū)·皋陶謨》中有“智人則哲”之句，《孔氏傳》釋“哲”為“智”也。這共同說(shuō)明()①哲學(xué)產(chǎn)生于人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)②哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④掌握了哲學(xué)，就能正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：題中材料共同說(shuō)明哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，②③正確且符合題意；①說(shuō)法正確但不符合題意，應(yīng)排除；④說(shuō)法太絕對(duì)，應(yīng)排除；故本題答案選C。答案：C2．下表是不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。下表內(nèi)容表明()比較世界觀行為表現(xiàn)幼年相信一切童話都是真的極力模仿青年懷疑一切道理都是假的總是叛逆中年認(rèn)清了世界的半真半假處事穩(wěn)重老年體會(huì)到真假并不重要，重要的是不較勁、不折騰、難得糊涂，就會(huì)天天快樂(lè)與世無(wú)爭(zhēng)A.只要是具有一定世界觀的健全的人都具有哲學(xué)思想B．哲學(xué)為人們的活動(dòng)提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)C．世界觀指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界D．在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)解析：世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)，哲學(xué)需要人們經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能掌握，故A項(xiàng)表述不科學(xué)，不能入選；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，故B項(xiàng)表述不科學(xué)，不能入選；世界觀有正確與錯(cuò)誤之分，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選。因此，答案是D項(xiàng)。答案：D3．自黨的十八大以來(lái)，黨中央制定多項(xiàng)政策措施，大力推動(dòng)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。黨中央之所以重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展是因?yàn)?)①哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具②哲學(xué)是最高概括的科學(xué)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一③哲學(xué)作為時(shí)代精神的組成部分推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步④堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位A．①③ B．①④C．②③ D．③④解析：哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。哲學(xué)為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，具有不可替代的重要地位。故①④正確；哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，故②錯(cuò)誤；真正的哲學(xué)推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，故③錯(cuò)誤。故本題選B。答案：B4．面對(duì)有限資源與無(wú)限開(kāi)發(fā)的矛盾，奧運(yùn)會(huì)正在尋求確定新的價(jià)值取向?！秺W林匹克憲章》稱，奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”。奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”，說(shuō)明()A．哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)?，哲學(xué)即生活，生活即哲學(xué)B．哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是指導(dǎo)人們生活得更好的科學(xué)C．哲學(xué)與生活息息相關(guān)，它源于生活、服務(wù)生活D．哲學(xué)是對(duì)人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思考解析：根據(jù)題目的表述，“面對(duì)有限資源與無(wú)限開(kāi)發(fā)的矛盾，奧運(yùn)會(huì)正在尋求確定新的價(jià)值取向，《奧林匹克憲章》稱，奧運(yùn)會(huì)是一種‘生活的哲學(xué)’”這體現(xiàn)了哲學(xué)與生活息息相關(guān)，它源于生活、服務(wù)生活。故C選項(xiàng)入選。A選項(xiàng)中“哲學(xué)即生活，生活即哲學(xué)”的表述錯(cuò)誤。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)不是科學(xué)。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)不僅僅是對(duì)人生的思考。答案：C5．在普通人心目中，哲學(xué)是高高在上、十分抽象的學(xué)問(wèn)。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)教授俞吾金卻說(shuō)：“哲學(xué)不但不在高處，而是在最低處?！毕铝袑?duì)此理解正確的是()①哲學(xué)源于人們的生活和實(shí)踐②哲學(xué)總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著人們的生活、學(xué)習(xí)和工作③哲學(xué)知識(shí)可以自發(fā)地形成，人人都有自己的哲學(xué)④哲學(xué)是對(duì)各種生活知識(shí)的抽象總結(jié)A．①② B．②③C．③④ D．①②③④解析：“哲學(xué)不但不在高處，而是在最低處?！北砻髡軐W(xué)源于人們的生活和實(shí)踐，哲學(xué)并不是高高懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活密切相關(guān)，它總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著人們的生活、學(xué)習(xí)和工作，①②正確且符合題意；世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)，哲學(xué)是把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系，③說(shuō)法錯(cuò)誤；哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，④說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選A。答案：A6．面對(duì)困難，有人不思進(jìn)取，屈服于惡劣環(huán)境；有人選擇逃避，躲在自己狹小的空間茍且偷生；但更多的人不甘平庸，努力改變著周圍惡劣的環(huán)境，并最終使整個(gè)環(huán)境因自己的個(gè)性而充滿魅力。這一社會(huì)現(xiàn)象體現(xiàn)了()A．世界觀不同，人們處理問(wèn)題的方法也就不同B．方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C．世界觀決定價(jià)值觀D．有什么樣的方法論，就必然有什么樣的世界觀解析：本題考查世界觀和方法論的關(guān)系。面對(duì)困難，不同的人選擇不同，這一社會(huì)現(xiàn)象體現(xiàn)了世界觀決定方法論，世界觀不同，人們處理問(wèn)題的方法也就不同，A正確且符合題意；世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論，B、D說(shuō)法錯(cuò)誤；C在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；故本題答案選A。答案：A7．2017年11月15日是全球第十五個(gè)“世界哲學(xué)日”。聯(lián)合國(guó)教科文組織為此發(fā)表聲明，重申哲學(xué)思想和批判性思維對(duì)改變世界、促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展具有重要價(jià)值，并呼吁各國(guó)加大對(duì)哲學(xué)教育的投資，A．有了哲學(xué)，生活就快樂(lè)了B．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C．哲學(xué)可以幫助人們形成正確的思維方法D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)解析：題目中，聯(lián)合國(guó)教科文組織重申哲學(xué)思想和批判性思維對(duì)改變世界、促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展具有重要價(jià)值，并呼吁各國(guó)加大對(duì)哲學(xué)教育的投資，讓年輕一代通過(guò)學(xué)習(xí)豐富多彩的哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)加強(qiáng)對(duì)多元文化的尊重與包容。這主要說(shuō)明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。故D選項(xiàng)入選。A選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。B與題意不符。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。答案：D8．心態(tài)決定狀態(tài)。心胸決定格局，眼界決定境界。這是因?yàn)?)A．方法論決定世界觀B．世界觀和方法論隨時(shí)可以相互轉(zhuǎn)化C．世界觀決定方法論D．世界觀和方法論都具有相對(duì)獨(dú)立性解析：題目中，心態(tài)決定狀態(tài)。心胸決定格局，眼界決定境界。這說(shuō)明了有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，體現(xiàn)了世界觀決定方法論，故C選項(xiàng)正確入選。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，世界觀決定方法論。B選項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤，排除。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，沒(méi)有相對(duì)獨(dú)立性。答案：C9．歷史學(xué)講的是“歷史如此然”，也就是說(shuō)歷史是如此的；歷史哲學(xué)則探究的是“歷史之所以然”，也就是說(shuō)歷史為什么是如此的。由此，我們可以推斷()①歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo)②歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為基礎(chǔ)③歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系④歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是整體與部分的關(guān)系A(chǔ)．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：分析題干可知，歷史學(xué)是屬于個(gè)性(個(gè)別)、歷史哲學(xué)屬于共性(一般)，共性寓于個(gè)性之中，共性源于個(gè)性的抽象概括，故①③符合題意。歷史哲學(xué)以歷史學(xué)為基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤。共性與個(gè)性不能理解為整體與部分的關(guān)系，故④不選。答案：A10．在某種意義上，現(xiàn)在真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果。哲學(xué)已經(jīng)把責(zé)任交給了它原來(lái)的分支如物理學(xué)和心理學(xué)。哲學(xué)家現(xiàn)在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個(gè)偉大的實(shí)證建筑。這說(shuō)明()①具體科學(xué)正取代哲學(xué)發(fā)揮指導(dǎo)作用②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論的指導(dǎo)A．①② B．②③C．③④ D．②④解析：根據(jù)題目的表述，在某種意義上，現(xiàn)在真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果，這體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，故②入選。哲學(xué)家現(xiàn)在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個(gè)偉大的實(shí)證建筑，表明了哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論的指導(dǎo)，故④入選。①③表述均錯(cuò)誤。排除。選D。答案：D11．現(xiàn)在高中《思想政治》課程共有四個(gè)必修模塊，即《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《文化生活》和《生活與哲學(xué)》。《生活與哲學(xué)》和其他模塊所授內(nèi)容的不同之處在于()①前者以整個(gè)世界作為研究對(duì)象，后者以自然界作為研究對(duì)象②前者是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，后者是對(duì)社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)③前者揭示的是整個(gè)世界最普遍的規(guī)律，后者揭示的是思維領(lǐng)域的具體規(guī)律④前者揭示的是整個(gè)世界的一般規(guī)律，后者揭示的是社會(huì)領(lǐng)域的具體規(guī)律A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：具體科學(xué)知識(shí)包括自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和思維科學(xué)知識(shí)?！督?jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《文化生活》屬于社會(huì)科學(xué)知識(shí)，揭示的是社會(huì)這一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，②④符合題意；①③對(duì)其他模塊所授內(nèi)容定位錯(cuò)誤，排除；故本題答案選D。答案：D12．2017年10月17日下午，黨的十九大新聞發(fā)言人庹震在新聞發(fā)布會(huì)上談及“四個(gè)全面”時(shí)這樣表示，“黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面從嚴(yán)治黨納入‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)?！边@是因?yàn)椤八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局()①指明了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的前進(jìn)方向②決定著我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展③是我國(guó)改革開(kāi)放時(shí)代精神的精華④源于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系A(chǔ)．①② B．①④C．①③ D．③④解析：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局反映了時(shí)代的客觀要求，是真正的哲學(xué)，是我國(guó)改革開(kāi)放時(shí)代精神的精華，指明了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的前進(jìn)方向。故①③正確；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局屬于思想意識(shí)，不能決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，故②說(shuō)法錯(cuò)誤；“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局作為思想認(rèn)識(shí)來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，故④錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。答案：C二、非選擇題13．2017年10月18日，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記首次提出的“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的。答案：(1)真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，它的內(nèi)容來(lái)源于時(shí)代，是對(duì)一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的反映。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在不同程度上反映了當(dāng)代的要求和歷史趨勢(shì)，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，它來(lái)源于實(shí)踐，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。(2)真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，它可以更新人們的觀念，解放人們的思想，從而轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局能推進(jìn)社會(huì)前進(jìn)的步伐。14．材料一德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了量子假說(shuō)，他明確指出：“研究人員的世界觀將永恒決定著他的工作方向?！辈牧隙鞲袼拐f(shuō)：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹的思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！?1)材料一和材料二各說(shuō)明了什么？(2)材料一和材料二