河南省2024-2025學(xué)年高一政治上學(xué)期10月月考試題無答案

Page8高二 政治 （時(shí)間：75分鐘，滿分：100分）（35270）當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，宇宙學(xué)、人工智能等方面的一系列重大發(fā)覺和獨(dú)創(chuàng)，必定會(huì)對我們的①哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)應(yīng)隨著詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展③哲學(xué)對詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用④自然科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的發(fā)展帶來朝氣與活力A．①② B．①③ C．②④ D．③④人類命運(yùn)共同體理念作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，深刻蘊(yùn)含著馬克思主①是能動(dòng)員和駕馭群眾的巨大物質(zhì)力氣②是真正的哲學(xué)，能夠把握時(shí)代的脈搏③是正確的相識(shí)，能夠指導(dǎo)我們改造世界④具有科學(xué)性和前瞻性，是超越時(shí)代的產(chǎn)物A．①② B．①④ C．②③ D．③④的奇妙意境：究竟是我變成了蝴蝶還是蝴蝶變成了我?同時(shí)向世人拋出了“我們憑感官感知到的現(xiàn)實(shí)世界是否真的存在”的哲學(xué)議題。莊子的觀點(diǎn)①已經(jīng)涉及到了思維與存在的關(guān)系問題②回答了思維和存在何者為本原的問題③對思維能否相識(shí)存在作了否定的回答④承認(rèn)了任何夢境都有確定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②③ D．②④①把華蜜建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不行取的和不現(xiàn)實(shí)的②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)③強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對道德的確定作用，具有唯物主義傾向④夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力氣的作用，是唯心主義觀點(diǎn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④哲學(xué)的基本問題是無論哪個(gè)哲學(xué)派別都不能回避、必需回答的問題。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)哲學(xué)基本派別的對立的有①“天地合氣，萬物自生”與“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”②“天下無獨(dú)燃之火，世間安得有無體獨(dú)知之精”與“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”③“巧婦難為無米之炊”與“金無足赤，人無完人”④“人病則憂懼，憂懼則鬼出”與“道生一，一生二，二生三，三生萬物”A．①② B．①④ C．②③ D．②④馬克思主義理論至今仍舊具有強(qiáng)大的生命力。不斷發(fā)展的馬克思主義在特定國家和特定的歷史發(fā)展階段表現(xiàn)為詳細(xì)的馬克思主義形態(tài)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義與當(dāng)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)宏大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國馬克思主義。這說明①馬克思主義在世界范圍內(nèi)供應(yīng)理論指導(dǎo)②馬克思主義中國化已經(jīng)在實(shí)踐中被證明③馬克思主義理論產(chǎn)生于中國的革命與實(shí)踐④馬克思主義理論總是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④湖北武漢素有“九省通衢”之美譽(yù)，歷史上眾多文人墨客在此迎來送往，觸景生情，留下了大量廣為①意識(shí)的內(nèi)容可還原社會(huì)生活②意識(shí)的根本目的是人的情感需求③意識(shí)是社會(huì)歷史活動(dòng)的產(chǎn)物④意識(shí)的形式可以由人們主動(dòng)創(chuàng)建A．①② B．①④ C．②③ D．③④從第一個(gè)五年安排到第十四個(gè)五年規(guī)劃，一以貫之的主題是把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。五①關(guān)于我國不同階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)的能動(dòng)反映②有目的有步驟地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的客觀過程③我國對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)自覺選擇的結(jié)果④指導(dǎo)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)指南A．①② B．①③ C．②④ D．③④中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著豐富的哲學(xué)才智。下列說法能夠?qū)?yīng)辯證唯物論的哲理邏輯依次的是世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的——運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的①枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家②天行有常，不為堯存，不為桀亡③天地合而萬物生，陰陽接而改變起④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A．①→②→④→③ B．③→①→②→④C．②→①→③→④ D．③→①→④→②（作者：石松濤）告知我們①敬重客觀規(guī)律是規(guī)律能否起作用的前提和基礎(chǔ)②只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用③離開事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀能動(dòng)性就不能真正得到發(fā)揮④要敬重事物固有的本質(zhì)的必定的穩(wěn)定的聯(lián)系，切忌唯意識(shí)論A．①② B．①③ C．②④ D．③④①海上絲綢之路沿線存在著跨區(qū)域的文化與技術(shù)溝通②合浦所處的地理位置構(gòu)成了其與外界聯(lián)系的不利條件③海上絲綢之路是人們出于須要基于實(shí)際建立的人為聯(lián)系④合浦玻璃器制作水平提高表明海上絲綢之路目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④“春分之日，玄鳥至”(《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》)。在周代，古人就已經(jīng)靠視察燕子等候鳥春歸的時(shí)間來①人能借視察燕來與春到間的關(guān)系把握自然改變規(guī)律②依據(jù)對規(guī)律的相識(shí)去規(guī)劃農(nóng)時(shí)屬于實(shí)際的農(nóng)耕活動(dòng)③將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對客觀對象反映的結(jié)果④把握燕來與人活動(dòng)的聯(lián)系是為了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧A．①③ B．①④ C．②③ D．②④①海南整體發(fā)展服務(wù)于各區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展②人們可以依據(jù)自身意愿建立各個(gè)區(qū)域間的聯(lián)系③堅(jiān)持系統(tǒng)觀，用綜合的思維方法相識(shí)海南的發(fā)展④區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展有助于實(shí)現(xiàn)海南整體發(fā)展的最優(yōu)目標(biāo)A．①② B．①④ C．②③ D．③④①立足一產(chǎn)的基礎(chǔ)地位，打好吉林發(fā)展根基②樹立全局觀念，推動(dòng)三大產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展③把握聯(lián)系多樣性，力爭三大產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)優(yōu)化④堅(jiān)持整體性思維，實(shí)現(xiàn)三大產(chǎn)業(yè)同步發(fā)展A．①② B．②③ C．①④ D．③④2030①新事物不行避開地存在弱點(diǎn)和不完善的地方②要熱忱支持和愛護(hù)新事物，促其成長壯大③事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對形而上學(xué)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時(shí)強(qiáng)調(diào)，對于黨的路途方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。①量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的改變的不斷積累必定導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④17.2023年3月，習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會(huì)上的講話提到，人類社會(huì)現(xiàn)代化的征程難免①社會(huì)發(fā)展的前途是光明的，要對將來充溢信念②人類社會(huì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③現(xiàn)代化進(jìn)程在不斷克服困難和挫折中不斷推動(dòng)④新事物必定代替舊事物是人類社會(huì)發(fā)展的必定A．①② B．①③ C．②③ D．③④行百里者半九十。中華民族宏大復(fù)興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必需打算付出更為艱難、更為艱苦的努力。這要求我們①既要腳踏實(shí)地,埋頭苦干,又要堅(jiān)決抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變②既要徹底否定原有理論,又要立足實(shí)踐創(chuàng)立新思想、新觀念③既要解放思想,與時(shí)俱進(jìn),又要突破客觀規(guī)律和條件束縛④既要對將來充溢信念,又要英勇地面對困難、挫折與考驗(yàn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書寫新篇章。對此，下列相識(shí)正確的是①生產(chǎn)方式和社會(huì)發(fā)展是精神運(yùn)動(dòng)的載體 ②京津冀規(guī)劃與國家發(fā)展進(jìn)步同頻共振③創(chuàng)新精神確定規(guī)劃與發(fā)展的沖突轉(zhuǎn)化 ④以局部的大膽探究服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④下圖漫畫描繪了插秧的勞動(dòng)場景。該漫畫表明①“后退”與“前進(jìn)”沒有明確的界限②“后退”的表象蘊(yùn)含著“前進(jìn)”的規(guī)定③“后退”與“前進(jìn)”相互排斥相互對立④“后退”與“前進(jìn)”具有相互聯(lián)結(jié)的屬性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④信息辯證法道理有①是辯證的否定，完全摒棄舊事物中過時(shí)、消極的內(nèi)容②事物的聯(lián)系是有條件的，要把握構(gòu)成事物聯(lián)系的各種條件③沖突具有特別性，要求我們做到詳細(xì)問題詳細(xì)分析④沖突具有同一性和斗爭性，二者在確定條件下相互轉(zhuǎn)化A．①③ B．②③ C．①④ D．③④有人認(rèn)為，當(dāng)你阻礙別人前進(jìn)的同時(shí)，無疑切斷了自己的后路。這一觀點(diǎn)給我們的哲學(xué)啟示是①事物發(fā)展有曲折性，要英勇面對挫折與考驗(yàn)②事物聯(lián)系是多樣的，要用長遠(yuǎn)的眼光看問題③沖突雙方既對立又統(tǒng)一，要全面地看待事物④主要沖突確定事物性質(zhì)，做事情要分清主次A．①③ B．①④ C．②③ D．③④①中國式現(xiàn)代化做到了一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是②現(xiàn)代化發(fā)展路徑的選擇要堅(jiān)持共性與特性的統(tǒng)一③堅(jiān)持詳細(xì)問題詳細(xì)分析是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵④中國式現(xiàn)代化是發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的最佳選擇A．①② B．①④ C．②③ D．③④可見成效。可見，根治形式主義要①找準(zhǔn)癥結(jié)，做到對詳細(xì)問題作詳細(xì)分析②找準(zhǔn)突破口，堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③抓典型，通過沖突的特別性指導(dǎo)普遍性④抓主要沖突，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④①事物的主要沖突確定著事物的發(fā)展②事物的性質(zhì)主要是由主要沖突的主要方面確定的③承認(rèn)詳細(xì)問題詳細(xì)分析是堅(jiān)持唯物辯證法的前提④我們要堅(jiān)持將兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法A．①② B．①④ C．②③ D．③④ChatGPT①要抓主要沖突，看清科技發(fā)展的形勢②應(yīng)分清主流和支流，著重把握其主流③要對癥下藥，詳細(xì)分析沖突的特別性④通過更新形式、完善法律，限制發(fā)展A．①② B．②③ C．①④ D．③④①人們改造客觀世界的同時(shí)也改造著主觀世界②試驗(yàn)是檢驗(yàn)相識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③正確的理論對社會(huì)實(shí)踐具有主動(dòng)的指導(dǎo)作用④實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完善的相識(shí)工具A．①② B．①④ C．②③ D．③④①感性相識(shí)是相識(shí)的初級(jí)階段，是理性相識(shí)產(chǎn)生的源泉②思維和存在具有同一性，世界上沒有不行相識(shí)之物③意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)建性，能創(chuàng)建出符合人們須要的事物④實(shí)踐熬煉和提高了人的相識(shí)實(shí)力，促進(jìn)了相識(shí)的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④1230①科學(xué)試驗(yàn)是客觀見之于主觀的實(shí)踐活動(dòng)②航天人不斷超越自我，在實(shí)踐中化科技創(chuàng)意為現(xiàn)實(shí)③空間站全面建成取決于中國航天人對太空相識(shí)的不斷深化④正確相識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到相識(shí)、再從相識(shí)到實(shí)踐的反復(fù)過程A．①③ B．①④ C．②③ D．②④20208①科學(xué)探討是推動(dòng)相識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力②相識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻前人相識(shí)的過程③在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律④科學(xué)理論在確定條件下也能夠檢驗(yàn)相識(shí)的真理性A．①② B．①③ C．②④ D．③④①只有立足于社會(huì)實(shí)踐才能理解社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律②是否承認(rèn)實(shí)踐的客觀性是劃分唯物史觀和唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)③舊唯物主義否認(rèn)世界的客觀性，最終都陷入了不行知論④實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑沖突運(yùn)動(dòng)確定社會(huì)形態(tài)更替②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③生產(chǎn)工具的革新為社會(huì)形態(tài)的更替創(chuàng)建必要條件④物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)發(fā)展和前行的基礎(chǔ)條件A．①② B．①④ C．②③ D．③④①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必定的聯(lián)系③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A．①② B．①③ C．②④ D．③④①人民群眾是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體③人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力④人民群眾是物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶的創(chuàng)建者A．①② B．①③ C．②④ D．③④表述與材料主旨相同的是①人民，只有人民，才是創(chuàng)建世界歷史的動(dòng)力②人民對奇妙生活的憧憬，就是我們的奮斗目標(biāo)③敬重人民主體地位，敬重人民首創(chuàng)精神、拜人民為師④全面小康、擺脫貧困是我們黨給人民的交代A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、非選擇題（本大題共3小題，共30分。把答案寫在答題卡規(guī)定區(qū)域，超出區(qū)域無效）閱讀材料，完成下列要求。20222193201團(tuán)結(jié)”的奧林匹克格言的生動(dòng)詮釋。結(jié)合材料并運(yùn)用意識(shí)的相關(guān)學(xué)問，說明奧林匹克格言增加新內(nèi)容的緣由。（10分)閱讀材料，完成下列要求。202250%20202.7121505020-30