教師公開招聘考試教育理論綜合知識（教育寫作題）模擬試卷1

教師公開招聘考試教育理論綜合知識（教育寫作題）模擬試卷1一、教育寫作題(本題共14題，每題1.0分，共14分。)1、2014年9月9日。習(xí)近平總書記來到北京師范大學(xué)看望教師學(xué)生，觀摩課堂教學(xué)，進(jìn)行座談交流，并發(fā)表了題為《做黨和人民滿意的好老師》的重要講話，他在講話中指出：“第一，做好老師，要有理想信念；第二，做好老師，要有道德情操；第三，做好老師，要有扎實(shí)學(xué)識；第四，做好老師，要有仁愛之心?！遍喿x上述材料，結(jié)合報(bào)考崗位實(shí)際，請你以“做好老師，要有扎實(shí)學(xué)識”為主要內(nèi)容，自擬題目，寫一篇900字左右的議論文，要求觀點(diǎn)明確、字跡清晰、論述嚴(yán)謹(jǐn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：做好教師，要有扎實(shí)學(xué)識著名教育家陶行知先生說過：“學(xué)高為師”。教書育人是教師的使命，要做到這一點(diǎn)，教師一定要有扎實(shí)學(xué)識。正如習(xí)近平總書記在講話中所言，“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”，扎實(shí)的知識功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是教師的基本素質(zhì)。做一名好教師，必須具備精深的學(xué)科知識、靈活的教育教學(xué)知識以及廣博的文化知識。教育家馬可連柯說過：“學(xué)生可原諒老師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的淺薄無知?！弊鲆幻媒處?，要掌握精深的學(xué)科知識，這是教師“傳道”的基本前提。教師只有對所教學(xué)科有著準(zhǔn)確、系統(tǒng)、深刻的理解，才能準(zhǔn)確地把知識傳授給學(xué)生。做一名好教師，還要掌握靈活的教育教學(xué)知識。教師不僅是知識的傳授者，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，教育教學(xué)知識可以幫助教師理解學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，從而選擇合適的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生更快更好地學(xué)習(xí)?！盀榱耸箤W(xué)生獲得一點(diǎn)知識的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋”。做好教師，必須要有廣博的文化知識和寬闊的胸懷視野，才能發(fā)現(xiàn)新問題，解決新問題。做一名好教師，必須在教學(xué)中豐富自身的實(shí)踐性知識。教師的學(xué)識魅力不僅僅在于教師要擁有廣博和專深的理論知識，更在于教師在具體的教育教學(xué)過程中所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，在于教師對自身教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的深刻反思，在于教師能夠運(yùn)用知識和經(jīng)驗(yàn)有效地、創(chuàng)造性地解決各種教學(xué)問題，在行動(dòng)中做教育，在行動(dòng)中做研究。只有這樣，教師才能夠成為智慧型的老師，教學(xué)課堂才會(huì)成為智慧型的課堂。教師在教育實(shí)踐中所展現(xiàn)的學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，彰顯著自身的學(xué)識魅力，會(huì)促進(jìn)自身專業(yè)成長和學(xué)生學(xué)業(yè)水平的提升。做一名好教師，必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷汲取并靈活運(yùn)用新知識?！拔覀冋幵谥R創(chuàng)新時(shí)代。終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，不懂得和不熟悉的東西很多，即使是過去懂得的和熟悉的知識也有不斷更新的問題”。隨著信息技術(shù)高速發(fā)展，社會(huì)更加需要具備自主性、適應(yīng)性、靈活性、合作能力以及創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。推廣到教師教育領(lǐng)域，社會(huì)對教育質(zhì)量的要求越來越高，對教師隊(duì)伍的素質(zhì)要求也越來越高。好老師不能滿足于裝滿自己的“一桶水”，而要使自己時(shí)時(shí)有“活水”，與時(shí)俱進(jìn)，不斷汲取新知識，更新自己的知識結(jié)構(gòu)，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，追求卓越。只有這樣，教師才能站在知識發(fā)展的前沿，實(shí)現(xiàn)自身的長遠(yuǎn)發(fā)展，并引導(dǎo)學(xué)生走向未來發(fā)展的人生之路。做黨和人民滿意的好老師，是習(xí)近平總書記對廣大教師的殷切希望。而成為一名具有扎實(shí)學(xué)識的好老師，則需要教師們在教育教學(xué)的實(shí)踐當(dāng)中，不斷摸索、不斷積累。教師只有提升個(gè)人的學(xué)識修養(yǎng)，才能教書育人，成為塑造祖國未來的精工巧匠。知識點(diǎn)解析：這是一道以“做好老師，要有扎實(shí)學(xué)識”為題的話題作文，總體看起來難度不大，但是要寫得出色，無論是在體裁上還是在材料選擇上，都需要一定的能力。分析題目“做好老師，要有扎實(shí)學(xué)識”，我們可知，文章的寫作重點(diǎn)即好教師是擁有扎實(shí)學(xué)識的。習(xí)近平總書記提出的“做四有好教師”無疑是在呼吁教師們在教育教學(xué)的實(shí)踐當(dāng)中，不斷摸索、不斷積累，在工作中做到“三尺講臺系國運(yùn)，一生秉燭鑄民魂”。題目中明確要求寫一篇議論文。我們可從扎實(shí)學(xué)識所包含的分支出發(fā)，逐項(xiàng)論述，提出論據(jù)。2、閱讀下列材料，按照要求作文?！皩W(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知對教師的期望。也是他師范教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想。有人說：“教師要教給學(xué)生知識，培養(yǎng)學(xué)生能力。所以，‘學(xué)高’太重要了。”也有人說：“教師以育人為天職，是人類靈魂的工程師，所以，‘身正’最重要?！蹦敲矗愕目捶?請聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文，要求觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語言流暢。題目自擬，立意自定，不少于1000字。標(biāo)準(zhǔn)答案：“教書”與“育人”“學(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知先生指導(dǎo)教師的名言，也有人說成：“學(xué)深為師，品正為：范。”從中可見學(xué)乃教育之基礎(chǔ)，德乃教育之本源，“學(xué)高”才能“教書”，“身正”方能“育人”。“教師”從字義理解，是指：受過專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員。那么，什么樣的教師才能將學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)需要的人才呢?換言之，我們需要具備何種素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生呢?是純粹的知識淵博型，還是簡單的品質(zhì)優(yōu)良型?長期的教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)告訴我們。我們需要的是德智俱全型的人民教師。因?yàn)椤皩W(xué)高”。所以教師用于“教書”的知識儲備巨大而豐富，也因此有了教出才能杰出的學(xué)生的可能；而“身正”作為教師自身優(yōu)良品德修養(yǎng)的表現(xiàn)，在教學(xué)實(shí)踐中同等重要。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處熤挥械滤囯p馨，學(xué)生才能德才兼?zhèn)洹６趯?shí)際的教學(xué)中，教師要如何做到“學(xué)高”“身正”，進(jìn)而“教書”“育人”，是亟需正視的問題。教師是一種職業(yè)，但更是一項(xiàng)事業(yè)。教師應(yīng)當(dāng)“把教育當(dāng)事業(yè)”，而其至少有兩個(gè)含義：第一，勤于研究；第二，優(yōu)于創(chuàng)新。有事業(yè)心的教師，面對教育中的所有現(xiàn)象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺地進(jìn)行研究，然后結(jié)合自己的每一個(gè)教育行為進(jìn)行分析、比較、質(zhì)疑、琢磨、提煉等。有事業(yè)心的教師致力于超越自我，不甘于簡單地重復(fù)，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對不同的學(xué)生或是在不同的時(shí)期，這類教師也希望能夠講出新意。如果說，把教育當(dāng)飯碗，能夠滿足教師物質(zhì)生活的需要；那么，把教育當(dāng)事業(yè)，既能促使教師不斷豐富自身的專業(yè)知識，又能給教師帶來自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神收獲。教師不是演講者，而是學(xué)生的榜樣。教師“行為世范，學(xué)為人師”，應(yīng)當(dāng)從知識與情操等多方面為學(xué)生樹立良好的榜樣。然而，如今卻出現(xiàn)了很多玷污教師這一神圣職業(yè)的事件，比如在汶川大地震中撇下學(xué)生的“范跑跑”，比中在孩子痛苦表情下嬉笑不止的溫嶺幼兒園虐童教師……有責(zé)任心的合格教師要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。教師不是學(xué)生的長輩，而是學(xué)生的朋友。平易近人、與學(xué)生交朋友是師生溝通的橋梁。教師在扮演自己的角色的時(shí)候，很容易將自己放在學(xué)生長輩的位置。一旦學(xué)生的行為超出教學(xué)計(jì)劃，教師就會(huì)勃然大怒。而一些道德修養(yǎng)不高的教師甚至?xí)龀鲶w罰學(xué)生或者變相體罰學(xué)生的行為。教師在豐富個(gè)人知識素養(yǎng)、陶冶個(gè)人情操的同時(shí)，也要注意在教學(xué)中淡化自己的角色。教師是社會(huì)的一員，不僅要充當(dāng)“教師”這一角色，而且要充當(dāng)多種角色。只有與學(xué)生交朋友，與學(xué)生多交流，師生才能取得共贏，共同進(jìn)步，學(xué)生也會(huì)更加信任教師，師生溝通才能暢通無阻，真正達(dá)到“教書”并且“育人”的目的。學(xué)識是教師的頭腦，教書是教師職業(yè)生涯的風(fēng)帆：師德是教師的靈魂，育人是教師事業(yè)理想的翅膀。“學(xué)高”與“身正”同等重要，不可偏廢，共同成就了教師的教書育人的理想；而教師的充滿事業(yè)心、責(zé)任感與愛心的教書與育人工作，又共同作用于學(xué)生，成就了學(xué)生的德才兼?zhèn)洹＝處煹墓ぷ魇巧袷サ?，也是艱苦的，“學(xué)高為師，身正為范”對于教師而言，不只是簡單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!知識點(diǎn)解析：這是一道材料分析議論文寫作題。①材料簡單，意旨明確——圍繞教師“學(xué)高”與“身正”在教學(xué)實(shí)踐中的重要性展開論述，闡釋個(gè)人觀點(diǎn)。根據(jù)材料來看，“學(xué)高為師”是對教師個(gè)人專業(yè)基礎(chǔ)知識的要求，“身正為范”則是對教師自身素質(zhì)的要求，前者強(qiáng)調(diào)“教書”，后者重于“育人”?？忌鶕?jù)個(gè)人看法進(jìn)行分析：如果認(rèn)為“教書”優(yōu)于“育人”，即是主張“學(xué)高”重于“身正”：相反，則主張“身正”是第一位的。考生需要從兩者中選出一者重點(diǎn)論述。如果認(rèn)為“教書”與“育人”地位同等，二者缺一不可，考生則需從兩個(gè)方面闡述“學(xué)高”與“身正”的重要性以及兩者的內(nèi)在聯(lián)系。②論點(diǎn)明確，論據(jù)有力——題目要求寫議論文，因此考生在擬寫作文提綱時(shí)，要保證論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法基本成型。其中，論點(diǎn)要鮮明，論據(jù)要充分有力，論證要盡力做到新穎有意義。3、戴維是英國皇家學(xué)院的爵士，在科學(xué)上曾有過重大發(fā)現(xiàn)。有人要戴維填表列舉自己對科學(xué)的貢獻(xiàn)，戴維寫的是：“最大的貢獻(xiàn)——發(fā)現(xiàn)法拉第?！狈ɡ谠且幻麜b訂工，沒上過大學(xué)。戴維發(fā)現(xiàn)他的才能，讓他做了自己的助手。法拉第后來成為著名的物理學(xué)家、化學(xué)家。根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，不要脫離材料內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于1000字。標(biāo)準(zhǔn)答案：人才需要“發(fā)現(xiàn)”得人才者得天下，這是如今喊得震耳欲聾的一個(gè)口號。但人才的問世，也不是那么容易的，通常需要兩方面的合力：一是人才自己拼命往外拱，爭取脫穎而出；二是伯樂們的熱情發(fā)現(xiàn)與提攜。這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”，除了狹義的發(fā)現(xiàn)外，還包括挖掘、扶持、使用、指導(dǎo)，缺一不可。魯迅無疑是現(xiàn)代文學(xué)史上的“超級人才”，可在被發(fā)現(xiàn)前，其實(shí)也一直很郁悶，雖然學(xué)問很大，但始終沒有展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，整天靠抄古碑打發(fā)日子。1918年春天，機(jī)會(huì)來了。正在編輯《新青年》雜志的錢玄同，與魯迅交談時(shí)，發(fā)現(xiàn)他談吐不凡，思想激進(jìn)，很有批判意識，就主動(dòng)約他寫一篇批判舊禮制的文章。一開始，魯迅并不太積極，寫寫停停，在錢玄同一再催促下，文章才得以完成。錢玄同接到稿子后，連聲叫好，即編即發(fā)，5月15日就以最快速度發(fā)表在《新青年》雜志四卷五號上，中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說，第一篇徹底反封建的新文學(xué)作品就這樣問世了。最重要的是，偉大的思想家、文學(xué)家魯迅，從此正式登上文壇，一發(fā)而不可收。1923年，作家郁達(dá)夫在北平編雜志，收到一個(gè)陌生文學(xué)青年的來稿，文章很有靈氣，他一看就愛不釋手，馬上前去探訪。只見那青年躺在一間破屋里，裹緊被褥仍舊寒戰(zhàn)不已，被疾病和饑餓折磨得奄奄一息，房東還要將其掃地出門。他立刻請青年吃了一頓熱氣騰騰的飯菜，并且傾囊相贈(zèng)，幫他治病、繳房租，還拿著青年的習(xí)作四處舉薦，為他說項(xiàng)。那個(gè)青年就是后來譽(yù)滿文壇的沈從文。沒有郁達(dá)夫的發(fā)現(xiàn)，沈從文不要說當(dāng)作家了，連命都難保得住，很可能會(huì)客死他鄉(xiāng)。英國科學(xué)家法拉第的大放異彩，則得益于戴維的發(fā)現(xiàn)。法拉第出身貧寒，沒上過大學(xué)，可是酷愛科學(xué)研究，很有靈性，還有一股韌勁，不達(dá)目的誓不罷休。老科學(xué)家戴維慧眼識珠，看出他是個(gè)可造就之才，就破例收他當(dāng)助手，一步步帶他進(jìn)入科學(xué)殿堂，精心指導(dǎo)，既傳又幫，后來他的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了老師。晚年時(shí)，有人要戴維填表列舉自己對科學(xué)的貢獻(xiàn)，他絕口不提自己發(fā)現(xiàn)的鈉、鉀、氯、氟等元素，而只寫了一句話：“最大的貢獻(xiàn)——發(fā)現(xiàn)法拉第?！比绾卧u價(jià)一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)?如何根據(jù)一個(gè)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行合適的培養(yǎng)?對教育工作者而言，更需要這種“發(fā)現(xiàn)”精神。應(yīng)該善于以發(fā)展的眼光、客觀的眼光看待學(xué)生。對偏科的學(xué)生毛澤東，不同的老師就有不同的看法。有的說他最用功最聰明，有的說他很認(rèn)真但也很一般，有的說他不認(rèn)真也不聰明。我們今天的教育不也是面面俱到，有貪大求全之弊嗎?在紀(jì)督學(xué)的眼里，像毛澤東這種只關(guān)心“出租汽車”，而不關(guān)心自己學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)的學(xué)生是“不務(wù)正業(yè)”。但是我們想過沒有，正是有多少這樣“不務(wù)正業(yè)”的人推動(dòng)了我們社會(huì)的發(fā)展。改變了歷史的進(jìn)程。教師不僅要觀察學(xué)生，更要扶持和指導(dǎo)。所謂“有教無類，因材施教”，教師看待學(xué)生，要全面和準(zhǔn)確，更要理性和客觀，盡量照顧到每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和理想。根據(jù)個(gè)性和理想，繼續(xù)挖掘他們的潛能，激勵(lì)他們的學(xué)習(xí)欲望，指導(dǎo)他們做人做事，為他們顯示才能創(chuàng)造條件，就像郁達(dá)夫?qū)ι驈奈哪菢?。教師更?yīng)無私扶持人才、有容許人才超過自己的寬闊胸懷，就像戴維提攜法拉第那樣。當(dāng)我們都以“發(fā)現(xiàn)”人才、培養(yǎng)人才為榮時(shí)，人才才會(huì)真正源源不斷而來，呈現(xiàn)人才薈萃的大好局面。知識點(diǎn)解析：這是一道材料分析議論文寫作題，首先要做的就是理解材料，概括中心思想。材料體現(xiàn)的中心思想是，從戴維的角度講：人才需要“發(fā)現(xiàn)”；從法拉第角度講：人才需要自己努力，爭取脫穎而出?？忌梢詮囊韵聝煞矫嫒胧郑阂皇强梢詮慕處煵粌H要觀察學(xué)生，更要扶持和指導(dǎo)，教師要做學(xué)生的伯樂等方面來論述。二是可以從人才要把握好機(jī)會(huì)，要不斷提升自己，爭取脫穎而出等方面來論述。題干要求是議論文，因此考生在寫作的過程中一定要明確觀點(diǎn)，完善論據(jù)，強(qiáng)化論證。4、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。一位主持人問一名立志做飛行員的小朋友：“假如有一天，你架著飛機(jī)飛到太平洋上空時(shí)，熄火了，你會(huì)怎么辦?”小朋友想了想說：“我會(huì)先讓大家綁好安全帶，然后我乘著降落傘跳出去?！庇杏^眾問他：“你為什么一個(gè)人逃生，丟下大家不管?”小孩滿含眼淚，顯得很委屈。主持人又問：“為什么你要這么做?”小孩急切地說：“我要去拿燃料，我還要回來!”要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。標(biāo)準(zhǔn)答案：做一個(gè)善于傾聽的老師葉瀾教授說：“要學(xué)會(huì)傾聽孩子們的每一個(gè)問題，每一句話語，善于捕捉每一個(gè)孩子身上的思維火花?！币?yàn)樯朴趦A聽，才可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)；善于傾聽，才可以幫助學(xué)生解決問題。善于傾聽要有耐心。蘭本達(dá)說：“耐心是一種品德?！敝逃姨K霍姆林斯基看見小女孩摘學(xué)校花園里的花的時(shí)候，沒有立刻訓(xùn)斥她，而是耐心蹲下來聽孩子的解釋。最后得知女孩摘的花是為了安慰生病的奶奶，而向奶奶展示完還會(huì)把花還回來，蘇霍姆林斯基由此感受到孩子的愛心。孩子雖然年幼，但是有自己的想法。蘇霍姆林斯基耐心地聽完孩子的話，體會(huì)到孩子的孝心，沒有立刻制止孩子停止摘花。這種耐心給予教育極大的幫助，避免了因一時(shí)不了解情況而傷害學(xué)生幼小心靈的行為。善于傾聽要有同理心?？鬃诱f：“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意的不要強(qiáng)加給他人。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，無論在人際交往中發(fā)現(xiàn)什么問題，只要你堅(jiān)持設(shè)身處地、將心比心，盡量了解并重視他人的想法，就比較容易找到解決問題的方法。其實(shí)這就是同理心的表現(xiàn)。在傾聽中具有同理心，可以更加深入感受到對方的處境和觀點(diǎn)。在教育中具有這一品質(zhì)，可以更好地了解學(xué)生的觀點(diǎn)和行為的意義，促進(jìn)彼此的溝通，實(shí)現(xiàn)良好的溝通效果。善于傾聽不能加入自身主觀臆斷。在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這樣或者那樣的觀點(diǎn)時(shí)，教師總會(huì)主觀評論學(xué)生的對錯(cuò)。其實(shí)學(xué)生的做法有其自身的想法和理由，教師在傾聽的過程中要少些主觀臆斷，多些傾耳傾聽。題目中的小朋友本來要去拿燃料去救飛機(jī)上剩下的人，但卻被大人誤認(rèn)為要先逃跑，因而十分委屈。別人的誤解會(huì)讓學(xué)生蒙上心靈的陰影，所以在傾聽過程中要準(zhǔn)確理解學(xué)生的本來意思。古詩曰：風(fēng)流不在談鋒健，袖手無言味正長。傾聽本身是一種教育，即使你沒給學(xué)生什么指點(diǎn)或幫助，但有了傾聽，便在心靈上給予了學(xué)生十分豐厚的精神饋贈(zèng)了。所以作為一名教師，只有多傾聽學(xué)生的對話，多傾聽學(xué)生的表白，傾聽學(xué)生的坦然吐納，傾聽他們的心聲，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，解讀孩子的所思所想所為，成為孩子的良師益友。知識點(diǎn)解析：①文章立意：根據(jù)一個(gè)故事來立意，這個(gè)故事說明要教育好孩子，要認(rèn)真聽孩子講話，善于傾聽。不要用大人的主觀臆斷來理解孩子。②題干要求自選文體，所以這篇文章選擇記敘文或者議論文都可以。③文章的分論點(diǎn)可以為聽孩子講話要有耐心(這個(gè)分論點(diǎn)可以從材料中推出來)、要有同理心(站在學(xué)生角度思考問題，也可以從材料中推出)和勿用大人主觀臆斷來猜測孩子(材料中也可以體現(xiàn)出來)。④論據(jù)可以使用蘇霍姆林斯基“一朵玫瑰花”的故事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個(gè)小女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的?能告訴我嗎?”小女孩說：“奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來送給她，看過我就把花送回來?！甭犃撕⒆犹煺娴幕卮?，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，他拉著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！?、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇議論文。一株小草生長在田里，和水稻混雜在一起。一位老農(nóng)看見這株小草，馬上把它連根帶葉地拔了起來，對身后的兒子說：“這種草最討厭，它同水稻爭肥料，而且生長又快，只要留下一節(jié)根，就會(huì)重新長出來，所以我們叫它‘荒田根草’?！闭f著，就把小草狠狠地拋到大路上，準(zhǔn)備把它曬干。這時(shí)，恰巧有個(gè)園藝家走過，看見了這株小草，馬上把它帶回了城里，種在公園里的一塊大空地上，每天澆水施肥。為了防止它被游人踩死，園藝家叫工人在小草四周圍起了籬笆，插上牌子，上面寫著：愛護(hù)草地，嚴(yán)禁踐踏!園藝家還對工人說：“這種草生長快，不容易死，不久就是一大片，所以我們叫它‘地皮草’。”要求：(1)選準(zhǔn)角度，自定立意；(2)自擬題目；(3)文體特征鮮明；(4)不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍；(5)字?jǐn)?shù)不少于1000字。標(biāo)準(zhǔn)答案：成長的引路者——因材施教“荒田根草”到“地皮草”的蛻變是因?yàn)樗鲆娏瞬畼罚虿氖┙痰闹钦摺獔@藝家。園藝家知道小草長得快，容易活，所以才讓工人將這類小草進(jìn)行大面種植并加以細(xì)心呵護(hù)。這是草坪最終得以形成的重要原因。在生物身上起作用的因材施教，在人身上同樣受用。韓愈的《師說》有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！比欢诔砷L的道路上，教師和家長不僅要將所學(xué)知識和技能傳授給學(xué)生，更應(yīng)該成為學(xué)生成長道路上的引路人，注重因材施教，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展?？鬃佑袃蓚€(gè)弟子，一個(gè)叫子路，一個(gè)叫冉有，兩個(gè)人在政治方面都頗有成就。有一次子路問孔子：“聽到了好的事情就馬上實(shí)行嗎?”孔子回答：“不行，有父兄在世，怎么聽到了就馬上實(shí)行呢!”意思是要考慮家庭情況，看父兄是否同意。然而，當(dāng)冉有去問這同一個(gè)問題時(shí)，孔子就很肯定地回答說：“聽說了就要實(shí)行!”公西華在一旁聽到大惑不解，孔子說：“冉有比較懦弱，所以我就鼓勵(lì)他，推他走快一點(diǎn)；而子路個(gè)性好勝，所以我就有意抑制他，讓他緩和一些?！笨鬃拥倪@番因材施教果然使子路、冉有受益終身：子路任衛(wèi)國蒲大夫時(shí)，不再逞力好勇，他組織興修水利，并且體恤工人勞動(dòng)“民不愉”“民不擾”。而國家富強(qiáng)；冉有后來進(jìn)一步向仁德靠攏，性情發(fā)展逐步完善。在孔子的鼓勵(lì)下，行事中正而才能盡得發(fā)揮，政事上的成就被陳壽認(rèn)為是可與伊尹、姜尚等古之賢臣相媲美的。著名的生物學(xué)家達(dá)爾文，在他小的時(shí)候，父親希望他能像自己一樣，成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。但是父親在得知自己的兒子并不熱愛醫(yī)學(xué)，而是熱心于生物的研究時(shí)，他選擇尊重兒子的選擇，他并沒有去強(qiáng)迫兒子學(xué)醫(yī)。而是遵從兒子的天性和愛好，因材施教，終于鑄就了兒子的成功。試想，如果父親因一念之差，強(qiáng)迫兒子走上醫(yī)學(xué)之路，那么，不僅僅對達(dá)爾文來說是一種遺憾，更是生物學(xué)界的遺憾，世界將因此少了一位偉大的生物學(xué)家。在教學(xué)中，教師只有因材施教，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，才能更好地挖掘?qū)W生的價(jià)值。只有客觀地分析學(xué)生的潛能，他們才能實(shí)現(xiàn)飛躍。每個(gè)學(xué)生的先天條件不同，個(gè)人愛好不同，目標(biāo)和愿望不同，因此很難實(shí)行一個(gè)模板的教育方式。讓熱愛文學(xué)、醉心于詩詞歌賦的文學(xué)少年整天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中，讓精于嚴(yán)密推理的明日科學(xué)家整天哼吟著散發(fā)著發(fā)散性思維氣息的散文長詩，這是多么難以想象的畫面!就像非得讓陳景潤寫抒情詩，讓李白研究數(shù)學(xué)公式一樣，最后只能把一顆顆明日之星扼殺在搖籃中!當(dāng)今社會(huì)，許多家長懷著“望子成龍，望女成鳳”的心情，給孩子報(bào)了各式各樣的課外訓(xùn)練班。他們不讓孩子輸在起跑線上的心境讓孩子變得麻木、無神、精力渙散，對自己喜歡的藝術(shù)、音樂、游戲慢慢得喪失了興趣與激情。喜歡繪畫卻偏偏被拉去學(xué)小提琴，喜歡唱歌卻被生拉硬拽到奧數(shù)輔導(dǎo)班，喜歡運(yùn)動(dòng)卻被視為不務(wù)正業(yè)，種種不被認(rèn)可的喜好和行為受到了抑制，從而成為了應(yīng)付考試的機(jī)器人。有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過于松軟，無法吹出悠揚(yáng)的笛聲來。但他們不是沒有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的特點(diǎn)，還用作編竹席的材料!”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費(fèi)力不討好，別說像“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思鄉(xiāng)之情，恐怕是自己自娛自樂也嫌它聲音太艱澀難聽了吧!作為教師，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，因材施教，辯證客觀地看待學(xué)生，而不是以一個(gè)模板育人辦事。只有因材施教，才能突出每位學(xué)生的個(gè)性，使其成為自己領(lǐng)域中的“愛因斯坦…‘畢加索”，而不只是一個(gè)為學(xué)而學(xué)的學(xué)生!注重因材施教，給學(xué)生發(fā)展的自由和想象的空間，根據(jù)他們的興趣和特長上施以相應(yīng)的教育，從而促進(jìn)他們更好地發(fā)展。發(fā)揮自己的優(yōu)勢，展現(xiàn)自己的個(gè)性。因材施教，讓每一個(gè)人的潛能都得到充分發(fā)揮：揚(yáng)長避短，讓他們都成為自己世界的“愛因斯坦”。知識點(diǎn)解析：這是一篇材料作文，題目要求考生閱讀材料之后，選準(zhǔn)角度，準(zhǔn)確立意，這就要求考生在閱讀材料之后，能準(zhǔn)確把握材料中滲透出來的哲理。材料中同樣的一株小草，在水稻田地里，就是“荒田野草”，老農(nóng)很討厭，因?yàn)檫@種草同水稻爭肥料，而且生長又快，只要留下一節(jié)根，就會(huì)重新長出來。嚴(yán)重影響了水稻的生長。但是在園藝家的眼中，這種草“生長快”的缺點(diǎn)恰恰成了其優(yōu)點(diǎn)，因其生長速度快、不容易死，它變成了草坪，成為城市園林綠化的主力軍。這個(gè)材料說明：針對個(gè)體的不同特性，給與不同的培育方式，便會(huì)使個(gè)體展現(xiàn)其不同的價(jià)值。同樣，將此延伸到教育中，如果我們的教師給與不同的學(xué)生以不同的教育方式，那么，我們的學(xué)生是不是也會(huì)像小草一樣成為有用之才?由此，便引出了這篇材料的中心——因材施教。考生圍繞“因材施教”的中心，合理進(jìn)行發(fā)揮即可。在材料的選擇上，考生要合理地選取，突出因材施教的思想。6、人的發(fā)展有內(nèi)在層次的差異，教師的專業(yè)能力也是如此。依據(jù)專業(yè)水平的層次不同可分為幾類，其中有一類叫“教書匠”。什么是“教書匠”?這類教師的專業(yè)境界就如同“木頭的具體樣子”。譬如“木桌”“門”“窗戶”“木棍”等。他們存在的依據(jù)是具體、明確的，能力相當(dāng)有限6例如，門與窗戶的功用，他們之間本質(zhì)上并無“價(jià)值”大小之分，“境界”無高低之別，互為“平行”與“對等”。教書匠的特點(diǎn)是：循規(guī)蹈矩，慣于接受，死摳教材，生搬硬套，遠(yuǎn)離變革，思想貧困，亦步亦趨，周而復(fù)始，庸庸碌碌。他們的專業(yè)發(fā)展態(tài)勢，程序性強(qiáng)，發(fā)展張力小，創(chuàng)造潛質(zhì)極其有限，猶如一幅已涂滿字與圖畫的紙已無可添加。因而，教書匠多深陷“此山中”的禁錮與迷繞。常自我設(shè)限，自我框死。對于學(xué)生，教書匠對其人生的感召，微乎其微，黯淡無光。不僅不能成全學(xué)生的完美發(fā)展，而且有意或無意將學(xué)生也禁限于自己受制的“舊軌道”上，從而束縛學(xué)生的思想，窒息學(xué)生的創(chuàng)造，漠視學(xué)生的情感，關(guān)閉學(xué)生的心靈。直至徹底斷送學(xué)生人生發(fā)展的寶貴“契機(jī)”。日本教育家東洋先生有言：“一個(gè)蘊(yùn)藏可貴才華的青年，只是由于他落到了某位半瓶醋的老教書匠之手，于是喪失了英才的光芒，結(jié)果以無名小卒告終”。因?yàn)椤捌接沟慕處熤荒芟拗茖W(xué)生的智力，把學(xué)生束縛在教師自己狹隘的能力范圍之內(nèi)”。(盧梭)請聯(lián)系實(shí)際及自身感悟。以“不做教書匠”為主題，寫一篇文章。題目自擬，立意自定；緊扣學(xué)科特點(diǎn)，崗位實(shí)際；不得套作，不得抄襲，字?jǐn)?shù)不少于800。標(biāo)準(zhǔn)答案：教師不應(yīng)甘為“教書匠”何為教書匠?顧名思義，教書匠就是呆板地、機(jī)械地、熟練地進(jìn)行教育的老師，通常含有貶義，又稱“教書機(jī)器”。作為新時(shí)代的青年教師，我們必須對陳舊的、低效的、辛勞的“匠”說“不”!不做教書匠，需要教師有明確的方向感。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，站在人生的十字路口，迫切需要的是人生的抉擇，智慧的抉擇。意大利男高音帕瓦羅蒂畢業(yè)時(shí)，他問父親是從事教育還是向歌唱事業(yè)努力，父親回答他，如果你想同時(shí)坐兩把椅子，最終只會(huì)重重地掉落在兩把椅子之間的地板上。最后，他選擇了唱歌，并付出了艱苦的努力，終于成為了享譽(yù)世界的歌唱家。作為青年教師的我們，既然在畢業(yè)的時(shí)候選擇了教育這個(gè)事業(yè)，那就讓我們傾注所能，痛痛快快地投入，轟轟烈烈地去愛一場。不做教書匠，需要教師做一個(gè)有智慧感的老師。教育需要愛，但僅僅有愛還不夠，愛教育就要實(shí)施智慧教育。不管做什么工作，機(jī)械性的作業(yè)永遠(yuǎn)做不出成績來，機(jī)械的結(jié)果只會(huì)使工作越發(fā)無聊，人生越發(fā)混沌。不管做什么工作，要想做出成績來，就要用到智慧。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣碎和繁雜洞察精深和微妙的能力；沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累；沒有智慧，生活就是無邊的荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付。不做教書匠，需要教師有一顆寬容心。有博大的胸懷，允許學(xué)生犯錯(cuò)，犯錯(cuò)是學(xué)生的天性和權(quán)利。我曾經(jīng)看到過這樣一句話：如果孩子生活在鼓勵(lì)中，他學(xué)會(huì)自信；如果孩子生活在寬容中，他學(xué)會(huì)厚道；如果孩子生活在表揚(yáng)中，他學(xué)會(huì)贊賞；如果孩子生活在接納中，他學(xué)會(huì)友愛；如果孩子生活在肯定中，他學(xué)會(huì)自珍；如果孩子生活在賞識中，他學(xué)會(huì)立志；如果孩子生活在共享中，他學(xué)會(huì)慷慨。在教育中要尊重學(xué)生，尊重不是什么都聽學(xué)生的，什么都隨學(xué)生所想，而是蹲下來，眼睛和學(xué)生能夠平視，和學(xué)生交流；站在孩子的立場思考問題，分析問題，解決問題。倡導(dǎo)“言必信、行必果、諾必踐，做誠實(shí)守信的文明育才人”。教育是面向心靈的工作，惟有用心“做教育”，才能心心相印，煥發(fā)出教育的人文精神來。日本教育家東洋先生有言：“一個(gè)蘊(yùn)藏可貴才華的青年，只是由于他落到了某位半瓶醋的老教書匠之手，于是喪失了英才的光芒，結(jié)果以無名小卒告終”。對于學(xué)生，教書匠對其人生的感召，微乎其微，黯淡無光。因此，唯有做到明確方向，充滿智慧，心中有愛，不斷提高自己的專業(yè)能力，才能真正成為一名學(xué)生喜歡、人們需要、自我滿足的教師。知識點(diǎn)解析：題目通過對教書匠的解釋、教書匠對學(xué)生黯淡無光的影響以及日本教育家東洋先生的名言，批判了“教書匠”這類教師的錯(cuò)誤境界?！把?guī)蹈矩，慣于接受，死摳教材，生搬硬套，遠(yuǎn)離變革，思想貧困，亦步亦趨，周而復(fù)始，庸庸碌碌”等一些錯(cuò)誤的做法，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)行為中確實(shí)存在，從而引出觀點(diǎn)：我們做人師不做教書匠。作為教師，不應(yīng)該阻礙學(xué)生的完美發(fā)展，將學(xué)生禁限于自己受制的“舊軌道”上，從而束縛學(xué)生的思想，窒息學(xué)生的創(chuàng)造，漠視學(xué)生的情感，關(guān)閉學(xué)生的心靈，直至徹底斷送學(xué)生人生發(fā)展的寶貴“契機(jī)”。分析所給材料和題目，比較適合寫一篇議論文或者議論性散文，考生可以從以上方面作為論點(diǎn)，完善論據(jù)，強(qiáng)化論證。7、讀下面的漫畫，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限(詩歌除外)。標(biāo)準(zhǔn)答案：不能以分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)早在幾十年前，中小學(xué)校園里就曾流行著這樣的說法：考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根。幾十年過去了，隨著素質(zhì)教育的提出，本以為這種狀況已經(jīng)有了根本性改變，可是調(diào)查發(fā)現(xiàn)，事實(shí)并非如此，如今的孩子依然沒有跳出考試的怪圈。曾經(jīng)有個(gè)人做過這樣一個(gè)問卷調(diào)查，問卷調(diào)查中讓孩子們回答這樣兩個(gè)問題：第一，在生活中，有沒有一件事情讓你感到自己最棒?如有，請寫下是什么；第二，在生活中，有沒有一件事情讓你有失敗的感覺?如有，請寫下是什么。當(dāng)逐一瀏覽被調(diào)查中小學(xué)生所寫下的答案時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他們的回答中與考試相關(guān)的最多。因?yàn)榭荚嚦煽兒枚刑匕舾杏X的孩子占51．05％：因?yàn)榭荚嚦煽儾缓枚羁腆w驗(yàn)到失敗感的同學(xué)占41．24％?？吹竭@里我不禁深深地為孩子感到悲哀。各位老師，各位家長，各個(gè)以培養(yǎng)國家未來接班人而存在的學(xué)校，難道分?jǐn)?shù)和成績是衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎?答案是NO!“不以分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，要明白孩子們雖然在個(gè)性、天賦等方面各不相同，但在生命的意義上是完全平等的，他們需要尊重，需要被認(rèn)同。老師與學(xué)生之間，天生就存在著某種距離，每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)個(gè)性化的心靈世界，只有相互溝通，走進(jìn)那片心靈世界，去感觸一個(gè)個(gè)獨(dú)特的生命意識，才能拉近彼此之間的距離。正如蘇霍姆林斯基所講的“盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界——這是教師和校長的首條金科玉律”。只有了解學(xué)生的社會(huì)、家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才能真正了解孩子的價(jià)值在哪里，我們才能具有開發(fā)孩子這座礦山的資本?？涩F(xiàn)實(shí)生活中，師生之間有時(shí)溝通太生硬，有時(shí)太拘謹(jǐn)，有時(shí)太嚴(yán)肅，在沒有彼此充分了解的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的談話，沒有心與心的交流，引發(fā)了不必要的敵意，結(jié)果課堂內(nèi)外滿是頂撞、對立、不快樂，而這也導(dǎo)致出現(xiàn)了太多老師眼中所謂的“差生”?！安灰苑?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，而是要針對學(xué)生個(gè)性、特長的特點(diǎn)，因材施教，盡可能地為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供空間，肯定學(xué)生的各個(gè)閃光點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都有成功的機(jī)會(huì)。我們相信，多一個(gè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)多一位甚至一批成功的學(xué)生。并不是每一位學(xué)生都能成為科學(xué)家，或者是藝術(shù)家，因?yàn)槲覀兯痰膶W(xué)生不能像生產(chǎn)線上的產(chǎn)品一樣，都是一個(gè)模子刻出來，然而如果我們的教師能為每一位學(xué)生量身定做一把“尺子”，天生我才必有用，我們的每一位學(xué)生肯定都能在教育中找到自己成才的道路。這條道路通向千萬個(gè)方向，學(xué)生們這方面不行，有可能在那一方面會(huì)成為對社會(huì)有用的人。教育家卡耐基認(rèn)為：一個(gè)人的成功，百分之十五是靠專業(yè)知識，百分之八十五靠人際關(guān)系；現(xiàn)代行為科學(xué)家也認(rèn)為：決定人成功與否的不只是智商，還在于情商。當(dāng)我們?nèi)サ舫煽冞@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多成績好的人，在后來的生活中往往并不比成績差的人更成功?！安灰苑?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，而是要真正地落實(shí)“以人為本”的思想，用發(fā)展的眼光去看學(xué)生，將學(xué)生當(dāng)成一個(gè)真實(shí)的“人”，他們是有靈魂的，有個(gè)性的、唯一的個(gè)體，而不是一個(gè)個(gè)“考試機(jī)器”。教師在教育教學(xué)中要做到“以人為本”“不以分?jǐn)?shù)論英雄”，就應(yīng)該為學(xué)生的未來發(fā)展考慮，把學(xué)生放到未來社會(huì)發(fā)展中去考慮，放到社會(huì)需要方面去考慮，而不是單單以學(xué)生在校學(xué)習(xí)考試時(shí)的成績來衡量。以成績?yōu)橹笜?biāo)“量”出來的“好”學(xué)生，不一定適應(yīng)未來社會(huì)的需要。社會(huì)需要的是適應(yīng)能力強(qiáng)、在某一方面、某一領(lǐng)域有專業(yè)特長的人，一個(gè)成熟的社會(huì)人才結(jié)構(gòu)，既應(yīng)包括科學(xué)院院士，也應(yīng)包括優(yōu)秀的車間工人：既需要能干大事的科學(xué)家、政治家，也需要優(yōu)秀的木匠、瓦匠、種田大王……一個(gè)人也不可能把在學(xué)校學(xué)到的所有知識在社會(huì)中都用得到。我們的老師要樹立一個(gè)堅(jiān)定的信念：兒童天性是善良而非邪惡’的，每一個(gè)孩子都具有獨(dú)特的才華。長期以來，升學(xué)率、考試成績始終是我們評價(jià)一所學(xué)校教育水平和學(xué)生優(yōu)劣的根本指標(biāo)。在這種大環(huán)境下，考試成績好的學(xué)生自然而然成為了“好學(xué)生”，也就自然而然地“創(chuàng)造"出了許許多多的“差學(xué)生”“學(xué)困生”“后進(jìn)生”。這些學(xué)生也成了學(xué)校的“眼中釘”，老師心中的“朽木”，實(shí)在讓人痛心。今天，我想說，“差生"同樣有過人的一面，讓“唯分?jǐn)?shù)論”盡快地成為歷史吧，讓我們的老師徹底擯棄“差生”的概念，不以分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對孩子的評價(jià)真正站在孩子的角度，從孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展的角度去認(rèn)識孩子身上的一切優(yōu)缺點(diǎn)，讓我們的評價(jià)更加科學(xué)、更加充滿人性。只有這樣，我們的教育才會(huì)受到學(xué)生、家長和社會(huì)的歡迎與認(rèn)同，才會(huì)更好地提高學(xué)生綜合素質(zhì)，才能真正體現(xiàn)以人為本的教育理念，真正為孩子的將來打下最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。知識點(diǎn)解析：作為一篇漫畫材料作文，首先應(yīng)弄清楚漫畫的立意，再從漫畫的立意入手，確定所寫文章的立意，然后再確定文體，展開寫作。審材料：漫畫的標(biāo)題是“唯一的標(biāo)準(zhǔn)?”，其中的“?”提示我們這是一則諷刺反思性漫畫。那么批評諷刺什么呢?當(dāng)然是“唯一的標(biāo)準(zhǔn)”，什么樣的唯一標(biāo)準(zhǔn)呢?再看漫畫的內(nèi)容，漫畫描繪的是：一個(gè)學(xué)究模樣的人(我們可以理解為老師)，戴著大大的眼鏡，在死死地盯著有嚴(yán)格刻度的標(biāo)有考試成績的尺子，她的背后是符合這唯一標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生，已經(jīng)進(jìn)行了從高到低的排列，頒發(fā)了優(yōu)等生的證明。她的前面是一個(gè)因?yàn)椴环线@唯一標(biāo)準(zhǔn)而被頒發(fā)了差生證明的垂頭喪氣的學(xué)生。而有一個(gè)學(xué)生，正在尺子下面接受著唯一標(biāo)準(zhǔn)的衡量。這則漫畫給出的信息非常豐富，考生在解讀漫畫時(shí)，不僅要注意漫畫中的文字信息，還應(yīng)注意不同人的表情，也給考生傳達(dá)了很多可用的信息?；谝陨戏治?，本篇材料作文的立意是：反面——批評以成績作文唯一標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分學(xué)生優(yōu)劣的思想和做法，揭示這樣做的危害，呼吁人們打破應(yīng)試教育下唯分?jǐn)?shù)是依的做法，全面看待學(xué)生。正面——可以從百花齊放，允許學(xué)生多向發(fā)展的角度立論。分析到這里，我們可以看出，在文體選擇上，首選議論文為上。展思路：批判應(yīng)試教育下惟分?jǐn)?shù)是依的做法，其錯(cuò)誤性不用過多的論述，主要從唯分?jǐn)?shù)是依的思想給社會(huì)生活和個(gè)性發(fā)展等方面帶來危害的角度展開，最后落筆到打破桎梏、追求多樣發(fā)展上。8、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有一位做母親的很喜歡帶著5歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿意去，母親覺得很奇怪，商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子為什么不喜歡呢?直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子系鞋帶，突然發(fā)現(xiàn)了一種從未見過的可怕的景象：眼前晃動(dòng)著的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使是必須帶孩子去商店的時(shí)候，她也是把孩子扛在肩上。請從教育角度立意，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。要求：自選文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不少于800字。標(biāo)準(zhǔn)答案：換位思考，走進(jìn)孩子的心靈教師要想了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，把握學(xué)生思想跳動(dòng)的脈搏，就必須在教學(xué)中進(jìn)行換位思維，即讓雙方各自站在對方的立場上思考、說話、做事。新課程強(qiáng)調(diào)以人為本，學(xué)生是教學(xué)的主體。我們的教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)圍繞學(xué)生這個(gè)主體來開展，換位思考正體現(xiàn)了這一核心。教師需要換位思考，時(shí)時(shí)變換自己的角色，真正站在學(xué)生的角度思考問題。一位好教師要贏得學(xué)生的尊重，僅有較高的教學(xué)水平是不夠的，還要學(xué)會(huì)換位思考，只有愛他們、接觸他們、了解他們，知其所想，知其所愛，知其所難，才能想辦法去打開他們的心扉，使他們真正做到“親其師，學(xué)其理，信其道”。蘇霍姆林斯基講過這樣一個(gè)故事：他小時(shí)候住在一間雜貨鋪附近，每天都能看到大人把某種東西交給雜貨店老板，然后換回自己需要的物品。有一天，他想出一個(gè)壞主意，將一把石子遞給老板“換”糖，雜貨店老板遲疑片刻后收下了石子，然后把糖換給了他。蘇霍姆林斯基說：“這個(gè)老人的善良和對兒童的理解影響了我終身?！边@位雜貨店老板不是教育家，但他擁有教育者的智慧：他沒有用成人的邏輯去分析孩子的行為，而是從孩子的角度，用寬容維護(hù)了一個(gè)兒童的尊嚴(yán)。在教育教學(xué)中，教師要處在學(xué)生的位置思考問題，了解他們的感受，這就是“換位”。這樣做可以幫助教師找到教育教學(xué)的障礙，對癥下藥。解決問題。那么，怎樣才能換位思考呢?首先，體驗(yàn)感受，善待學(xué)生。有一位教育界前輩曾說：“學(xué)生時(shí)代曾有過差生經(jīng)歷的老師，更容易體會(huì)學(xué)困生的難處；學(xué)生時(shí)代曾有過調(diào)皮生經(jīng)歷的老師，更容易了解調(diào)皮生的心理，這些老師較容易成為好老師?！闭怯捎谶@些教師經(jīng)歷過多種學(xué)生角色，有著親身的體驗(yàn)，眼前的學(xué)生就是某個(gè)時(shí)間段自己的再現(xiàn)，清楚“自己”真正的需要，知道教育“自己”的方法，才使他們更容易走近學(xué)生，更容易成為好老師。當(dāng)我們面對學(xué)生的調(diào)皮搗蛋，惡言相向的時(shí)候，不妨想想如果是自己聽到那些話，是否會(huì)受到心靈的傷害；當(dāng)我們一遍又一遍為一位“笨”學(xué)生講解習(xí)題，學(xué)生仍不明白，自己偃旗息鼓的時(shí)候，學(xué)生是否也在為自己的“笨”而自慚形穢；當(dāng)我們對一位偶然成績不理想的“好”學(xué)生進(jìn)行批評教育的時(shí)候，不妨想一想，他是否也在為成績的不理想而困惑、傷心。所以，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)換位地體驗(yàn)一下學(xué)生的感受，善待每一個(gè)善良的心靈。其次，學(xué)會(huì)傾聽，理解學(xué)生。傾聽是溝通的橋梁；傾聽是最美的語言；傾聽是一種尊重，傾聽更是學(xué)生的需要。然而很多時(shí)候，在學(xué)生面前，老師總是喜歡扮演先知者的角色，好像自己對學(xué)生的所有都了解，一遇到事情，總是在還沒有任何了解的情況下就下結(jié)論。結(jié)果好像事情處理得很圓滿，卻有可能已經(jīng)深深傷害了學(xué)生。教學(xué)是雙邊的師生活動(dòng)，學(xué)生亦有自己的認(rèn)知和思維，在教學(xué)過程中學(xué)生在想什么，這是教師應(yīng)及時(shí)了解的。只有這樣才能在教學(xué)過程中隨時(shí)把握住學(xué)生思想的脈搏，更好地實(shí)現(xiàn)與他們的溝通，拓寬學(xué)生的思路，使學(xué)生對所學(xué)知識有較為深刻的認(rèn)識和理解。所以教學(xué)過程中，教師不妨做一個(gè)傾聽者，在遇到事情的時(shí)候，不妨多聽聽學(xué)生的心聲。試著去理解一下學(xué)生的想法。不要總是兩耳不聞窗外事，一心只講圣賢書。最后，以人為本，關(guān)愛學(xué)生。以人為本，要求教師在教學(xué)過程中要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的個(gè)性，試著從學(xué)生的角度去發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性中的閃光點(diǎn)，從而學(xué)會(huì)發(fā)展學(xué)生個(gè)性中的優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生的個(gè)性成為學(xué)生發(fā)展的特殊才能，從而促進(jìn)學(xué)生順利成長成才。發(fā)展學(xué)生的個(gè)性強(qiáng)調(diào)的是接納、寬容、和諧、快樂，就是讓他們將自己的個(gè)性和潛能發(fā)揮到極致，獲得生命的樂趣。作為教師要有一顆海納百川的心，要適時(shí)調(diào)整自己位置，去包容學(xué)生的個(gè)性，悅納學(xué)生的個(gè)性。在教育生涯中，未來的路還很長很長，但無論遇到什么樣的困難，只要一如既往地用愛心去澆灌每一位學(xué)生的心靈，如同對待我們心愛的孩子一樣，我們沒有理由不成功。我堅(jiān)信，今天用愛心托起的太陽，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的光芒。總之，換位思考是溝通師生內(nèi)心世界的一座橋梁；換位思考需要教師對學(xué)生付出滿腔的熱愛，教師的理解和寬容會(huì)使教育更有成效；換位思考可以更好地理解學(xué)生，善待學(xué)生，善待教學(xué)，善待自己。讓我們在教學(xué)過程中蹲下身來去尋找問題，貼近學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，換個(gè)位置來解決問題。讓我們從心里記?。杭偃缥沂呛⒆?，我希望老師……知識點(diǎn)解析：這是一篇材料作文，首先分析材料：在母親看來商店里琳瑯滿目、五顏六色的東西對于孩子來說應(yīng)該具有很大的吸引力，然而孩子卻不愿意跟著母親逛商店。直到偶然的機(jī)會(huì)，母親蹲下身子，站在孩子的角度才發(fā)現(xiàn)孩子不愿意逛商店的原因。通過對材料的解讀可以發(fā)現(xiàn)，材料是在啟示我們要學(xué)會(huì)站在孩子(學(xué)生)的角度去思考他們愿意或者不愿意做某些事情的原因，即要學(xué)會(huì)換位思考。9、2015年5月4日上午，貴州省委書記趙克志來到貴州工學(xué)院調(diào)研，與青年師生共同紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)96周年。座談會(huì)上，趙克志要求廣大師生時(shí)刻銘記教書育人的使命，甘當(dāng)人梯，引導(dǎo)青年學(xué)生心靈，開啟青年學(xué)生智慧。作為一名教師，你在今后的工作中，將會(huì)如何踐行趙克志書記提出的這個(gè)要求?請根據(jù)自己的思考寫一篇議論文。要求：自選用度，自擬標(biāo)題，觀點(diǎn)鮮明，見解深刻，字?jǐn)?shù)800字左右。標(biāo)準(zhǔn)答案：甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)貴州省委書記趙克志在貴州工學(xué)院的座談會(huì)上指出，教師要時(shí)刻銘記教書育人的使命，甘當(dāng)人梯，引導(dǎo)青年學(xué)生心靈，開啟青年學(xué)生智慧。習(xí)近平總書記在“五四講話”中指出，教師要時(shí)刻銘記教書育人的使命，甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門。教書育人，就要甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石。教師要成為幫助學(xué)生進(jìn)步、促進(jìn)學(xué)生成功的人梯，樂聞學(xué)生進(jìn)步，追求“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的至高境界。甘當(dāng)人梯者，心胸寬廣，是一座豐碑，令人敬仰。教師要具有“直腰做人梯，彎腰做人橋，甘當(dāng)鋪路石子”的伯樂精神，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，讓新一代學(xué)生在教師鋪就的平坦而寬闊的道路上前行。教師要扶持和幫助青年學(xué)生，鼓勵(lì)青年學(xué)生超越自己。教師要淡泊名利，愛崗敬業(yè)，具有默默無聞的奉獻(xiàn)精神。教師要關(guān)愛學(xué)生，把對學(xué)生的愛凝結(jié)成一種教育的巨大力量，以自己的愛贏得學(xué)生的愛，搭建起師生之間的感情橋梁。教書育人，就要以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈。學(xué)為人師，教師首先要用學(xué)術(shù)魅力去引導(dǎo)學(xué)生的心靈。一位不能在學(xué)術(shù)上使學(xué)生心悅誠服的教師，其人格魅力是軟弱無力的，自然也得不到真正的尊重與敬慕，教師必須把學(xué)術(shù)魅力與人格魅力結(jié)合起來，進(jìn)而達(dá)到教書育人的目的。行為世范，教師是“品行之師”，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行者的人格魅力引導(dǎo)學(xué)生的心靈，在教書育人過程中，要在學(xué)生心里深深地種下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子，讓“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”扎根學(xué)生的心靈，積淀為成長的力量。教書育人，就要以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門。教師是“學(xué)問之師”，不僅需要淵博而高超的專業(yè)知識和精湛的業(yè)務(wù)，還需要廣博的文化修養(yǎng)。學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他不學(xué)無術(shù)。教師缺乏獨(dú)立見解，不善思考，學(xué)術(shù)功底淺薄，是無法引導(dǎo)學(xué)生心靈的。教師要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，成為一名嚴(yán)師，并用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)熏陶學(xué)生，真正起到教書又育人的作用，開啟學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力?！皫熣?，所以傳道受業(yè)解惑也?！苯處熂纫獋魇谧鋈说钠返?，又要講授專業(yè)知識；既要對學(xué)生設(shè)疑和解疑，做到循循善誘，又要做到教書育人和言傳身教。教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任。教書育人是教師的天職，是教師的偉大使命。教師要按照習(xí)近平總書記的要求，牢固樹立中國特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺增強(qiáng)立德樹人、教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。知識點(diǎn)解析：本題為材料作文，首先要理解材料，提煉中心觀點(diǎn)。材料中的觀點(diǎn)即為貴州省委書記趙克志的要求：教書育人，甘為人梯。題干的問題是“如何踐行這個(gè)要求”，即教師如何做、怎樣做的問題。在教育過程中，教師要甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)；要通過自己的人格魅力感染學(xué)生；要打開學(xué)生的智慧之門，以此來強(qiáng)化自己的師德建設(shè)。題目要求是議論文，因此考生在寫作的過程中一定要論點(diǎn)明確、論據(jù)完善以此來強(qiáng)化論證，同時(shí)也要做到觀點(diǎn)鮮明，條理清晰。10、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺風(fēng)。船長和水手們都盡力挽救這條船，可阿凡提卻無動(dòng)于衷，靜靜地站在一邊。船長嚴(yán)厲地向他吼道：“阿凡提，你怎么無動(dòng)于衷呀?快幫忙保住我們這條船呀!”阿凡提還是一動(dòng)不動(dòng)，說道：“我只是一名乘客，關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任，不是我的責(zé)任!”根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意。寫一篇文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于800字。標(biāo)準(zhǔn)答案：教師的責(zé)任人人都說：“愛是一種奉獻(xiàn)?！彼缫还筛嗜还蔁崃?，穿透人的心田。其實(shí)愛除了是一種奉獻(xiàn)以外，它還是一種責(zé)任。人們對愛都有著很多渴望與追求，如果愛離開了責(zé)任，那它也只能如美麗的流星閃過夜空；又如靜夜里的曇花一現(xiàn)，留給人們的也許只是一段美好的回憶，每個(gè)人都肩負(fù)著責(zé)任，對工作、對家庭、對親人、對朋友，我們都有一定的責(zé)任，正因?yàn)榇嬖谶@樣或那樣的責(zé)任，才能對自己的行為有所約束。社會(huì)學(xué)家戴維斯說：“放棄了自己對社會(huì)的責(zé)任，就意味著放棄了自身在這個(gè)社會(huì)中更好的生存機(jī)會(huì)?！弊鰹橐幻處煟瑤煹?，是教師工作的精髓?？梢杂谩皫煇蹫榛辏瑢W(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵?！皫煇邸笔墙處煂W(xué)生無私的愛，它是師德的核心。從愛學(xué)生的角度講，就是教師要做學(xué)生的良師益友。俗話說：“教學(xué)是一個(gè)良心活兒”這句話簡單明了地道出了何謂師德，那就是愛與責(zé)任，這正是師德之魂。生活中有很多這樣的例子讓我們感動(dòng)，一個(gè)個(gè)平凡而偉大的教師在生死面前展示出了師德的光輝：最美教師張麗莉的奮力一推使兩個(gè)學(xué)生免遭災(zāi)難，而自己卻被車碾斷雙腿，用自己的身體挽回了學(xué)生的生命。汶川地震時(shí)汶川縣張米亞老師，在地震發(fā)生時(shí)的一剎那用雙手死護(hù)住兩名學(xué)生，自己卻不幸遇難，救援人員不得不鋸掉他僵硬的手臂來救出孩子，這樣一個(gè)年輕的老師，在災(zāi)難面前，選擇了摘下自己的翅膀來保護(hù)孩子。他們在生死關(guān)頭用鮮血和生命保護(hù)學(xué)生的壯舉，猶如最后一堂無聲的課，展示了人民教師的職業(yè)操守，詮釋了愛與責(zé)任的師德師魂。他們的大愛壯舉實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，詮釋了師德內(nèi)涵。閃耀著“最美”的人性光輝，不愧為“學(xué)為人師，行為世范”的楷模。那么，作為新時(shí)代的我們應(yīng)該怎樣體現(xiàn)教師的師德師魂呢?首先，有責(zé)任心的老師要愛自己的學(xué)生。記得有位教育家曾說過：愛學(xué)生是對老師最基本的要求。老師愛學(xué)生，可以彌補(bǔ)家庭和社會(huì)教育的不足，使教師的影響長久地保存在學(xué)生的內(nèi)心深處。不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，教師都要給予學(xué)生必要的關(guān)心和幫助。抽時(shí)間和學(xué)生談心、交流，與學(xué)生共同組織活動(dòng)，縮短師生距離。久而久之，學(xué)生就信任老師，喜歡老師，也喜歡上老師的課。熱愛學(xué)生，還表現(xiàn)在教師對學(xué)生的尊重和信任，以及對學(xué)生的嚴(yán)格要求上。尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個(gè)性，既統(tǒng)一嚴(yán)格要求，又注意學(xué)生的個(gè)體差異，區(qū)別對待。對程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法，因材施教。關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，特別是差生，使每一個(gè)學(xué)生都學(xué)有所得，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，把每一個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成對社會(huì)有用的人才。教師工作面對的是童稚的或日臻成熟的心靈，他們需要知識的充盈，更需要理性的引領(lǐng)。學(xué)生在學(xué)校能否健康成長，能否順利完成自己的學(xué)業(yè)，很大的責(zé)任在于教師。很多偉人在暮年回憶自己的一生時(shí)，往往會(huì)想起那些在重要關(guān)頭對自己的人生抉擇產(chǎn)生重大影響的老師。可以毫不夸張地說，這些曾經(jīng)在校園里學(xué)習(xí)的學(xué)生，之所以能夠成長為偉人，教師功不可沒。而在教師的功勞中，教師對學(xué)生自覺負(fù)責(zé)的意識應(yīng)當(dāng)是最主要的也是最重要的。其次，有責(zé)任心的老師要愛自己的職業(yè)。敬業(yè)，是對自己的尊重，對工作的尊重，是在工作中表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品德和人格。這種內(nèi)在的精神，是鼓舞人們勤勤懇懇、認(rèn)真負(fù)責(zé)工作的強(qiáng)大動(dòng)力，是一種對事業(yè)全身心投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的動(dòng)力以及事業(yè)成功的保證。經(jīng)常會(huì)聽到這句話：“為教育事業(yè)奮斗終身的獻(xiàn)身精神”，這是我們作為一名教育工作者的最高精神境界。忠誠于人民的教育事業(yè)，干一行，愛一行，工作勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認(rèn)真、圓滿完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。工作中，嚴(yán)于律己，寬以待人。時(shí)時(shí)處處對自己嚴(yán)格要求，查找不足，及時(shí)糾正，對別人的缺點(diǎn)，則盡量寬容。教書育人，為人師表，注意教師形象，在教師和學(xué)生中形成良好的形象、和諧的氛圍，才能不愧為人民教師的稱號。最后，有責(zé)任心的教師還要有奉獻(xiàn)意識。從事教師職業(yè)就不能斤斤計(jì)較個(gè)人名利，而且必須具有自覺地把自己的全部知識、才華和愛心奉獻(xiàn)給學(xué)生、事業(yè)的決心和勇氣。沒有“奉獻(xiàn)”，也就沒有“索取”。十年樹木，百年樹人，“樹人”事業(yè)比“樹木”事業(yè)要付出更艱辛的勞動(dòng)，更需要忠于職守，熱愛本職工作，樂于奉獻(xiàn)的精神。微軟總裁比爾，蓋茨曾對他的員工說：“人可以不偉大，但不可以沒有責(zé)任心?！必?zé)任就是一份承諾、一種約束、一股動(dòng)力，擁有它，我們將銘記自己的目標(biāo)，控制自己的行為，挖掘自己的潛能，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)力量。平凡中孕育著偉大，正是這無數(shù)的平凡在創(chuàng)造著無數(shù)的偉大，讓我們這無數(shù)平凡的人，在三尺講臺上去踐行教師的愛與責(zé)任：讓我們一起把我們的愛、把我們的情、把我們的德都留下來，以人類靈魂工程師的身份、以人民教師的名義，走過這段無悔的苦樂年華。知識點(diǎn)解析：解析這道作文題的題意應(yīng)抓住阿凡題的話“我只是一名乘客，關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任，不是我的責(zé)任!”由此可知，這里強(qiáng)調(diào)的是“責(zé)任”，則我們的作文必須圍繞“責(zé)任”展開。結(jié)合題干要求“從教育角度立意”，啟發(fā)我們要圍繞“教育責(zé)任”展開。圍繞“教育責(zé)任”可以談“教師的教育責(zé)任”“家庭的教育責(zé)任”等。11、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了?！币螅簭慕逃嵌攘⒁猓瑢懸黄簧儆?00字的文章，題目自擬，文體不限。標(biāo)準(zhǔn)答案：知行合一，貴于行之華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家都在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張，“行知”之名也正代表了他的“行動(dòng)一知識一再行動(dòng)”的教育思想，告誡我們要通過觀察、通過聽聞獲得知識。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”這樣一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)：徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)．芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思。無益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市：巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般的品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。知識點(diǎn)解析：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做了就理解了。”這頗有哲理的標(biāo)語掛于美國華盛頓兒童博物館的墻上。它說明了無論做什么事光聽是不行的，過后不久就會(huì)忘記。光看也還是不行的，雖然比光聽的效果好，能記住一些，但能理解嗎?也不一定。如果親自嘗試了，其中道理就能明白了，運(yùn)用起來就得心應(yīng)手。這句話運(yùn)用到教育理論上就是：在教學(xué)過程中，不能僅僅注重言傳，而要“知行統(tǒng)一”。學(xué)生應(yīng)多參加實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)生活，才能獲得知識，從而正確地運(yùn)用到以后的生活中。12、閱讀下面的材料。根據(jù)要求作文。夢想是什么?在賣火柴的小女孩眼里，夢想是飄香的烤鵝，是奶奶溫暖的雙臂，在“千手觀音”邰麗華的眼里，夢想是聾人可以“聽”得到，盲人可以“看”得到，肢殘朋友可以“行走”，在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢想是雜交水稻的稻谷像葡萄一樣結(jié)的一串串。請你以“我的夢想”為題，寫一篇記敘文或論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意。不少于1000字。標(biāo)準(zhǔn)答案：我的夢想我不是醫(yī)生，不會(huì)用手中的手術(shù)刀來證明我的能力；我不是歌手，不會(huì)用動(dòng)聽的歌曲詠唱我的崗位；我不是作家，不會(huì)用優(yōu)美的語言書寫自身的價(jià)值。但是，我的夢想是成為一名平凡而偉大的人民教師。我要在儲滿“師愛”的腦海中采摘如花的詞匯，構(gòu)筑我心中最美好的詩篇；我要用深深的思索，推演我心中最崇高的哲理，教給孩子們做人的最基本道理；我要用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美動(dòng)聽的頌歌，讓愛與美托起明天的太陽……用知識托起學(xué)生的學(xué)業(yè)夢。一方面，作為一名教師，不僅要不斷充實(shí)自身的專業(yè)知識，還需多方涉及其他科目知識；另一方面，現(xiàn)代社會(huì)，知識更新速度越來越快，教師不能死守課本知識，也需要不斷補(bǔ)充新知識。只有這樣，教師自身的知識體系才會(huì)趨于完整；只有這樣，教師才可以教導(dǎo)出知識面廣的學(xué)生，從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)的成功。對于現(xiàn)代教學(xué)來說，教學(xué)中的主體應(yīng)該為學(xué)生，所以教師對于知識的傳授方式需要注意，不能一味填鴨式，而要注重在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上。教會(huì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。用負(fù)責(zé)托起學(xué)生的人格夢。教師對學(xué)生的教育不僅僅是學(xué)習(xí)，還要幫助學(xué)生塑造完善的人格。教師的負(fù)責(zé)可以對學(xué)生的人格起到潛移默化的作用，這種負(fù)責(zé)表現(xiàn)在教師的言傳身教中?？鬃邮俏覈糯慕逃遥簧鷱氖陆逃ぷ?，教出許多有才干的學(xué)生。這些學(xué)生不僅善于學(xué)習(xí)，具有較深的知識水平，更有令人欽佩的人格魅力。這些和孔子自身的負(fù)責(zé)分不開，孔子用負(fù)責(zé)實(shí)現(xiàn)他自身教育的成功?，F(xiàn)今教育，更需要教師在掌握專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，不斷增加主動(dòng)負(fù)責(zé)的精神，真正做到從心底關(guān)愛學(xué)生。用愛心托起學(xué)生的成長夢。黑龍江佳木斯市女教師張麗莉在看到學(xué)生過馬路有車沖過來時(shí)，勇敢推開學(xué)生，自己卻被壓到車輪下，造成雙腿截肢。一個(gè)老師，在關(guān)鍵時(shí)刻用自己的愛心與生命愛護(hù)學(xué)生，用生命譜寫一個(gè)教師的職業(yè)樂章，成就學(xué)生的成長之夢。如果在關(guān)鍵時(shí)刻，張麗莉沒有挺身而出；如果學(xué)生受傷的一幕真實(shí)出現(xiàn)在張麗莉的面前，她會(huì)心安么?答案是否定的，一個(gè)負(fù)責(zé)任的老師永遠(yuǎn)不會(huì)讓這一幕出現(xiàn)?，F(xiàn)今，我們需要發(fā)揚(yáng)“最美教師”的精神，用愛心給學(xué)生鋪路，成就學(xué)生的成長。每個(gè)人都有職業(yè)理想，有人想成為律師，懲惡揚(yáng)善，伸張正義；有人想成為記者，文筆飛揚(yáng)，引導(dǎo)輿論；有人想成為警察，除暴安良，保家衛(wèi)國；而我想成為一名教師，三尺講臺揮灑光和熱。用知識托起學(xué)生的學(xué)業(yè)夢；用負(fù)責(zé)托起學(xué)生的人格夢；用愛心托起學(xué)生的成長夢，為培養(yǎng)新時(shí)期的接班人貢獻(xiàn)自己微薄的力量。知識點(diǎn)解析：夢想是什么?夢想就是人類對于美好事物的一種憧憬和渴望，是我們期望達(dá)到的一種高度。本題要求考生以“我的夢想”為題作文。從所給的材料來看，作文可選角度比較寬泛。文體上記敘文和論說文都可。第一，從立意上來看，關(guān)于“夢想”的理解，對于賣火柴的小女孩來說，她的夢想就是有一頓飽飯，有一個(gè)溫暖的懷抱；對于邰麗華來說，她的夢想就是可以聽到這個(gè)世界動(dòng)聽的聲音，可以看到世界美麗的畫面；于對袁隆平來說，他的夢想就是可以實(shí)現(xiàn)他的雜交水稻的科學(xué)遠(yuǎn)景?！皦粝搿笔且环N積極向上的價(jià)值觀。是引導(dǎo)大家為之而不懈努力的路標(biāo)。比如，為了減少病人的病痛而做一名醫(yī)生是夢想，為了讓更多的孩子有學(xué)上而去當(dāng)老師也是夢想。第二，“夢想”可大可小?？梢浴盀橹腥A之崛起而讀書”，也可以為過上幸福的生活而努力，還可以談自己的職業(yè)理想。只要言語真誠，內(nèi)容真實(shí)即可。第三，作為教師招聘考試的題目，如果考生在論說自己的夢想時(shí)，可以與教師這個(gè)職業(yè)結(jié)合起來進(jìn)行分析，談?wù)勛约旱摹爸袊鴫簟薄敖處焿簟?，文章就?huì)有很大的創(chuàng)新，也會(huì)博得閱卷老師的好感。13、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。馬卡連柯是前蘇聯(lián)教育家，也是工讀學(xué)校校長。學(xué)校有位叫謝苗的流浪兒童偷竊成性，但馬卡連桐卻對他委以重任。一天，馬卡連柯叫來謝苗。交給他一張證明和一只手槍，叫他去遠(yuǎn)離教養(yǎng)院的一個(gè)地方取500盧布回來。謝苗當(dāng)時(shí)簡直不敢相信自己的耳朵，驚奇得半晌說不出話來，他受命而去。傍晚，謝苗按時(shí)歸來，如數(shù)把500盧布交給馬卡連柯。過一段時(shí)間，馬卡連柯又讓謝苗去取2000盧布回來。老師對謝苗的信任讓他激動(dòng)不已，他平生第一次體會(huì)到別人的信任對自己產(chǎn)生的強(qiáng)大情感力量。就是這樣一次看似普通的信任，使謝苗覺得自己得到了尊重，贏得了尊嚴(yán)。于是，他再一次順利地完成了任務(wù)，并向馬卡連柯講述了他寧死保護(hù)盧布安全的決心和體驗(yàn)。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。標(biāo)準(zhǔn)答案：信任是對學(xué)生最大的關(guān)愛“信任”一詞在詞典中的解釋為：相信而敢于托付。一位女作家說過這樣一句話，信任是心靈相通的橋梁，家庭穩(wěn)定的紐帶。化惡為善的基石。信任，是架設(shè)在人心的橋梁，是溝通人心的紐帶，是震蕩感情之波的琴弦，是一種巨大的人格魅力，它構(gòu)建成了人與人溝通的橋梁。信任、善待能使沉默寡言的男孩變得豪爽大度：能使多愁善感的女孩變得活潑開朗；能使失敗者找回自信；能使成功者得到向前的動(dòng)力。用信任、善待的心來包容這大千世界的美，世界將會(huì)變得更加絢麗多彩。那一年他剛剛滿7歲。讀小學(xué)二年級。一天下午。老師組織學(xué)生在校園地里采摘還未成熟的青青豆莢，他個(gè)子最矮也最賣力。孩子天生好饞，何況又是饑餓年代。勞動(dòng)過程中，全班同學(xué)幾乎都私下偷偷往嘴里塞了幾枚青豆，唯有他，咽回去一次又一次溢出的涎水，任憑饑腸轆轆，任憑胃壁痙攣，始終不曾讓自己吞下一枚豆子。放學(xué)時(shí)，老師逐一盤詰這些不諳世事的孩子，每個(gè)孩子都膽怯怯地默認(rèn)了，只有他挺胸、抬頭、干脆爽朗地答道：“沒有，一顆都沒有?！崩蠋熕浪赖囟⒅?，再次厲聲責(zé)問，他的聲音明顯低沉了下去。“一點(diǎn)不老實(shí)，小小年紀(jì)就撒謊?！彼粻恐渫妻?，其他同學(xué)回家了，唯有他被留下了，流著淚……這是很久以前忘了在哪里看到的一個(gè)故事，然而直到今天，它依然敲擊著我的心靈。這位孩子是何其不幸，在他甚至還不知道信任為何物時(shí)，心靈已經(jīng)被不被信任深深傷害，我們還怎能保證在這樣的教育下，未來會(huì)開出什么樣的花朵?所以，老師學(xué)會(huì)信任學(xué)生吧。你的信任里或許不會(huì)培養(yǎng)出愛迪生，你的信任里也或許沒有陳景潤，然而如果你吝嗇了你的信任，你肯定已經(jīng)放棄了教育最大的人格魅力!信任學(xué)生就意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上，和學(xué)生一起去感受和體驗(yàn)他們的喜怒哀樂。每個(gè)學(xué)生都希望能得到家長和老師的理解，能傾聽他們的心里話，為他們排憂解難。適時(shí)的傾聽，平等的交流，勝似長篇大論的勸說。家長和老師只有放下架子，信任學(xué)生，真誠地傾聽學(xué)生的心聲，才能真正實(shí)現(xiàn)心與心的溝通。就像一首小詩所說的：信任是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏而臨近；善待是智慧，隨著博學(xué)者的求索而豐碩；寬容是財(cái)富，隨著開拓者的腳步而積累。信任的內(nèi)心是愛，愛班級中的每一個(gè)學(xué)生——不論他的表現(xiàn)是好還是差。教師在教學(xué)實(shí)踐中對學(xué)生表現(xiàn)出來的信任感是激發(fā)他們上進(jìn)的精神力量。特別是過去表現(xiàn)欠佳而屢遭批評的學(xué)生，教師的信任是激勵(lì)他們自覺克服缺點(diǎn)、爭取進(jìn)步的最好方法。一位當(dāng)代的知名教育專家曾經(jīng)說過這樣一句話：“所有難教育的孩子，都是失去自尊心的孩子，所有好教育的孩子，都是具有強(qiáng)烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計(jì)保護(hù)孩子最寶貴的東西——自尊心，這是切斷后進(jìn)生源的重要手段?！苯處熞獣r(shí)刻對學(xué)生充滿信任和鼓勵(lì)，通過一個(gè)信任的眼神，一個(gè)