《離騷(節(jié)選)》課件

離騷（節(jié)選）屈原【研習任務】

理解并掌握詩中的關鍵語句，在反復吟誦中培養(yǎng)閱讀古詩文的能力。理解“香草美人”意象體系；了解屈原的生平和《離騷》；了解“騷體詩”的形式特點，及《離騷》藝術特色。了解屈原憂國憂民、獻身理想的愛國主義情感，樹立正確的人生觀和世界觀。

知人論世【走進屈原】屈原（約公元前340年---公元前278年）戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。他被后人稱為“詩魂"。

【走進屈原】屈原也楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。吳起之后，在楚國另一個主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。

他創(chuàng)作的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭，與《詩經(jīng)》并稱“風騷”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠影響。【走進屈原】屈原的詩作打破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。代表作品有《離騷》《九歌》《天問》等。后代有成就的文學家，都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)。屈原的詩作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫照。他同腐朽沒落的貴族政治集團作斗爭的頑強精神，他堅持自己的理想而寧死不屈的堅定意志，他眷戀祖國，與祖國同呼吸共命運的愛國主義思想，形成了他的詩作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一?！尽帮L騷”】“風騷”一詞，泛指文學，原指《詩經(jīng)》中的《國風》和《楚辭》中的《離騷》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了從西周初年（公元前11世紀）到春秋中葉（公元前6世紀）大約500年間的詩歌；《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌總集?！对娊?jīng)》和《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩風，“風騷”也因此成為文學的代名詞。【楚辭】“楚辭”是戰(zhàn)國時代以屈原代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌，它是《詩經(jīng)》三百篇后的一種新詩體。至漢成帝時，劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》，從此以后，“楚辭”就成為一部總集的名稱了。來源（1）楚辭的形式，從直接的因素來說，它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠。但歌謠是用來唱的，篇幅短小而語言簡樸。楚辭雖脫胎于楚地歌謠，卻已發(fā)生了重大變化。一方面在于篇幅較長，如《離騷》《招魂》《天問》，另一方面，它是“不歌而誦”的，但又不像散文那樣的讀法，而是用一種“吟唱”式的特別聲調(diào)來誦讀。

【楚辭】（2）楚地盛行的巫教，使之具有濃厚的神話色彩。楚國巫風盛行，充滿了原始的宗教氣氛，這使得屈原在創(chuàng)作時大量運用神話材料，馳騁想象，上天入地，給人以神秘的感受。（3）《詩經(jīng)》的影響，如比興手法的運用。特點：（1）形式特點①句式不整齊，每句字數(shù)可多可少，以六言、七言為主②每首詩的句數(shù)不受限制，可多可少③用韻不嚴格④句中或句末加語助詞“兮”“些”或“只”這一類字（2）照一般的說法，凡是詩句加有“兮”“些”語助詞的作品，不分寫作時間先后，不論作品內(nèi)容，以及作者是否楚國人，都稱“騷體”。

誦讀文本誦讀課文，注意字音、節(jié)奏1.熟悉文章字音、字形2.閱讀指導：《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時，要在理解的基礎上，掌握好它的節(jié)奏特點。例：

帝高陽/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。攝提/貞于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降?；视[/揆余/初度兮，肇/錫余/以嘉名。名/余/曰/正則兮，字/余/曰/靈均。

朗誦《離騷》詩章。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！……yìzōukuícìchónghùzhǐyùqiānpídǎo離騷（節(jié)選）屈原

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。hàokuājījiǎnsuìxiāngchǎizhuómiǎntúnchàchìkègòuyuán

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？xiàngjìjí

預習檢測一、通假字扈江離與辟芷兮（__________________________）來吾道夫先路（____________________）規(guī)矩而改錯（____________________）何方圜之能周兮（____________________）伏清白以死直兮（____________________）進不入以離尤兮（____________________）芳菲菲其彌章（____________________）辟，同“僻”，僻靜、幽靜道，同“導”，引導錯，同“措”，舉措圜，同“圓”，圓形伏，同“服”，保持離，同“罹”，遭受章，同“彰”，明顯二、古今異義詞紉秋蘭以為佩（古義：

今義：認為）恐年歲之不吾與（古義：

今義：①年紀；②年代，年頭兒；③年成）春與秋其代序（古義：

今義：代替序言的文章）恐美人之遲暮（古義：

今義：美貌的女子）怨靈修之浩蕩兮（古義：

今義：①水勢大；②形容廣闊或壯大）固時俗之工巧兮古義：

今義：細致，精巧（多用于工藝品或詩文、書畫）作為時光，時間時序更替代指有才德、有作為的人。一說是屈原自指，一說指楚懷王荒唐善于取巧偭規(guī)矩而改錯（古義：

今義：改正錯誤）吾獨窮困乎此時也（古義：

今義：生活貧窮，經(jīng)濟困難）寧溘死以流亡兮（古義：

今義：因災害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國）自前世而固然（古義：

今義：迷信指人生的前一輩子）高余冠之岌岌兮（古義：

今義：①形容山勢高聳；②形容十分危險，快要傾覆或滅亡）長余佩之陸離（古義：

今義：形容色彩繁雜）改變措施走投無路隨流水消逝古時候高聳的樣子修長的樣子三、一詞多義之帝高陽之苗裔兮（助詞，相當于“的”）又重之以修能（音節(jié)助詞，不譯）惟以惟庚寅吾以降（句首語氣詞，無實義）惟草木之零落兮（動詞，想）肇錫余以嘉名（介詞，拿）乘騏驥以馳騁兮（連詞，表順承關系）雖余雖好修姱以羈兮（連詞，表示讓步關系）雖九死其猶未悔（連詞，表示假設關系）夫孰異道而相安（副詞，互相）相悔相道之不察兮（動詞，觀察）與扈江離與辟芷兮（連詞，和）恐年歲之不吾與（動詞，等待）一詞多義

1．長：①長太息以掩涕兮（副詞，長久）②長余佩之陸離（使......加長）2．善：①亦余心之所善兮（以為是好的）②謠諑謂余以善淫（擅長）3．以為：①制芰（jì）荷以為衣兮（用……做）②余獨好修以為常（認為）4．修：①余雖好修姱以鞿羈兮（美好）②退將復修吾初服（整理）③余獨好修姱以為常（美，美好）5．雖：①余雖好修姱以鞿羈兮（惟，只是）②雖九死其猶未悔（即使，縱然）四、詞類活用（1）名詞的活用名余曰正則兮字余曰靈均紉秋蘭以為佩朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽余雖好修姱以羈兮鷙鳥之不群兮（名詞作動詞，取名）（名詞作動詞，取表字）（名詞作動詞，連綴、連接）（名詞作狀語，在晚上）（名詞作狀語，在早晨）（名詞作動詞，喻指束縛、約束）（（名詞作動詞，聚合成群））（2）形容詞的活用紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能哀民生之多艱亦余心之所善兮伏清白以死直兮固前圣之所厚高余冠之岌岌兮長余佩之陸離（3）動詞的活用伏清白以死直兮回朕車以復路兮步余馬于蘭皋兮忽反顧以游目兮（形容詞作名詞，美德）（形容詞作動詞，加）（形容詞作動詞，哀傷）（形容詞作動詞，崇尚）（形容詞作名詞，正道）（形容詞作動詞，看重）（形容詞作動詞，加高）（形容詞作動詞，加長）(為動，為…而死)(使動用法，掉轉(zhuǎn))(使動，使…緩行)(使動用法，使游)五、句式積累(1)被動句謇朝誶而夕替（“替”含被動意味，“夕替”意思是晚上被貶黜）雖體解吾猶未變兮（“解”含被動意味，“體解”意思是被肢解）(2)倒裝句肇錫余以嘉名（狀語后置，即“以嘉名錫余”）恐年歲之不吾與（賓語前置，即“恐年歲之不與吾”）不吾知其亦已兮（賓語前置，即“不知吾其亦已兮”）高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（定語后置，即“高岌岌之余冠兮，長陸離之余佩”）（三）詞類活用

1．鞿羈：余雖好修姱以鞿羈兮（名作動，約束）2．淫：謠諑謂余以善淫（動作名，淫蕩的事）3．群：鷙鳥之不群兮（名作動，合群）4．死：伏清白以死直兮（為動用法，為……而死）5．屈、抑：屈心而抑志兮（使動，使……受委屈，使……受壓抑）

6．步：步余馬于蘭皋兮（使動，使……步行）7．高：高余冠之岌岌兮（使動，使……加高）8．長：長余佩之陸離（使動，使……加長）

文本研讀帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。傳說中的古代帝王顓頊（zhuānxū）遠代子孫對已故父親的稱呼正當賜給降生觀察測度衡量開始n→v命名n→v起字大美好我shèzōuɡēnɡyínkuízhào出生時的情況譯：我是顓頊（zhuānxū）帝的遠代子孫，父親名為伯庸。正當寅年的寅月寅日，我降生了。先父觀察衡量我降生的情況，一出生就賜給我美名。給我起名叫正則啊，給我表字叫靈均。疏通文意寅年的別稱孟春正月，寅月，正月為陬。這一節(jié)主要寫：高貴的出身奇特的生日美好的名字為了說明他與楚國的血肉聯(lián)系，密不可分。楚國興亡，義不容辭。翻譯課文第二節(jié)，將本段劃分層次第一層（開頭到宿莽）注重修身，上下求索。第二層（日月忽其不淹兮到最后）珍惜時間，銳意改革。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。adj→n美德盛多加美好的容態(tài)僻，僻靜披(楚地方言)連綴、連接佩飾水流很快的樣子喻時間過得飛快等待拔取采摘賓語前置句土坡chónɡhùzhǐrèn

yùqiānpí譯：我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，又加上美好的容態(tài)。肩披江離和長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。我自念光陰如流水，心憂歲月不等待我。早晨我采擷（xié）坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。疏通文意江離，或川芎xiōng，香草名。秋蘭：秋天盛開的蘭花。木蘭：香樹。去皮而不死。宿莽：經(jīng)冬不凋的香草。辟芷（白芷）：幽僻處的香草。#“花草控”屈原#

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。譯：時光迅速地運行不停留啊，春天與秋天時序更替?？紤]草木也有凋零之時啊，便害怕美人也將衰老。何不趁著年富力強去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)行的法度？乘著駿馬奔馳啊，隨我來吧，我愿為前驅(qū)！迅速久留時序更替代指有才德的、有作為的人。屈原自指/楚懷王黃昏，喻晚年把握壯年adj→n污穢的東西法度、準則同“導”前驅(qū)huìqíjìchěnɡ疏通文意2.從第2段中找出有內(nèi)在含義的物象，說說詩人用他們分別比喻什么。用各種香草比喻內(nèi)在的美好品德，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用美人比喻理想中的君王，用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想。3.詩人高唱“來吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個人？屈原以君主的政治引路人自居，意在表現(xiàn)他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人?？梢钥闯鏊麍孕耪胬恚缟懈呱械娜烁?，有著獨立的人格?！跋悴菝廊恕钡南笳饕饬x（1）“香草”：美德、美政①美德：暗喻屈原自身對美好品德的堅守和追求。②美政：屈原渴望遇見志同道合、心懷天下的高尚之士，齊心協(xié)力創(chuàng)造充滿香氣的美好社會。（2）“美人”意象：其一指代屈原自己，其二是暗喻賢明君王。以“香草美人”來比喻自己、賢士和君王的方法也叫“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。思考：1、詩句中出現(xiàn)兩個“恐”字，說說詩人“恐”的內(nèi)容各是什么？這種“恐”反映了屈原怎樣的心情？體現(xiàn)他怎樣的品德？第一，“恐年歲之不吾與”，擔心光陰似水，時不我待，不能把美好的品格和超凡的才能獻給國家，以完成振興楚國的大任；第二，“恐美人之遲暮”，這里美人可以說是自己，屈原以草木零落起興，比喻美人遲暮。感嘆歲月無情，來日無多，希望能把握住短暫的人生，做一番事業(yè)。

這里美人也可以是指代楚王，擔心楚王衰老不堪大任；其實更擔憂的是楚王不思變革，不圖進取，茍且偷安，昏聵誤國。這反映了屈原面對楚王昏庸、國家頹勢而自己卻不能及時地有所作為而焦慮不已的心情，體現(xiàn)了屈原憂國憂民的高尚品德。2、詩中以“江離”、“辟芷”、“秋蘭”三種香草以及剝皮不死的“木蘭”、經(jīng)冬不枯的“宿莽”比喻什么？有怎樣的表達效果？

詩人以“江離”、“辟芷”、“秋蘭”三種香草比喻自己美好的品德，而剝皮不死的“木蘭”、經(jīng)冬不枯的“宿莽”都是芳香、堅固耐久的植物，比喻自己追求理想、堅忍不拔的毅力。這樣寫突出了屈原正直純潔的人格，充分展示屈原美好的內(nèi)心世界；同時，比喻的運用，使詩歌形象、含蓄，更具韻味，具有浪漫主義的色彩。翻譯課文第二節(jié)，分析寫作思路一、詩人形象：憂國憂民二、詩人遭遇：忠而被貶三、自表心志：余心所善，九死未悔四、被貶外因：五、被貶內(nèi)因：1、君子荒唐2、小人造謠3、時俗工巧4、風俗傷敗1、處境艱難，不為丑態(tài)2、不與小人同流合污3、效法先賢伏清死直連詞，表并列長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。嘆息掩面而泣人生愛慕、崇尚美好鞿：馬韁繩；羈：馬絡頭。鞿羈：名→動，喻束縛、約束。諫諍廢棄楚地方言，<助>無實義既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。佩帶重復、加上即使adj→v喜好狀語后置句

hàokuājījiǎnsuìxiānɡchǎi譯：我長嘆一聲而掩面流淚啊，哀嘆人生多災多難。我雖然崇尚美德而約束自己啊，(可)早上進諫晚上就被貶黜。既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采摘白芷為飾而給我加上罪名。這也是我心所崇尚的美德啊，縱使死上千萬次我也決不后悔。疏通文意怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。屈原自己的心/人心譯：怨恨君王荒唐啊，始終不能體察我的良苦用心。許多小人嫉妒我美好的品德，誹謗我好做淫邪之事。世俗本來是善于取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。違背準繩而追隨邪曲啊，競相把迎合討好奉作法度。喻小人喻美好的品德毀謗本來世俗善于取巧違背同“措”舉措追隨邪佞迎合討好有靈智遠見的人，喻國君木匠畫直線用的工具喻準繩、準則yáozhuómiǎnjí荒唐莊姜是春秋時齊國的公主，出身貴族，侯門之女，且美麗非凡。嫁給了衛(wèi)國國君衛(wèi)莊公，衛(wèi)莊公脾氣暴戾，對莊姜非常冷漠。

蛾眉：像蠶蛾觸須彎曲細長的眉毛；螓首：額頭方廣。形容女子容貌的美艷《詩經(jīng)·衛(wèi)風·碩人》：“螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮。”#屈原職場風波：我的小人同事與糊涂老板#余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。我品性高潔人品好，早上上班晚被炒。他們厭我?guī)惆?，又不滿我采香草。我一心追求品德好，哪怕九死也不逃。同事妒我眉毛俏，謗我好色假美好。屈原改革變法觸及了貴族階層的利益：楚國的政治惰性很難撼動。朝廷重臣爭權奪利，傾軋不休，沒有人為國家前途考慮。屈原的改革“舉賢任能，立法富國”，屈原要繼續(xù)吳起未完成的任務，第一要打破貴族重臣壟斷仕途的局面，不避卑賤，唯才是用。第二要追趕各國潮流，實行明確的法治，重新修訂法律，使全國上下政令統(tǒng)一，從上到下令行禁止。，楚國的政治惰性很難撼動。朝廷重臣爭權奪利，傾軋不休，沒有人為國家前途考慮。屈原的改革，勢必影響權貴們的利益，因此受到了權貴們毫不遲疑的反抗。勢必影響權貴們的利益，因此受到了權貴們毫不遲疑的反抗。“上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：‘王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為’也?！跖枨?。”（《史記·屈原賈生列傳》）忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。憂愁煩悶失意的樣子譯：煩悶失意啊，只有我在此時走投無路。寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，我也不肯做出這些世俗小人的種種行徑??！猛禽不與凡鳥同群啊，自古以來就是這樣。哪有方枘和圓鑿能夠相合，哪有道不同能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意志，忍受著責備和辱罵。保持清白而獻身正道啊，本來是古代圣賢所推崇的。突然隨水流而消逝迎合他人的丑態(tài)鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？圓合何、怎么不同道相處、相容屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。責罵容忍辱罵正義a→v推崇保持(路)阻塞不通，引申為走投無路n→v合群使...受屈兇猛的鳥rǎnɡkètún

yì

chàchìzhì

yuánshú疏通文意4.速讀課文第三段，找出表現(xiàn)作者心理狀態(tài)的詞語，并分析造成這種心理狀態(tài)的原因。哀：民生多艱、朝誶而夕替怨：靈修不察民心、眾女嫉余之蛾眉、謂余善淫5.因為“蕙纕”“攬茝”遭嫉、被貶，反映出怎樣的現(xiàn)實？作者追求美德，潔身自好卻遭嫉、被貶，反映出屈原與周圍群小之間的尖銳沖突和君主清濁不分、忠奸不辨的昏庸。“哀”“怨”揭露了楚國政治黑暗、君王昏聵的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)出作者因“蕙纕”“攬茝”遭嫉、被貶而產(chǎn)生的對現(xiàn)實的不滿以及自己的政治抱負不能實現(xiàn)的痛苦和愁悶?；谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎??；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未遠。觀察久立回原路趁著走入迷途步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。古代君子進則從政，兼濟天下；退則歸隱，獨善其身。不被容納罹水邊地山岡兼詞，于彼，在那里責罵出仕前的服飾喻原先的志向譯：后悔選擇道路時沒有看清，我久久佇立而想返回。掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠的時候。讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊啊，驅(qū)馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接納而又遭受指責啊，退下來重新整理我當初的衣服。xiànɡ返緩行zhùɡāo《離騷》中的蘭，并非指蘭花，而是菊科澤蘭屬的植物。這類植物多生長在濕地，葉子有香味，可制成香料，用于除蟲辟邪。同樣也可以用于沐浴或直接佩戴身上，是著名的古代香草。一指花椒，也可作為辣椒的俗稱。花椒屬于蕓香科的植物，從古至今就是重要的食品調(diào)料，其實除了果實之外，花椒全株都有香氣，味道與柑橘的葉片一樣。古人除了把花椒作為調(diào)料，也可泡酒，皇宮將其涂于屋內(nèi)。又因為花椒結(jié)實累累，古人用于比喻子孫滿堂。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。古時上衣稱為“衣”，下衣稱為“裳”綴縫裁剪如果、只要本性確實美好高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。a→v加高/加長高聳的樣子芳香光澤減損光明純潔的本質(zhì)譯：裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裳。不了解我也就罷了啊，只要我本心確實是美好的。加高我高高的帽子啊，加長我長長的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起啊，我光明純潔的品質(zhì)還是沒有虧損。修長的樣子菱葉與荷葉，《離騷》中也有一些植物并無香味，比如芰荷。芰，如今成菱，果實就是我們常吃的菱角。菱角外殼紅色，是士大夫服色的象征，原辭指荷花，現(xiàn)多指木芙蓉，芙蓉花美麗，白色或粉紅色，到夜間變深紅色。翻譯第四段，第4段寫作思路一、退隱閃念1、后悔猶疑2、去高潔之地3、退修初服（反思）上衣下裙帽子佩帶結(jié)果：不被了解余情信芳結(jié)果：芳澤雜糅

昭質(zhì)未虧二、愛國決心繼續(xù)上路芳香彌章好修為常體解未變民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章?；仡^看放眼觀看使去觀察四方荒遠之地繁多彰香氣濃烈明顯、顯著更加愛美，喻修身養(yǎng)性肢解，即五馬分尸，古代的酷刑不會改變因受創(chuàng)而戒止譯：忽然回頭放眼遠眺啊，將去看看四方廣大的土地。佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有各的愛好啊，我獨愛美好并且習以為常。即使被肢解我仍然不會改變啊，難道我的心是可以因受到懲罰而停止（愛美好，從正道）？7.文章第三段是“九死未悔”，第四段開頭則是“悔相道之不察”。“悔”與“不悔”是否矛盾？不矛盾。①這里的“悔”根據(jù)課文內(nèi)容不是真正的后悔，而只是一種自我反省：是否是當初沒有看清道路，應該返回呢？作者這里并沒有否定自己的理想，并沒有懷疑自己的追求，是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的具體體現(xiàn)；“延佇”“步”“止息”讓我們看到了一位憂疑、彷徨、苦苦思索的詩人形象。②作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初德”，是為了加強自己的道德修養(yǎng)，進一步完善自己，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠”“長余佩”“佩繁飾”，之后，作者不僅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定，信仰更加明確，“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”讓我們看到一位百折不撓、寧死不屈的硬漢子形象！亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?；谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎?。第三段第四段是否矛盾？不矛盾。第三段中的“未悔”是對詩人對正道直行、不同流合污的高尚品質(zhì)的堅持。第四段中的“悔”是對自己走過的路的反省，打算遠離政壇，并沒有放棄操守反而是更加的高潔自守。#隱退念頭的閃現(xiàn)#

合作探究作為屈原粉絲的你，請你依據(jù)《離騷》詩句寫下屈原具有哪些品質(zhì)，來回擊他曾遭受到的種種詆毀。提示：從外在形象和內(nèi)在品格兩個方面分析外部形象：他身披香草鮮花，寧死不放棄對美麗的堅持。外在形象制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章德行高潔①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——憂國憂民。②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！獔猿终胬?。③寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！——嫉惡如仇。④民生各有所樂兮，余獨好修以為常。——潔身自好。⑤雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？——忠貞不渝。內(nèi)在品格：總結(jié)：課文節(jié)選部分表達了屈原什么樣的思想感情。節(jié)選部分，詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。《離騷》難在背誦，難背在哪？請你分析《離騷》的語言特點。壹在句中普遍使用“兮”字貳句式靈活多變，參差不齊。叁大量使用對偶句，且對偶句構成的形式多樣。肆多用雙聲、疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞伍講求押韻，且是隔句押韻4.《離騷》難在背