宋慶齡文字材料

一、在中西文化熏陶中成長：非凡的經(jīng)歷注定了宋慶齡熱情單純開朗的性格

宋慶齡出生在上海的殷實(shí)之家――闖蕩美國的父親在國內(nèi)逐漸發(fā)達(dá)，西化家庭中成長的母親賢淑溫和、篤信基督教。這個(gè)傳統(tǒng)底蘊(yùn)厚重的家庭里，既存在著在上帝面前人人平等的意識、又充盈著長幼尊卑的親情觀念；既鼓勵(lì)行為思想的獨(dú)立，又注重世俗生活的樂趣和享受。浸潤在傳統(tǒng)家庭的生活環(huán)境中，長期接受西式教育，成長其間的宋慶齡從少女階段就有了一雙明亮、熱情、追求美好的眼睛和一顆溫和、寬厚、熱愛生活的心。她9歲入上海中西女塾，14歲赴美國留學(xué)，21歲回國，在美國生活長達(dá)7年，受美國文化熏陶12年。這個(gè)教育過程貫穿宋慶齡最重要的成長時(shí)期，對其性格以及認(rèn)識社會、思考世界的人生觀、世界觀形成至關(guān)重要，奠定了宋慶齡一生中西共融的復(fù)雜性格。美國文化熏陶教育下成長起來的宋慶齡更習(xí)慣于西式的思考視角，雖然這讓宋慶齡在國內(nèi)生活中遭遇了種種困惑，但也賦予了她對待人和事始終保持單純、美好的感受能力。

1912年4月，宋慶齡以流暢優(yōu)美的英文在威斯利安女子學(xué)院的?？习l(fā)表的《二十世紀(jì)最偉大的事件》熱情贊揚(yáng)了辛亥革命，并以女性特有的細(xì)膩的生活視角，指出剪辮子是因循守舊(注意，她稱中國人是“世界上最保守”的民族)的中國人舍棄附屬物――中華民族恥辱象征――的勇敢舉動，具有重要的政治和文化意義。年輕的宋慶齡對中國社會習(xí)俗的思考已上升到政治層面上，其政治生命一開始就展現(xiàn)出女性視角的關(guān)注和理解。

身居國外的宋慶齡更能感受祖國落后帶給個(gè)人的影響，更容易接受造成中國落后的原因是專橫的滿人貪污腐朽這一觀點(diǎn)。因此，在她看來，通過革命推翻滿清王朝是中國人獲得“生活、自由和對幸福的追求”，可以使民眾獲得追求生活、自由和幸福權(quán)利的必由之路。這是宋慶齡青年時(shí)代即確立的政治觀。在宋慶齡眼中，辛亥革命通過共和國制度的創(chuàng)建為中國帶來了自由和平等，20世紀(jì)的奮斗目標(biāo)主要是實(shí)現(xiàn)“博愛”。在談及自由、平等、博愛三者的關(guān)系時(shí)，深受基督教文化影響的宋慶齡將“博愛”喻為兄弟情誼，認(rèn)同一切自由和平等的基石就是人類像兄弟姐妹一樣相親相愛的“博愛”。在奠定個(gè)人理想的少女時(shí)代，當(dāng)時(shí)的宋慶齡受到基督教的影響和西方“自由、平等、博愛”思想的影響深刻，她對中國社會乃至人類進(jìn)步發(fā)展的認(rèn)識是在對西方自由、平等、博愛精神的認(rèn)同和內(nèi)化基礎(chǔ)上形成的。

少女時(shí)代的宋慶齡在政治上還談不上成熟，在生活上也缺乏磨煉，但她“民眾獲得生活、自由和對幸福的追求的權(quán)利”的社會理想?yún)s在此時(shí)形成。無虞的少年生活讓她擁有了寬厚、溫和的心胸，始終真誠關(guān)注民眾生活，美國式教育的浸潤讓她擁有了理性的思考和寬闊的視野，可以用熱切和憂患的眼光審視國人生活的現(xiàn)狀和根源。雖然她對實(shí)現(xiàn)理想的認(rèn)識，還因?yàn)槿狈χ袊鐣F(xiàn)狀的深刻了解而顯得稚嫩，卻也因?yàn)閷ξ鞣轿幕慕蛹{和吸收而洋溢著西式的純粹和熱情。難能可貴的是，這種純粹和熱情在宋慶齡此后言行中時(shí)時(shí)顯露。

在1913年4月發(fā)表的《現(xiàn)代中國婦女》一文中，宋慶齡希望回國后能以接受過高等教育的留學(xué)生婦女身份“比別人承擔(dān)更多的義務(wù)”，并設(shè)想在未來的中國社會也將出現(xiàn)像英國女權(quán)運(yùn)動者潘克赫爾斯特、美國女社會名流貝爾蒙特一樣的中國女權(quán)運(yùn)動者，“希望她們(即中國的女權(quán)運(yùn)動者)的口號是‘爭取女權(quán)不要像男子那樣去打架’”，盼望“中國婦女也將成為同男人們地位相等、平起平坐的伙伴”。提出了爭取女權(quán)而反對流血和戰(zhàn)爭，爭取婦女解放但希望男女建立平等合作的伙伴關(guān)系的觀點(diǎn)。宋慶齡熱情中有一份與年齡不相稱的冷靜，不做狂熱的女權(quán)運(yùn)動者。雖然她的女性身份讓她在踐行理想的過程中，首先對婦女的生活、自由及幸福權(quán)利表示關(guān)注，但溫和的家庭生活及中庸文化、基督教的教義都讓她本能地反對戰(zhàn)爭、敵對和仇恨。這在她后來從事的婦女解放事業(yè)及世界和平事業(yè)中得到了充分展示。

留學(xué)生活賦予了宋慶齡難得的見識和思考，一個(gè)對新生活充滿著熱情和向往的知性少女回到熟悉又陌生的中國。在歸國途中，曾用輕松愉悅口吻給她親密的美國女教師寫信，細(xì)膩描述了在輪船上的種種細(xì)節(jié)，如舞會、水果鮮花、環(huán)繞著她的人們、土著、樂隊(duì)等，在這個(gè)剛離開學(xué)校、憧憬新生活、樂觀開朗的少女眼中，一切都是美好的。信中流露了宋慶齡的獨(dú)特個(gè)性：她對很快習(xí)慣于“生活高貴、思想簡單”的生活方式進(jìn)行自嘲，有點(diǎn)無奈地提醒自己，不應(yīng)沉溺于這樣的生活，應(yīng)該保持高貴的思想。

逗留日本的宋慶齡迫切要與人分享對美景的感受，她寫信給密友艾麗，語氣輕松、愉快，還不乏幽默。她像大多數(shù)年輕女子一樣，對時(shí)尚極感興趣，讓美國好友告知她那里“所有的事情，譬如服飾、帽子的式樣等等”。坦然稱非常適應(yīng)并喜愛歐式服飾，“盡管新式的中式服裝很有魅力。我還是準(zhǔn)備穿歐式的”，并盛贊“現(xiàn)在的生活真是太有意思了，假如你喜歡美的事物，就必須趕快到東方來”。署名是頗為親昵的基督教教名：羅莎蒙黛。此后還有兩封發(fā)自日本的信(1915年11月之前)都保持了類似的特色：詳細(xì)描述旅行、美景、市井娛樂等內(nèi)容。像大多數(shù)閨蜜之間的話題一樣，宋慶齡從學(xué)生步入社會是圍繞著一切微小細(xì)碎的快樂和輕松愉悅的美好生活感受展開。一個(gè)富有生活情趣又不甘沉溺于奢華安逸生活、追求自由愉悅的生活又不甘放棄精神獨(dú)立思想高貴的女子，會擁有一個(gè)什么樣的未來呢?

二、在愛情和理想中堅(jiān)守：激情婚姻造就了宋慶齡獻(xiàn)身理想的革命人生

懷揣救國理想的宋慶齡回國后，受家庭影響，非常幸運(yùn)地接替大姐宋慶齡擔(dān)任了孫中山的秘書，從開始的第一份工作就注定了宋慶齡不平凡的人生經(jīng)歷。宋慶齡決定“承擔(dān)更多的義務(wù)”時(shí)，沒有料想到會很快為“革命”而工作，更沒有設(shè)想會同這位令人敬仰的革命領(lǐng)袖結(jié)合，成為一個(gè)“激進(jìn)的革命者”。

與革命領(lǐng)袖結(jié)合，竟是作為少女的宋慶齡人生中第一次也是最重要的一次重大、嚴(yán)肅、自主的選擇，單就這一舉動來說，即便是深受西方文化洗禮的父親也難以接受，一般女性更是難以企及，足以表明其不同于一般女子的超人心境。這對兩年前還單純快樂的宋慶齡來說，無疑是一次個(gè)性淋漓盡致的發(fā)揮。我們理解，在具有濃厚親情的家庭中長大的宋慶齡，盡管富有西方式的熱情和勇氣，但親情仍然是她作為一個(gè)女兒源源不斷的精神慰藉。面對富有人生經(jīng)驗(yàn)的父母的反對，除了勇氣和堅(jiān)持之外，膽怯和懷疑也是其真實(shí)坦率的心理狀態(tài)。之所以毅然決然快速做出超乎常人的決定，來自于宋慶齡接受西方教育中自由平等觀念的潛移默化，來自于懷揣理想和夢想改變中國落后的赤誠之心，來自于敬仰崇拜革命領(lǐng)袖偉人品質(zhì)的愛慕之情，來自于孫中山超人的膽識和慈父般的關(guān)愛，來自于少女的浪漫率真和憧憬未來的精神享受。父母最終默許后送的一套家具(陪嫁品)，宋慶齡一直珍愛不棄，是在歉疚之下難以割舍父母的寵愛和庇護(hù)，珍視這份永不絕斷的親情。

在1915年11月18日寫給艾麗的信中，宋慶齡向密友告知她同孫中山結(jié)婚的消息。信中的宋慶齡“既感不安又感受到了幸福”、高興于自己能夠“克服膽怯和懷疑”的羈絆。“感不安”也許是對在這場婚姻中不顧父母堅(jiān)決反對的率性而為，忐忑于選擇的正確與否。在這封信中，宋慶齡坦然承認(rèn)自己獲得了新生活，并感受到了幸福。這種幸福感來自兩方面：一是新家庭融合了愛情和親情，二是新生活結(jié)合了理想與愛情。若驚訝于這位年輕女子的判斷是否輕率，婚后一年半寫給艾麗的信中(1917年2月22日)，她再一次更清楚的表達(dá)了這種幸福感及來源。

在獨(dú)行的道路上，革命磨礪讓宋慶齡政治上更加成熟，對社會、家庭、親情的關(guān)系處理上也表現(xiàn)出智慧和勇氣。在1942年宋子文退出保衛(wèi)中國同盟的事件中，宋慶齡發(fā)表了措辭中肯的聲明。在已有對宋子文和宋慶齡的研究中，均稱贊二人在處理這件事時(shí)的理性和姐弟情深。文字內(nèi)外，透露了宋慶齡在處理親情與事業(yè)關(guān)系的準(zhǔn)則。以女性的角度看，宋氏姐弟在處理這件事時(shí)，應(yīng)并無太多顧慮和曲折，或者說在他們家族當(dāng)中，處理這類政見或工作分歧時(shí)，幾乎是毫不猶豫的采取了公私分明、公私不悖的原則。宋氏姐弟選擇了不同的社會定位和政治角色，但在追求目標(biāo)上，只有高低之分，并無是非之分。在《致艾麗的信》(1942年10月5日)中，宋慶齡介紹了她們?nèi)忝迷谥貞c致力于反法西斯戰(zhàn)爭的工作，而三個(gè)弟弟都在華盛頓致力于同樣的工作。另一方面在于，得益于家庭教育中的傳統(tǒng)“孝悌”之德，以及基督教“愛兄弟”教義，愛親人是他們?yōu)槿颂幨赖那疤岷突A(chǔ)。宋慶齡是一個(gè)堅(jiān)持“博愛”、推崇世界和平的人，甚至對待敵人也主張和平斗爭，怎么可能因?yàn)檎姴煌瑨仐壸约旱氖肿?對一個(gè)女子而言，如果心中沒有愛，沒有對人類的大愛，怎么可能在經(jīng)受了種種磨難之后，內(nèi)心依然充滿著對生活的熱愛并從事傳播和平與愛的事業(yè)?

抗戰(zhàn)期間及至抗戰(zhàn)勝利后，宋慶齡從保衛(wèi)中國同盟延續(xù)至中國福利基金會，革命事業(yè)處于巔峰狀態(tài)。宋慶齡忙碌緊張，雖然戰(zhàn)爭的慘烈和民眾的苦難令她極為憂心，但在民族危難時(shí)刻能充分發(fā)揮個(gè)人力量和影響，其內(nèi)心極為充實(shí)和愉悅。這在她給艾麗的信件(1942年10月5日、1946年5月5日、1947年2月7日、1949年2月)及王安娜的信件(1942年3月至1949年10月)中有明顯流露。其中，大段關(guān)于保衛(wèi)中國同盟的工作和國內(nèi)現(xiàn)狀的描述，說明當(dāng)時(shí)宋慶齡全身心地投入了工作。語氣平和、溫婉，不乏憂心但沒有失望，時(shí)不時(shí)會輕松愉快地談?wù)撘恍╆P(guān)于女性生活時(shí)尚的話題，比如對獲得久違的化妝品表示欣喜、對一些時(shí)尚的女性飾品表示濃厚的興趣，對服飾的式樣和質(zhì)地細(xì)致的挑選(主張節(jié)儉而不降低品味)等，字里行間充滿生活的氣息和女性的靈動。從抗戰(zhàn)至新中國成立，宋慶齡作為一個(gè)成熟的女性，不僅在理想和事業(yè)上獲得了滿足，在生活上也始終保持著少女時(shí)代的愛好和情趣，她的精神世界是充實(shí)和愉悅的。

四、在孤獨(dú)和苦悶中升華：默然堅(jiān)守映出宋慶齡偉大人生的女性光輝

新中國成立以后，宋慶齡同密友的信件一度中斷，1964年宋慶齡被推選為國家副主席，承擔(dān)了更多的國家事務(wù)，此后一直被繁忙的國事訪問和各種會議纏身。在建設(shè)中的中國以及后來發(fā)生政治動蕩的中國，宋慶齡再次處于一個(gè)微妙的政治環(huán)境當(dāng)中。這令宋慶齡振奮過，但也感受到越來越多的困惑和疲倦。在這一時(shí)期的私人書信文字中，特別是給海外友人的書信中，坦誠地描述了她的真實(shí)感受，也透露了晚年宋慶齡終其一生為理想奮斗的心路歷程。

1對新氣象的振奮。在“文革”之前的書信中，宋慶齡對國內(nèi)的各種事務(wù)保持了贊成和熱心參與的態(tài)度。比如1958年9月4日給黎肇寰的信中，宋慶齡就懊惱地表示“正當(dāng)我的同事和朋友在大躍進(jìn)運(yùn)動中做出許多成績的時(shí)候，我卻只能在家靜坐養(yǎng)病”。對此時(shí)北京的大規(guī)模改造，宋慶齡贊嘆“不久，它就會成為世界上最大最美麗的首都之一”。以宋慶齡一貫的坦誠風(fēng)格看，她是發(fā)自內(nèi)心地接受并熱心于當(dāng)時(shí)的中國建設(shè)。這種振奮源自對祖國的熱愛，更來自一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的女子對理想的忠誠不棄。在1976年9月9日給多年的密友艾麗的信件中，宋慶齡就表示因?yàn)樯眢w和工作的原因不能重訪美國，特別是“在經(jīng)歷了這次大地震之后，我不能在大家都忙于重建家園和建設(shè)可愛祖國時(shí)離開自己的國家”。八十余歲高齡的宋慶齡，從沒有因?yàn)樽鎳呢毨?、苦難和挫折而離開祖國，也從沒有離開過自己的理想。

2受病痛的折磨。宋慶齡十分信賴王安娜，書信內(nèi)容細(xì)膩、文字親近。從1950年開始，宋慶齡在信中更多的開始表露出各種病痛帶給她的干擾和煩惱。1966年后，年事漸高和繁重工作壓力的雙重作用，讓她對病痛更加敏感，忍受病痛更加艱難。

3孤獨(dú)中的堅(jiān)守。與病痛比，對意志堅(jiān)強(qiáng)的宋慶齡而言，女性精神上的孤獨(dú)更難以承載。建國后，宋慶齡擔(dān)任了重要的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，繼續(xù)從事服務(wù)祖國和世界和平的工作。這個(gè)當(dāng)年沒有被喪夫悲痛擊倒、沒有被反動勢力左右、嚇倒，沒有被各種曲折退卻的女子，在晚年卻受到了某些人對孫中山及她們婚姻的懷疑和惡意中傷，這令她痛心和憤怒。五六十年代給黎照寰博士的信中，宋慶齡對不止一次受到這樣的攻擊而不得不澄清表達(dá)憤怒，令她痛心。對一個(gè)女性的人生中最重要的一段經(jīng)歷表示懷疑，就等于否定她當(dāng)年追尋理想投身革命的人生目標(biāo)和她努力付出的價(jià)值。這是對宋慶齡最珍貴感情的褻瀆，這令她更感精神上的孤寂和悲鳴。因此，除了應(yīng)各方要求，撰寫有關(guān)孫中山文章外，宋慶齡在1956年11月(給黎照寰的信件)的一封信中，懇請黎博士“告訴那些詢問關(guān)于我與孫博士共同生活情況的人，我不能接受他們的請求，因?yàn)槊慨?dāng)我試圖去回憶我和孫博士在一起的日子，我的傷口就被撕開。為這個(gè)原因，我不打算參與任何類似的紀(jì)念會議”。因?yàn)椤懊慨?dāng)人家紀(jì)念這樣的日子，我卻在經(jīng)歷痛苦”。對這段珍憶，歷經(jīng)三十余年而無法從容，拒絕窺視、獨(dú)自深藏，是不愿任何外界褻瀆那份純粹的情感和精神的珍寶。

除此之外，親情的缺失也加重了這種孤獨(dú)。在學(xué)者湯雄的《宋慶齡與她的生活侍從》中談到，晚年宋慶齡只有女傭李媽(李燕娥)相伴，宋慶齡與其姐妹相稱，并安排共同葬在父母左右。這一舉動，其實(shí)是宋慶齡在晚年遠(yuǎn)離親人，倍感凄涼和孤獨(dú)，幾十年的女傭變成她久違的親情，撫慰了一個(gè)女子多年對親情的渴望。一個(gè)畢生為了民眾獲得“生活、自由和追求幸福的權(quán)利”而奮斗的女子，在晚年卻不得不遠(yuǎn)離“生活”、缺失了基本的、親情的幸福權(quán)利。宋慶齡終其一生對重大犧牲的承受力，令后世肅然起敬，也令人倍感傷懷。

4熱愛生活。一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、不懈追尋理想的女子，如果在生活的磨礪中變得越來越干練、寡淡、犀利，是再正常不過了，畢竟以堅(jiān)硬的外殼抵擋了艱苦的磨難。但是，在宋慶齡不同階段的書信文字中，對女性物質(zhì)生活的由衷喜愛和熱情洋溢的生活氣息卻從來都沒有缺失過，這也是宋慶齡最吸引人的地方。少女時(shí)代的宋慶齡就表現(xiàn)出對服飾時(shí)尚、飲食、西洋音樂等現(xiàn)代娛樂的興趣，對西化生活方式的習(xí)慣、對美和美好的事物擁有敏銳的感受力。令研究者腦海中不由得浮現(xiàn)出一個(gè)內(nèi)心充實(shí)、美好，熱情洋溢、極富感染力的女子形象。這樣的形象，在后來的生活中，除了增添了溫婉、堅(jiān)毅和優(yōu)雅之外，并無變化。查閱宋慶齡在不同時(shí)期的照片資料，可以看到，她注重在不同場合、不同國家服飾的選擇和搭配，善于體現(xiàn)那個(gè)時(shí)期的中西服飾時(shí)尚。即便是在20世紀(jì)五十年代的新中國建設(shè)時(shí)期，全國講節(jié)儉的大環(huán)境下，宋慶齡也堅(jiān)持服飾要講究品味和美感。她不僅在給王安娜的信件中多次細(xì)致地討論關(guān)于服飾的式樣、布料質(zhì)地、色彩等話題，還竭力向警衛(wèi)員解釋，參加招待會的外國年輕女士穿拖地長裙是適宜的，因?yàn)椤皶r(shí)尚和服飾在人們的生活中很重要的”(1951年10月11日致王安娜的信)，熱切盼望