自考中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史復(fù)習(xí)筆記

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第一章：1917——1949年的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮

§1、文學(xué)革命的興起（1917——1920）

一、晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：

1、詩(shī)界革命：黃遵憲（反對(duì)擬古復(fù)古、提倡“我手寫(xiě)我口”）

2、小說(shuō)界革命：梁?jiǎn)⒊ㄖ匾曅≌f(shuō)的社會(huì)地位和社會(huì)作用）

3、文界革命：梁?jiǎn)⒊ā皥?bào)章體”）

4、白話(huà)文運(yùn)動(dòng)：裘廷梁

二、“五四”文學(xué)革命發(fā)生的歷史背景：

1、晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)在新的歷史條件下的發(fā)展

2、適應(yīng)以思想革命為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動(dòng)而發(fā)生的

三、《新青年》（第一卷名《青年雜志》）——標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始

創(chuàng)刊時(shí)間：1915年

主編姓名：陳獨(dú)秀

四、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)與文學(xué)革命的關(guān)系：

1、文學(xué)革命是適應(yīng)以思想革命為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動(dòng)而發(fā)生的，因?yàn)榕f文學(xué)中充斥著封建禮教道德的思想內(nèi)容，思想革命的深入，必然要求反對(duì)舊文學(xué)的文學(xué)革命；

2、而文學(xué)革命的開(kāi)展，批判舊文學(xué)觀(guān)念和舊文學(xué)中封建思想道德觀(guān)念，新文學(xué)以民主主義、人道主義、個(gè)性主義為內(nèi)容，也大大推動(dòng)了思想革命更深入地開(kāi)展；

3、思想革命和文學(xué)革命相輔相成，使新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，成為自有中國(guó)以來(lái)最徹底反對(duì)封建文化和封建舊文學(xué)的革命。

五、文學(xué)革命的發(fā)生過(guò)程：

1、1917年1月，《文學(xué)改良芻議》（胡適）——倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇理論文章。

2、1917年2月，《文學(xué)革命論》（陳獨(dú)秀）——正式舉起文學(xué)革命的大旗。

3、錢(qián)玄同、劉半農(nóng)等撰文響應(yīng)，周作人發(fā)表《人的文學(xué)》、《平民文學(xué)》

六、魯迅：《狂人日記》（發(fā)表于《新青年》）——第一篇現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)（1918年）

七、十月革命后馬克思主義在中國(guó)的傳播和“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)對(duì)文學(xué)革命的影響：

1、李大釗：《什么是新文學(xué)》：用白話(huà)寫(xiě)的文章，算不得新文學(xué)；新文學(xué)應(yīng)建立在“宏深的思想、學(xué)理，堅(jiān)信的主義，從思想和藝術(shù)兩個(gè)方面對(duì)新文學(xué)提出的要求）

2、魯迅：《狂人日記》小說(shuō)對(duì)封建主義揭露、批判所達(dá)到的高度

3、郭沫若的新詩(shī)，體現(xiàn)了“五四”反抗叛逆、破舊創(chuàng)新的精神

八、了解文學(xué)革命在創(chuàng)作上的初步成績(jī)和白話(huà)文運(yùn)動(dòng)的勝利：

1、《新青年》上胡適、劉半農(nóng)、沈尹默等的白話(huà)新詩(shī)，《新潮》上葉紹鈞、汪敬熙、楊振聲

等的白話(huà)新小說(shuō)和康白情、俞平伯的新詩(shī)，都是文學(xué)革命的最初實(shí)績(jī)。

3、白話(huà)文運(yùn)動(dòng)取得了勝利，各種新舊報(bào)刊相繼采用白話(huà)文。1920年，北洋政府教育部也終于承認(rèn)白話(huà)為“國(guó)語(yǔ)”，通令國(guó)民學(xué)校采用。

九、《文學(xué)改良芻議》（胡適）的主要內(nèi)容與歷史作用：

主要內(nèi)容：1、提出文學(xué)改良“須從八事入手”

2、側(cè)重文學(xué)語(yǔ)言形式的改革

3、推崇白話(huà)小說(shuō)，同時(shí)也表現(xiàn)了對(duì)內(nèi)容的重視

歷史作用：胡適的“白話(huà)文學(xué)之為中國(guó)文學(xué)之正宗”說(shuō)，旗幟鮮明，目標(biāo)明確，對(duì)建

設(shè)有中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)具有重要意義。比之晚清白話(huà)文運(yùn)動(dòng)主要著眼于把白話(huà)

作為向群眾宣傳的語(yǔ)言工具，以與在古詩(shī)文的框架內(nèi)添加一些俗字俗語(yǔ)，

是大為進(jìn)步，對(duì)文學(xué)革命在理論主張上作出了重要貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了重大影響。

十、《嘗試集》（胡適）——中國(guó)現(xiàn)代第一部白話(huà)新詩(shī)集

十一、了解胡適的《建設(shè)的文學(xué)革命論》、《易卜生主義》、《談新詩(shī)》的主要內(nèi)容：

1、《建設(shè)的文學(xué)革命論》：“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”

2、《易卜生主義》：介紹了易卜生的現(xiàn)實(shí)主義思想和個(gè)性主義

3、《談新詩(shī)》：主張“詩(shī)體的大解放”

十二、《終身大事》（胡適）——現(xiàn)代最早的白話(huà)新劇

十三、陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》的主要內(nèi)容與其歷史意義：

1、“三大主義”：推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國(guó)民文學(xué)；

推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫(xiě)實(shí)文學(xué)；

推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)。

2、從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面提出文學(xué)改革主張

內(nèi)容：反對(duì)“文以載道”，“代圣賢立言”

形式：以白話(huà)為文學(xué)正宗之說(shuō)

3、還從政治革命、倫理道德革命角度論述了文學(xué)革命的必要性、必然性。

歷史意義：對(duì)推進(jìn)文學(xué)革命發(fā)生重大影響，陳獨(dú)秀是當(dāng)之無(wú)愧的文學(xué)革命的主將和急先鋒。

十四、陳獨(dú)秀：《本志罪案之答辯書(shū)》

十五、周作人的《人的文學(xué)》的主要內(nèi)容與其影響：

1、提出新文學(xué)是“人的文學(xué)”，以人道主義為本，從理論上反對(duì)違反人性的那種表現(xiàn)禮法制度和獸性遺留的舊文學(xué)，把它作為“非人的文學(xué)”加以排斥。要求新文學(xué)在思想內(nèi)容上從禮法制度和獸性遺留中解放出來(lái)，表現(xiàn)人性。

2、“人的文學(xué)”的主張，對(duì)新文學(xué)第一個(gè)十年理論建設(shè)和文學(xué)創(chuàng)作，產(chǎn)生重要影響，成為這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的主要內(nèi)容。

胡適：A“活的文學(xué)”：文字工具的革新

B“人的文學(xué)”：文學(xué)內(nèi)容的革新

十六、周作人《平民文學(xué)》的主要內(nèi)容：

1、提出“普遍”和“真摯”的原則，強(qiáng)調(diào)應(yīng)以普遍的真摯的文體，寫(xiě)普遍的真摯的思想與事實(shí)；

2、應(yīng)著眼于寫(xiě)世間普通男女的悲歡成敗，提出“以真為主，美即在其中”的主張。

十七、李大釗《什么是新文學(xué)》的主要主張：

1、針對(duì)文學(xué)革命中的改良主義的傾向，提出“光是用白話(huà)寫(xiě)的文學(xué)，算不得新文學(xué)”；

2、主張“我們所要求的新文學(xué)，是為社會(huì)寫(xiě)實(shí)的文學(xué)”，他提出既要批判新文學(xué)中“科舉的舊毒”，也要注意反對(duì)新文學(xué)中“商賈的新毒”；

3、要求新文學(xué)應(yīng)建筑在“宏深的思想、學(xué)理、堅(jiān)信的主義”和“優(yōu)美的文藝”的“土壤根基”上。

十八、1918年5月，新青年出版“易卜生專(zhuān)號(hào)”。

十九、五四時(shí)期新文學(xué)的文學(xué)思潮特點(diǎn)：

1、現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)主潮，文學(xué)革命倡導(dǎo)者的基本傾向是主張“為人生”的寫(xiě)實(shí)文學(xué)；

2、浪漫主義也是這時(shí)期一股強(qiáng)大的文學(xué)思潮，代表人物：郭沫若；

3、現(xiàn)代主義文學(xué)也有所介紹。

二十、林紓（琴南）——五四時(shí)期封建復(fù)古主義思潮代表人物

《致蔡鶴卿書(shū)》：攻擊新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命的大本營(yíng)北京大學(xué)“覆孔孟，鏟倫?！?，“盡

廢古書(shū)，行用土話(huà)為文字。

《荊生》：假托偉丈夫荊生以武力痛擊田其美、金心異、狄莫（影射陳獨(dú)秀、錢(qián)玄同、

胡適三人），暗示北洋政府頭子出來(lái)當(dāng)荊生。

二十一、李大釗——《新舊思潮之激戰(zhàn)》、蔡元培——《致林君琴南函》批駁林紓，蔡元培

申述了“思想自由原則”和“兼容并包主義”。

二十二、分析評(píng)價(jià)文學(xué)革命的主要內(nèi)容、成就與歷史意義：

主要內(nèi)容：反對(duì)封建舊文學(xué)，提倡新文學(xué)——人的文學(xué)、平民文學(xué)；

反對(duì)文言，提倡白話(huà)

介紹外國(guó)文學(xué)。

成就：1、批判了“文以載道”、“代圣賢立言”等舊文學(xué)觀(guān)念，宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思

想；

2、新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個(gè)性主義等近代思想，并具有社會(huì)主義

思想因素，出現(xiàn)了新的主題、新的題材、新的人物。

3、文學(xué)革命提出了小說(shuō)，戲劇的地位，引進(jìn)了話(huà)劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新

詩(shī)的創(chuàng)建和小說(shuō)形式的革新，特別是以白話(huà)代替文言，使白話(huà)文學(xué)立于正宗

地位。

4、文學(xué)革命在理論上破舊立新，在創(chuàng)作上顯示了實(shí)績(jī)。

歷史意義：1、它是中國(guó)文學(xué)歷史上從未有過(guò)的徹底反對(duì)舊文學(xué)的革命，是文學(xué)觀(guān)念、

文學(xué)思想內(nèi)容、文學(xué)語(yǔ)言形式的大解放大革命；

2、文學(xué)革命使中國(guó)文學(xué)從禁錮束縛狀態(tài)走向自由開(kāi)放，從閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)面

向世界，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)一個(gè)嶄新的時(shí)代；

3、文學(xué)革命批判舊傳統(tǒng)的革命精神，面向世界文學(xué)勇于吸收的開(kāi)放意識(shí)，

沖破舊框框的自由創(chuàng)造精神，對(duì)新文學(xué)發(fā)展具有重要意義。

二十三、文學(xué)革命的某些偏頗：（五四時(shí)期）

——對(duì)中國(guó)古代文學(xué)否定過(guò)多，而對(duì)外國(guó)文學(xué)則多加肯定，缺乏分析批判。

§2、新文學(xué)社團(tuán)的涌現(xiàn)和多元的文學(xué)新思潮（1921——1927）

一、文學(xué)研究會(huì)：——第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)

成立時(shí)間：1921年1月

成立地點(diǎn)：北京

主要成員：沈雁冰（茅盾）、葉紹鈞（葉圣陶）、周作人、鄭振鐸、朱自清、冰心、

許地山、王統(tǒng)照、廬隱、老舍等

主要刊物、《小說(shuō)月報(bào)》、《文學(xué)旬刊》（后改為《文學(xué)周報(bào)》）等

二、簡(jiǎn)評(píng)文學(xué)研究會(huì)“為人生”的文學(xué)主張和現(xiàn)實(shí)主義的提倡與其對(duì)新文學(xué)的主要貢獻(xiàn)：

1、文學(xué)研究會(huì)是被稱(chēng)為“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的。在其《宣言》中，提出三點(diǎn)：一是聯(lián)絡(luò)感情；二是增進(jìn)知識(shí)；三是建立著作工會(huì)的基礎(chǔ)。第三點(diǎn)中說(shuō)到：“將文藝當(dāng)作高興時(shí)的游戲或失意時(shí)的消遣的時(shí)候，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)去了。我們相信文學(xué)是一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作?！?/p>

2、強(qiáng)調(diào)真精神與寫(xiě)實(shí)主義，文學(xué)是人生的反映，文學(xué)要反映時(shí)代，表現(xiàn)社會(huì)生活?！皩?shí)地觀(guān)察”、“客觀(guān)描寫(xiě)”。

3、承接了“五四”文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展成為在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占主流地位的文學(xué)思潮。

三、創(chuàng)造社

成立時(shí)間：1921年

主要成員：郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資平、穆木天、馮乃超等

主要刊物：《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造月刊》、《洪水》等

四、簡(jiǎn)評(píng)創(chuàng)造社的文學(xué)主張和浪漫主義傾向與其對(duì)新文學(xué)的主要貢獻(xiàn)：

1、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情；強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。

2、屬于富有反抗精神的浪漫主義文學(xué)流派。

3、浪漫主義文學(xué)在青年中產(chǎn)生很大反響，對(duì)當(dāng)時(shí)和以后的新文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。創(chuàng)造社作家翻譯了許多外國(guó)浪漫主義文學(xué)名著，和文學(xué)研究會(huì)成為我國(guó)新文學(xué)第一個(gè)十年雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團(tuán)，使浪漫主義形成新文學(xué)的一股強(qiáng)大文學(xué)思潮。創(chuàng)造社是我國(guó)最早介紹和嘗試現(xiàn)代主義創(chuàng)作的新文學(xué)社團(tuán)。后期創(chuàng)造社，還積極提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。

“五卅”以后為創(chuàng)造社后期，倡導(dǎo)革命文學(xué)。

五、新月社：

成立時(shí)間：1923年

主要成員：徐志摩、聞一多、胡適、陳西瀅、梁實(shí)秋等

主要刊物：《晨報(bào)副刊·詩(shī)鐫》、《新月》月刊

新月詩(shī)派主要成員：徐志摩、聞一多、朱湘、陳夢(mèng)家等

新月派小說(shuō)家：沈從文、凌叔華等

六、簡(jiǎn)評(píng)新月派關(guān)于新格律詩(shī)的提倡對(duì)新詩(shī)發(fā)展的作用：

對(duì)提高新詩(shī)藝術(shù)性和新詩(shī)形式的探索，有積極意義。新月詩(shī)派提倡新格律詩(shī)，對(duì)糾正新詩(shī)發(fā)展的這種偏向和提高新詩(shī)藝術(shù)性是有積極作用的，是對(duì)新詩(shī)形式的一種有意義的探索。

七、語(yǔ)絲社：

成立時(shí)間：1924年

主要成員：魯迅、周作人、林語(yǔ)堂、馮文炳(廢名)、孫伏園等

主要刊物：《語(yǔ)絲》周刊

八、簡(jiǎn)評(píng)語(yǔ)絲社對(duì)現(xiàn)代散文發(fā)展的貢獻(xiàn)：

1、《語(yǔ)絲》是以刊登散文為主的刊物，發(fā)表了各種文體的散文作品

2、《語(yǔ)絲》撰稿人雖多，但固定的投稿者只五六人，又以魯迅、周作人為最多。魯迅、周作人、林語(yǔ)堂都是現(xiàn)代散文大家，他們拓展了散文的文體，既各有自己的風(fēng)格特色，又以“任意而談，無(wú)所顧與”的基本特色形成生動(dòng)、潑辣、幽默的語(yǔ)絲文體，繁榮了新文學(xué)的散文創(chuàng)作，對(duì)現(xiàn)代散文發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

九、以下社團(tuán)的主要特點(diǎn)：

1、未名社：著重于翻譯和介紹外國(guó)文學(xué)（成員：魯迅、韋素園、臺(tái)靜農(nóng)）

2、莽原社：與《語(yǔ)絲》站在同一條戰(zhàn)線(xiàn)上，向舊勢(shì)力、舊文明發(fā)起攻擊（成員：魯迅、高長(zhǎng)虹）

3、淺草社：致力于創(chuàng)作（陳翔鶴、馮至）

4、沉鐘社：致力于創(chuàng)作（陳翔鶴、馮至）

5、彌灑社：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)無(wú)目的論和靈感作用（胡山源）

6、狂飚社：“虛無(wú)的反抗”（高長(zhǎng)虹）

7、湖畔詩(shī)社：“真正專(zhuān)心致志做情詩(shī)”（汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人）

十、辛亥革命前中國(guó)最早的話(huà)劇團(tuán)體——春柳社（留日學(xué)生組成）

1、改編《黑奴吁天錄》

十一、新?。ㄎ拿鲬颍姆睒s到衰落的原因：

1、新劇商品化，內(nèi)容庸俗低劣，迎合小市民趣味

2、演出的都是幕表戲，即只有分場(chǎng)的故事梗概，沒(méi)有完整的劇本，由演員上臺(tái)隨意發(fā)揮，這使話(huà)劇藝術(shù)和演技很難提高。

十二、文學(xué)革命批判墮落的文明戲，提出了“愛(ài)美的”口號(hào)（意為非職業(yè)戲劇，不以營(yíng)利為目的）

十三、中國(guó)話(huà)劇運(yùn)動(dòng)的第二階段：

1、民眾戲劇社

2、上海戲劇協(xié)社

3、南國(guó)社

十四、南國(guó)社：

1、主要成員：田漢

2、這是一個(gè)以浪漫主義傾向和感傷情調(diào)為鮮明風(fēng)格的話(huà)劇團(tuán)體。

十五、上海戲劇協(xié)社：

主要成員：歐陽(yáng)予倩、洪深

十六、新文學(xué)社團(tuán)的涌現(xiàn)，鍛煉了大批新文學(xué)作者，促進(jìn)了新文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，形成現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)主潮與其他各種流派自由創(chuàng)造、百花競(jìng)艷的局面。

十七、1921年——1927年新文學(xué)的文學(xué)思潮特點(diǎn)：

1、“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)占主潮地位

2、浪漫主義也是這時(shí)期主要的文學(xué)思潮

3、現(xiàn)代主義文學(xué)思潮也占有一席之地

十八、1921——1927年現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的表現(xiàn)：

1、魯迅的小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》在這期間出版

2、現(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義

3、語(yǔ)絲社、莽原社、未名社基本傾向也是現(xiàn)實(shí)主義

4、歐美現(xiàn)實(shí)主義作家與其代表作品，在這時(shí)期得到大量翻譯

十九、1921——1927年浪漫主義文學(xué)思潮的表現(xiàn)：

1、異軍突起的創(chuàng)造社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家。

2、當(dāng)時(shí)最重要的新詩(shī)流派之一的新月詩(shī)派，其理論主張和創(chuàng)作實(shí)踐雖具有唯美主義傾向，追求詩(shī)的形式美，但就詩(shī)歌的主要傾向而言，是浪漫主義的。

3、歐美重要的浪漫主義作家與其代表作品被大量翻譯。

4、社會(huì)黑暗，封建復(fù)古派對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命反撲。

二十、1921——1927年現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的表現(xiàn)：

1、出現(xiàn)了現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派象征詩(shī)派。

2、許多現(xiàn)實(shí)主義作家、浪漫主義作家，也常吸收現(xiàn)代主義因素于創(chuàng)作中，或運(yùn)用現(xiàn)代主義方法創(chuàng)作一些作品。

3、現(xiàn)代主義的許多流派，如象征主義、唯美主義、表現(xiàn)主義、未來(lái)主義等等得到介紹，現(xiàn)代主義作品的翻譯也有一定數(shù)量。

二十一、李金發(fā)：《藝術(shù)之本原與其命運(yùn)》——“朦朧”、“含蓄”。

二十二、穆木天：《談詩(shī)——寄沫若的一封信》——“詩(shī)是要暗示的”象征詩(shī)最本質(zhì)的特征。

二十三、1923——1924年間，早期共產(chǎn)黨人進(jìn)行革命文學(xué)倡導(dǎo)，鄧中夏、惲代英、沈澤民。

二十四、簡(jiǎn)評(píng)初期革命文學(xué)倡導(dǎo)的主要主張與其意義與偏頗：

主張：1、提倡革命的文學(xué)。

2、為創(chuàng)作革命文學(xué)，強(qiáng)調(diào)作家要有革命的實(shí)際生活和革命的思想感情，要

求革命文學(xué)家要從事革命實(shí)際活動(dòng)，到勞動(dòng)群眾中去。

意義：有助于新文學(xué)與民族民主革命運(yùn)動(dòng)與勞動(dòng)群眾的聯(lián)系。

偏頗：1、對(duì)非革命“工具”的文學(xué)簡(jiǎn)單否定，尤其是共產(chǎn)黨人作家蔣光慈對(duì)葉紹鈞、冰心、俞平伯的作品以“市儈”的評(píng)價(jià)粗暴否定。

2、對(duì)文學(xué)的藝術(shù)特征重視不夠。

二十五、在文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)內(nèi)部，思想上的差異和分歧：

1、“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)（胡適）

胡適：《多研究些問(wèn)題，少談些主義》

李大釗：《再論問(wèn)題與主義》

2、“整理國(guó)故”之爭(zhēng)（胡適）

魯迅、茅盾、郭沫若撰文批評(píng)

3、胡適為首的現(xiàn)代評(píng)論派

在女師大學(xué)潮中，非難學(xué)生運(yùn)動(dòng)，魯迅與《語(yǔ)絲》展開(kāi)論戰(zhàn)

二十六、鴛鴦蝴蝶派：——游戲的、消遣的文學(xué)思潮

1、主要活動(dòng)時(shí)間：始于20世紀(jì)初，盛行于辛亥革命后

2、代表作家：包天笑、徐枕亞、周瘦鵑、李涵秋等

3、主要刊物：《禮拜六》——故鴛鴦蝴蝶派又稱(chēng)“禮拜六”派

4、代表作：《玉犁魂》（徐枕亞）

5、主流：言情小說(shuō)

6、壞的支流：黑幕小說(shuō)

7、文學(xué)研究會(huì)對(duì)鴛鴦蝴蝶派游戲的、消遣的文學(xué)觀(guān)進(jìn)行批判、抨擊

二十七、簡(jiǎn)評(píng)鴛鴦蝴蝶派：

——20世紀(jì)前半期中國(guó)近現(xiàn)代一個(gè)頗有社會(huì)影響的文學(xué)流派。其文學(xué)主張是把文學(xué)作為“游

戲”、“消遣”的工具。以小說(shuō)創(chuàng)作為主，主流是言情小說(shuō)，其內(nèi)容多為才子和佳人相悅相戀。在中國(guó)小說(shuō)從古代到現(xiàn)代的發(fā)展過(guò)程中，這一流派的小說(shuō)在形式和技巧等方面起

過(guò)承前啟后的作用，但是，鴛鴦蝴蝶派文學(xué)迎合市民趣味，一些作家以營(yíng)利為目的，大

量制作，粗制濫造，質(zhì)量低劣，這些都是壞的支流。

二十八、封建復(fù)古主義思潮：

學(xué)衡派：1、主要成員：吳宓、梅光迪、胡先嘯

2、刊物：《學(xué)衡》

甲寅派：1、主要人物：章士釗

2、刊物：《甲寅》中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史>筆記(二)

§3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)左翼作家聯(lián)盟（1927——1937）

一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的歷史背景和條件：

1、國(guó)民黨破壞了以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十年之久的由中國(guó)共產(chǎn)黨單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)革命的格局

2、1928年前后，國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，成立了國(guó)際革命作家聯(lián)盟

3、從混合型的革命文學(xué)，進(jìn)而提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)

二、倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的主要團(tuán)體：

創(chuàng)造社：主要人物：郭沫若、成仿吾、馮乃超、李初犁）

太陽(yáng)社：主要人物：蔣光慈、錢(qián)杏？

三、革命文學(xué)論爭(zhēng)的主要兩方：創(chuàng)造社、太陽(yáng)社——魯迅、茅盾

四、創(chuàng)造社、太陽(yáng)社倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的主要觀(guān)點(diǎn)與其錯(cuò)誤：

主要觀(guān)點(diǎn)：1、文學(xué)是有階級(jí)性的

2、文學(xué)是宣傳的武器

3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的作者，不必一定要出自無(wú)產(chǎn)階級(jí)，要獲得無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)

錯(cuò)誤：1、對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)缺乏準(zhǔn)確的分析，因而對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)、革命的主要任務(wù)、革命的對(duì)象存在著一些錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)

2、夸大文學(xué)的作用

3、對(duì)“五四”以來(lái)的文學(xué)進(jìn)行批判

五、魯迅關(guān)于革命文學(xué)的主要觀(guān)點(diǎn)與其意義：

主要觀(guān)點(diǎn)：1、批評(píng)他們夸大文藝的作用，不相信文藝有旋乾轉(zhuǎn)坤的力量

2、肯定文藝的宣傳作用，一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝

3、革命文學(xué)當(dāng)先求內(nèi)容的充實(shí)和技巧的上達(dá)，批評(píng)那些腦子里存著許多舊的殘滓的自封的無(wú)產(chǎn)

階級(jí)革命文學(xué)家

意義：魯迅的這些觀(guān)點(diǎn)，批評(píng)了創(chuàng)造社、太陽(yáng)社的錯(cuò)誤，是對(duì)革命文學(xué)的重要理論貢獻(xiàn)。特別是強(qiáng)調(diào)革命

文學(xué)要求“內(nèi)容的充實(shí)和技巧的上達(dá)”，強(qiáng)調(diào)“一切宣傳卻并非全是文藝”，對(duì)革命文學(xué)的健康發(fā)展，

具有重要意義。

六、革命文學(xué)論爭(zhēng)的性質(zhì)和收獲：

性質(zhì)：革命文學(xué)家內(nèi)部的論爭(zhēng)

收獲：1、擴(kuò)大了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的影響，糾正了創(chuàng)造社、太陽(yáng)社的一些理論錯(cuò)誤，使他們對(duì)魯迅、茅盾的態(tài)度有所改變

2、形成翻譯介紹和學(xué)習(xí)馬克思主義文藝思想的熱潮，使革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)，提高了論爭(zhēng)雙方的思想

3、為中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的成立準(zhǔn)備了條件

七、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟：

1、成立時(shí)間：1930年

2、地點(diǎn)：上海

3、性質(zhì)：站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)線(xiàn)上，攻破一切反動(dòng)的保守的因素，而發(fā)展被壓迫的進(jìn)步的要素，援助

而且從事無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的產(chǎn)生。

4、主要刊物：《北斗》、《萌芽》等

5、解散的時(shí)間：1936年

八、中國(guó)現(xiàn)代的戲劇運(yùn)動(dòng)，這時(shí)期也從“愛(ài)美的”戲劇向左翼戲劇運(yùn)動(dòng)發(fā)展

九、1930年中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱(chēng)劇聯(lián)）成立

十、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)：

1、成立時(shí)間：1932年，或30年代初期

2、性質(zhì)：自覺(jué)地與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取同一步調(diào)，以大眾化為創(chuàng)作目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌團(tuán)體。

3、主要成員：穆木天、蒲風(fēng)等

4、會(huì)刊：《新詩(shī)歌》

十一、魯迅在左聯(lián)成立大會(huì)上的講話(huà)《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》的主要內(nèi)容和意義：

主要內(nèi)容：1、“左翼”作家是很容易成為“右翼”作家的

2、對(duì)于舊社會(huì)和舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，必須堅(jiān)決，持久不斷

3、應(yīng)該造出大群的新的戰(zhàn)士

4、聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)目的都在工農(nóng)大眾

意義：左聯(lián)綱領(lǐng)性的指導(dǎo)文獻(xiàn)，是魯迅對(duì)初期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)

十二、左聯(lián)的成就和貢獻(xiàn)：

1、左聯(lián)的成立推動(dòng)了左翼文藝運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，劇聯(lián)、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)使左翼文藝運(yùn)動(dòng)成為具有廣泛群眾基礎(chǔ)的文藝運(yùn)動(dòng)

2、密切了文藝與革命的聯(lián)系，向帝國(guó)主義、封建主義和國(guó)民黨反動(dòng)派展開(kāi)英勇斗爭(zhēng)

3、粉碎了國(guó)民黨的文化“圍剿”

4、進(jìn)一步開(kāi)展了馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑?/p>

5、進(jìn)行了三次規(guī)模很大的文藝大眾化討論

6、對(duì)革命文學(xué)初期創(chuàng)作中的錯(cuò)誤傾向，特別是“革命的羅曼蒂克”傾向進(jìn)行了批評(píng)、清算，貢獻(xiàn)了新的題材、新的主題、新的人物、新的精神。

7、培養(yǎng)青年文學(xué)作者

十三、左聯(lián)的錯(cuò)誤與缺失：

1、政治上的左傾錯(cuò)誤

2、理論上的教條主義傾向

3、組織上的關(guān)門(mén)主義、宗派主義傾向

十四、左聯(lián)五烈士——柔石、殷夫、胡也頻、馮鏗、李偉森

左翼作家：洪靈菲、潘謨?nèi)A、應(yīng)修人

十五、兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)：

1、“國(guó)防文學(xué)”的口號(hào)

2、“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”的口號(hào)

兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)的背景：日寇擴(kuò)大對(duì)華侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的新變了，提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的策略。

十六、魯迅在論爭(zhēng)中的主要意見(jiàn)：

1、贊成一切文學(xué)家，任何派別的文學(xué)家在抗日的口號(hào)下統(tǒng)一起來(lái)的主張

2、不能說(shuō)：作家在“國(guó)防文學(xué)”的口號(hào)下聯(lián)合起來(lái)

3、我們?nèi)钥梢曰ハ嗯校锩膶W(xué)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任要“更加重”，“更放大”

十七、兩個(gè)口號(hào)論爭(zhēng)的性質(zhì)和收獲：

性質(zhì)：左翼文藝界在新形勢(shì)下圍繞建立文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)而發(fā)生的思想分歧和論爭(zhēng)。

收獲：救亡新形勢(shì)下文藝界的廣泛團(tuán)結(jié)，為過(guò)渡到下一時(shí)期的抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)和建立更廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)準(zhǔn)備了較充分的思想條件。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史>筆記(三)

§4、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和自由主義文學(xué)兩大文學(xué)思潮與其論爭(zhēng)（1927——1937）

一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)思潮的主流與其缺失：

中國(guó)現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)思潮，其主流是以馬克思主義文藝思想為主導(dǎo)的。這一時(shí)期，馬克思主義的文藝論著，得到較多的翻譯介紹，一些觀(guān)點(diǎn)被反復(fù)引用，但是，由于國(guó)際國(guó)內(nèi)革命陣營(yíng)內(nèi)左傾思潮的影響，革命文學(xué)思潮中也摻雜了嚴(yán)重的機(jī)械論和庸俗社會(huì)學(xué)的理論錯(cuò)誤。

1、就文學(xué)與革命的關(guān)系而言：A、左聯(lián)宣稱(chēng)革命文學(xué)站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的戰(zhàn)線(xiàn)上都是符合列寧

的思想的

B、左聯(lián)把文學(xué)事業(yè)和黨的其他事業(yè)刻板地等同起來(lái)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)文學(xué)

的革命的“工具”作用，忽視文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)和文學(xué)的藝術(shù)特征，

只是為政治斗爭(zhēng)服務(wù)，產(chǎn)生了消極影響

2、就文學(xué)與群眾的關(guān)系而言：A、左聯(lián)文學(xué)要“替千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)”，是符合馬克思主義文藝

思想的

B、但是，片面反對(duì)白話(huà)文，主張用俗話(huà)，在靠攏群眾的同時(shí)又使得

文學(xué)降低了自己的藝術(shù)格調(diào)，對(duì)文學(xué)發(fā)展不利。

這時(shí)期，馬克思關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的論述，對(duì)左翼文學(xué)起了重要作用。

二、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)主張和大眾化詩(shī)歌創(chuàng)作：

1、內(nèi)容方面：“要捉住現(xiàn)實(shí)，歌唱新世界的意識(shí)”的主張，提出要著重描寫(xiě)大眾生活：一方面是大眾受帝國(guó)主義、封建主義的剝削、壓迫、屠殺；另一方面是大眾對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的反抗和斗爭(zhēng)，在這矛盾中創(chuàng)造新的偉大的世紀(jì)。

2、形式方面：“要使我們的詩(shī)歌成為大眾歌調(diào)”，主張采用大眾化的舊形式，采用歌謠等形式，強(qiáng)調(diào)“要使人聽(tīng)得懂，最好能夠歌唱”。

3、這是自覺(jué)地與反帝反封建的民族民主革命斗爭(zhēng)采取同一步調(diào)，自覺(jué)地以大眾化為目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派。

4、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)成員眾多，創(chuàng)作豐饒，對(duì)文學(xué)大眾化作了有益嘗試。他們的大眾化主要是通俗化，不是的是表現(xiàn)方法單一，詩(shī)歌明白如話(huà)，一覽無(wú)余，詩(shī)味不足。

三、自由主義文學(xué)思潮的各流派：

1、京派

2、論語(yǔ)派

3、新月派

4、“自由人”

5、“第三種人”

共同特征：1、革命文學(xué)以文學(xué)為革命事業(yè)的一部分，是革命的工具、武器；

2、自由主義文藝思潮則強(qiáng)調(diào)文藝的獨(dú)立品格，文藝和政治保持距離，或強(qiáng)調(diào)文學(xué)脫離政治的自

由。

四、京派

1、主要成員：周作人、廢名（馮文炳）、沈從文、蕭乾、朱光潛等

2、主要刊物：《駱駝草》、《大公報(bào)·文藝》副刊、《文學(xué)季刊》等

3、基本特征：關(guān)注人生，和政治斗爭(zhēng)保持距離。

4、基本文學(xué)傾向：文學(xué)研究會(huì)的為人生的現(xiàn)實(shí)主義的承襲和發(fā)展。

五、論語(yǔ)派：

1、主要人物：林語(yǔ)堂

2、主要刊物：《論語(yǔ)》、《人間世》、《宇宙風(fēng)》

3、提倡幽默、閑適、性靈小品

六、后期新月派的文學(xué)主張：“健康”、“尊嚴(yán)”

七、梁實(shí)秋的文學(xué)觀(guān)點(diǎn)：“文學(xué)是沒(méi)有階級(jí)性的”

八、左聯(lián)和新月派與梁實(shí)秋的思想論爭(zhēng)：

——左聯(lián)和新月派的論爭(zhēng)，是新文學(xué)史上無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思想和資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思想第一次重大的論爭(zhēng)。

九、左聯(lián)和“自由人”、“第三種人”展開(kāi)了思想論爭(zhēng)：

1、“自由人”——胡秋原；

“第三種人”——蘇汶

2、張聞天，以哥特筆名發(fā)表《文藝戰(zhàn)線(xiàn)上的關(guān)門(mén)主義》：批評(píng)了左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)“第三種人”、“第三種文學(xué)”的否認(rèn)；批評(píng)了文藝只是“政治的留聲機(jī)”的理論

十、1927——1937年新文了的文學(xué)思潮特點(diǎn)：

總的特點(diǎn)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)思潮和自由主義文學(xué)思潮這兩大文潮的并存和論爭(zhēng)。

1、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)仍占主潮地位，更加發(fā)展壯大

2、浪漫主義文學(xué)思潮比起前一時(shí)期來(lái)是大大減弱了

3、現(xiàn)代主義文學(xué)思潮有所發(fā)展

4、產(chǎn)生了心理分析派小說(shuō)和新感覺(jué)派小說(shuō)

十一、現(xiàn)代派詩(shī)（或稱(chēng)現(xiàn)代詩(shī)派）

主要成員：戴望舒、徐遲、路易士、卞之琳

主要特點(diǎn)：1、純?nèi)坏默F(xiàn)代的詩(shī)

2、大多是沒(méi)有韻的，句子也不很不整齊，但都有相當(dāng)完美的肌理

3、以象征主義為主

十二、心理分析派小說(shuō)

代表作家：施蟄存

主要特點(diǎn)：1、現(xiàn)實(shí)主義或浪漫主義為主要?jiǎng)?chuàng)作特色

2、性心理描寫(xiě)作為其中的因素、成分

十三、新感覺(jué)派小說(shuō)（也稱(chēng)海派小說(shuō)）

代表作家：穆時(shí)英

在內(nèi)容和形式上的主要特點(diǎn)：1、半殖民地都市的病態(tài)生活

2、主觀(guān)感覺(jué)印象與小說(shuō)形式技巧的花樣翻新

3、潛意識(shí)、隱意識(shí)

4、思想上：一部分頹廢、悲觀(guān)乃至絕望、色情的傾向

十四、“民族主義文學(xué)”

1、性質(zhì)：屬于國(guó)民黨的一個(gè)文學(xué)派別

2、主要成員：潘公展、王平陵、黃震遐等

3、主要刊物：《前鋒周報(bào)》、《前鋒月刊》

4、代表作：《隴海線(xiàn)上》（黃震遐）

5、文學(xué)主張與其反動(dòng)性：建立“文藝的中心意識(shí)”，聲稱(chēng)“文藝的最高意義，就是民族主義”；出版《前鋒月刊》，借民族主義來(lái)抹煞階級(jí)斗爭(zhēng)。所謂民族意識(shí)，是封建意識(shí)和法西斯思想的混合。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史>筆記(四)

§5、抗戰(zhàn)時(shí)期的文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)思潮（1937——1945）

一、中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)（文協(xié)）

1、成立時(shí)間：1938年

2、成立地點(diǎn)：武漢

3、性質(zhì)：全國(guó)規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)組織，包括了除漢奸以外的各派文學(xué)家、藝術(shù)家。

4、會(huì)刊：《抗戰(zhàn)文藝》

5、口號(hào)：“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”

二、軍委會(huì)政治部第三廳（宣傳廳）

1、主持：郭沫若

2、成立時(shí)間：1939年

3、成立地點(diǎn)：武漢

4、抗日文藝宣傳活運(yùn)蓬勃開(kāi)展

三、朗誦詩(shī)、街頭詩(shī)、街頭劇、報(bào)告文學(xué)等小型作口的涌現(xiàn)，是這一時(shí)期文學(xué)活動(dòng)的重要特點(diǎn)。這些作品以抗戰(zhàn)的內(nèi)容和通俗多樣的形式，起到了宣傳群眾的作用。由于這一時(shí)期作家對(duì)抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)不夠深入，因而抗戰(zhàn)文學(xué)也有著熱情多于理智、內(nèi)容空泛和公式化、概念化的缺點(diǎn)。

四、武漢失守后，郭沫若建立文化工作委員會(huì)

五、“孤島文學(xué)”（上海）

1、含義：1937年11月，上海淪陷后，一部分文藝工作者利用上海租界的特殊環(huán)境，在日本侵略勢(shì)力的四面包圍中，堅(jiān)持抗日文學(xué)活動(dòng)，至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩胱饨缰?，歷時(shí)四年零一個(gè)月，稱(chēng)之為“孤島文學(xué)”

2、雜文：王任叔和阿英關(guān)于雜文曾發(fā)生“魯迅風(fēng)”的爭(zhēng)論，出版《魯迅風(fēng)》

3、戲?。河诹娣从超F(xiàn)實(shí)的戲劇《長(zhǎng)夜行》，阿英的南民史劇《碧血花》等

六、抗戰(zhàn)文學(xué)思潮的兩個(gè)重要特點(diǎn)：

1、重視文學(xué)的大眾化民族化

A、“利用舊形式”和“舊瓶裝新酒”的討論

B、民族形式的論爭(zhēng)

2、現(xiàn)實(shí)主義是抗戰(zhàn)文學(xué)的主潮，但浪漫派文學(xué)和現(xiàn)代派文學(xué)仍有存在

七、民族形式的論爭(zhēng)

1、起因：毛澤東提出的兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)：“新鮮活潑的為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”

“中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式”

2、主要觀(guān)點(diǎn)：

向林冰：強(qiáng)調(diào)民間開(kāi)式對(duì)新文藝的否定

葛一虹：肯定新文藝，對(duì)舊形式全盤(pán)否定

郭沫若：民族形式的中心源泉，毫無(wú)疑問(wèn)的，是現(xiàn)實(shí)生活

茅盾：吸收過(guò)去優(yōu)秀傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)外國(guó)古典文藝和新現(xiàn)實(shí)主義的偉大作品的典范，繼續(xù)五四以來(lái)的優(yōu)秀作風(fēng)，深入于今日的民族現(xiàn)實(shí)，提煉熔鑄其新鮮活潑的質(zhì)素

胡風(fēng)：把民族形式和現(xiàn)實(shí)主義、大眾化問(wèn)題聯(lián)系在一起

八、“七月詩(shī)派”

1、胡風(fēng)主編：《七月》刊物

2、特色：以抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)為內(nèi)容、以自由體為主要形式，艾青、田間為首，培育了綠原、阿垅、曾卓、魯藜、冀訪(fǎng)、鄒荻帆等一批青年詩(shī)人，形成貫穿抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國(guó)統(tǒng)區(qū)最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派“七月詩(shī)派”。

八、現(xiàn)實(shí)主義和“主觀(guān)戰(zhàn)斗精神”的討論

胡風(fēng)為了克服抗戰(zhàn)文學(xué)中的客觀(guān)主義和主觀(guān)公式主義，十分強(qiáng)調(diào)作家的“主觀(guān)戰(zhàn)斗精神”。

九、后期浪漫派代表作家：徐吁、無(wú)名氏

十、“九葉詩(shī)派”——現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派

1、形成時(shí)間：40年代的國(guó)統(tǒng)區(qū)

2、主要成員：辛笛、穆旦、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫、鄭敏等九人

3、主要特點(diǎn)：A、既忠于時(shí)代和斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，又忠于藝術(shù)創(chuàng)造

B、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義較好結(jié)合

十一、陳銓、林同濟(jì)等的戰(zhàn)國(guó)策派對(duì)時(shí)代的錯(cuò)誤看法：

雖然也主張和宣傳“抗戰(zhàn)”，但他們卻錯(cuò)誤地稱(chēng)當(dāng)時(shí)的時(shí)代是“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的重演”，抹煞了德日法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)、中國(guó)人民反侵略的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性的根本區(qū)別。

十二、錯(cuò)誤地提倡“恐怖，狂歡，虔恪”為創(chuàng)作的“三道母題”

十三、戰(zhàn)國(guó)策派代表作：陳銓《野玫瑰》主要內(nèi)容：把國(guó)民黨間牒作為民族英雄歌頌

十四、當(dāng)是文學(xué)主流和梁實(shí)秋的文藝與抗戰(zhàn)關(guān)系的論爭(zhēng)：

梁實(shí)秋：現(xiàn)在抗戰(zhàn)高于一切，所以有人一下筆就忘不了抗戰(zhàn)。我的意見(jiàn)稍為不同。于抗戰(zhàn)有關(guān)的材料，我們最為歡迎，但是與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)的材料，只要真實(shí)流暢，也是好的，不必勉強(qiáng)把抗戰(zhàn)截搭上去。至于空洞的“抗戰(zhàn)八股”“有人一下筆就忘不了抗戰(zhàn)”表示不同意見(jiàn)，難免有文學(xué)“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)”之嫌，在文學(xué)與關(guān)系到民族生存的抗戰(zhàn)的關(guān)系問(wèn)題上，是不無(wú)偏頗之處的。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史>筆記(五)

§6、解放區(qū)文學(xué)的興起與影響（1937——1949）

一、延安文藝座談會(huì)：

1、召開(kāi)時(shí)間：1942年

2、歷史背景：當(dāng)時(shí)解放區(qū)文學(xué)的主流是好的，但作家隊(duì)伍的思想面貌、文藝思想，也存在不少問(wèn)題。

為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，克服錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，使文藝于民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)以更大助力，在延安召開(kāi)了文藝座談會(huì)。

二、《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》（毛澤東）

主要內(nèi)容：1、圍繞著“我們的文藝是為什么人的”，提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，人民生活“是一切文學(xué)藝術(shù)的唯一的源泉”，要求文藝工作者深入實(shí)際斗爭(zhēng)的過(guò)程中，在學(xué)習(xí)馬克思主義中改造思想，繼承和借鑒古代和外國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)。

2、“如何去服務(wù)”是普與和提高的關(guān)系問(wèn)題?！跋蚬まr(nóng)兵普與”、“從工農(nóng)兵群眾的基礎(chǔ)上去提高，普與工作的任務(wù)更為迫切。

3、文藝與群眾、文藝與生活、繼承與創(chuàng)造、普與與提高等問(wèn)題作了深刻的理論論述。

意義：這一完整的思想，是對(duì)“五四“以來(lái)新文藝運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展，對(duì)新文學(xué)發(fā)展具有重大深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

注意：文藝與政治的關(guān)系，文藝從屬于政治，把政治標(biāo)準(zhǔn)作為衡量文藝作品的第一標(biāo)準(zhǔn)是不確切的。

三、

延安文藝座談會(huì)后解放區(qū)文藝的新面貌：

a)作家深入群眾斗爭(zhēng)生活

b)新秧歌運(yùn)動(dòng)等群眾文藝活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，《兄妹開(kāi)荒》等新秧歌劇的涌現(xiàn)

c)創(chuàng)作的豐收和新的主題和題材、新的人物、民族新形式的出現(xiàn)和語(yǔ)言的大眾化

四、解放區(qū)文學(xué)思潮的特點(diǎn)：

a)現(xiàn)實(shí)主義成為解放區(qū)唯一的文學(xué)思潮，浪漫主義作為因素附麗于現(xiàn)實(shí)主義，現(xiàn)代主義沒(méi)有絲毫地位。

b)文學(xué)大眾化思潮發(fā)展為工農(nóng)兵文學(xué)思潮：題材多為工農(nóng)兵的生活和斗爭(zhēng)，工農(nóng)兵與其干部成為作品的主人公，形式多為工農(nóng)兵所便于接受的民間形式和中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)手法和形式，語(yǔ)言的大眾化。

五、工農(nóng)兵文學(xué)思潮的不足之處：

a)路子既有擴(kuò)大，也有縮小

b)藝術(shù)方法和手法單一

c)政治服務(wù)公式化、概念化

六、延安文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和對(duì)王實(shí)味思想的批判：

a)王實(shí)味：《政治家·藝術(shù)家》、《野百合花》

王實(shí)味主張文藝著重暴露革命隊(duì)伍內(nèi)的“黑暗”，革命干部和革命戰(zhàn)士身上的“黑暗”，這在理論上是片面的、錯(cuò)誤的。

b)把王實(shí)味作為托派反革命分子、國(guó)民黨特務(wù)斗爭(zhēng)、處置，最后錯(cuò)誤處決，則是嚴(yán)重混淆了思想問(wèn)題和政治問(wèn)題、人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾的界線(xiàn)，是一個(gè)深刻的教訓(xùn)。到1991年，才由公安部對(duì)王實(shí)味予以平反昭雪。

七、《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)的影響：

1、《講話(huà)》精神在國(guó)統(tǒng)區(qū)的宣傳介紹

2、革命文藝運(yùn)動(dòng)努力和人民大眾結(jié)合并匯入人民民主運(yùn)動(dòng)的洪流

3、暴露國(guó)統(tǒng)區(qū)黑暗的作品和諷刺作品的大量涌現(xiàn)

八、中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)（第一次文代會(huì)）

c)召開(kāi)時(shí)間：1949年7月或1949年中華人民共和國(guó)成立前夕

d)召開(kāi)地點(diǎn)：北平

e)這是一個(gè)大團(tuán)結(jié)大會(huì)師的盛會(huì)，一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的大會(huì)，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)階段的終結(jié)，將要進(jìn)入中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展時(shí)期中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史>筆記(六)

第二章：魯迅

§1、概述

一、魯迅：

1、原名：周樹(shù)人

2、籍貫：浙江紹興

二、魯迅少年時(shí)期的家庭變故與和農(nóng)民的聯(lián)系對(duì)魯迅思想和創(chuàng)作的影響：

1、18歲以前，常隨母探省，得以和農(nóng)民與其孩子接近，了解農(nóng)民的生活和思想，“逐漸知道他們是畢生受到壓迫、很多痛苦”，這對(duì)魯迅一生的思想和創(chuàng)作都有深刻影響。

2、1893年以后，家境衰落，魯迅深切體會(huì)到社會(huì)的勢(shì)利、冷酷。

三、魯迅在南京求學(xué)和日本留學(xué)時(shí)期活動(dòng)簡(jiǎn)況：

1、南京求學(xué)期間，開(kāi)始學(xué)習(xí)和研究達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說(shuō)，進(jìn)化論成為他早期觀(guān)察自然、社會(huì)和人生的重要思想武器。

2、1902年，魯迅赴日留學(xué)，毅然斷發(fā)，表達(dá)獻(xiàn)身于多災(zāi)多難的祖國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷。認(rèn)為我們的第一要著，是在改變國(guó)民的精神，而善于改變精神的是，當(dāng)然要推文藝。所以，魯迅作出了對(duì)他一生來(lái)說(shuō)極其重要的一個(gè)決定：棄醫(yī)從文，提倡文藝運(yùn)動(dòng)。

3、在日本的這段期間，形成了他的以進(jìn)化論和個(gè)性主義為基礎(chǔ)的革命民主主義世界觀(guān)，其中也有尼采等唯心主義哲學(xué)家的影響。

四、辛亥革命時(shí)期的魯迅：

1、魯迅對(duì)辛亥革命后的政局深感失望

2、在教育部工作之余，他輯錄金石碑帖，校訂《后漢書(shū)》（謝承著）、《嵇康集》等古籍，以驅(qū)解自己苦悶寂寞的心情。

五、魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)高峰期：

——魯迅參加《新青年》編輯工作等文化革命活動(dòng)，勇猛“吶喊”，形成創(chuàng)作的第一個(gè)高峰期。

六、魯迅創(chuàng)作的第二個(gè)高峰期：

——“五四”退潮后魯迅的戰(zhàn)斗和彷徨、探索，形成創(chuàng)作的第二個(gè)高峰期

七、魯迅思想從革命民主主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變與期原因：

——在廣州和共產(chǎn)黨人的密切聯(lián)系，“四·一二”事變的血的教訓(xùn)，馬克思主義的學(xué)習(xí)，深刻的自我解剖，轟毀了進(jìn)化論的“思路”。

八、魯迅最后十年在上海的光輝戰(zhàn)斗業(yè)績(jī)：

——領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)左翼作家聯(lián)盟發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)，粉碎國(guó)民黨的文化“圍剿”，成為中國(guó)文化革命的偉人。

九、魯迅創(chuàng)作的第三個(gè)高峰期：

——雜文的寫(xiě)作和《故事新編》的創(chuàng)作，形成戰(zhàn)斗、寫(xiě)作的第三個(gè)高峰期

十、評(píng)價(jià)：

——魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文化的奠基人。

魯迅的方向，是中華民族新文化的方向。

§2、《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》

一、《吶喊》、《彷徨》的創(chuàng)作思想——反封建

二、分析《吶喊》、《彷徨》對(duì)封建社會(huì)、封建思想禮教的深刻批判：

1、多數(shù)作品描寫(xiě)了人民大眾和封建主義的矛盾，展示了封建勢(shì)力對(duì)人民壓迫、剝削、掠奪、虐殺的生活圖景，揭露封建主義用鋼刀和軟刀制造的一系列人生悲劇。

2、深刻揭示了封建思想道德的“吃人”本質(zhì)與其對(duì)人民群眾毒害的深廣。

3、小說(shuō)既暴露了封建勢(shì)力造成的人們物質(zhì)上的“病苦”，更著重暴露了人們精神上的“病苦”，以驚醒“不幸的人們”起來(lái)擺脫封建思想道德的枷鎖，為改變自己境遇而斗爭(zhēng)。

三、分析《吶喊》中的阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象：

1、共同點(diǎn)：受封建勢(shì)力壓迫剝削，都是愚昧麻木不覺(jué)悟

2、閏土：典型的舊中國(guó)農(nóng)民，勤勞、質(zhì)樸、堅(jiān)韌，但精神近乎麻木。

七斤：村上的“出場(chǎng)人物”，愚昧無(wú)知，缺乏覺(jué)悟。

阿Q：辛亥革命時(shí)期的農(nóng)民典型。赤貧的雇農(nóng)，不正視現(xiàn)實(shí)，常以自欺自慰的種種精神勝利法自我陶醉，忘卻了自己失敗者的悲慘屈辱的處境。

3、小說(shuō)揭示了一個(gè)重大的社會(huì)矛盾：農(nóng)民被封建主義殘酷壓迫剝削，生活極其悲慘；但是農(nóng)民精神上愚昧麻木，受封建思想毒害很深，沒(méi)有為改變自己悲慘境遇而奮斗的思想的行動(dòng)。

4、同時(shí)揭示了一個(gè)重大的社會(huì)問(wèn)題：農(nóng)民問(wèn)題。

四、簡(jiǎn)析《吶喊》中對(duì)辛亥革命的描寫(xiě)與其思想意義：

1、《風(fēng)波》中，七斤在辛亥革命中被革命黨人剪掉了辮子。

作品反映了辛亥革命沒(méi)有啟發(fā)農(nóng)民覺(jué)悟，封建性的農(nóng)村社會(huì)沒(méi)有什么變動(dòng)，依舊沉滯落后，似一潭死水。

2、《阿Q正傳》中，把阿Q放在民主革命風(fēng)暴中加以考察，當(dāng)辛亥革命起來(lái)時(shí)，阿Q有著做革命黨的要求。小說(shuō)通過(guò)阿Q的悲劇在客觀(guān)上揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)，提出了在中國(guó)民主革命中啟發(fā)農(nóng)民覺(jué)悟的重要性這一重大問(wèn)題。

五、分析《彷徨》中涓生、魏連殳、呂緯甫等知識(shí)分子形象和知識(shí)分子道路的探索：

1、共同點(diǎn)：都是新知識(shí)分子，受過(guò)近代教育，接受了民主主義、個(gè)性解放等西方近現(xiàn)代思潮影響。

他們是中國(guó)近代社會(huì)中最先覺(jué)醒的分子，開(kāi)風(fēng)氣之先，與封建性舊社會(huì)對(duì)立，進(jìn)行過(guò)英勇悲壯的斗爭(zhēng)，但是，他們的反抗都以失敗而告終。

2、涓生：為自己愛(ài)的權(quán)利而勇敢?jiàn)^斗

魏連殳、呂緯甫：社會(huì)改革有志之士

3、他們失敗兩方面的原因：

A、中國(guó)社會(huì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)大，封建傳統(tǒng)思想和習(xí)慣力量的根深蒂固，因此覺(jué)醒者受到的壓迫是深重的。

B、覺(jué)醒者自身的思想局限和性格弱點(diǎn)。

4、意義：一方面控訴了封建性舊社會(huì)對(duì)這些覺(jué)醒者、反抗者壓迫的冷酷、沉重，具有強(qiáng)烈的反封建意義

另一方面作品側(cè)重描寫(xiě)的是他們?cè)诜捶饨ǘ窢?zhēng)中自身的各種表現(xiàn)，他們的優(yōu)點(diǎn)昨弱點(diǎn)，他們所走個(gè)人奮斗道路和所信奉個(gè)性解放思想的作用和局限，從而提出了近代民主革命中小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的道路問(wèn)題，表明了個(gè)性解放、個(gè)人奮斗不是小資產(chǎn)階級(jí)的正確道路，應(yīng)別尋新路。

六、分析《彷徨》中祥林嫂、愛(ài)姑、子君等婦女形象和婦女問(wèn)題的提出：

1、農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象：祥林嫂、愛(ài)姑；

青年知識(shí)女性形象：子君

2、祥林嫂的悲劇驚心動(dòng)魄，她勤勞善良，但一生坎坷，以血淚控訴了封建禮教和封建勢(shì)力，啟示人們，婦女問(wèn)題，首要的根本是一個(gè)反封建的問(wèn)題，由于封建勢(shì)力和封建禮教根深蒂固，周密系統(tǒng)，因此，反封建具有艱巨性和長(zhǎng)期性特點(diǎn)。愛(ài)姑由于丈夫另有新歡，她就要被休回家，雖進(jìn)行強(qiáng)烈反抗，但封建勢(shì)力的壓迫，她不得不屈報(bào)。子君是由于自由戀愛(ài)、婚姻自主而受到封建勢(shì)力壓迫的女性形象。

3、這些形象啟示人們：婦女解放，必須是婦女自身擺脫封建思想禮教的束縛，才能進(jìn)行有效的斗爭(zhēng)。

4、愛(ài)姑也具有極強(qiáng)的反抗性格，但是她的反抗缺乏清醒的意識(shí)和明確的目標(biāo)，對(duì)七大人之流抱有幻想。因此，她們的反抗都是失敗的、無(wú)效的，并不能改變她們的悲劇命運(yùn)。

5、個(gè)性解放不能解決婦女解放問(wèn)題，這是子君形象所體現(xiàn)的意義。

七、分析中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》的思想藝術(shù)與其在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的意義：

思想藝術(shù)：1、揭露了禮教的“吃人”本質(zhì)。

2、通過(guò)狂人形象，表現(xiàn)對(duì)封建傳統(tǒng)的大膽懷疑和批判精神。

藝術(shù)特點(diǎn)：1、現(xiàn)實(shí)主義和象征主義的結(jié)合

2、運(yùn)用日記體形式，以心理描寫(xiě)為主，而且是**心理的描寫(xiě)，語(yǔ)言是簡(jiǎn)練峭拔的白話(huà)

意義：中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)，由于思想藝術(shù)上的鮮明突出的現(xiàn)代特質(zhì)，成為迥異于以前作品的現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)山之作，成為中國(guó)文學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代的標(biāo)志。

A、思想上：以徹底深刻的反封建思想，以滲透于全篇的現(xiàn)代意識(shí)，顯示其現(xiàn)代意義。

B、藝術(shù)形式上：西方現(xiàn)代主義方法象征主義的創(chuàng)造性運(yùn)用，**心理的細(xì)致描寫(xiě)，日記體的格式，成熟的白話(huà)，新奇獨(dú)特的狂人形象，都是前無(wú)古人，具有現(xiàn)代意味的。

C、評(píng)論家認(rèn)為：《狂人日記》使中國(guó)文學(xué)由中世紀(jì)進(jìn)入現(xiàn)代，這種富有歷史感的評(píng)價(jià)概括了其在文學(xué)史上的地位和意義。

八、分析《阿Q正傳》的思想藝術(shù)成就：

1、小說(shuō)所描寫(xiě)的未莊，是舊中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的縮影，人際關(guān)系、文化習(xí)俗，都表現(xiàn)出封建性特征。

2、趙太爺：未莊這個(gè)封閉型的封建小王國(guó)中的土皇帝，具有至高無(wú)上的權(quán)威，對(duì)農(nóng)民實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治和敲

骨吸髓的剝削。

3、阿Q：A、精神勝利法（主要性格特征）

B、受封建正統(tǒng)思想的影響

C、具有農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢和沾上游手之徒的狡猾，是一個(gè)性格豐富、集中了較多國(guó)民劣根性的藝術(shù)形象

4、阿Q形象的藝術(shù)成就和典型意義：

A、對(duì)每一個(gè)中國(guó)人都具有深刻的針砭作用，具有改造國(guó)民劣根性的意義

B、農(nóng)民問(wèn)題，即農(nóng)民的悲慘的生活境遇和他們?nèi)狈γ裰髦髁x覺(jué)悟的矛盾

C、通過(guò)阿Q的悲劇，在客觀(guān)上揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)，提出了在民主革命中啟發(fā)農(nóng)民覺(jué)悟的重要性。

九、分析《吶喊》、《彷徨》的藝術(shù)特色：

1、“雜取種種人，合成一個(gè)”的典型化成就

2、以現(xiàn)實(shí)主義方法為主，融進(jìn)浪漫主義、象征主義成分

3、白描、“畫(huà)眼睛”、“勾靈魂”、抒情、諷刺等表現(xiàn)手法的多樣化

4、鄉(xiāng)土文學(xué)的特色

5、結(jié)構(gòu)形式的創(chuàng)新

6、洗練生動(dòng)的語(yǔ)言

十、評(píng)價(jià)《吶喊》、《彷徨》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位：

——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作，開(kāi)創(chuàng)了革命現(xiàn)實(shí)主義的光輝傳統(tǒng)，開(kāi)拓了多種創(chuàng)作方法的源頭，豐富了中國(guó)文學(xué)的表現(xiàn)手法，革新了中國(guó)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式，為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)提供了學(xué)習(xí)榜樣和豐富經(jīng)驗(yàn)。

十一、歷史小說(shuō)集《故事新編》中的古人形象：

A、“中國(guó)的脊梁”：1、《理水》中的大禹

2、《非攻》中的墨子

3、《鑄劍》中的眉間尺和宴之敖

4、《奔月》中的后羿

B、諷刺性人物：1、《出關(guān)》中的老子

2、《起死》中的莊子

C、性格復(fù)雜的人物：1、