體育科學(xué)研究方法論基礎(chǔ)

體育科學(xué)研究方法論基礎(chǔ)

K2學(xué)時》

第二章體育科學(xué)研究方法論基礎(chǔ)

☆教學(xué)目的：通過本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解方法論的基礎(chǔ)知識及其在

體育科學(xué)研究中的意義；掌握研究方法的邏輯學(xué)基礎(chǔ)；掌握體育科學(xué)

研究的基本程序。

☆內(nèi)容提要：介紹方法、方法論等基本概念和體育科學(xué)研究方法論

體系(三個層次)；講授體育科學(xué)研究方法選用的基本原則及研究過

程中的具體方法學(xué)問題；簡要介紹研究方法的邏輯學(xué)基礎(chǔ)知識；掌握

體育科學(xué)研究的基本程序和具體步驟。

☆本章重點(diǎn)：(1)體育科學(xué)研究方法論體系；

(2)體育科學(xué)研究方法選用的基本原則；

(3)科學(xué)研究中邏輯學(xué)基礎(chǔ)；

(3)體育科學(xué)研究的基本程序和步驟。

☆本章難點(diǎn)：體育科學(xué)研究中的具體方法學(xué)問題。

☆關(guān)鍵術(shù)語：研究方法、方法論、體育科學(xué)研究方法論、實證主義、

實用主義、證偽思想、范式理論、問題模型、歸納邏輯、演繹邏輯、

定義。

☆教學(xué)方法與手段：講授、提問、討論、多媒體課件演示。

第一節(jié)研究方法論概述

科學(xué)研究中的方法問題，很早就被許多科學(xué)家和哲學(xué)家所關(guān)心。因為,

人們在實踐中能否正確的認(rèn)識世界和有效的改造世界，方法的作用是

舉足輕重的。著名的數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家烏家培教授說：“方法本身就是科

學(xué)研究的一個重要內(nèi)容。……，科學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，是以應(yīng)用適當(dāng)?shù)姆?/p>

法為條件的，解決課題的方法，在科學(xué)上的意義就不下于課題提出的

本身”。科學(xué)研究是一項探索未知領(lǐng)域的實踐活動，僅有先進(jìn)的儀器

并不能保證這種實踐活動的有效性，同樣，僅有理論也不能使認(rèn)識具

有可靠性。有一些從事研究活動的人員，甚至是已獲得高級職稱者，

并不知道如何從事研究，僅僅能使文章在雜志上發(fā)表，并不能證明一

個人已經(jīng)知道了如何從事研究，在這方面的突出的表現(xiàn)，就是經(jīng)常在

體育學(xué)術(shù)雜志上所見到的論文中關(guān)于研究方法論的缺陷。本節(jié)對研究

方法論作一些闡述。

一、研究方法與方法論釋義

研究方法，是指為滿足一組研究目標(biāo)（或目的）所使用的具體技術(shù)、

工具或程序。在一個具體的研究課題中，并非使用唯一的研究方法，

而是要運(yùn)用特別適合于研究工作的多種方法。研究方法有以下三個特

其一，研究方法與具體的研究任務(wù)、目的聯(lián)系在一起；

其二，研究方法與科學(xué)理論聯(lián)系在一起，科學(xué)理論是方法應(yīng)用的前提,

方法又是科學(xué)理論形成的出發(fā)點(diǎn)和條件；

其三，研究方法與研究實踐活動聯(lián)系在一起，可以說方法是一定理論

指導(dǎo)下特殊的實踐活動。

人們在對客觀世界的探索過程中，使用的研究方法很多，但并非所有

的方法都是科學(xué)方法，科學(xué)方法有兩個明顯的基本特征，即有效性和

客觀性。方法的有效性是指能真正揭示事物本質(zhì)與規(guī)律的效率或程

度，這種有效性取決于工具和研究過程的有效程度，沒有合適的工具

是不能揭示客觀事物的本質(zhì)與規(guī)律，但僅有先進(jìn)的工具（如設(shè)備、儀

器）也不行，還必須有一套有效的使用工具的程序?？梢赃@樣認(rèn)為，

科學(xué)方法是先進(jìn)工具和有效程序的高度統(tǒng)一?？茖W(xué)方法另一個特征是

客觀性，它意味著在一項研究活動中，有一套根據(jù)準(zhǔn)確的事實制定的

具有確定性的操作程序，檢驗科學(xué)方法客觀性的重要指標(biāo)就是可重復(fù)

性?？茖W(xué)方法也只是一個相對的概念，隨著研究的深入，原來的方法

可能已不是科學(xué)的方法，因此，對過去的研究方法再認(rèn)識、再評價，

其目的就是提高原有方法的科學(xué)水平。

把方法作為研究對象，形成了一門專門的學(xué)問，這就是方法論?！胺?/p>

法論”的提法是英國哲學(xué)家、邏輯學(xué)家培根（1561——1626）首創(chuàng)的,

他提出要以方法的體系武裝科學(xué)。在研究活動中人們對方法論的定義

及方法論與方法之間的區(qū)別具有不同的看法，但權(quán)威性的詞典在方法

論的定義方面具有某些一致性。《中國百科大辭典》對方法論定義為

“研究人類認(rèn)識自然和改造自然的一般方法的理論體系?！薄俄f氏新

世界美國英語詞典》將方法論定義為“方法的科學(xué)或方法的有序安

排；特別是對科學(xué)探索和哲學(xué)探索的推理原理應(yīng)用有關(guān)的邏輯學(xué)分

支；……任何特定科學(xué)中的方法體系?！薄俄f伯斯特大學(xué)詞典》將方

法論定義為“一門學(xué)科所使用的主要方法、規(guī)則和基本原理；……對

特定領(lǐng)域中關(guān)于探索的原則與程序的一種分析?！蓖瑯用绹墩軐W(xué)詞

典》（朗內(nèi)斯編著）將方法論定義為“對那些總是指導(dǎo)著科學(xué)探索的

推理和實驗原理及過程的一種系統(tǒng)分析和組織……，也稱之為科學(xué)的

方法。因而，方法論是作為一門科學(xué)的特殊方法的總稱?！鼻疤K聯(lián)的

《簡明哲學(xué)辭典》（羅森塔爾等編著）認(rèn)為方法論有兩種含義，即

“（甲）關(guān)于研究的方法、方式的學(xué)問；（乙）在某一門科學(xué)上所采

用的研究方式、方法的總和”。

可見，研究方法論（ResearchMethodology）的共同特征是它提供了

組織、計劃、設(shè)計和實施研究的基本原則，構(gòu)成了完成一項研究的一

般途徑、路線或方法之間的關(guān)系。但不是告訴如何進(jìn)行一項具體、個

別的研究的細(xì)節(jié)。至此，體育科學(xué)研究方法論可以釋義為：人們在研

究體育現(xiàn)象、揭示體育運(yùn)動規(guī)律時所應(yīng)用的方式、方法及指導(dǎo)這些方

式方法的基本原則所構(gòu)成的理論體系。它對指導(dǎo)研究工作的成敗和績

效具有決定性意義。

二、研究方法的系統(tǒng)

如上所述，研究方法論的對象主要是科學(xué)方法及其方式，而科學(xué)方法

的含義是多方面的，并且隨著科學(xué)（甚至學(xué)科）內(nèi)容的變化而變化的。

研究方法論中涉及的方法不是個別的一個個具體方法，與研究方法論

相對應(yīng)的應(yīng)該是方法體系，對方法體系結(jié)構(gòu)的認(rèn)識就成為構(gòu)建研究方

法論系統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。方法體系的結(jié)構(gòu)與人所提出的認(rèn)識任務(wù)相關(guān)，

與認(rèn)識對象的性質(zhì)相關(guān)，也與方法所使用的基本工具相關(guān)。依照這樣

三個維度，現(xiàn)代體育科學(xué)研究方法論系統(tǒng)，可分為三個層次：哲學(xué)方

法、一般研究方法和具體研究方法。

哲學(xué)方法是體育科學(xué)研究中的最高層次的方法，它指明了研究的指導(dǎo)

方針、對待研究客體的基本原則以及從世界觀上評價研究成果的出發(fā)

點(diǎn)，這是決定研究工作命運(yùn)的根本方法。在人類認(rèn)識客觀世界過程中，

許多的哲學(xué)理論對科學(xué)研究包括體育科學(xué)研究，起到了重要的作用，

雖然有的被逐步淘汰，有的卻不斷發(fā)展，乃至今天都對科學(xué)研究起作

用。然而，不同的哲學(xué)理論在研究活動中起的作用不同，其中辯證唯

物主義的方法論，揭示了認(rèn)識的最普遍規(guī)律，使研究人員立足于客觀

現(xiàn)實，在選擇和解釋事實時避免主觀武斷和片面，遵循客觀規(guī)律來從

事研究活動。

除了哲學(xué)方法外，各門不同的具體科學(xué)研究領(lǐng)域中都運(yùn)用大量的專門

研究方法，其中有些普遍性較高而成為一般方法。在現(xiàn)代科學(xué)研究活

動中，一般方法的意義，不僅僅限于同一學(xué)科的范圍，幾乎適用于所

有科學(xué)研究領(lǐng)域，例如，第一章所談到的系統(tǒng)科學(xué)等橫斷學(xué)科，這些

學(xué)科的方法和理論原則，革新了科學(xué)研究的認(rèn)識論，引起了科學(xué)思維

方式的根本轉(zhuǎn)變，提出了一系列研究問題和解決問題的新思路、新方

法，給任何研究課題在思維上的啟迪是不能忽視的。

從研究方法論的哲學(xué)視角來看，一般方法是哲學(xué)方法的具體表現(xiàn)，而

且是發(fā)展哲學(xué)方法的源泉。一般方法一方面為研究者提供了有效的研

究思路，使各門學(xué)科研究獲得了突破性進(jìn)展；另一方面，一般方法又

可直接體現(xiàn)在某一項具體的研究方法中，從而提高了研究的有效性。

具體研究方法是體育科學(xué)研究中運(yùn)用的手段和技術(shù)，根據(jù)運(yùn)用的范圍

又可分為基本方法和特殊方法。基本方法是在體育科學(xué)研究中用于搜

集資料與事實的方法（例如：文獻(xiàn)法、觀察法、調(diào)查法、實驗法等）

和分析資料與事實的方法（例如：理論比較、統(tǒng)計分析、系統(tǒng)分析等）;

特殊方法是指在體育某一學(xué)科研究中所采用的方法（例如：運(yùn)動人體

科學(xué)中的動物模型、血象、尿生化、核磁共振、EPO檢測等）。在

體育科學(xué)的某一項具體研究中，能否選用有效的方法及其技術(shù)，關(guān)系

到能否揭示研究對象的本質(zhì)和規(guī)律，因此，在某種程度上來說，一項

成果的突破性進(jìn)展，本身包含了研究方法的創(chuàng)新與發(fā)展。

研究方法論作為科學(xué)認(rèn)識論和哲學(xué)觀，它與科學(xué)知識同步飛速發(fā)展，

又對科學(xué)研究起著普遍的指導(dǎo)作用。對研究者而言，在研究活動中除

了對本學(xué)科的研究進(jìn)展關(guān)心外，更要注意這些進(jìn)展的方法論意義，同

時，要高度關(guān)注整個科學(xué)方法論發(fā)展變化的動向，以確保自己的研究

在認(rèn)識上的正確性和戰(zhàn)略上的先進(jìn)性。

三、體育科學(xué)研究方法選用的原則

1.適用性原則

隨著整個現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對科學(xué)方法也進(jìn)行了大量的研究

和探索，新穎的研究方法不斷涌現(xiàn)，原有的方法不斷增添新的內(nèi)容，

但體育科學(xué)研究中采用什么方法，從研究設(shè)計的目的和意義來看，方

法的選用主要是用來獲取新的可靠的知識，即對體育領(lǐng)域中的現(xiàn)象、

事件、關(guān)系和原因作出解釋，因而，方法的選用必須考慮其適用性，

否則，會造成嚴(yán)重的失誤和導(dǎo)出錯誤的結(jié)論。

2.創(chuàng)造性原則

研究是一個創(chuàng)造的過程，布魯斯特在談到研究過程中的創(chuàng)造力時曾

說：“我們可以教授邏輯，但我們不能教授藝術(shù)?！爆F(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的

最重要特征之一就是整合化趨勢，在受多種因素復(fù)雜影響的體育運(yùn)動

實踐的科學(xué)研究中，這種趨勢表現(xiàn)得尤為突出。門類繁多的各門學(xué)科

的相互影響、相互滲透，已逐漸形成了一個統(tǒng)一的、完整的研究體系,

那么，在對研究方法的應(yīng)用過程中，創(chuàng)造性地移植與移植中的創(chuàng)造，

就成為研究方法創(chuàng)新的關(guān)鍵。對大學(xué)生而言，教師傳授了某一種方法,

但在體育科學(xué)研究中如何靈活的應(yīng)用并有新的創(chuàng)造，這就是科學(xué)研究

中藝術(shù)；對有一定研究經(jīng)驗的人員而言，尤其是在閱讀文獻(xiàn)過程中，

經(jīng)常體會是，這種方法的“藝術(shù)”似曾相識，但在自己的研究中又似

乎很難模仿；對高層次研究者而言，要重視原始創(chuàng)新規(guī)律。

3.重復(fù)性原則

從理論上來講，任何一種研究方法都是可以重復(fù)的，尤其是在實驗研

究中，可通過重復(fù)實驗逐步消除系統(tǒng)誤差、偶然誤差，不斷提高實驗

結(jié)果的可靠性，使結(jié)果之間能反復(fù)驗證上升到科學(xué)理論；同時，研究

方法的循環(huán)，也可能發(fā)現(xiàn)研究的新的思路和新的視角，導(dǎo)致更多的需

要研究的問題。

4.經(jīng)濟(jì)性原則

經(jīng)濟(jì)性原則主要是設(shè)想在研究過程中選用方法，如何合理安排研究內(nèi)

容，如何以最少的人力、物力和最短的時間，得出相對最優(yōu)的結(jié)果和

相對最可靠的結(jié)論。研究方法選用的經(jīng)濟(jì)性原則，是精確、可靠、高

效地完成科研課題任務(wù)的需要，也是反映科學(xué)研究的投入與產(chǎn)出關(guān)系

的需要。

四、體育科學(xué)研究中的方法學(xué)問題

“人的運(yùn)動與運(yùn)動的人”是體育科學(xué)研究最基本也是最主要的研究

對象，與各種非生命現(xiàn)象相比較，這種研究具有高度的復(fù)雜性和個體

的差異性、所產(chǎn)生的各種結(jié)果和現(xiàn)象的不確定性和不可重復(fù)性等特

點(diǎn)。因此，以揭示體育現(xiàn)象獨(dú)特規(guī)律為己任的體育科學(xué)研究，就必然

地對科學(xué)方法提出更高的要求。近些年來，隨著我國社會、經(jīng)濟(jì)、教

育、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，體育科學(xué)研究方法水平明顯提高，具體的體現(xiàn)

在科學(xué)方法選擇與應(yīng)用范圍的擴(kuò)大；科學(xué)方法運(yùn)用熟練性水平的提

高；科研方法創(chuàng)新意識的加強(qiáng)等方面。盡管如此，剛剛涉足體育科學(xué)

研究的人員，尤其是高年級的大學(xué)生，往往還不能意識到科學(xué)方法不

同層次之間的有機(jī)聯(lián)系，在嘗試研究一個具體的問題之前，還必須對

體育科學(xué)研究方法論有一更全面的認(rèn)識。

首先必須明確研究是一項探索未知的活動，是一個系統(tǒng)完整的過程，

在這個過程中，方法論是指導(dǎo)研究的思想體系；其次，要明確研究課

題的研究方式，例如，運(yùn)動人體科學(xué)多采用實驗研究，體育人文社會

學(xué)多采用文獻(xiàn)資料法和社會調(diào)查研究等；再次，明確研究的某一階段

所使用的具體方法與技術(shù)，例如，數(shù)學(xué)方法和統(tǒng)計方法在對調(diào)查、實

驗資料分析和處理上得到了普遍應(yīng)用。體育科學(xué)研究方法的這三個層

次是相互聯(lián)系的，方法論影響著研究者對研究方式的選擇，而一定的

研究方式又規(guī)定了一套與其相應(yīng)的具體方法和技術(shù)。

除此之外，具體方法和技術(shù)的應(yīng)用要掌握準(zhǔn)確。田麥久(1993)教授

在談到研究中的方法學(xué)問題時指出：“任何具體研究方法都有其方法

論學(xué)的理論基礎(chǔ)和具體要求，不符合這些要求，必然會導(dǎo)致研究工作

的失誤以至失敗?！痹隗w育科學(xué)研究中，具體研究方法的應(yīng)用往往與

學(xué)科的類型及課題的性質(zhì)聯(lián)系在一起。體育人文社會學(xué)的課題研究是

以那些本身不能受控制的、或在實驗室不能進(jìn)行實驗的現(xiàn)象。例如，

體育鍛煉中的個人與群體的動機(jī)及行為，以及社會環(huán)境對它們的影響

等這些更為復(fù)雜的現(xiàn)象，一般不能在人為的控制下直接觀察到或數(shù)量

化；而運(yùn)動人體科學(xué)的研究課題可以在受控制的條件下產(chǎn)生數(shù)據(jù)，并

作為檢驗理論的一個方法。因此，在對具體研究方法的選取上，必須

準(zhǔn)確掌握方法的內(nèi)涵、基本要求以及應(yīng)用過程中的具體問題。

表2-1幾種具體的研究設(shè)計所涉及的方法學(xué)問題

設(shè)計類型

基本要求

具體問題示例

實驗設(shè)計

控制實驗條件檢驗處理因素的效果

樣本選擇研究假設(shè)變量選擇變量控制假設(shè)檢驗練習(xí)效應(yīng)疲

勞效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)

問卷設(shè)計

真實地收集被調(diào)查的對象情況或答卷人見解

信度效度區(qū)分度難度常模問題數(shù)量問題提法回收率

暈輪效應(yīng)首因效應(yīng)

統(tǒng)計設(shè)計

根據(jù)數(shù)據(jù)類型、分布及研究目的來選擇方法

總體正態(tài)分布樣本數(shù)量變量類型獨(dú)立樣本相關(guān)樣本單、雙測

檢驗方差齊性顯著性水平

科學(xué)哲學(xué)研究表明，任何一種研究方法、處理手段，理論覆蓋面都有

一定的適應(yīng)范圍，超出了這個范圍，終將無能為力，具有不同質(zhì)的層

次之間不可能用同一種理論或方法來處理，任何方法都有其局限性。

在體育科學(xué)研究過程中，把方法放在第一位，使問題適合于自己掌握

的方法，而無視問題對方法的內(nèi)在決定性，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，這樣

的方法論指導(dǎo)思想，雖在一定程度上獲得了知識，但卻并未象所期望

的那樣增添多少新的內(nèi)容或增加知識的可靠性。

科學(xué)認(rèn)識論認(rèn)為，問題是科學(xué)認(rèn)識發(fā)生機(jī)制的核心，只有問題才是一

切認(rèn)識活動的中心和目的，它規(guī)定了研究的路線，決定解答的方式。

同時、系統(tǒng)方法論認(rèn)為，任何系統(tǒng)的不同層次都存在著各自的序，這

些不同層次的序具有質(zhì)的差別，它們之間并不具備那種無需經(jīng)過實

驗，單純依據(jù)邏輯推理就可以從一種序推知相鄰層次系統(tǒng)序的必然

性。因此，在研究方法與問題結(jié)合的問題上，要注意方法與問題層次

性的匹配問題，力求研究方法與問題的有機(jī)結(jié)合。然而，在體育科學(xué)

研究的實踐中，有時總會發(fā)現(xiàn)一兩個甚至更多的新的名詞、術(shù)語和數(shù)

量化公式的套用，卻不一定能把它們的意思搞的很清楚，這并不有助

于新思想和新方法的掌握與利用。

第二節(jié)研究方法的哲學(xué)基礎(chǔ)

19世紀(jì)末與20世紀(jì)初，一系列的科學(xué)發(fā)現(xiàn)造就了科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的巨大

革命，一些杰出的科學(xué)家的哲學(xué)思考為這一革命奠定了基礎(chǔ)。在20

世紀(jì)眾多的科學(xué)技術(shù)成果中，有一些成果具有特殊的歷史地位，例如,

相對論、量子力學(xué)、物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)、宇宙大爆炸理論、DNA分子雙

螺旋模型、新老三論等，它們不僅改變了并將繼續(xù)改變世界的面貌，

而且在方法論上溝通了自然科學(xué)和社會科學(xué)的聯(lián)系，向人們提供了定

量、精確和最優(yōu)的認(rèn)識世界的方法，對人類社會產(chǎn)生了深刻的影響。

在這些重大成果產(chǎn)生的過程中，哲學(xué)方法論起過重要作用，雖然在今

天看來，有些哲學(xué)方法論有很多不足之處，但是，當(dāng)不同的哲學(xué)思想

與科學(xué)問題及研究實踐相聯(lián)系時，就會對什么構(gòu)成可靠知識、或什么

是建立可靠知識的活動或程序提出了不同的觀點(diǎn)。因此，本節(jié)介紹兒

種對研究方法有影響的哲學(xué)方法論。

19世紀(jì)末與20世紀(jì)初，一系列的科學(xué)發(fā)現(xiàn)造就了科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的巨大

革命，一些杰出的科學(xué)家的哲學(xué)思考為這一革命奠定了基礎(chǔ)。在20

世紀(jì)眾多的科學(xué)技術(shù)成果中，有一些成果具有特殊的歷史地位，例如,

相對論、量子力學(xué)、物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)、宇宙大爆炸理論、DNA分子雙

螺旋模型、新老三論等，它們不僅改變了并將繼續(xù)改變世界的面貌，

而且在方法論上溝通了自然科學(xué)和社會科學(xué)的聯(lián)系，向人們提供了定

量、精確和最優(yōu)的認(rèn)識世界的方法，對人類社會產(chǎn)生了深刻的影響。

在這些重大成果產(chǎn)生的過程中，哲學(xué)方法論起過重要作用，雖然在今

天看來，有些哲學(xué)方法論有很多不足之處，但是，從不同的哲學(xué)視角

與研究實踐相聯(lián)系時，就會對什么構(gòu)成可靠知識、或什么是建立可靠

知識的活動或程序提出了不同的觀點(diǎn)。

一、實證主義

實證主義(POsitivism)是現(xiàn)代西方哲學(xué)中所謂科學(xué)主義哲學(xué)思潮中

最早的流派。主要代表人物是法國哲學(xué)家孔德(A.Comte)、英國哲

學(xué)家穆勒(J.S.Mill)和斯賓塞(H.Spencer)。實證主義作為一種哲

學(xué)方法論，堅持只有通過觀察(感覺)獲得的知識才是可靠的，并且

信奉事實的邏輯延伸，這又被稱之為邏輯實證主義，至今在自然科學(xué)

里仍然有人將它視為科學(xué)哲學(xué)。

實證主義的基本觀點(diǎn)是：全部的哲學(xué)都應(yīng)以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，但這種經(jīng)驗

是按照實證自然科學(xué)的要求獲得的經(jīng)驗，能為科學(xué)所檢驗；經(jīng)驗是知

識的唯一來源和基礎(chǔ)，一切科學(xué)知識必須局限在經(jīng)驗的范圍內(nèi)，否則,

知識就失去根據(jù)；實證主義強(qiáng)調(diào)實證性的知識，追求運(yùn)用實證科學(xué)來

改造自然和社會的可能性。作為一種哲學(xué)方法論，邏輯實證主義把證

實原則作為其核心觀點(diǎn)。按照這個原則，在科學(xué)研究中，能被經(jīng)驗證

實的命題，就是有意義的，科學(xué)的；反之，不能被經(jīng)驗證實的命題，

就是無意義的、非科學(xué)的。

實證主義哲學(xué)視角對科學(xué)研究中的一些具體方法的誕生起到了作用，

使很多具體學(xué)科的研究從思辯方法轉(zhuǎn)到實驗方法，對現(xiàn)代科學(xué)方法論

的形成和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，極大地增強(qiáng)了研究人員的方法論意

識。但實證主義哲學(xué)方法論也有很多局限性，例如，把知識僅僅限于

經(jīng)驗的范圍等。

在現(xiàn)代體育科學(xué)研究中，如何吸收實證主義哲學(xué)方法論的合理的成

分，在某種程度上對學(xué)科的發(fā)展仍然是有用的。例如，在體育科學(xué)基

礎(chǔ)理論研究的領(lǐng)域中，還必須建立在實證的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)研究的客觀

性。尤其是在體育科學(xué)的實驗研究中，在具體操作過程中，既要認(rèn)識

到實驗的證實性，合理的控制實驗過程，又要保證實驗結(jié)果的客觀性,

揭示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。

二、實用主義

實用主義(Pragmatism)是19世紀(jì)末以來在美國流行的一個哲學(xué)流

派，也是現(xiàn)代美國各派哲學(xué)中對美國社會生活和思想文化影響最大的

哲學(xué)流派。最主要的代表人物是美國哲學(xué)家皮爾士(C.S.Peirce)、

詹姆士(W.Janmes)和杜威(J.Dewey)。實用主義強(qiáng)調(diào)哲學(xué)要立足于

現(xiàn)實生活，要把確定的信念作為出發(fā)點(diǎn)，把采取行動當(dāng)作主要手段，

把獲得效果當(dāng)作最高目標(biāo)。

作為一種哲學(xué)方法論思想，實用主義認(rèn)為，對于描述性知識來說，重

要的是如何在解決眼前的問題中發(fā)揮作用，它認(rèn)為獲得知識的手段和

產(chǎn)生知識的目的是相互依賴的。例如，對研究中的概念問題，實用主

義者的興趣在于應(yīng)用概念來解決問題，而不是概念的本身。實用主義

判斷經(jīng)驗命題的一個主要標(biāo)準(zhǔn)就是實用性，即適合現(xiàn)實的問題。實用

主義哲學(xué)方法論也有很多局限性，同實證主義一樣，它把人的認(rèn)識活

動局限于經(jīng)驗范圍，但它強(qiáng)調(diào)人的主體創(chuàng)造作用。

實用主義哲學(xué)方法論對很多學(xué)科的研究產(chǎn)生了影響，特別是對某一學(xué)

科的一些專題研究和對策研究，但也有一些學(xué)科或研究領(lǐng)域里，就不

大容忍實用主義，例如，在過去實用主義盛行的時期，許多數(shù)學(xué)家就

討厭實用主義。實際上在現(xiàn)在看來，實用主義在專業(yè)基礎(chǔ)研究中是不

可缺少的，因為在進(jìn)行專業(yè)基礎(chǔ)研究時常常伴隨著對社會問題的某種

看法。例如數(shù)學(xué)這門學(xué)科是從數(shù)數(shù)、測量等人類生活的實際需要中發(fā)

展起來的，在數(shù)學(xué)成為一門有組織的、獨(dú)立的和理性的學(xué)科以后，曾

一度脫離實際了的問題，但是，隨著數(shù)學(xué)研究的深入，數(shù)學(xué)為人類提

供的服務(wù)越來越多，數(shù)學(xué)理論所包含的巨大物質(zhì)力量不斷顯示出來，

而成為各門學(xué)科的基礎(chǔ)，其價值和意義就更大了。

對各門學(xué)科研究而言，一直到現(xiàn)在，個人的哲學(xué)思想還是存在著差異,

但在某種程度上融合各種哲學(xué)思想，對從事自己的研究仍然是有用

的?；氐浆F(xiàn)代體育科學(xué)研究中來，實用主義提供的哲學(xué)思路，對科學(xué)

研究方法的有效性來說，無疑有可取之處，對在當(dāng)前的體育科學(xué)研究

中，如何去選擇體育領(lǐng)域中急需解決的課題，以及針對某一問題如何

去選擇有效的方法仍然具有一定的指導(dǎo)意義。

三、證偽思想

從19世紀(jì)末到20世紀(jì)上半葉，通常被科學(xué)家認(rèn)為是新科學(xué)思想?yún)采?/p>

創(chuàng)造發(fā)明疊出的時期。在這一時期，方法論也隨著科學(xué)的發(fā)展獲得了

相當(dāng)大的突破，具有代表性的思想是波普爾(K.R.Popper)的證偽思

想。他認(rèn)為，有些科學(xué)理論不能通過經(jīng)驗證實來判斷其正確與否，據(jù)

此提出了證偽原則，把可證偽性作為科學(xué)與非科學(xué)的分界標(biāo)準(zhǔn)。

根據(jù)波普爾的證偽理論，一個理論只有在邏輯上有可能被證偽，才是

科學(xué)的。一個好的理論，應(yīng)當(dāng)是可證偽度高的理論，也就是說，一個

好的科學(xué)理論，都有一個禁令：它禁止某些事件的發(fā)生，理論所禁止

的事件愈多，這個理論就愈好。好的理論不是更多地預(yù)測什么會發(fā)生,

而是更多的說明什么不會發(fā)生，即把發(fā)生的事件限制到一個較小的范

圍內(nèi)。波普爾證偽理論的精髓就是他的假設(shè)檢驗法或稱為“試錯法”

(trail-and-errormethod),這一方法是對邏輯實證主義與實用主

義哲學(xué)思路的修正與發(fā)展。它的提出大大推動了現(xiàn)代科學(xué)方法論的發(fā)

展，對本世紀(jì)的自然科學(xué)和社會科學(xué)的研究邏輯都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

假設(shè)檢驗法可用下述公式來概括：

式中的P為問題，TT為試驗性理論，EE為排除錯誤?？茖W(xué)家遇到問

題(P1)后提出判斷假說(TT),然后通過證偽檢驗來排除假說中的

錯誤(EE),形成理論后又同出現(xiàn)新的問題(P2)……，科學(xué)理論的

發(fā)展便照此公式循環(huán)往復(fù)地進(jìn)行。

盡管證偽理論在后來的研究方法論中占有重要的地位，但它同樣存在

著局限性。其一，過分強(qiáng)調(diào)證實和證偽在邏輯上的不對稱性，忽視了

二者在實踐檢驗中的對稱性和復(fù)雜性；其二，正如有些科學(xué)理論不能

通過經(jīng)驗證實來判定其正確與否一樣，有些科學(xué)理論同樣不能通過經(jīng)

驗證偽來判斷其正確與否；其三，按證偽的原則，只有被經(jīng)驗證偽的

命題才成為科學(xué)的一部分，但如果經(jīng)驗已經(jīng)對命題證偽，那就要拋棄

這個命題，這樣，在采用“可證偽性”來判斷“可證偽”命題時，就

回出現(xiàn)邏輯悖論；其四，可證偽性要求過低，使一些隨便提出的假說

因具有可證偽性而混入科學(xué)范圍。

按照波普爾的哲學(xué)方法論，現(xiàn)代的學(xué)者們提出自己的理論不是期待它

們被證實，而是期待它們被證偽，以便修正舊理論或提出新理論。但

從辯證唯物主義認(rèn)識論來看，證實與證偽都有片面性：由于任何一種

理論只要是科學(xué)的，就包含有真理，就可以被證實；而由于理論包含

的真理是相對真理，就有一定的局限性，就可以被證偽。正因為如此,

在現(xiàn)代體育科學(xué)研究中，證偽理論對研究的啟迪是，不能因為研究過

程中的證偽現(xiàn)象就輕易否定假說理論的正確性，而要針對具體的問題

和實際情況去分析，也就是既要看到研究過程是一項證實假說的活

動，又要正確看待研究過程中的證偽現(xiàn)象，尤其是在體育教育實驗研

究中。

四、“范式”理論

繼波普爾證偽理論之后，研究方法論的進(jìn)展當(dāng)屬“范式”理論，最重

要代表人物是著名哲學(xué)家?guī)於鳎═.Kuhn）。“范式”是指置于科學(xué)技

術(shù)發(fā)展歷史背景中的某一時代科學(xué)理論及其體系，是科學(xué)家用于觀察

世界的理論框架，又是一種世界觀和信仰。它描述了科學(xué)家解決問題

的方法、準(zhǔn)則，規(guī)定了解題的方向；同時一，它又是科學(xué)家的“共同體”，

使得從事研究的人們有共同的操作“范式”，進(jìn)而有效的合作，發(fā)揮

科學(xué)“共同體”的主觀能動性。

在庫恩之前，研究方法論都接受邏輯實證主義的假設(shè)，即不僅現(xiàn)實世

界是統(tǒng)一的，而且科學(xué)研究方法與規(guī)則也是統(tǒng)一的。庫恩在對波普爾

的假設(shè)檢驗法考察時發(fā)現(xiàn)，在研究的最初階段，不同的研究者可能會

有不同的“想象”或“假設(shè)”，這是由于研究者的知識結(jié)構(gòu)、社會背

景和歷史背景等都不相同，即在不同的歷史時期，不同的科學(xué)家集團(tuán)

都有不同的研究“范式”，而這一“范式”由一整套概念和假設(shè)組

成，表明了科學(xué)研究方法論規(guī)則并非統(tǒng)一和規(guī)范，而是因人而異、隨

歷史的發(fā)展而發(fā)展變化。庫恩用“范式”的概念分析了科學(xué)的歷史發(fā)

展過程，他發(fā)現(xiàn)各門學(xué)科的發(fā)展都要經(jīng)歷下列階段：

前科學(xué)階段一常規(guī)科學(xué)階段一科學(xué)革命階段一新的常規(guī)科學(xué)

階段……

（范式前）（范式后）（范式轉(zhuǎn)換）（新范式）

在前科學(xué)階段存在著各種研究范式的相互競爭與相互批判，到了常規(guī)

科學(xué)階段，一門科學(xué)開始成熟了，其標(biāo)志是各個科學(xué)家集團(tuán)統(tǒng)一在一

種研究范式中，他們有共同的概念體系、共同的假定和方法論原則。

當(dāng)這門學(xué)科遇到無法解答的新問題，原有的研究范式不適用時，就進(jìn)

入到科學(xué)革命階段。這時，科學(xué)家又分為不同的集團(tuán)，他們求助于哲

學(xué)思想和理論創(chuàng)新，直到有重大的理論或方法的突破，才能使科學(xué)家

們重新統(tǒng)一在新的范式中，進(jìn)入新的常規(guī)科學(xué)階段。

庫恩的“范式”理論，對科學(xué)研究的啟迪是，無論是多么偉大的科學(xué)

家，其思維模式總有一定的局限性，他所發(fā)現(xiàn)的真理只能說是相對真

理，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)存在“階段論”，一種“范式”只有當(dāng)它有效地解決

某一學(xué)科領(lǐng)域的所有問題時，才能為大多數(shù)科學(xué)家所共同接受。那么,

從科學(xué)階段論的觀點(diǎn)來看，以“人的運(yùn)動和運(yùn)動的人”為研究對象的

體育科學(xué)，目前只能說尚處于前科學(xué)階段或科學(xué)革命階段。

五、問題模型理論

從科學(xué)方法論的進(jìn)展來看，以往的實證主義、實用主義使研究方法論

與科學(xué)史相脫離，而波普爾的證偽思想一味強(qiáng)調(diào)假說演繹，庫恩開創(chuàng)

的范式轉(zhuǎn)換模式主張結(jié)合科學(xué)史實際來指導(dǎo)研究，這已經(jīng)成不可逆轉(zhuǎn)

的潮流，但從現(xiàn)代科學(xué)研究方法論發(fā)展的最新觀點(diǎn)來看，深化對科學(xué)

合理性與進(jìn)步性的研究以及對科學(xué)推理與準(zhǔn)邏輯方法的研究，已成為

哲學(xué)方法論的最新特點(diǎn)。在這些新的哲學(xué)視角中具有代表性的是勞丹

（L.Laudan）提出的“問題模型理論”，他認(rèn)為科學(xué)的目的是獲得具

有高度解決問題效力的科學(xué)理論。

1977年勞丹發(fā)表了《進(jìn)步及其問題》一書，他改造了庫恩的“范式”

轉(zhuǎn)換模型.，肯定了科學(xué)在不斷前進(jìn)，強(qiáng)調(diào)理論發(fā)展的連續(xù)性?！皢栴}

模型理論”的基本特征在于把“科學(xué)進(jìn)步”與“問題”及“解決問

題”聯(lián)系起來，“問題”是勞丹科學(xué)方法論的核心。他把問題區(qū)分為

“經(jīng)驗問題”和“概念問題”，認(rèn)為科學(xué)理論始于新問題的提出，科

學(xué)的進(jìn)步應(yīng)該用“解決問題的效率”來衡量。勞丹的“問題模型”方

法論，對現(xiàn)代科學(xué)研究產(chǎn)生了一定的影響。例如，在現(xiàn)代科學(xué)研究中，

各個國家、各門學(xué)科，都將科學(xué)系統(tǒng)中重大的科學(xué)問題和難題，作為

判斷科學(xué)發(fā)展的趨勢和科學(xué)革命存在性的重要標(biāo)志。

當(dāng)然，如果從辯證唯物主義來看，一個理論從“解決問題的能力”上,

雖然可以作為衡量科學(xué)進(jìn)步的標(biāo)志，但不可作為決定性的標(biāo)準(zhǔn)。就新

世紀(jì)體育科學(xué)研究而言，人們的多種需求和體育科學(xué)本身所面臨的重

大問題，肯定要轉(zhuǎn)化為不同層次的更多的科學(xué)問題，而解決這些問題,

是體育科學(xué)邏輯自主發(fā)展的內(nèi)在動力和社會需求的外在動力的必然

要求。

展望未來，科學(xué)研究方法論的發(fā)展，日益趨向與科學(xué)的實際發(fā)展相一

致?？茖W(xué)研究中的重大發(fā)現(xiàn)的方法論機(jī)制、科學(xué)總體范式的轉(zhuǎn)變等新

的內(nèi)容，將成為現(xiàn)代科學(xué)研究方法論的重要研究內(nèi)容。同時，人工智

能以及認(rèn)知科學(xué)的最新成果也表明，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯不但存在，而且

具有一定的模式，但它決不等同于機(jī)械的、一成不變的算法。盡管在

科學(xué)研究方法論的舞臺上，不同的方法論觀點(diǎn)的競爭和辯論還要繼續(xù)

下去，但以辯證唯物主義為最高層次的哲學(xué)思想，以邏輯與歷史相結(jié)

合、相統(tǒng)一的動態(tài)開放模型，將成為一種最有前途、最富有啟發(fā)力、

最富有解題效率的研究綱領(lǐng)。

第三節(jié)研究方法的邏輯學(xué)基礎(chǔ)

諾貝爾獎獲得者、著名的數(shù)理邏輯學(xué)家羅素的科學(xué)觀，對從事科學(xué)研

究很有啟示。他認(rèn)為，“一切確切的知識都屬于科學(xué)?！彼^確切的

知識，就合乎理性的知識，有事實根據(jù)并能由科學(xué)方法證明的知識，

否則就不是科學(xué)，而是神學(xué)或哲學(xué)。美國著名的研究方法論學(xué)者

唐?埃思里奇認(rèn)為，確切的知識在可靠性方面有兩個一般標(biāo)準(zhǔn)：一是

知識可以被證據(jù)所支持；二是獲得或產(chǎn)生證據(jù)的方法可以被證明或再

造。這個證據(jù)可能是數(shù)量的，或可能有更為復(fù)雜的邏輯結(jié)構(gòu)，這個結(jié)

構(gòu)包括在科學(xué)研究過程中所收集到的數(shù)據(jù)與事實，也包括對來自數(shù)據(jù)

的關(guān)系分析、概括或歸納、演繹。在上述的第一個標(biāo)準(zhǔn)中，被認(rèn)識的

證據(jù)可能是可計量的，或至少能被研究人員描述與展現(xiàn)，故這種現(xiàn)象

被看作是真實的信息或知識，但是，如何建立在研究過程中不能直接

觀察到的事物的可靠性呢？這就是本節(jié)所闡述的研究方法論中的推

理與邏輯來回答的問題。

一、歸納邏輯

歸納邏輯是由特殊的事實或結(jié)果得出關(guān)于一般事實或結(jié)果的結(jié)論的

推理。在科學(xué)研究過程中，它可以被描述為從觀察客觀實際所得到的

已知數(shù)據(jù)和經(jīng)驗事實中得出結(jié)論。在體育科學(xué)研究過程中最基本的而

且適合解釋的歸納邏輯是統(tǒng)計推論，例如，通過建立一個較多人口的

隨機(jī)體育鍛煉群體，收集研究中所要的數(shù)據(jù)，運(yùn)用已確立的標(biāo)準(zhǔn)和程

序?qū)?shù)據(jù)進(jìn)行分析，就可以從分析的樣本中導(dǎo)出整個人口從事體育鍛

煉的特征和行為。因此，可以這樣來說，歸納邏輯在科學(xué)研究過程中，

主要是對推理進(jìn)行一種定量的研究，通過相應(yīng)的規(guī)則來提高推理的可

靠性或確證度。近代自然科學(xué)研究進(jìn)展的歷史表明，歸納邏輯在科學(xué)

發(fā)現(xiàn)這一層次上具有重要的意義。

科學(xué)研究中歸納邏輯的幾種主要形式：

1.完全歸納推理

在科學(xué)推理中，完全歸納推理是指根據(jù)某類對象中的每一個都具有

（或不具有）某屬性，從而推出該類對象的全部都具有（或不具有）

某屬性的歸納推理。它的主要特點(diǎn)是推理中的前提考察應(yīng)周全，只要

前提是真實的，推理的結(jié)論必然是真實的，而且所概括的范圍沒有超

過前提所反映的范圍，因此，現(xiàn)代邏輯認(rèn)為它屬于演繹推理，但由于

它是從個別前提導(dǎo)出一般性結(jié)論，故任將它納入歸納邏輯推理體系。

在科研實際應(yīng)用中，完全歸納推理要看所考察的對象的數(shù)量，以及每

個前提的真實性，它的主要作用在于對科學(xué)研究對象的認(rèn)識和論證，

邏輯形式如下：

是（或不是）P,

是（或不是）P,

是（或不是）P,

、、……、是S類的全部對象，所以，所有的S都是（或不是）Po

2.簡單枚舉歸納推理

簡單枚舉歸納推理是根據(jù)某類對象的部分具有（或不具有）某屬性，

且沒有發(fā)現(xiàn)反例，從而推出該類對象的全部都具有（或不具有）某種

屬性的推理。它的主要特點(diǎn)是前提考察不周全，概括的根據(jù)是沒有反

例，因而，結(jié)論是或然的。在科研實際的應(yīng)用中，它是不可缺少的，

因為許多的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都是在觀察或?qū)嶒灥幕A(chǔ)上，通過運(yùn)用簡單枚舉

法提出研究假設(shè)并進(jìn)而獲得的。同時，在科研應(yīng)用中要注意研究對象

的代表性和數(shù)量，尋找與結(jié)論相矛盾的反面事例，其邏輯形式如下：

是（或不是）P,

是（或不是）P,

是（或不是）P,

、、……、是S類中的部分對象，且未發(fā)現(xiàn)反例，所以，所有的S

都是（或不是）Po

3.統(tǒng)計歸納推理

統(tǒng)計歸納推理是根據(jù)被考察的樣本中百分之幾對象具有（或不具有）

某種屬性，從而推出總體中百分之幾的對象具有（或不具有）某種屬

性的推理。它是總體參數(shù)估計的邏輯基礎(chǔ)，其結(jié)論也具有或然性，但

是，它所概括的根據(jù)不像簡單枚舉歸納推理那樣隨意，而是要經(jīng)過有

規(guī)則的抽樣及其統(tǒng)計學(xué)的檢驗，使得結(jié)論的可靠程度更大，并能用概

率來明確表示。統(tǒng)計歸納推理在科研中的實際運(yùn)用及注意事項，見后

面章節(jié)的有關(guān)統(tǒng)計設(shè)計與數(shù)據(jù)處理的內(nèi)容。

4.類比推理

類比推理是根據(jù)兩個（或兩類）對象某些屬性的相同，以及其中某個

（或某類）對象還具有（或不具有）其它屬性，推出另一個（或另一

類）對象也具有（或不具有）該屬性。例如，羅馬體育館的設(shè)計師根

據(jù)人的頭蓋骨的構(gòu)造和性質(zhì)，設(shè)計出了多塊、薄片、體輕、組合成半

球形的館頂構(gòu)件，取得了成功。這就是運(yùn)用類比推理，先對頭蓋骨與

房頂進(jìn)行類比，再推出相應(yīng)的結(jié)論。

類比推理的邏輯思路是從個別（或特殊）到個別（或特殊），因而，

傳統(tǒng)的邏輯學(xué)者認(rèn)為類比推理既不同于演繹推理，又不同于歸納推

理，而是一種獨(dú)立的推理。類比推理是以事物的相似性（或相同性）

為推理根據(jù)的，所以，其前提與結(jié)論的聯(lián)系是或然性的。在科學(xué)研究

中，類比推理是創(chuàng)造發(fā)明不可缺少的工具，科學(xué)上的許多重要理論和

重大發(fā)現(xiàn)，都是運(yùn)用類比推理取得的成果，在撰寫科技成果報告與論

文過程中，類比推理在說明和論證這兩個環(huán)節(jié)上發(fā)揮了重要的作用。

類比推理以經(jīng)驗材料為基礎(chǔ)，同經(jīng)驗的認(rèn)識方法密切相連，因而，根

據(jù)所依賴的收集材料方法的不同，類比推理可分為觀察類比推理和實

驗類比推理兩種。

（1）觀察類比推理

觀察類比推理是在事物或現(xiàn)象的自然狀態(tài)下，對觀察到的情況進(jìn)行類

比得出結(jié)論的推理。在應(yīng)用中盡可能多地類比兩個或兩類對象之間的

屬性，它包括正類比推理、反類比推理、合類比推理三種情況。

①正類比推理

它是在觀察基礎(chǔ)上，根據(jù)兩個（或兩類）事物具有若干相同或相似的

屬性，而其中一個（或一類）事物還具有另一屬性，從而推出另一個

（或一類）事物也具有相同或相似屬性的推理。其邏輯形式為：

對象A具有屬性a、b、c、d,

對象B具有屬性a、b、c,

所以，對象B也具有屬性d。

②反類比推理

它是從不具有若干屬性進(jìn)行類比，從而推出另一對象也不具有前一對

象所無的屬性的推理。其邏輯形式為：

對象A不具有屬性a、b、c、d,

對象B不具有屬性a、b、c,

所以，對象B也不具有屬性d。

③合類比推理

它是將正類比推理和反類比推理的綜合，即根據(jù)兩事物都有某些屬性

以及都無某些屬性，推出兩事物都有另外的某屬性以及都無另外的某

屬性。其邏輯形式為：

對象A具有屬性a、b^c、d,無e、f>g^h,

對象B具有屬性a、b、c,無e、f、g,

所以，對象B也具有屬性d,無h屬性。

（2）實驗類比推理

實驗類比推理是在實驗室里參照自然現(xiàn)象或?qū)嶋H對象（即原型）設(shè)計

出相應(yīng)的模擬對象（即模型）然后根據(jù)兩者在性質(zhì)、關(guān)系、結(jié)構(gòu)、功

能等方面的共同特點(diǎn)進(jìn)行類比，從而推出結(jié)論。它在科學(xué)研究發(fā)明這

一層次上具有重要的意義。與觀察類比推理比較，它是全方位的推理,

體現(xiàn)在類推的對象、范圍、精確度、可靠性程度等方面。包括原型類

比推理和模型類比推理。

①原型類比推理

它是從模型來類推原型的推理。其邏輯形式為:

實驗?zāi)Ｐ途哂袑傩詀、b、c、d,

研制原型具有屬性a、b、c,

所以，研制原型也具有屬性d。

②模型類比推理

它是從原形來類推模型的推理。其邏輯形式為:

自然原型具有屬性a、b、c、d,

技術(shù)模型具有屬性a、b、c,

所以，技術(shù)模型也具有屬性d。

二、演繹邏輯

演繹邏輯是從一般前提到特定結(jié)果或結(jié)論的推理過程。它是按照一定

的邏輯規(guī)則從若干命題（前提）直接引出一個命題（結(jié)論）的推理。

其特點(diǎn)是前提與結(jié)論之間有蘊(yùn)涵關(guān)系（即必然關(guān)系），就是說，前提

正確，若采用正確推理形式，則導(dǎo)出的結(jié)論一定正確。在某一學(xué)科的

研究過程中，尤其是該學(xué)科的基本理論的形成過程中，都極大地依賴

于演繹邏輯。由于它是通過推理規(guī)則來區(qū)分判別推理的有效性，所以,

能指導(dǎo)研究人員運(yùn)用有效的推理形式從真前提得出真結(jié)論。但是，推

出的結(jié)論是否正確，主要取決于推理的前提是否正確，以及推理的形

式是否合乎邏輯規(guī)則。恩格斯說“如果我們有正確的前提，并且把思

維規(guī)律正確地運(yùn)用于這些前提，那末結(jié)果必定與現(xiàn)實相符?！币蚨?/p>

演繹邏輯的一個主要特征，就在于其結(jié)論具有必然性，體育科學(xué)研究

領(lǐng)域中的高原訓(xùn)練理論的建立和發(fā)展，就是最鮮明的例證。近代自然

科學(xué)研究的進(jìn)展表明，演繹推理是進(jìn)行邏輯證明的有效工具，是發(fā)展

科學(xué)假說和科學(xué)理論的一個必要環(huán)節(jié)，更是作出科學(xué)預(yù)見的重要手

段。

科學(xué)研究中演繹邏輯的思路與形式：

科學(xué)研究中演繹邏輯的思路是，首先建立一組或一系列關(guān)于條件、因

素以及行為和動機(jī)的假設(shè)，然后依據(jù)研究人員要解釋或預(yù)測的許多變

量或參數(shù)來進(jìn)行演繹邏輯推理，直至產(chǎn)生期望的研究結(jié)果。演繹邏輯

推理的形式主要有三段論、選言推理、假言推理等，在科學(xué)研究運(yùn)用

最多的是三段論，它由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。其邏輯形

式可表示為：

大前提：所有的M都是P,

小前提：所有的S都是M,

結(jié)論：所以，所有的S都是P。

例如：“高原訓(xùn)練能提高耐力和速度耐力項目運(yùn)動成績”這一結(jié)論的

演繹推理是這樣進(jìn)行的：

大前提：有氧代謝能力的提高能提高耐力和速度耐力項目的運(yùn)動成

須，

小前提：高原訓(xùn)練能提高有氧代謝能力，

結(jié)論：高原訓(xùn)練能提高耐力和速度耐力項目運(yùn)動成績。

三段論推理有嚴(yán)格的規(guī)則與要求，在科學(xué)研究中必須遵守，否則，會

導(dǎo)致邏輯謬論，形成錯誤的理論。

三、科學(xué)研究中歸納與演繹的關(guān)系

歸納與演繹在科學(xué)研究中不僅僅是邏輯推理，而且是兩種重要的研究

方法。如何認(rèn)識歸納與演繹的關(guān)系及其在科學(xué)中的作用，歷史上曾產(chǎn)

生過兩個對立的派別。演繹派片面夸大演繹的作用，把演繹推理當(dāng)作

唯一的科學(xué)方法，歸納派則相反，它完全否定演繹的作用，認(rèn)為歸納

推理是唯一科學(xué)的方法，而沒有看到兩者的相互依存和統(tǒng)一，直到自

然科學(xué)研究進(jìn)展到需要系統(tǒng)地說明自然界的形成和發(fā)展過程的時候，

人們才認(rèn)識到歸納與演繹的關(guān)系是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。正如恩格斯

所言“歸納和演繹正如分析和綜合一樣，是必然相互聯(lián)系著的。不應(yīng)

當(dāng)犧牲一個而把另一個捧到天上去，應(yīng)當(dāng)把每一個都用到該用的地

方，而要做到這一點(diǎn)，就只有注意它們的相互聯(lián)系、它們的相互補(bǔ)

充。”也就是說，它們在科學(xué)研究中地位是可以相互轉(zhuǎn)化的，兩者的

相互關(guān)系體現(xiàn)在以下兒個方面。

第一，歸納是演繹的基礎(chǔ)。演繹的基本職能在于使思維從一般的原理

過渡到個別或特殊的知識。它推理的大前提，是必須先有一般的原理

作為出發(fā)點(diǎn)，而作為出發(fā)點(diǎn)的這個一般性原理，反映了許多個別事物

的共同屬性或本質(zhì)特征，它是通過歸納從經(jīng)驗中概括出來的，如果沒

有歸納，就不可能得出這個一般性原理，演繹也就失去了基礎(chǔ)。所以，

演繹必須以歸納為前提。

第二，演繹為歸納的指導(dǎo)。盡管歸納是演繹的基礎(chǔ)，但是，在歸納過

程中又必須依賴于演繹，以確定其研究的目的和方向。因為，運(yùn)用歸

納來推理一般的原理時，必須通過觀察、實驗、調(diào)查等方式來收集經(jīng)

驗材料，這些材料的收集必須以一定的理論作指導(dǎo)，才能按照歸納的

原則進(jìn)行，同時一，歸納的不足需要用演繹來補(bǔ)充，其結(jié)論的可靠性程

度也有賴于運(yùn)用演繹來檢驗。

第三，歸納與演繹的相互滲透。在科學(xué)研究的實際過程中，歸納和演

繹是相互滲透的，首先是通過個別現(xiàn)象認(rèn)識了許多不同事物的本質(zhì)，

然后才有可能進(jìn)一步進(jìn)行概括，以認(rèn)識共同的本質(zhì)，在這種共同本質(zhì)

的指導(dǎo)下，繼續(xù)對尚未深入研究的各種具體事物進(jìn)行研究。這種從個

別到一般又從一般到個別的認(rèn)識過程，體現(xiàn)了歸納和演繹的相互滲

透，即歸納中包含著演繹的成分，演繹中包含著歸納成分，而且兩者

在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

第四，歸納與演繹的區(qū)別。兩者的區(qū)別主要體現(xiàn)在三個方面，其一，

推理的方向不同，歸納邏輯推理的方向有兩類，歸納推理的方向都是

從具體性前提到普遍性結(jié)論；類比推理的方向都是從具體性前提到具

體性結(jié)論；而演繹邏輯推理的方向主要是從普遍性前提到具體性結(jié)

論。其二，結(jié)論所覆蓋的范圍不同，歸納邏輯推理的結(jié)論所反映對象

的范圍超出了其前提所反映的范圍（完全歸納推理除外）；而演繹邏

輯推理的結(jié)論所反映對象的范圍比其前提所反映的范圍小或相等。其

三，推理結(jié)論的性質(zhì)不同，歸納邏輯推理的前提和結(jié)論之間只有或然

聯(lián)系（完全歸納推理除外），即使前提內(nèi)容真實，推理形式正確，結(jié)

論也不一定真實；而演繹邏輯推理的前提與結(jié)論之間有必然的聯(lián)系，

只要前提內(nèi)容真實，推理形式正確，則結(jié)論一定是真實的。

第五，歸納與演繹的局限性。歸納邏輯的局限性在于概括出的一般性

結(jié)論并非可靠，可能被未觀察到的事例所推翻；另外一點(diǎn)是歸納邏輯

得出的一般原理只適合于一定的時間、地點(diǎn)、場合、范圍，它任停留

在經(jīng)驗層次上，從辯證的認(rèn)識論來看，由感性上升到理性，即由觀察

結(jié)論上升到理論命題實際上是經(jīng)歷了認(rèn)識上的一個“飛躍”，這一過

程要依靠猜想、想象、洞察或思辯，而并非是靠歸納完成的。可以這

樣說，歸納邏輯的主要作用是發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗事實之間的聯(lián)系，而不是發(fā)現(xiàn)

一般原理。演繹邏輯的局限是，由于演繹邏輯的大前提，即一般原理

或公理有可能是錯的，所以，由它推演出的命題也可能是錯的，這樣

的命題不可能有效地解釋具體現(xiàn)象。

四、研究過程中的邏輯方法

科學(xué)研究中的邏輯方法是指認(rèn)識客觀現(xiàn)實、處理思維材料的一些特定

的門路、程序和規(guī)則，包括科學(xué)解釋、科學(xué)預(yù)測、探求因果聯(lián)系以及

建立科學(xué)假設(shè)的方法(見第四章的研究假設(shè))等。在此闡述與研究工

作密切聯(lián)系的一些內(nèi)容。

1.研究中明確概念的邏輯方法

(1)定義

定義是通過一個概念明確另一個概念內(nèi)涵的邏輯方法。邏輯學(xué)認(rèn)為，

定義具有一定的結(jié)構(gòu)，是由被定義項、定義項和定義聯(lián)項組成的。被

定義項是其內(nèi)涵被明確的概念；定義項是用來明確被定義項的概念，

即屬概念；定義聯(lián)項是揭示定義項和被定義項之間邏輯聯(lián)系的概念，

通常為“是”、“就是”、“是指”等等。下定義的方法很多，但常

用的是“屬加種差”的方法，即：種概念=種差+屬概念。種差是

區(qū)別同屬而不同種事物的規(guī)定性，屬概念的外延大于種概念，其內(nèi)涵

又少于種概念內(nèi)涵。在課題研究中，給一個種概念下定義，首先要找

到種概念的屬概念，然后要找到種概念所反映的事物與同屬其它種概

念所反映的事物相區(qū)別的規(guī)定性，形成種差，以揭示種概念的內(nèi)涵。

在對某一個課題研究過程中，總要涉及到很多的概念，給某一概念下

定義必須遵循一定的邏輯規(guī)則，才能使定義明了準(zhǔn)確，否則，就會犯

邏輯錯誤。這些規(guī)則是：（1）下定義必須用明確的概念。這條規(guī)則的

具體要求是，其一下定義必須用概念，其二下定義的概念的內(nèi)涵和外

延必須是明確的。（2）下定義必須用全同概念。具體要求是，定義項

必須與被定義項是全同概念，否則在邏輯上會產(chǎn)生“定義過寬”和

“定義過窄”的錯誤。（3）定義不得用被定義的概念。定義的目的是

通過定義概念去明確被定義概念。在定義中，被定義的概念是需要被

明確的概念，如果在定義概念中用到被定義概念，那么定義概念就成

為不明確的概念，即成了“循環(huán)定義”。（4）定義必須采用肯定形式,

否則會犯“定義否定”的錯誤。

（2）分類

分類是根據(jù)事物的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，把事物劃分為不同種類的邏輯方

法。它屬于邏輯方法中的劃分的一種特殊形式，在科學(xué)研究中發(fā)揮著

重要作用。首先，分類方法能幫助研究人員加工、整理資料與事實，

并把它們條理化和系統(tǒng)化，為科學(xué)研究工作打下基礎(chǔ)；第二，分類是

科學(xué)發(fā)展的必要步驟，每一門學(xué)科的發(fā)展，都涉及到很多的方面，科

研任務(wù)就揭示這些方面的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，分類是進(jìn)行此項工作的基

礎(chǔ)；第三，分類具有科學(xué)的預(yù)見性，能為研究人員新的發(fā)現(xiàn)提供指導(dǎo)。

分類對體育科學(xué)的研究有著十分重要的意義，例如，關(guān)于運(yùn)動項目的

分類，我國學(xué)者田麥久教授，依據(jù)運(yùn)動項目的本質(zhì)特征，提出了“項

群理論”，通過近十年的研究，形成了《項群訓(xùn)練理論》（1998）,為

運(yùn)動訓(xùn)練科學(xué)化提供了重要的理論依據(jù)。

分類又有本質(zhì)分類和現(xiàn)象分類之分。本質(zhì)分類是根據(jù)事物本質(zhì)特征或

內(nèi)部聯(lián)系進(jìn)行的分類，例如，運(yùn)動技術(shù)分類中開放性技術(shù)和閉鎖性技

術(shù)。現(xiàn)象分類是根據(jù)事物外部形態(tài)或外部聯(lián)系進(jìn)行的分類，例如，運(yùn)

動技術(shù)中的單一技術(shù)和復(fù)合技術(shù)。任何分類都必須遵循下列分類規(guī)

則：

A.每一種分類必須根據(jù)同一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，也就是根據(jù)對象本身的某種

屬性或關(guān)系進(jìn)行，否則，會犯重疊或分類過寬的錯誤。

B.分類必須相應(yīng)相稱，即劃分所得各子項之和必須與被劃分的母項

正好相等，否則，會出現(xiàn)過窄或過寬的錯誤。

C.分類必須按照一定的層次逐級進(jìn)行，否則，會犯越級劃分的邏輯

錯誤。

2.科學(xué)解釋的邏輯方法

科學(xué)解釋，又稱科學(xué)說明，它是運(yùn)用科學(xué)理論去說明某一事件或現(xiàn)象

何以產(chǎn)生或存在的機(jī)理。通常情況下，它是依據(jù)作為背景知識的科學(xué)

理論，結(jié)合特定的具體條件，進(jìn)行邏輯推導(dǎo)的過程。在科學(xué)研究中具

體有演繹一律則模式（D—N模式）、歸納一統(tǒng)計模式（I一S

模式）、多元性科學(xué)解釋模式等。

（1）演繹——律則模式：

其簡單的邏輯結(jié)構(gòu)為：

L：理論原理;解釋項

C：相關(guān)條件陳述；

所以，E：事實陳述。被解釋項

（2）歸納——統(tǒng)計模式：

其簡單的邏輯結(jié)構(gòu)為：

百分之幾的F是G；

a是F；

所以，a是G（這里F、G均表示類，a是個體）。

（3）多元性科學(xué)解釋模式

在體育科學(xué)研究中，對于有些現(xiàn)象可能從不同角度運(yùn)用不同理論予以

解釋說明，這就需要多元性科學(xué)解釋模式。在研究過程中，多元解釋

并非具有相同的解釋力，對同一現(xiàn)象的多元解釋也不一定都是正確

的。其簡要邏輯結(jié)構(gòu)為：

H1

H2E

I

I

I

Hn

3.科學(xué)預(yù)測的邏輯方法

科學(xué)預(yù)測就是根據(jù)已知的科學(xué)理論與相關(guān)條件陳述，對未知事件所作

的推測。科學(xué)預(yù)測模式與科學(xué)解釋模式具有邏輯同構(gòu)性，因而，科學(xué)

預(yù)測模式可兼有科學(xué)解釋模式的功能。

其簡單的邏輯結(jié)構(gòu)如下：

預(yù)測根據(jù)

所以，預(yù)測有E。被預(yù)測項

4.探求因果聯(lián)系的邏輯方法

因果聯(lián)系是科學(xué)研究中對事件、現(xiàn)象、關(guān)系和原因探究分析，它具有

以下特點(diǎn)：一是因果聯(lián)系是確定的，一定質(zhì)的原因必然產(chǎn)生一定質(zhì)的

結(jié)果，而原因的量的變化也必然引起結(jié)果的量的增減；二是因果聯(lián)系

在時間上具有先后相繼性，即因總在先，果總在后；三是因果聯(lián)系是

復(fù)雜的，不僅有一因一果，而且還有一因多果、多因一果、多因多果。

這些特點(diǎn)是探求因果聯(lián)系的客觀根據(jù)，尤其是體育教育實驗研究和體

育運(yùn)動心理研究中。

英國哲學(xué)家穆勒(1806——1873)系統(tǒng)總結(jié)出了探求因果聯(lián)系的五種

最基本的邏輯方法：

(1)求同法

它是指被研究的現(xiàn)象發(fā)生在兩個以上不同場合中，而各個不同場合只

有一個先行情況是共同的，那么就可以確定該共同情況是被研究現(xiàn)象

的原因。這種方法的特點(diǎn)是“異中求同”，即通過排除各場合中不同

先行情況，找出這些不同場合中唯一共同情況，來確定因果聯(lián)系。

其邏輯推理形式為:

場合先行情況被研究現(xiàn)象

①A、B、Ca

②A、D、Ea

③A、F、Ga

所以，A是a的原因。

(2)差異法

它是指被研究現(xiàn)象出現(xiàn)的場合與被研究現(xiàn)象不出現(xiàn)的場合，除一個先

行情況不同外，其余情況相同，而且這唯一情況不同表現(xiàn)為與被研究

現(xiàn)象同有或同無，那么確定這個唯一不同的情況是被研究現(xiàn)象的原

因。這種方法的特點(diǎn)是“同中求異”，即通過排除兩個場合中的相同

情況，找出相異之處，來確定被研究現(xiàn)象的原因。由于這種方法可在

人工控制條件下控制被研究對象的出現(xiàn)和不出現(xiàn)，因而在實驗研究中

得到了廣泛的應(yīng)用。

其邏輯推理形式為：

場合先行情況被研究對象

①A、B、Ca

②一、B、C

所以，A是a的原因。

（3）求同求異并用法

它是指當(dāng)被研究現(xiàn)象發(fā)生的若干場合（正事例組），只有一個共同情

況，而被研究現(xiàn)象不發(fā)生的若干場合（負(fù)事例組），卻都沒有這個情

況時，則推斷這個共同的情況是被研究現(xiàn)象的原因。這種方法的特點(diǎn)

是既正面求同，又反面求同，再比較正反得出的結(jié)論。

其邏輯推理的形式為

場合先行情況被研究現(xiàn)象

①A、B、Ca

②A、C、Ea正面場合

③A、F、Ga

①，B、M、N-

②，K、H、0-負(fù)面場合

③，F(xiàn)、P、R-

所以，A是a的原因。

(4)共變法

它是指在被研究現(xiàn)象發(fā)生變化的各個場合中，如果只有一個情況是相

應(yīng)變化的，而其它情況均保持不變，那么就可推斷這個唯一變化著的

情況就是被研究現(xiàn)象的原因。這種方法的特點(diǎn)是同中求變，具有定量

分析的特點(diǎn)。

其邏輯推理形式為：

場合先行情況被研究現(xiàn)象

①Al、B、Cal

②A2、B、Ca2

③A3、B、Ca3

所以，A是a的原因。

(5)乘馀法

剩余法是探求復(fù)合現(xiàn)象之間因果聯(lián)系的一種方法。它是指已知某一復(fù)

合現(xiàn)象是另一復(fù)合現(xiàn)象的原因，如果把兩者間確認(rèn)有因果聯(lián)系的部分

排除，則推知剩余部分也有因果聯(lián)系。這種方法的特點(diǎn)是根據(jù)余果找

余因。

其邏輯推理形式為:

符合現(xiàn)象A、B、C、D是符合現(xiàn)象a、b、c、d的原因,

B是b原因，

C是c原因，

D是d原因，

所以，A是a的原因。

5.論證的邏輯方法

科學(xué)研究中的論證是用已知的具體事實和各門科學(xué)中的基本原理、定

義和公理等，通過邏輯推理對論題的判斷過程，其方式主要包括證明

和反駁。證明是通過演繹、歸納和類比確定某論題為真的論證，主旨

在“立”；反駁是通過演繹、歸納和類比確定某論題為假的論證，主

旨在“破”。論證包括內(nèi)容與形式兩方面，在研究中對同一論題可以

用不同的方式來論證，論證的主要邏輯規(guī)則是論題要明確，論據(jù)要真

實可靠。

科學(xué)研究過程中，論題是論證的中心和核心，而論題的確定往往又取

決于論域的選擇，對一個研究方向來說，論域的范圍可以氣勢磅礴，

但對一個具體研究來說，論域則應(yīng)節(jié)制并須有明確的邊界。在論證過

程中，作為具體事實和基本原理、定義、公理等內(nèi)容的論據(jù)，必須保

證其客觀性與準(zhǔn)確性，做到這一點(diǎn)，在研究中選擇和確定收集資料的

指標(biāo)就顯得非常重要，具體方法和程序見第四章的有關(guān)內(nèi)容。

在論證過程中應(yīng)保證邏輯的一致性與嚴(yán)密性，同樣的材料和數(shù)據(jù)，具

有不同思辯能力、不同邏輯思維特點(diǎn)的研究者常常會得出差別極大的

研究結(jié)論。另外，在論證過程中，還要注意不同學(xué)科的特點(diǎn)，如自然

科學(xué)研究者長于歸納而疏于演繹，長于定量論證而疏于定性思維，社

會科學(xué)研究者則較長于演繹，思維活躍，但卻常常不重視定量的論證。

因此，在研究過程中，論證必須以研究結(jié)果為根據(jù)，應(yīng)善于對表面結(jié)

果進(jìn)行深層次和全方位的探索，提高論證的可信度。

第四節(jié)體育科學(xué)研究程序與過程

如上所述，研究方法論提供了組織、計劃和實施研究的基本原則，但

它不能詳細(xì)告訴你如何進(jìn)行一項具體的、個別的研究，每一項研究都

具有其特殊性。從體育科學(xué)研究涉及的范圍來看，既涉及到自然科學(xué),

又涉及到社會科學(xué)，這兩大科學(xué)領(lǐng)域研究工作的一般過程和研究程序

既有相似之處，又有所區(qū)別。從體育科學(xué)研究的性質(zhì)來看，涉及到科

學(xué)研究中的發(fā)現(xiàn)和證實這兩個基本問題，它們之間具有本質(zhì)的區(qū)別，

但又相互之間纏繞在一起。從體育科學(xué)研究創(chuàng)新的角度來看，它包括

科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明兩個方