2023年高考語文試題分類匯編：正確使用詞語

第第1頁20231.〔2023?全國卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個 的門類。篆刻是從有用印章的應(yīng)用中進展而來的，中國的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽，到春秋戰(zhàn)國時期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味，印章不再局限于用來昭示身份與權(quán)力，而是通過鐫刻人名字號，齋館名稱、成語警句等來表達情趣志向，印章也就超越有用功能，成為文人表達自己審美追求的獨特方式。中國印章藝術(shù)由此實現(xiàn)了一次完善的升華——演化為中國文化特有的篆刻藝術(shù)。明清時期，眾多 的藝木家在篆刻上融入了對漢字形體的爭論和理解，再加上他們對印面布局的細(xì)心設(shè),對各種刀法的嫻熟把握,篆刻藝術(shù)快速走向成熟并孕育出 的流派風(fēng)格。篆刻藝術(shù)的進展及成就，使印章成為與中國畫、中國書法嚴(yán)密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時也是中國畫和書法作品中 的組成局部。依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棥病矨.別具匠心才思靈敏異彩紛呈彌足貴重B.別具匠心才華橫溢奇光異彩不行或缺C.格外獨特才華橫溢異彩紛呈不行或缺D.格外獨特才思靈敏奇光異彩彌足貴重2.〔2023?全國卷Ⅱ)閱讀下面文字，完成下面小題。1899年覺察的殷墟甲骨文，是近代中國史料“四大覺察”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)，田獵、氣象、疾病等等，能夠在確定程度上反映商代的社會生活。從目前的開掘狀況看，甲骨文不止消滅在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北， 寧夏都覺察了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年月最早，數(shù)量最多。但它不是當(dāng)時唯一的文字《尚書·多士》記載“惟殷先人，有冊有典，甲骨文有“典“冊”“聿筆)”這樣的文字，說明殷人祖常規(guī)的書寫材料是簡冊，書寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡冊 腐爛，似乎無法在北方的地下長期保存，所以至今 沒有覺察商代的竹簡。從出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才消滅的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文?！?，甲骨文字體簡化較多。對于文字本身來說，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲文根本都已消滅，已經(jīng)說明它是成熟的文字。文字本質(zhì)上是記錄語言的， 受書寫材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時的語言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語的根本語法、詞匯系統(tǒng)，依次填入文中機線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棥?〕以及 簡潔 尚且 然而B.乃至簡潔照舊雖然C.以及易于照舊然而D.乃至易于尚且雖然3.〔2023?全國卷Ⅲ)閱讀下面的文字，完成下面小題。文化是一個民族的靈魂。五千年的中華文化表達的中華民族的精神追求，已成為中華民族區(qū)分于其他民族的精神標(biāo)識。而其根本價值已積淀為中華民族的文化基因，成為中華民族的精神命脈〔 。中華文化與中華民族 ，中國人之所以為中國人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；沒有中華文化，中國人就不成其為中國人，中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品德與價值追求，支撐了幾千年來中華民族的繁衍生息和 ，今日照舊是而且將來必將還是我們進展壯大的強大精神力量。中華文化的精神特質(zhì)就是我們今日要大力弘揚的“中國精神，而弘揚中國精神，是中國力氣、走穩(wěn)中國道路的關(guān)鍵。沒有中華文化的 ，就沒有中華民族的宏大復(fù)興。放到世界文明史中看，中華民族制造的 的中華文化具有獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的價值體系，獨特的民族顏色，獨特的歷史進程，其長期的演化過程造就了我們的文化認(rèn)同，賜予我們生命力和制造力，也打算了我們獨特的進展路徑。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棥?〕A一脈相承 薪火相傳 博大精深 源遠(yuǎn)流長互為一體 前赴后繼 博大精深 卓爾不群互為一體 薪火相傳 富強興盛 源遠(yuǎn)流長一脈相承 前赴后繼 富強興盛 卓爾不群4.〔2023?江蘇卷)在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()大禹疏理百川，班超投筆從戎，李時珍懸壺濟世，林則徐虎門銷煙……每當(dāng)中華民族處于困難之際，總有一大批志士仁人挺身而出，，解民眾于水火，挽狂瀾于既倒。野火沃土，，中華五千年文明史就是一部的奮斗史。以身許國多難興邦不屈不撓以身試險多難興邦不卑不亢以身許國一言興邦不卑不亢以身試險一言興邦不屈不撓5.〔2023?天津卷)閱讀下面一段文字，完成下面小題。“世界那么大，我想去看看”——這句流行語生動反映出人們在精神消費方面的愿望?？v觀古今，人類從沒有像今日這樣( )于旅游。一場完善的旅行，必需要選擇一家滿足如意的酒店。那么在古代，外出旅行或者出門辦事，人們?nèi)绾谓鉀Q住宿問題?西周早期，統(tǒng)治者在通往都城的道路上廣修客舍，便于各地諸侯入朝納貢和朝覲時休息。春秋戰(zhàn)國時期，名為“傳舍”或“逆旅”的客舍也消滅了。西漢初期，各地均在交通要道上設(shè)立驛館。南北朝時，很多王公貴族覺察經(jīng)營旅館存在巨大商機，競相建置，旅館林立城中。唐朝繁盛，各國使者紛紛到大唐學(xué)習(xí)、取經(jīng)。為了彰顯唐人風(fēng)度，官方旅館的建設(shè)被提上日程。與此同時，民間旅館的進展也相當(dāng)可觀。據(jù)《太平廣記》記載了岐州富豪開設(shè)的私家旅館，可以容納千人食宿，不行謂世所罕見。宋朝商品經(jīng)濟興盛，在臨安，私營旅館臨街而立，吵鬧非凡，尤其是西湖岸邊的湖景旅館，密密匝臣，令( )。陸游那句“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花，就是在杭州西湖磚街巷的一家湖景旅館里的。明初，全國要沖均設(shè)驛館、遞鋪“十里一鋪、六十里一驛”( 最常見。至晚清，中國的旅館業(yè)走上了近代化之路。〔取材于劉中才《回到古代住旅館〕依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)慕M是〔 〕A.熱衷左顧右盼局面B.熱衷眼花繚亂格局C.熱心眼花繚亂局面D.熱心左顧右盼格局6.〔2023?浙江卷)閱讀下面的文字，完成各題。屏幕中的劇情風(fēng)生水起，扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符絡(luò)繹不絕，爭先恐后。某些字符甚至懸浮于屏幕中心，仿佛不忍退場稱謂——那些字符如同密集射擊的炮彈在夜空開放了眼花繚亂的一幕。彈幕通常是對屏幕中劇情的即時評論，短小精悍、劇透、調(diào)侃、吐槽，也包含了“前方高能反響化的常用語?！颈繌椖晃幕@示出既豐富又單調(diào)的雙重特征：一方面群情踴躍，圖文并茂；另一方面彼此重復(fù)，似曾相識。不必否認(rèn)彈幕文化的狂歡氣氛，假設(shè)干小創(chuàng)意甚至讓人耳目一。然而，也不必否認(rèn)眾聲喧嘩主要不是來自思想的真正激蕩，是來自互聯(lián)網(wǎng)型文化套餐的事先設(shè)計。文段中的加點詞語，運用不正確的一項為哪一項〔 。A.風(fēng)生水起 B.短小精悍 C.然而 D.激蕩參考答案【答案】C【解析】此題考察成語運用的力氣。成語的正確運用可以從如下角度考慮：①從語境角度，用規(guī)律關(guān)系與詞語對應(yīng)解題；②從詞義角度，用提取語素與詞義輕重解題；③從用法角度，用適用對象與感情顏色解題。另外，還要看看搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等。①獨具匠心：具有獨到的敏捷的心思，多指技術(shù)或藝術(shù)方面有制造性。格外獨特：強調(diào)事物獨一無二、與眾不同的品性。句中用于修飾“門類“篆刻”技藝的精巧，所以第一空應(yīng)選用“格外獨特②才思靈敏：一般指人能出口成章，形容人的反響快，思維靈敏，腦子很聰明。才華橫溢：意思是很有才華。句中用于修飾“藝術(shù)家③異彩紛呈：比方突出的成就或表現(xiàn)。奇光異彩：指奇異的光亮和顏色。句中用于修④不行或缺：表示格外重要，不能有一點點的缺失，不能少一點。彌足貴重：形容十分貴重。句中用于修飾“組成局部強調(diào)它的重要性，所以第四空選用“不行或缺C?！敬鸢浮緽【解析】此題主要考察正確使用詞語〔包括熟語〕的力氣。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：一是認(rèn)真審查該詞語的語言環(huán)境，二是留意對近義詞語的分析區(qū)分。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要認(rèn)真區(qū)分它們的微小差異。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。連詞。連接并列詞語，表示事情所到達的范圍，相當(dāng)于“甚至偏遠(yuǎn)的地方，應(yīng)選“乃至能性很大，選哪個都可以。至今沒有覺察商代的竹簡，表示狀況持續(xù)，選“照舊邊的事，但后邊的并不因此而不成立B?！敬鸢浮緾【解析】此題考察考生正確辨析和使用成語的力氣。此類題一般從三個方面綜合考慮分析即成語的根本義、感情顏色和語境。需要留意顏色不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。一脈相承：意思是從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。比方某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系。互為一體：相互融合，成為一體。語境強調(diào)二者的相互交融，本是一個整體，因此選“互為一體AD。薪火相傳：比方學(xué)問和技藝代代相傳。前赴后繼：形容奮勇前進，連續(xù)不斷。此處強調(diào)中華文化代代相傳，應(yīng)選“薪火相傳B。博大精深：形容思想和學(xué)術(shù)廣博高深。多用于形容理論、學(xué)識、思想、作品等廣博豐富，淺顯精微。富強興盛：指國家興盛興盛，欣欣向榮。此處強調(diào)中華文化的興盛興盛，從而使中華民族得以宏大復(fù)興，應(yīng)選“富強興盛源遠(yuǎn)流長：比方歷史悠久，根底深厚。卓爾不群：指才德超出尋常，與眾不同。語境是中華文化，不是人，選“源遠(yuǎn)流長C?！敬鸢浮緼【解析】此題考察正確使用詞語〔包括熟語〕的力氣。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。以身許國：把自己的身體獻給國家，指盡忠報國，臨難不顧。以身試險：試著親身去做觸犯法律的事。指明知故犯。此處主語是“志士仁人多難興邦：國家多災(zāi)多難，在確定條件下可以鼓舞人民奮勉圖強，戰(zhàn)勝困難，使國家強盛起來。一言興邦：指關(guān)鍵人物的一句話能影響大局。此處依據(jù)“每當(dāng)中華民族處于艱不屈不撓：比方在壓力和困難面前不屈服，表現(xiàn)格外堅韌。不卑不亢：形容人說話辦事有恰當(dāng)?shù)姆执纭４颂幰罁?jù)前文“每當(dāng)中華民族處于困難之際”可見，是指面臨困難和挫折不屈服，應(yīng)選“不屈不撓A?！军c睛】解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；其次、留意詞語潛在的感情顏色和語體顏色；第三、要留意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義沖突或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。5.【答案】B【解析】此題考察正確使用詞語〔包括熟語〕的力氣。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處“熱衷，格外愛好〔某種活動，猶醉心，沉迷，其后常搭配“于，即“熱衷于……“熱心，猶熱忱，謂有興趣，肯盡力，樂觀主動，著重形容內(nèi)心有興趣，常于對事；從語境來看“人類從沒有像今日這( 于旅游，由“從沒有像今日這樣”這一信息可知，此處應(yīng)是說當(dāng)今社會人們對旅游的沉迷，應(yīng)使用“熱衷。眼睛觀看簡潔紛繁的東西而感到迷亂，比方事物簡潔，無法辨清；結(jié)合語境“西湖岸邊的湖景旅館，密密匝臣”可知，此處是形容面對這些密密匝匝旅館的感覺，應(yīng)使用“眼花繚語境來看，語境是說“全國要沖B。6.【答案】A【解析】此題考核正確使用詞語的力氣。此類試題答題時，首先明確詞語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。這類題要從三個方面綜合考慮分析，即詞語的根本義、感情顏色和語境意義。需要留意顏色不明、斷詞取義、對象誤用、謙敬錯位、功能混亂、不合語境、望文生義等錯誤使用類型。A項，風(fēng)生水起，形容事情做得有生