高三作文備考：二模“堅(jiān)守與創(chuàng)新思辨-傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”審題立意指導(dǎo)及范文

高三作文備考：二模“堅(jiān)守與創(chuàng)新思辨—傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”審題立意指導(dǎo)及范文【試題出處：2024年高中畢業(yè)年級(jí)第二次質(zhì)量預(yù)測(cè)語文試題卷】四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀材料Ⅱ在講述米筒的故事時(shí)提到:“我”問只雕蟹的米簡能不能雕個(gè)別的東西，米簡只笑不答;“吾鄉(xiāng)”木雕始于雕蟹簍,如今城鄉(xiāng)不少木雕作坊只雕蟹簍。其實(shí)，在社會(huì)生活中，也存在類似于“米筒”的做法和類似于“吾鄉(xiāng)”的現(xiàn)象。對(duì)于這樣的做法和現(xiàn)象,你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。一、材料類型及考查特點(diǎn)本材料屬于“寓意型+社會(huì)現(xiàn)象”類作文題，通過一個(gè)具體的故事情境（米筒堅(jiān)持雕蟹與吾鄉(xiāng)木雕作坊只雕蟹簍）引出廣泛的社會(huì)生活現(xiàn)象?？疾樘攸c(diǎn)側(cè)重于學(xué)生的理解能力、批判性思維能力以及將抽象概念具體化的能力。材料旨在引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新、個(gè)人選擇與社會(huì)趨勢(shì)之間的關(guān)系，以及如何在保持傳統(tǒng)的同時(shí)追求發(fā)展與變化。二、審題步驟與方法提示整體把握：首先，通讀材料，明確材料中涉及的主要對(duì)象（米筒、吾鄉(xiāng)木雕作坊）及其行為（堅(jiān)持雕蟹、只雕蟹簍）。關(guān)鍵詞提?。骸爸坏裥贰?、“始于雕蟹簍”、“只雕蟹簍”，這些詞語暗示了一種單一化、固定化的模式。寓意解讀：深入分析“米筒”和“吾鄉(xiāng)”背后象征的意義，如傳統(tǒng)技藝的堅(jiān)守、創(chuàng)新的缺失、習(xí)慣性思維等。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：思考社會(huì)生活中類似的現(xiàn)象，如某些行業(yè)或領(lǐng)域內(nèi)單一發(fā)展模式的普遍性，以及這種現(xiàn)象背后的原因和影響。三、材料分層解讀第一層：故事背景與個(gè)體行為關(guān)鍵詞:米筒、雕蟹、笑而不答解讀:此部分介紹了主角“米筒”專注于雕蟹的行為，并通過其“只笑不答”回應(yīng)其他雕刻請(qǐng)求的情節(jié)，暗示了米筒或許對(duì)自身技藝的自信，也可能暗含了對(duì)創(chuàng)新嘗試的某種保留態(tài)度。這一層次主要聚焦于個(gè)體選擇與堅(jiān)持傳統(tǒng)技藝的層面。第二層：技藝起源與傳統(tǒng)關(guān)鍵詞:吾鄉(xiāng)、木雕、始于雕蟹簍解讀:該層信息揭示了“吾鄉(xiāng)”木雕傳統(tǒng)的起源——始于雕蟹簍，這不僅提供了技藝的歷史背景，也強(qiáng)調(diào)了這一特定技藝在地區(qū)文化中的根深蒂固。此處，傳統(tǒng)技藝的起源與傳承成為討論的焦點(diǎn)。第三層：社會(huì)現(xiàn)象的擴(kuò)展關(guān)鍵詞:如今、城鄉(xiāng)、只雕蟹簍解讀:此層將討論范圍由個(gè)體擴(kuò)展至整個(gè)社會(huì)，指出當(dāng)前城鄉(xiāng)眾多木雕作坊僅限于雕蟹簍的現(xiàn)象。這一描述反映了傳統(tǒng)技藝在當(dāng)代社會(huì)的一種普遍趨勢(shì)——即在傳承過程中可能出現(xiàn)的固化與單一化，引出對(duì)傳統(tǒng)技藝發(fā)展現(xiàn)狀的反思。綜合解讀整個(gè)材料通過“米筒”的故事引入，逐步拓展到對(duì)“吾鄉(xiāng)”乃至更廣泛社會(huì)現(xiàn)象的探討，形成了由點(diǎn)及面的層次結(jié)構(gòu)。核心議題圍繞著傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新、個(gè)體堅(jiān)守與社會(huì)變革之間的張力展開。材料意在啟發(fā)思考：在尊重并維護(hù)傳統(tǒng)的同時(shí)，如何克服創(chuàng)新不足，避免技藝發(fā)展的僵化，促進(jìn)文化的活態(tài)傳承與發(fā)展。通過分層解讀，我們可以清晰地看到材料從個(gè)體行為深入到社會(huì)現(xiàn)象的邏輯遞進(jìn)，為立意提供了豐富的角度和深度。四、結(jié)合解讀所得的材料立意堅(jiān)守與創(chuàng)新：探討在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上如何尋找創(chuàng)新的路徑。個(gè)性化與多樣性：強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代社會(huì)中保持個(gè)性和多樣性的重要性。傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：分析傳統(tǒng)技藝如何在現(xiàn)代社會(huì)中適應(yīng)與變革，以保持生命力。五、基于立意的標(biāo)題參考《創(chuàng)新：傳統(tǒng)技藝的生命之源》《一“蟹”永逸？論傳統(tǒng)技藝的傳承與突破》《多樣化：雕刻藝術(shù)的新篇章》六、寫作素材及運(yùn)用指導(dǎo)素材一：日本京都的傳統(tǒng)工藝如何在保持傳統(tǒng)的同時(shí)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，成功轉(zhuǎn)型的例子。運(yùn)用指導(dǎo)：可用于論證傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美結(jié)合的可能性與重要性。素材二：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與創(chuàng)新案例，如蘇繡、景德鎮(zhèn)瓷器等。運(yùn)用指導(dǎo)：展示傳統(tǒng)技藝如何在保護(hù)中尋求創(chuàng)新發(fā)展，增強(qiáng)文章說服力。【回歸課本教材找素材】語文教材素材《核舟記》（明代·魏學(xué)洢）素材內(nèi)容：文中詳細(xì)描繪了王叔遠(yuǎn)在核桃上微雕成一艘船，船上人物、器物栩栩如生，展示了古代匠人的精湛技藝和無限創(chuàng)意。運(yùn)用指導(dǎo)：在論述傳統(tǒng)技藝創(chuàng)新的重要性時(shí)，可引用《核舟記》作為古代工匠創(chuàng)新精神的例證，強(qiáng)調(diào)即使在極其有限的材料和空間內(nèi)，也能通過創(chuàng)新達(dá)到技藝的巔峰?！对狸枠怯洝罚ㄋ未し吨傺停┧夭膬?nèi)容：雖非直接關(guān)于工藝，但文章表達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，反映了作者對(duì)于社會(huì)責(zé)任感的重視。運(yùn)用指導(dǎo)：在討論傳統(tǒng)技藝如何更好地服務(wù)社會(huì)，或者藝術(shù)家如何在創(chuàng)作中體現(xiàn)時(shí)代責(zé)任感時(shí)，可引用此篇，鼓勵(lì)現(xiàn)代工匠不僅追求技藝的精進(jìn)，也要有心懷天下的格局，讓傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮積極的社會(huì)作用。跨學(xué)科融合素材歷史學(xué)科：四大發(fā)明的創(chuàng)新與發(fā)展素材內(nèi)容：中國古代四大發(fā)明（造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針）不僅體現(xiàn)了古人的智慧，也是在原有技術(shù)基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)和創(chuàng)新的結(jié)果。運(yùn)用指導(dǎo)：通過對(duì)比四大發(fā)明從原始形態(tài)到成熟應(yīng)用的歷程，論述傳統(tǒng)技藝在創(chuàng)新推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)跨越性發(fā)展的可能性，強(qiáng)調(diào)持續(xù)創(chuàng)新對(duì)于技藝生命力的重要性。美術(shù)/設(shè)計(jì)學(xué)科：現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)工藝結(jié)合素材內(nèi)容：如現(xiàn)代設(shè)計(jì)師如何將中國傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)，如青花瓷元素在現(xiàn)代家居裝飾中的應(yīng)用。運(yùn)用指導(dǎo)：在探討傳統(tǒng)技藝如何與現(xiàn)代審美相結(jié)合時(shí)，可引入此類實(shí)例，說明在保持傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，通過設(shè)計(jì)語言的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，使傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新的活力，滿足現(xiàn)代市場需求。寫作中運(yùn)用指導(dǎo)總結(jié)結(jié)合素材講故事：在文章中，通過具體事例或故事生動(dòng)展現(xiàn)素材，讓論點(diǎn)更加鮮活有力。對(duì)比分析：利用不同素材間的對(duì)比，如古代與現(xiàn)代、傳統(tǒng)技藝的不同發(fā)展路徑，突出立意的深度和廣度。理論聯(lián)系實(shí)際：結(jié)合課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中的案例，使論證既有理論依據(jù)又接地氣，增強(qiáng)說服力。啟示與展望：在分析完素材后，提出對(duì)傳統(tǒng)技藝未來發(fā)展的見解或建議，體現(xiàn)思考的深度和前瞻性。七、范文提綱展示標(biāo)題：《破殼而出：傳統(tǒng)木雕的創(chuàng)新之旅》開頭：簡述米筒故事，引出傳統(tǒng)技藝與創(chuàng)新的主題。提出中心論點(diǎn)：在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新是傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新生的關(guān)鍵。正文段落安排：堅(jiān)守的價(jià)值：論述傳統(tǒng)技藝的文化價(jià)值與精神內(nèi)涵，為何值得堅(jiān)守。舉例：傳統(tǒng)節(jié)日中的手工藝品，承載著深厚的文化意義。單一化的困境：分析當(dāng)前社會(huì)中傳統(tǒng)技藝面臨的發(fā)展瓶頸，如吾鄉(xiāng)木雕的單一化問題。數(shù)據(jù)或案例支撐：列舉因缺乏創(chuàng)新導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝逐漸邊緣化的實(shí)例。創(chuàng)新的必要性與路徑。討論在不破壞傳統(tǒng)精髓的前提下，如何引入新元素、新技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。舉例：結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的木雕作品在國際上的成功案例。實(shí)踐與探索：探討個(gè)人、企業(yè)乃至政府在推動(dòng)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)新中的角色與責(zé)任。引用政策支持、教育培養(yǎng)、市場需求等方面的例子。結(jié)尾：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)守與創(chuàng)新之間找到平衡的重要性。呼吁社會(huì)各界共同努力，為傳統(tǒng)技藝開辟新的生命之路。通過以上步驟的詳細(xì)指導(dǎo)，希望學(xué)生不僅能夠深入理解本次作文材料，還能掌握審題立意的基本方法，為日后的寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！咎峋V成文】破殼而出：傳統(tǒng)木雕的創(chuàng)新之旅當(dāng)古老的米筒被一雙巧手雕琢得栩栩如生，那不僅是木雕藝術(shù)的傳承，更是傳統(tǒng)與創(chuàng)新交織的奇跡。這不僅僅是木雕的蛻變，更是無數(shù)傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代化浪潮中探尋生存與發(fā)展的縮影。我認(rèn)為，在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新是傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新生的關(guān)鍵。傳統(tǒng)技藝，承載著厚重的歷史與文化。它們像一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在中華文明的長河中，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。在傳統(tǒng)節(jié)日中，我們總能見到各種手工藝品，如剪紙、泥塑、刺繡等，它們不僅是藝術(shù)的結(jié)晶，更是文化的載體。這些傳統(tǒng)技藝，蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值和精神內(nèi)涵，值得我們代代相傳，倍加珍惜。在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展中，傳統(tǒng)技藝卻面臨著諸多困境。以吾鄉(xiāng)木雕為例，雖歷史悠久、技藝精湛，但長期以來，由于產(chǎn)品單一、缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致市場需求逐漸萎縮，技藝傳承陷入困境。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來，木雕行業(yè)的產(chǎn)值逐年下降，許多木雕藝人轉(zhuǎn)行或流失，傳統(tǒng)技藝面臨著斷代的危機(jī)。那么，如何在堅(jiān)守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新呢？我認(rèn)為要在保持傳統(tǒng)技藝精髓的基礎(chǔ)上，引入新元素、新技術(shù)，使其煥發(fā)出新的生命力。比如，可以結(jié)合現(xiàn)代審美和市場需求，設(shè)計(jì)出更加符合現(xiàn)代人生活方式的木雕產(chǎn)品；同時(shí)，利用現(xiàn)代科技手段，提高木雕的生產(chǎn)效率和品質(zhì)，降低成本，使其更具市場競爭力。在實(shí)踐中，已經(jīng)有許多成功的案例。一些木雕藝術(shù)家通過引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和元素，創(chuàng)作出具有時(shí)代感和藝術(shù)價(jià)值的木雕作品，不僅在國內(nèi)市場受到歡迎，還在國際上贏得了聲譽(yù)。這些成功案例表明，在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是完全可行的。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新發(fā)展，還需要社會(huì)各界的共同努力。政府應(yīng)加大對(duì)傳統(tǒng)技藝的保護(hù)和扶持力度，制定相關(guān)政策措施，鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人參與傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新；教育機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)技藝的教育和培養(yǎng)，提高年輕一代對(duì)傳統(tǒng)技藝的認(rèn)知和興趣；媒體和社交平臺(tái)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)技藝的宣傳和推廣，讓更多人了解和關(guān)注傳統(tǒng)技藝的魅力。在堅(jiān)守與創(chuàng)新之間找到平衡，是傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新生的關(guān)鍵。讓我們攜手共進(jìn)，為傳統(tǒng)技藝開辟新的生命之路，讓它們?cè)诂F(xiàn)代化浪潮中破殼而出，綻放出更加絢麗的光彩?！咎峋V二】題目：《承古啟新：傳統(tǒng)技藝在青少年手中的傳承與創(chuàng)新》開篇簡述傳統(tǒng)技藝的文化價(jià)值與面臨的挑戰(zhàn)，引出青少年在文化傳承中的獨(dú)特地位。提出中心論點(diǎn)：高中生作為連接過去與未來的橋梁，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)學(xué)習(xí)、傳承并創(chuàng)新傳統(tǒng)技藝，使之煥發(fā)新生。第一部分：青少年為何是傳承的關(guān)鍵文化認(rèn)同與自信：闡述青少年通過接觸傳統(tǒng)技藝，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感。創(chuàng)新能力：分析青少年思維活躍、接受能力強(qiáng)，能為傳統(tǒng)技藝注入新鮮血液，探索創(chuàng)新之路。時(shí)代責(zé)任：指出在全球化背景下，青少年有責(zé)任成為文化傳播的小使者，讓世界了解中國傳統(tǒng)文化。第二部分：傳統(tǒng)技藝在校園的實(shí)踐課程融入：介紹學(xué)校如何將傳統(tǒng)工藝如書法、國畫、剪紙等納入美育課程，通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)激發(fā)興趣。社團(tuán)活動(dòng)：舉例說明各類傳統(tǒng)文化社團(tuán)活動(dòng)，如漢服社、茶藝社等，如何促進(jìn)技藝交流與實(shí)踐?？萍紕?chuàng)新融合：探討3D打印、VR技術(shù)等現(xiàn)代科技手段如何與傳統(tǒng)技藝結(jié)合，展示青少年在這一領(lǐng)域的嘗試與成果。第三部分：面臨的挑戰(zhàn)與解決策略興趣缺失：分析現(xiàn)代生活節(jié)奏快，青少年可能對(duì)傳統(tǒng)技藝興趣不足的問題，提出通過趣味教學(xué)法激發(fā)興趣。資源分配：討論學(xué)校和社區(qū)如何優(yōu)化資源配置，提供更多實(shí)踐機(jī)會(huì)和專業(yè)指導(dǎo)。傳承與創(chuàng)新的平衡：探討在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，如何引導(dǎo)青少年合理創(chuàng)新，避免文化失真。結(jié)論強(qiáng)調(diào)青少年在傳統(tǒng)技藝傳承與創(chuàng)新中的不可替代作用，重申其作為文化繼承者與創(chuàng)新者的雙重角色。呼吁社會(huì)各界提供更多支持與平臺(tái)，共同營造有利于青少年參與傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的良好環(huán)境。以個(gè)人行動(dòng)呼吁結(jié)束，鼓勵(lì)每位高中生從自己做起，將傳承視為使命，創(chuàng)新視為動(dòng)力，共筑文化傳承的未來。寫作技巧提示數(shù)據(jù)與事實(shí)支撐：在各部分適當(dāng)加入真實(shí)案例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，增強(qiáng)文章說服力。情感共鳴：結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)或他人故事，讓讀者感受到傳統(tǒng)技藝的魅力及其在青少年成長中的價(jià)值。邏輯清晰：確保段落間邏輯連貫，論點(diǎn)與論據(jù)緊密結(jié)合，形成嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)【提綱成文】承古啟新：傳統(tǒng)技藝在青少年手中的傳承與創(chuàng)新在浩瀚的中華文化長河中，傳統(tǒng)技藝猶如璀璨的星辰，照耀著我們的心靈。然而，隨著時(shí)代的變遷，這些珍貴的技藝正面臨著傳承的困境。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，作為連接過去與未來的橋梁，青少年們肩負(fù)著傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)技藝的重任。青少年是文化傳承的關(guān)鍵。他們正處于文化認(rèn)同與自信建立的黃金時(shí)期，通過接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，可以更加深入地了解中華文化的博大精深，從而增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。同時(shí)，青少年思維活躍，接受能力強(qiáng)，他們能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)技藝注入新的活力，探索創(chuàng)新之路。在全球化的今天，青少年更是文化傳播的小使者，他們可以將中國的傳統(tǒng)文化帶向世界，讓世界更加了解中國。在校園中，我們欣喜地看到傳統(tǒng)技藝的實(shí)踐與傳承。學(xué)校將書法、國畫、剪紙等傳統(tǒng)工藝納入美育課程，讓學(xué)生在系統(tǒng)學(xué)習(xí)中感受到傳統(tǒng)技藝的魅力。各類傳統(tǒng)文化社團(tuán)如雨后春筍般涌現(xiàn)，漢服社、茶藝社等社團(tuán)成為學(xué)生們交流技藝、傳承文化的重要平臺(tái)。此外，現(xiàn)代科技手段也為傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新提供了無限可能。通過3D打印、VR技術(shù)等現(xiàn)代科技手段，青少年們可以將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出更加豐富多彩的文化產(chǎn)品。在傳承與創(chuàng)新的過程中，我們也面臨著諸多挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代生活節(jié)奏快，青少年可能對(duì)傳統(tǒng)技藝的興趣不足，這需要我們通過趣味教學(xué)法等手段激發(fā)他們的興趣。同時(shí)，學(xué)校和社區(qū)需要優(yōu)化資源配置，為青少年提供更多實(shí)踐機(jī)會(huì)和專業(yè)指導(dǎo)。在傳承與創(chuàng)新的過程中，