教師要公平對待每一個(gè)學(xué)生7篇

教師要公平對待每一個(gè)學(xué)生7篇平等對待學(xué)生篇一從教30余年來，張永剛堅(jiān)持從嚴(yán)執(zhí)教，不斷探索教學(xué)方法改革，并取得了良好的教學(xué)效果。作為相關(guān)學(xué)科、專業(yè)建設(shè)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，張永剛重視學(xué)科專業(yè)建設(shè)和質(zhì)量工程建設(shè)，促進(jìn)了人文學(xué)院教學(xué)發(fā)展，提升了人才培養(yǎng)質(zhì)量。注重課堂教學(xué)與課外育人，不斷創(chuàng)新教書育人方法“教學(xué)是教師第一天職”。30余年來，張永剛為5000余名學(xué)生上過課，并擔(dān)任班主任等相關(guān)職務(wù)。如何提高課堂教學(xué)效果，讓學(xué)生在課堂上學(xué)到知識，是教師教書育人的最根本任務(wù)。在張永剛所擔(dān)任主講教師的系列課程中，文學(xué)概論是一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，它涉及面廣，抽象性強(qiáng)，但面對教材體系封閉、學(xué)科理路僵化等問題，要使這樣一門理論課程具有活力，難度是非常大的。雖然困難重重，但張永剛?cè)詰{著自己對教育事業(yè)的執(zhí)著、對教書育人的使命感，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，注重提高課堂教學(xué)效果，使學(xué)生在愉快的課堂氛圍中學(xué)到知識。在教學(xué)中，張永剛立足高視點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從哲學(xué)、美學(xué)角度來理解文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)原理，學(xué)會用馬克思主義觀點(diǎn)、方法分析文學(xué)問題，避免空泛地傳授知識；尋找新的教學(xué)切入點(diǎn)，從現(xiàn)象分析入手，引入新的研究成果，保持教學(xué)的趨新性與活力；注重學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)，提出“逆向體驗(yàn)法”，要求學(xué)生從對自身創(chuàng)作實(shí)踐及作家創(chuàng)作心態(tài)的體驗(yàn)開始，追溯文學(xué)原理、文學(xué)命題的產(chǎn)生過程等，以現(xiàn)象引發(fā)、推動(dòng)思維，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；注重營造良好的課堂氣氛，保持充沛的講課激情，始終把啟發(fā)學(xué)生思考、分析討論、實(shí)踐練習(xí)作為重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。2024年，張永剛修改和完善了《文學(xué)概論課程改革方案》，印發(fā)《文學(xué)概論教學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)》給學(xué)生，嘗試參與式教學(xué)。不論是課堂教學(xué)還是課外輔導(dǎo)，張永剛始終注重教書與育人并重，充分運(yùn)用文學(xué)與社會、人生的廣泛聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、文學(xué)觀，自覺汲取優(yōu)秀作品中的養(yǎng)分。以教書育人為根本目標(biāo)，積極開展教學(xué)研究在不斷創(chuàng)新教書育人方法的同時(shí)，張永剛進(jìn)一步將教學(xué)起點(diǎn)提升到對文學(xué)理論學(xué)科體系的科學(xué)性、合理性、可能性探討中，通過基本范疇的厘定、學(xué)科有機(jī)性的發(fā)現(xiàn)，形成宏觀視野，并圍繞此目標(biāo)開展了系列教學(xué)研究，取得了豐碩成果。1.開展教學(xué)專題研究，提升教學(xué)效果張永剛完成了“文學(xué)理論的學(xué)科定位與教學(xué)對策”、“文學(xué)原理新體系教學(xué)理路研究”、“90年代以來中國文學(xué)傳播與文學(xué)理論形態(tài)的關(guān)聯(lián)研究”等教研課題，撰寫了《以名著閱讀為支點(diǎn)改進(jìn)外國文學(xué)教學(xué)》、《文學(xué)本質(zhì)界定方式的一種反思》、《知識、方法與思維：文學(xué)理論教材的分類供給》等教研論文。在教學(xué)中，張永剛將課程講授重心移到方法、思維培養(yǎng)之上，引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)理論學(xué)科的“元問題”開始，形成宏觀整體化和微觀細(xì)密性思路，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)由知識傳授向能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)化，做到不僅授人以魚，而且授人以漁。其做法不僅恢復(fù)了文學(xué)理論的有機(jī)性和活力，而且產(chǎn)生了更好的教學(xué)效益。2.組織開展教學(xué)研究與教學(xué)改革，形成高層次的教學(xué)成果2024年，“文學(xué)概論教材建設(shè)與教學(xué)創(chuàng)新”獲云南省高等教育優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)；2024年10月，張永剛牽頭組建了推進(jìn)漢語言文學(xué)專業(yè)建設(shè)工作小組，研究制訂了《曲靖師范學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)建設(shè)與改革方案》，從拓展教學(xué)資源入手，對曲靖師范學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)的改革建設(shè)，2024年，教學(xué)成果“傳統(tǒng)專業(yè)漢語言文學(xué)教學(xué)資源拓展與社會適應(yīng)性人才培養(yǎng)創(chuàng)新”獲云南省優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。重視質(zhì)量工程建設(shè)，夯實(shí)教書育人專業(yè)基礎(chǔ)“十一五”期間，以張永剛為負(fù)責(zé)人的曲靖師范學(xué)院人文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)被評為部級特色專業(yè)，省教育廳掛牌成立了“云南省張永剛名師工作室”。張永剛積極開展建設(shè)工作，在專業(yè)建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)方面發(fā)揮了積極作用，夯實(shí)了學(xué)院教書育人工作的專業(yè)基礎(chǔ)。1.開展特色專業(yè)和重點(diǎn)專業(yè)建設(shè)，提升專業(yè)整體水平漢語言文學(xué)專業(yè)是曲靖師范學(xué)院的重點(diǎn)專業(yè)之一?！叭绾翁嵘龑I(yè)整體水平？”這是張永剛近幾年來一直思索的一個(gè)問題。2024年曲靖師范學(xué)院人文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)被批準(zhǔn)為省級特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)，2024年成為部級特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)。在特色專業(yè)建設(shè)中，采取走出去的戰(zhàn)略，與上海師大合作，建立了碩士研究生培養(yǎng)聯(lián)合辦學(xué)點(diǎn)，張永剛教授等5人被聘為上海師大碩士生導(dǎo)師。在此期間，與上海師大合作取得省院省校合作項(xiàng)目1項(xiàng)，張永剛所在學(xué)院教師申報(bào)并主持國家社科基金研究項(xiàng)目和教育部基金項(xiàng)目多項(xiàng)，通過人才引進(jìn)、教師外出訪學(xué)、進(jìn)修等方式，使教師學(xué)歷層次不斷提高，人才結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化。2.加強(qiáng)漢語言文學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提升專業(yè)水平和影響力“漢語言文學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)”是曲靖師范學(xué)院人文學(xué)院的主干教學(xué)團(tuán)隊(duì)，是曲靖師范學(xué)院的重點(diǎn)教學(xué)團(tuán)隊(duì)之一。張永剛圍繞團(tuán)隊(duì)建設(shè)，大力推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革，開發(fā)教學(xué)資源，促進(jìn)教學(xué)研討和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流，加強(qiáng)青年教師的培養(yǎng)，提高了教師隊(duì)伍的整體教學(xué)水平。2024年，張永剛擔(dān)任帶頭人的“漢語言文學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)”被評為省級教學(xué)團(tuán)隊(duì)。3.以“張永剛名師工作室”為核心，優(yōu)化學(xué)科專業(yè)人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)圍繞省教育廳“弘揚(yáng)名師治學(xué)精神，創(chuàng)立學(xué)校著名品牌，加強(qiáng)高校學(xué)科專業(yè)建設(shè)，培養(yǎng)后繼人才，發(fā)展云南省的教育事業(yè)，做到樹立一個(gè)名師，帶動(dòng)一門學(xué)科，帶出一支隊(duì)伍、產(chǎn)生一批成果”這一指導(dǎo)思想，張永剛帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步深化文藝學(xué)省級重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)成果，并把工作重心逐漸轉(zhuǎn)移到新立項(xiàng)的“十二五省級立項(xiàng)建設(shè)碩士學(xué)位授權(quán)學(xué)科”中國語言文學(xué)一級學(xué)科建設(shè)任務(wù)中，通過優(yōu)化人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、凝練學(xué)科方向、拓展學(xué)科研究領(lǐng)域、推行教學(xué)改革等一系列舉措，學(xué)科專業(yè)建設(shè)取得了明顯成效。學(xué)科組成員在學(xué)歷層次、職稱結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)研究能力層級等方面更趨優(yōu)化，已逐步形成了充滿積極進(jìn)取精神與活力的學(xué)術(shù)梯隊(duì)，并以此帶動(dòng)了高學(xué)歷、高職稱、高水平的學(xué)科團(tuán)隊(duì)的形成，學(xué)術(shù)隊(duì)伍整體狀態(tài)良好。各研究方向的骨干成員，在學(xué)科學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域展現(xiàn)了良好的發(fā)展勢頭。4.以精品課程建設(shè)推動(dòng)課程體系改革課程是學(xué)科的載體，是知識傳授的重要渠道，建設(shè)精品課程有助于課程體系改革的深入開展。張永剛負(fù)責(zé)的《文學(xué)概論》2024年被評為省級精品課程，在該課程的帶動(dòng)下，張永剛所在學(xué)院在精品課程建設(shè)中，不斷強(qiáng)化課程監(jiān)控和應(yīng)用管理體系，督促課程組從課程建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、經(jīng)費(fèi)使用等方面加強(qiáng)建設(shè)和管理，保證精品課程建設(shè)質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。2024年，以張永剛為負(fù)責(zé)人的“曲靖師范學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)”被遴選為云南省專業(yè)綜合改革試點(diǎn)項(xiàng)目，該項(xiàng)目從教學(xué)模塊、內(nèi)容設(shè)計(jì)、考試形式等方面做了改革，更好地適應(yīng)了新的人才培養(yǎng)需求。加強(qiáng)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)，提升教書育人層次作為云南省重點(diǎn)學(xué)科“文藝學(xué)”、“十二五省級立項(xiàng)建設(shè)碩士學(xué)位授權(quán)學(xué)科”“中國語言文學(xué)”的學(xué)科負(fù)責(zé)人，張永剛認(rèn)真組織開展了學(xué)科建設(shè)工作，以學(xué)科建設(shè)促進(jìn)了教書育人層次的提升。1.“文藝學(xué)”省級重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科通過省教育廳驗(yàn)收作為“文藝學(xué)”學(xué)科建設(shè)負(fù)責(zé)人，張永剛嚴(yán)格按照建設(shè)項(xiàng)目實(shí)要求，從凝練學(xué)科方向、完善學(xué)術(shù)梯隊(duì)、提高科研水平三個(gè)方面科學(xué)、規(guī)范、有序地組織開展建設(shè)工作。通過建設(shè)，進(jìn)一步凝練了“文藝學(xué)”學(xué)科方向，優(yōu)化了學(xué)科隊(duì)伍，該學(xué)科于2024年7月通過省教育廳驗(yàn)收，成為省級重點(diǎn)學(xué)科。2.“文藝學(xué)”學(xué)科方向得到進(jìn)一步拓展在“文藝學(xué)”學(xué)科建設(shè)中，張永剛進(jìn)一步拓展了“文藝學(xué)”學(xué)科視野，深入探索“邊疆城市文化”與地方文學(xué)、文化資源的契合點(diǎn)，探究文學(xué)理論在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)方面的有效途徑，并取得了較大的突破：云南省哲學(xué)社會科學(xué)研究基地“云南城市文化研究基地”于2024年12月成立，并開展了一系列建設(shè)工作，拓展了學(xué)科領(lǐng)域。3.帶動(dòng)并組織開展了“中國語言文學(xué)”一級學(xué)科建設(shè)由張永剛擔(dān)任學(xué)科帶頭人的“中國語言文學(xué)”學(xué)科于2024年7月成為“十二五省級立項(xiàng)建設(shè)學(xué)位授權(quán)學(xué)科”，圍繞建設(shè)目標(biāo)，在張永剛的帶領(lǐng)下，中國語言文學(xué)學(xué)科體系和基礎(chǔ)理論得到進(jìn)一步完善，拓展了文藝?yán)碚摗⒅袊糯膶W(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和語言學(xué)與漢字文化等學(xué)科領(lǐng)域研究空間，構(gòu)建了跨學(xué)科、跨行業(yè)的學(xué)科建設(shè)模式，形成鮮明的學(xué)科特色，人才培養(yǎng)層次得到提升，為中國語言文學(xué)學(xué)科發(fā)展、學(xué)校學(xué)科建設(shè)和相關(guān)專業(yè)高層次人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升提供了理論成果與專業(yè)支撐。通過學(xué)科建設(shè)及對人才隊(duì)伍的整合，以學(xué)科骨干為主要成員的“云南民族文化與文藝?yán)碚撗芯俊眲?chuàng)新團(tuán)隊(duì)于2024年9月被遴選為云南省哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。平等對待學(xué)生范文篇二論文關(guān)鍵詞教育權(quán)平等差別對待歧視合憲性審查一、引言中國作為科舉制度的發(fā)源地，以考試的形式錄取人才的做法，具有悠久的歷史，這在一定程度上體現(xiàn)了中國“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)理念。但是科舉制度并不是本文關(guān)注的重點(diǎn)，我們需要看到的是，自科舉制度誕生之日起，所關(guān)注的只是考生的成績，并沒有其他的考察標(biāo)準(zhǔn)?？追蜃右苍磉_(dá)過“有教無類”的教育思想。從一定的層面來說，這都體現(xiàn)了傳統(tǒng)教育理念中對形式正義的重視。但這并不意味著古代的教育理念具有超前的優(yōu)越性，在法治日趨完善的今天，法律對公民教育權(quán)保護(hù)已經(jīng)不能僅僅停留在形式正義的階段?，F(xiàn)代憲法既要求反應(yīng)與自由時(shí)代相適應(yīng)的形式平等，以防止單純的實(shí)質(zhì)平等犧牲效率；也要求以承認(rèn)和尊重并設(shè)法縮小乃至消滅不平等為己任的實(shí)質(zhì)平等。應(yīng)當(dāng)看到，形式平等與實(shí)質(zhì)平等并重，是現(xiàn)代法治的巨大進(jìn)步，也是當(dāng)前教育改革中所體現(xiàn)出的明顯趨勢。在當(dāng)前的高考招生制度中，招生標(biāo)準(zhǔn)、考試方式和命題主體都出現(xiàn)了“多元化”。但這種“多元化”也讓高考制度備受詬病，從戶籍制度到地域指標(biāo)分配，對高考制度中平等問題的討論始終沒有停止。近日，中國人民大學(xué)小語種專業(yè)、上海外國語大學(xué)公布的全國高考提前批次錄取分?jǐn)?shù)線中，出現(xiàn)了男女生“同考不同分”的情況。在劃分“男女線”的地區(qū)，女生最低分?jǐn)?shù)線普遍高于男生，差距最高達(dá)五六十分。此事再次引發(fā)了社會關(guān)于高考公平與性別歧視的大討論。問題當(dāng)然是北大小語種的男女有別的錄取標(biāo)準(zhǔn)是否違反了1982年《憲法》第33條明文規(guī)定的平等權(quán)，構(gòu)成憲法所禁止的歧視。大學(xué)方面表示，此舉是根據(jù)部分小語種專業(yè)的具體情況和就業(yè)需求決定。而網(wǎng)民們則覺得不能用犧牲女性權(quán)益的方式來為男生降低“門檻”。我國《憲法》第32條第二款規(guī)定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等?！钡?6條第1款規(guī)定：“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)?！惫P者認(rèn)為，從法律的角度來說，我們需要探討的問題有：憲法中規(guī)定的教育平等權(quán)的立法目的是什么？雖然合理的差別對待具有合憲性，但是究竟什么是合理的差別對待，其審查標(biāo)準(zhǔn)是什么？分男女招生錄取是否構(gòu)成違憲？二、教育權(quán)平等和合理的差別對待(一)教育權(quán)平等在立法上，對于教育權(quán)平等的內(nèi)涵立法機(jī)關(guān)并沒有準(zhǔn)確的解釋，根據(jù)全國人大常委會辦公廳的解釋，“受教育的權(quán)利是指公民有從國家獲得接受教育的機(jī)會以及獲得接受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利”,同時(shí)我國《憲法》第32條第2款規(guī)定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等?！钡?6條第1款規(guī)定：“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)?！苯逃降葯?quán)即受教育的平等權(quán)，有人權(quán)與公民權(quán)的雙重屬性。作為人權(quán)，它的價(jià)值依據(jù)是人的尊嚴(yán)與人的價(jià)值，規(guī)范依據(jù)是國際人權(quán)法；作為公民權(quán)利，它的依據(jù)是中國憲法以及相關(guān)法律、法規(guī)。由此可以看出，教育權(quán)作為公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，理應(yīng)屬于平等權(quán)保護(hù)的范疇，國家有義務(wù)保障公民的受教育權(quán)。平等權(quán)即指法律面前一律平等，對于公民權(quán)利的保護(hù)和行為的評價(jià)應(yīng)當(dāng)采取統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不允許差別對待。但隨著哲學(xué)語境中對平等的雙重維度的劃分，形式平等與實(shí)質(zhì)平等的概念逐漸被引入到法律的思維中。形式平等的核心理念是平等的對待每一個(gè)人，即傳統(tǒng)意義上的“法律面前一律平等”,形式平等的內(nèi)在特征是平等對待、程序正義和權(quán)利平等。同實(shí)質(zhì)正義一樣，實(shí)質(zhì)平等注重結(jié)果上的平等，它對于什么是平等和不平等已有先在的評判標(biāo)準(zhǔn)，而這種標(biāo)準(zhǔn)往往訴求于道德的直覺。因此，實(shí)質(zhì)正義和實(shí)質(zhì)平等都是從結(jié)果上來看待是否正義或平等。對于分配正義來說，實(shí)質(zhì)平等關(guān)心基本善的分配在結(jié)果上是否平等，而不是形式上是否平等。這種雙重維度的劃分，全面地闡釋了平等的內(nèi)涵，同時(shí)也為法律上平等權(quán)內(nèi)容的解釋提供了參照。從應(yīng)然的角度來說，受教育權(quán)作為平等權(quán)的一種，其首先應(yīng)當(dāng)包括受教育的機(jī)會和享有受教育的資源的權(quán)利平等，即形式平等；其次，作為實(shí)質(zhì)平等的內(nèi)容，受教育權(quán)平等還應(yīng)該包括受教育的待遇平等，具體是指享受國家提供的教育條件和接受教育的內(nèi)容上的平等。這就要求消除一切基于種族、膚色、性別、語言、宗教、政治、國籍、社會出身、經(jīng)濟(jì)條件的歧視，取消一切損害平等的區(qū)別、排斥、限制或特惠，使每一個(gè)人的受教育權(quán)都能得到公平的保障。從我國立法的實(shí)然角度來說，我國并沒有明確的法條規(guī)定受教育權(quán)的平等，但是我國針對公民受教育的不同階段，實(shí)質(zhì)上保護(hù)了公民受教育的平等權(quán)。如，我國《憲法》第33條的規(guī)定就從憲法上肯定了受教育權(quán)作為一項(xiàng)基本人權(quán)，受到憲法的平等保護(hù)。同時(shí)，《教育法》第九條規(guī)定：“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機(jī)會?！钡?8條規(guī)定：“國家實(shí)行九年制義務(wù)教制度。各級人民政府采取各種措施保障適齡兒童、少年就學(xué)。適齡兒童、少年的父母或者其他監(jiān)護(hù)人以及有關(guān)社會組織和個(gè)人有義務(wù)使適齡兒童、少年接受并完成規(guī)定年限的義務(wù)教育?！钡?6條規(guī)定：“受教育者在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面依法享有平等權(quán)利?！庇纱丝梢钥闯?，受教育權(quán)作為公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是法律明確規(guī)定加以保護(hù)的。由此，回到開頭提出的問題，憲法和法律中所規(guī)定的教育權(quán)平等的立法目的是什么？換言之，法律所追求的應(yīng)當(dāng)是怎樣的平等？憲法平等權(quán)中的平等是形式平等，即相同的人和相同的情形必須得到相同的或至少相似的待遇，只要這些人和這些情形按照普遍的正義標(biāo)準(zhǔn)在事實(shí)上是相同的或相似的。法律保護(hù)受教育權(quán)的形式平等，但是不代表法律放棄對實(shí)質(zhì)平等的追求。不同的公民其受教育的起點(diǎn)不盡相同，受教育的條件也各有差異，這是我們必須面對和承認(rèn)的事實(shí)，如果僅從形式平等的理念出發(fā)給予同等的保護(hù)，其結(jié)果必然和平等的追求背道而馳。因此，教育權(quán)平等的保護(hù)中，并不排斥差別對待，換言之，差別對待并不必然構(gòu)成對公民的歧視，憲法容許合理的差別對待的存在。從人們存在著很大差異這一事實(shí)出發(fā)，我們便可以認(rèn)為，如果我們給予他們以平等待遇，其結(jié)果就一定是他們在實(shí)際地位上的不平等，而且，將他們置于平等地位的惟一方法也只能是給他們以差別待遇。羅爾斯(RawlsJ.)提出，為了事實(shí)上的平等，形式或規(guī)則的平等必須被打破。因?yàn)閷υ诔霭l(fā)點(diǎn)上就不平等的人，使用同等的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，必然造成結(jié)果的不平等。所以，從平等的雙重維度出發(fā)，我們應(yīng)當(dāng)看到，法律應(yīng)當(dāng)全面的保護(hù)公民受教育權(quán)的平等，即在形式平等的前提下，允許合理的差別對待。(二)合理的差別對待那么什么是合理的差別對待呢？合理的差別對待的審查標(biāo)準(zhǔn)是什么？我們認(rèn)為，差別對待的本質(zhì)是對法律保護(hù)的主體基于某種標(biāo)準(zhǔn)的劃分。而這種劃分的標(biāo)準(zhǔn)我們同樣可以看成是教育權(quán)平等的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)。那么差別對待的合理性就取決于其對主體的劃分標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)意義上來說，差別對待是指立法者基于某種標(biāo)準(zhǔn)對公民權(quán)利義務(wù)的分類并給與其不同的待遇。但是這種差別對待的初衷必須是保證教育權(quán)的平等而非給予一部分人超越法律的特權(quán)，否則就完全背離了平等的本意而構(gòu)成歧視。那么如何判斷教育平等權(quán)保護(hù)中歧視是否存在呢？換句話說，合理的差別對待的審查標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？周永坤教授認(rèn)為，教育平等權(quán)作為一項(xiàng)可訴的權(quán)利，它的審查標(biāo)準(zhǔn)是是否構(gòu)成歧視。張千帆教授則從合理的差別對待的角度指出，有關(guān)區(qū)別對待必須目的“正確”,也就是它必須是為了實(shí)現(xiàn)我們大家(尤其是法院，如果可以訴訟的話)所一般認(rèn)同的正當(dāng)目標(biāo)，而不是基于任何不正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，至少不是為了歧視而歧視。其次，這種區(qū)別對待必須是實(shí)現(xiàn)其所宣稱的正當(dāng)目標(biāo)的合理手段。從這個(gè)意義上來說，我們可以歸納出合理的差別對待的兩個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)：(1)目的合理性，即是否基于合理理由而做出；(2)手段合理性，即是否是實(shí)現(xiàn)其合理主張的必要手段。這種判斷標(biāo)準(zhǔn)我們可以從行政法基本原則的角度予以解讀。按照周佑勇教授在其《行政法原論》中對行政法基本原則的劃分，行政法包含三項(xiàng)基本原則：行政法定原則、行政均衡原則和行政正當(dāng)原則。其中在行政均衡原則的子原則禁止過度原則中，又可劃分為必要性原則和合比例性原則。這種判斷標(biāo)準(zhǔn)可以看做是禁止過度原則的具體應(yīng)用與細(xì)化，具備其法理基礎(chǔ)。但是值得注意的是，在實(shí)踐中目的與手段的合理性往往不能完全重疊，在實(shí)踐中，目的和手段的完全重合是幾乎不可能的，兩者之間或多或少會存在某種程度的脫節(jié)。因此，針對個(gè)案中差別對待合理性(或者說是否構(gòu)成歧視)的判斷仍然要取決于司法審查的標(biāo)準(zhǔn)。三、糾偏運(yùn)動(dòng)與分男女招生考試之合憲性分析平等對待學(xué)生篇三關(guān)鍵詞：立法平等；差別對待中圖分類號：D921文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673－291X（2024）16－0195－03資產(chǎn)階級革命時(shí)期，先進(jìn)的資產(chǎn)階級揭橥平等大旗，資產(chǎn)階級革命勝利后，平等原則為各國憲法所確認(rèn)。作為一項(xiàng)憲法基本原則以及公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，平等貫穿于立法、執(zhí)法與司法整個(gè)過程。在立法領(lǐng)域，平等要求法律在分配權(quán)利和義務(wù)時(shí)對所有的公民都平等地對待，不承認(rèn)誰有優(yōu)越的地位。事實(shí)上，對立法平等的要求等源于人的本性，以及出于市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在需求，在當(dāng)代，立法平等已為《公民權(quán)利及政治權(quán)利公約》、《經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利公約》，以及作為經(jīng)濟(jì)聯(lián)合國的WTO組織所奉行的國民待遇原則、無歧視待遇原則等所確認(rèn)?？梢哉f，立法平等已成為當(dāng)代世界的潮流，是一項(xiàng)基本的法治原則。一、立法平等在我國在我國，新中國建立后相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，由于階級斗爭為綱“左”的影響，立法平等曾經(jīng)是。改革開放后經(jīng)學(xué)者的努力，目前立法平等已經(jīng)為我國主流學(xué)界所公認(rèn)。但是，在我國，憲法第33條規(guī)定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”，由于用的是“面前”這個(gè)詞，往往被理解為法律適用的平等。認(rèn)為堅(jiān)持立法平等有違法律的階級性。因此，在通常所稱的“法律面前人人平等”中并不包含立法平等的含義，只包含適用法律和守法上的平等。事實(shí)上，法律內(nèi)容的平等是法律平等的核心，沒有法律內(nèi)容的平等，貫徹法律面前人人平等原則就是一句空話?？梢哉f，離開了法律內(nèi)容的平等，孤立地去談“在適用法律上人人平等”，這樣的“法律平等”只能是無源之水，無本之木。由于指導(dǎo)思想承在著偏差，當(dāng)前在我國，立法不平等現(xiàn)象還比較普遍。例如，就整個(gè)企業(yè)法領(lǐng)域來說，我國企業(yè)立法往往按所有制性質(zhì)分別立法，不同的所有制企業(yè)承擔(dān)不同的法律上的權(quán)利義務(wù)，造成市場主體法律地位的不平。至于侵權(quán)法中的同命不同價(jià)、教育、就業(yè)等領(lǐng)域，由于城鄉(xiāng)、貧富、地區(qū)、性別等各種各樣的區(qū)別對待屢見不鮮，幾乎所有壟斷行業(yè)超額利潤和超級工資福利待遇背后都有立法的支持，等等。當(dāng)前，我國已加入到WTO，因此，我們必須遵守WTO的國民待遇原則、無歧視待遇原則以及透明度原則。我國政府已經(jīng)做出承諾：“平等地對待每一個(gè)世貿(mào)成員。所有的外資個(gè)人、團(tuán)體（包括那些沒有在中國投資或注冊的個(gè)人和團(tuán)）在貿(mào)易權(quán)利方面將享受至少跟中國企業(yè)一樣的待遇。取消雙重定價(jià)慣例以及在內(nèi)銷產(chǎn)品和出口產(chǎn)品待遇上的區(qū)別。不用價(jià)格控制給國內(nèi)廠商和服務(wù)行業(yè)提供保護(hù)。加入WTO三年內(nèi)，除少數(shù)例外，所有的企業(yè)將有進(jìn)口商品以及在關(guān)稅領(lǐng)土內(nèi)進(jìn)行貿(mào)易的權(quán)利?！毕嘈烹S著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展以及WTO規(guī)則在我國的貫徹，必將大大地促進(jìn)立法的平等。二、立法平等的具體內(nèi)涵1.平等的倫理學(xué)解讀。在哲學(xué)、倫理學(xué)史上，平等作為一個(gè)極為重要的概念，一直是學(xué)者所關(guān)注和討論的對象。古希臘哲學(xué)家亞里士多德把平等分為：“分配的正義”與“矯正的正義”。前者要求根據(jù)每個(gè)人的功績、價(jià)值來分配財(cái)富、官職、榮譽(yù)，即“按勞分配”；后者則主張對任何人都一樣的看待，僅計(jì)算雙方利益與損害并進(jìn)行平衡的平等。當(dāng)代哲學(xué)家羅爾斯創(chuàng)立的正義理論，包括兩大原則：第一個(gè)正義原則是，每個(gè)人對與所有人所擁有的最廣泛平等的基本自由體系相容的自由都應(yīng)有一種平等的權(quán)利（平等自由原則）；第二個(gè)正義原則是，社會的和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)該這樣安排，使他們：（1）在于正義的儲存原則一致的情況下，適合于最少受惠者的最大利益；（2）依系于在機(jī)會公平平等的條件下的職務(wù)和地位向所有人開放（機(jī)會的公開平等原則）。2.立法平等的具體要求。首先，基本權(quán)利的平等?！叭松降取边@個(gè)著名的原則有兩種可能的含義。一是它可能指人類生而被賦有同等的才能或內(nèi)在的能力。但這顯然不符合事實(shí)。二是它是指所有人都有平等的權(quán)利，這種說法至少是值得研究的倫理原則。1789年法國《人權(quán)宣言》第1條宣布：“在權(quán)利面前，人們生來而且始終是平等的，只有在公共利用上才顯出社會上的差別”。政府或其他行使公權(quán)力的單位不能任意地區(qū)分公民中的不同人群，在沒有理由的情況下對他們規(guī)定不同的權(quán)利和義務(wù)?；緳?quán)利平等具體包括：主體方面。在“中國公民”之外，還應(yīng)包括外國人。內(nèi)容包括，民族平等權(quán)？、男女平等權(quán)？、選舉平等權(quán)等。選舉權(quán)平等具體規(guī)定了不能以民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限為由進(jìn)行差別對待？其次，立法平等不同于絕對地、無差別地平等或平均。傳統(tǒng)認(rèn)為正義是平衡或者均等的維持或修復(fù)，它的箴言經(jīng)常會表述成像是“同樣情況同樣對待”這樣的句子；雖然我們必須再補(bǔ)充說：“不同情況不同對待?！卑ㄏ鄬Φ膬煞矫鎯?nèi)容，即相同情況相同對待，條件平等。不同情況不同對待，即差別對待。形式上的平等原理仍然可以適用于對精神、文化活動(dòng)的自由、人身的自由與人格的尊嚴(yán)乃至政治權(quán)利等憲法權(quán)利的保障三、立法差別對待問題分析1.差別對待的原因（1）事物本質(zhì)的要求。大陸法系的法律理論非常重視事物本質(zhì)這一學(xué)說。大部分作者都傾向于將它看做“確實(shí)”與“應(yīng)當(dāng)”之間的橋梁，亦即將它看作是一種從事實(shí)的現(xiàn)在狀況中推導(dǎo)出用以規(guī)定應(yīng)當(dāng)作為標(biāo)準(zhǔn)的手段。例如，當(dāng)前艾滋病人的權(quán)利受到社會的關(guān)注，但客觀而言，艾滋病到目前為止畢竟還是一種致命的傳染病，會通過血液、體液進(jìn)行傳播，所以一些特殊行業(yè)、部門，如刑事警察、外事、食品衛(wèi)生等還是不宜招收艾滋病毒攜帶者。（2）實(shí)質(zhì)的公平的要求。平等不是平均，平等并不反對為了實(shí)質(zhì)平等而需要的區(qū)別對待。實(shí)質(zhì)上的平等原理則主要適用于對社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利的保障，其目的在于使經(jīng)濟(jì)強(qiáng)者與經(jīng)濟(jì)弱者之間恢復(fù)法律內(nèi)在所期待的那種主體之間的對等關(guān)系。因此，對生理上處于弱勢地位的婦女，《憲法》、《婦女權(quán)益保障法》、《勞動(dòng)法》中對婦女進(jìn)行特殊保護(hù)符合實(shí)質(zhì)公平的要求。又如，《合同法》中對格式合同的限制性規(guī)定、《勞動(dòng)法》中“勞動(dòng)者三權(quán)”的保護(hù)、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》中對消費(fèi)者權(quán)利的保護(hù)、《反壟斷法》、《公司法》中賦予小股東訴權(quán)等。其原因均在于：由于在現(xiàn)代社會中，由于大企業(yè)大公司具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和顯著的優(yōu)越地位，所以，經(jīng)營者和消費(fèi)者、經(jīng)營者和勞動(dòng)者之間已經(jīng)不再是平等的關(guān)系，而是一種支配與被支配的關(guān)系，消費(fèi)者和勞動(dòng)者相對經(jīng)營者已經(jīng)屬于弱勢群體。法律在調(diào)整其間關(guān)系時(shí)，應(yīng)該有所傾斜區(qū)別對待是平等原則的補(bǔ)充，在立法上實(shí)施區(qū)別對待，目的是逐步縮小不同利益主體的差距，以實(shí)現(xiàn)真正的平等。2.立法差別對待衡量因素（1）立法差別對待的基本前提是必須保證基本權(quán)利的平等。在現(xiàn)代社會，公民基本權(quán)利。我國現(xiàn)行憲法確認(rèn)中國公民的基本權(quán)利主要有：公民在法律面前一律平等；人身自由、人格尊嚴(yán)、通信自由和通信秘密、自由、批評、建議、申訴或檢舉及取得賠償?shù)热松砗蛡€(gè)人的權(quán)利和自由；選舉權(quán)和被選舉權(quán)，言論、出版、集會、結(jié)社、游行示威等政治權(quán)利和自由；勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)、傷老病殘有獲得物質(zhì)幫助等社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利；受教育權(quán)和從事科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由；男女平等權(quán)，婚姻、家庭、母親和兒童受國家保護(hù)等。（2）法律平等所允許的差別對待必須是理性的，主要包括以下幾方面的要求：首先，法律區(qū)別應(yīng)當(dāng)有充分的理由，是為了社會公益，而不是主觀的，不是為了部分人的不正當(dāng)利益，亦即，目的必須是正當(dāng)?shù)摹１热?，從量的角度考慮，即給予相對來說處于少數(shù)且弱勢的群體以差別對待，所謂的“少數(shù)”應(yīng)該同時(shí)有一個(gè)與之嚴(yán)格對應(yīng)的“多數(shù)”，而且這個(gè)“少數(shù)”的群體必須同時(shí)處于明顯弱勢的地位，如美國的黑人和婦女從歷史來看一直處于受歧視的地位，為了彌補(bǔ)這種長久以來的歧視，立法或行政機(jī)構(gòu)采取了一系列的“贊行動(dòng)”給予這些階層一定的優(yōu)惠；其次，區(qū)別的目的是為了降低由于能力等原因造成的社會不平等程度，不是為了加劇這種不平等。在當(dāng)代中國，兩部分人應(yīng)該受到特別關(guān)注。一是那些生活在社會底層的弱勢群體，如下崗工人、農(nóng)民工和享受最低生活保障的人群以及老弱病殘者，他們應(yīng)該享有在法律面前與他人平等的權(quán)利。二是外資企業(yè)、民營企業(yè)、個(gè)體商販等，由于種種原因，他們與國有企業(yè)、獨(dú)資企業(yè)、上市公司等在市場競爭中往往不能夠處在同一起跑線上，因此，其合法權(quán)益能否獲得法律的有效保護(hù)，應(yīng)該受到特別關(guān)注。最后，區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)只能是年齡、智力、體力等自然因素，不能是種族、膚色、意識、宗教、階級等因素。四、立法差別對待的合憲性控制1.實(shí)體內(nèi)容上，進(jìn)行限制必須符合比例原則。一方面是要求差別對待具有正當(dāng)或者正確的目的，第二個(gè)方面要求差別對待和正當(dāng)?shù)哪康谋仨毦哂幸环N合理的、相關(guān)的聯(lián)系。如果差別的基礎(chǔ)是不合理的，不必要，即區(qū)別對待的措施與實(shí)現(xiàn)的目的之間不具備相關(guān)性和必要性，差別的措施與達(dá)到的目的就不存在適當(dāng)比例。例如，2024年人事部因公務(wù)員錄用考試的報(bào)名公告而被告上法庭。該公告以及1994年實(shí)施的公務(wù)員錄用暫行規(guī)定將考生年齡限制在18―35歲之間，36歲的楊世建因幾個(gè)月之差而被拒之門外。2024年3月，北京市高級法院對該案下達(dá)終審判決，維持了中級法院的一審決定：“根據(jù)《行政訴訟法》第12條第3項(xiàng)的規(guī)定，國家公務(wù)員的招錄考試報(bào)名條件的設(shè)置屬于公務(wù)員的內(nèi)部管理事項(xiàng)，人事部因上訴人超齡而拒絕受理其報(bào)名申請屬于公務(wù)員任用的招錄考試環(huán)節(jié)，不屬于法院行政訴訟的受案范圍，故上訴人的上訴沒有法律依據(jù)，”因而駁回上訴。事實(shí)上，以上判決雖然回避了實(shí)體性判斷問題，但對于公務(wù)員考試考生年齡的限制是否符合比例原則、是否合憲，還是一個(gè)值得在學(xué)術(shù)上深入探討以及在司法實(shí)務(wù)中有待解決的問題。2.制定法律必須遵守正當(dāng)法律程序。首先，保證立法的公眾參與。法律體現(xiàn)了者的意志，在現(xiàn)代社會，憲法確立在民原則，只有人民才是真正的者。因此，立法必須保證社會各階層平等的、有效的參與，使全體公民都有權(quán)平等地參與法律的制定和完善。我國《立法法》第5條規(guī)定：“立法應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人民的意志，發(fā)揚(yáng)社會主義民主，保障人民通過多種途徑參與立法活動(dòng)”。當(dāng)代中國，社會問題累積、社會矛盾尖銳、社會缺乏下情上達(dá)的渠道以及理性的商談機(jī)制，立法過程中如果缺乏公眾有效的參與，立法將有淪為既得利益者盛宴的危險(xiǎn)，只有保證全體公民的參與，使得法律在制定過程中克服了難以避免的偏頗，更趨客觀、平等、完善和公正。因此，必須完善人民代表大會制度，解決當(dāng)前全國人民代表大會代表人數(shù)過多、會期過短、官員比例太高、出身法律專業(yè)的代表過少等問題。其次，必須廢除我國“部門立法”的模式，從根本上切斷通過部門立法行政部門、行業(yè)利益保護(hù)之途徑，實(shí)行開門立法，充分發(fā)揮專家、學(xué)者以及社會公眾在立法中的作用。3.制定反歧視法。反歧視法是20世紀(jì)50年代以后北美和歐盟國家出現(xiàn)的一個(gè)新的法律部門，并在20世紀(jì)末和21世紀(jì)初期為一些國家和中國臺灣、香港地區(qū)的立法所確認(rèn)。隨著世界范圍內(nèi)的尊重和保障人權(quán)法律制度的不斷健全與完善，反歧視法在一個(gè)國家法律體系中的地位發(fā)展為憲法之下與行政法、民商法、刑法、社會法和訴訟法等并列的一個(gè)獨(dú)立的法律部門。當(dāng)前，在我國，在入學(xué)、就業(yè)、社會保障等社會生活中，歧視現(xiàn)象尚比較普遍，因此，有必要借鑒其他國家或地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，制定專門的反歧視法。4.建立司法違憲審查制度。在我國，“公民在法律面前一律平等”既是公民的一項(xiàng)憲法基本權(quán)利，同時(shí)也是政府部門必須遵守的憲法義務(wù)。但是，如果得不到有效的司法保障，憲法平等原則就很容易落空。事實(shí)上，憲法的存在價(jià)值不僅僅在于紙面上的宣示，而主要在于能獲得切實(shí)的尊重和貫徹，并在那種違反憲法的行為發(fā)生之時(shí)，能夠得到有效的糾正和禁止。當(dāng)前，在我國，由于違憲審查制度的缺失，使得現(xiàn)行憲法中已明確規(guī)定的某些原則、制度不能得到落實(shí)，同時(shí)也使法律中的“惡法條款”得不到及時(shí)的清理，這種狀況的存在，已成為我國的社會主義法治建設(shè)事業(yè)的巨大障礙。在現(xiàn)代社會，通過司法違憲審查，糾正違憲的法律、法規(guī)、政府行為等是世界各國所通行的做法，因此，我國有必要建立通過司法進(jìn)行違憲審查的機(jī)制。參考文獻(xiàn)：[1][古希臘]亞里斯多德。政治學(xué)[M].吳壽彭，譯。北京：商務(wù)印書館，1996.[2][美]羅爾斯。正義論[M].何懷宏，等，譯。北京：中國社會科學(xué)出版，1998.[3][英]霍布豪斯。社會正義要素[M].孔兆政，譯。長春吉林人民出版社，2024.[4][英]H.L.A.哈特。法律的概念[M].許家馨，李冠宜，譯。法律出版社，2024.[5]周偉。反歧視立法應(yīng)明確歧視類型與種類[N].法制日報(bào)2024-10-24.ConversationabouttheLawmakingEqualandTreatwithDifferenceSUNGuo-qiang（JiangsuTeachersUniversityofTechnology，Changzhou213001，China）教師要公平對待每一個(gè)學(xué)生篇四【摘要】公平對待每一個(gè)學(xué)生是教師的責(zé)任。在教育過程中教師要做到公平對待學(xué)生，必須正視差異、正確對待，每個(gè)教師應(yīng)做到是非分明、公正對待、發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)、真誠對待?！娟P(guān)鍵詞】教師公平對待學(xué)生【中圖分類號】G451【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1674-4810（2024）17-0095-02由于受應(yīng)試教育的影響，學(xué)?？疾榻處熗詫W(xué)生的成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，所以一些教師的心里就自然把學(xué)生分成兩類，即好生與差生。教師對他們的情感和態(tài)度也會不自覺地發(fā)生改變，并把這種情感與態(tài)度擴(kuò)展到學(xué)習(xí)以外的領(lǐng)域，長期如此，學(xué)習(xí)好的學(xué)生就會覺得自己什么都比別人強(qiáng)，滋生驕傲的情緒；而學(xué)習(xí)差的學(xué)生，由于老師和同學(xué)對自己的態(tài)度就會變得越來越?jīng)]有自信，認(rèn)為自己什么都不如別人、什么都做不好，這樣就會形成惡性循環(huán)，很不利于學(xué)生的健康成長。有時(shí)老師的一句話可能讓學(xué)生受益一生，有時(shí)也可能由于老師一些不公正的做法會影響學(xué)生的性格，甚至影響學(xué)生的一生。因此，教師必須認(rèn)識到自己的責(zé)任，在教育過程中要公平公正地對待每一位學(xué)生。一正視差異，正確對待德國哲學(xué)家萊布尼茨說：“世界上沒有兩片完全相同的葉子?！眱善唵蔚娜~子都是如此，何況是有血有肉、有著復(fù)雜思想感情的學(xué)生呢？受生理、心理、學(xué)習(xí)環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境等諸多因素的影響，學(xué)生肯定會存在個(gè)體差異，多年的教學(xué)實(shí)踐告訴我們，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)鮮活的個(gè)體，都有著不同于別人的思想、個(gè)性和行為。這種個(gè)體的差異性決定了他們在生活中不可能整齊劃一，思想上會有不同、行為上會有差異、成績上會有高低。有的可能是膽子大，愛表現(xiàn)；有的可能是比較安靜，不愛說話等。因此，教師不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去看待每一位學(xué)生，要求每一位學(xué)生都能掌握同樣深度的知識，要求每一位學(xué)生都能完成同樣難度的作業(yè)，要求每一位學(xué)生都能考出好成績。而必須正視學(xué)生的個(gè)體差異，用一顆赤誠的心平等地對待每一位學(xué)生，只有師生關(guān)系融洽，學(xué)生才會愛老師，“親其師，信其道”，教師要從心理上正視學(xué)生的這種差異，接受這種差異，發(fā)自內(nèi)心地去愛每一個(gè)學(xué)生，公平對待每一個(gè)學(xué)生，成績好的學(xué)生需要老師的鼓勵(lì)和贊許，成績差的學(xué)生更需要教師的理解和尊重。二是非分明，公正對待在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，難免會遇到這種情況，當(dāng)學(xué)習(xí)好的學(xué)生與學(xué)習(xí)不好的學(xué)生發(fā)生矛盾時(shí)，該怎樣處理，能否是非分明、公正對待每一個(gè)學(xué)生，這是每一個(gè)教師都必須認(rèn)真思考的問題。但在實(shí)際工作中，有的教師往往會在第一時(shí)間對平時(shí)表現(xiàn)不好的學(xué)生進(jìn)行很嚴(yán)厲的批評教育，有時(shí)還會新賬老賬一起算，而對平時(shí)表現(xiàn)好的學(xué)生，教師總是認(rèn)為他們自尊心強(qiáng)，平時(shí)也很少犯錯(cuò)誤，就經(jīng)常輕描淡寫地說幾句算了。但這種簡單處理的后果往往會產(chǎn)生很多問題，首先，這樣做對平時(shí)表現(xiàn)不好的學(xué)生是一種歧視，俗話說沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，教師怎么就知道一定是平時(shí)表現(xiàn)不好的學(xué)生的錯(cuò)呢？萬一教師冤枉了這位學(xué)生，教師知道會給他的心理帶來多大的傷害嗎？如果學(xué)生覺得冤枉、委屈，而老師又不聽他的解釋，就會給他造成逆反心理，他會覺得自己在老師的心里已經(jīng)定格了，怎么做都沒有用，可能從此以后，都懶得去解釋了，破罐子破摔了。其次，這樣做容易助長平時(shí)表現(xiàn)好的學(xué)生的自滿情緒，他會有一種優(yōu)越感，常常表現(xiàn)出做任何事情總是高高在上，這樣也不利于他的健康成長，學(xué)生猶如一棵棵小樹，在其成長的過程中，難免會出現(xiàn)一些問題，這就需要教師小心翼翼地去這些“歪枝”、“斜枝”剪掉，而不是將其攔腰砍斷或連根拔起，也不能一味地放縱寬容，害怕疼而不去修剪它，只有這樣小樹才能長成參天大樹。因此，教師在管理過程中，要是非分明、公正地對待每一位學(xué)生。如果學(xué)生之間發(fā)生矛盾，教師首先要讓自己靜下心來，不要讓這件事本身影響了自己的是非判斷，讓學(xué)生也都先冷靜一下，想想事情的發(fā)生過程，讓他們自省，然后，平心靜氣地聽聽每個(gè)人的說法，盡量給他們時(shí)間讓他們把內(nèi)心的委屈都傾訴出來，在聽的過程中，教師就會弄清事情，這時(shí)教師決不能和稀泥，一定要給出一個(gè)正確的判斷，因?yàn)椴坏钱?dāng)事人在看著你，其他的學(xué)生也在看著，所以教師不能偏袒任何一方，是誰的錯(cuò)就是誰的錯(cuò)，一定要批評教育，但這種批評教育一定要掌握好度，決不能損傷學(xué)生的自尊心，也不能亂扣帽子，批評教育適可而止。接下來就要耐心地給他們分析事情為什么會到了現(xiàn)在這個(gè)地步，如果再發(fā)展下去后果會有多么嚴(yán)重。就這件事情而言，如果我們換一種解決方法，事情的結(jié)果是不是就會完全不同了？這樣處理完之后，會讓學(xué)生內(nèi)心佩服教師，能真正認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，也會讓學(xué)生覺得老師對每個(gè)學(xué)生都是公平的。只要你能是非分明、公正地對待每一個(gè)學(xué)生，就沒有解決不了的問題。三發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，真誠對待美國心理學(xué)家霍華德·加德納的多元智力理論認(rèn)為：人的智力結(jié)構(gòu)是多方面的，在每個(gè)人的智力結(jié)構(gòu)中都具備至少八項(xiàng)智能，只是各種智能在每個(gè)人身上的表現(xiàn)程度和發(fā)展程度不同，人類在所有智能中都有創(chuàng)造的可能，按照多元化的理論，每個(gè)人都有自己智能的強(qiáng)項(xiàng)與弱項(xiàng)，每個(gè)學(xué)生都有其自身獨(dú)特的價(jià)值，也就是說沒有一無是處的學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)，有的學(xué)習(xí)好、有的體育好、有的勞動(dòng)積極、有的組織能力較強(qiáng)等。作為教師，我們要懂得欣賞學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用一顆真誠的心去對待每一位學(xué)生。了解他們的愛好與才能、了解他們的個(gè)性特點(diǎn)與精神世界。及時(shí)發(fā)現(xiàn)并肯定每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)表揚(yáng)，激發(fā)他們的上進(jìn)心，從而促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都更加努力地發(fā)展自己。千方百計(jì)讓學(xué)生有用武之地。在日常的工作中教師應(yīng)該多接觸學(xué)生、多和他們談心、多了解他們的生活，留心觀察每個(gè)學(xué)生，用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。如有的學(xué)生雖然學(xué)習(xí)成績不太好，但是他的道德品質(zhì)特別好，有禮貌、樂于助人，對班級的工作特別上心，這些可能是一些成績好的學(xué)生所不具備的，教師應(yīng)抓住這些生活中的小事在班級里真誠地表揚(yáng)，這樣會讓成績不理想的學(xué)生感覺到自己并非一無是處，在老師和同學(xué)的肯定聲中，讓他們逐漸地找到自信。再如，有些學(xué)生雖然學(xué)習(xí)成績一般，但在音樂或體育等方面很擅長，教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的這些長處并給他們創(chuàng)造機(jī)會，舉辦這些活動(dòng)的時(shí)候，一定要讓他們成為主角，充分發(fā)揮他們的特長，并給予及時(shí)、真誠的肯定和表揚(yáng)，讓這些學(xué)生在發(fā)揮自己特長的時(shí)候找到自信。相信，在這一次次的肯定和掌聲中，每個(gè)學(xué)生都會找到真正的自我，健康地成長、全面地發(fā)展。平等對待學(xué)生篇五【關(guān)鍵詞】虐待；生活變動(dòng)事件；回歸分析；青少年【中圖分類號】R179R395.6【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1000-9817(2024)04-0302-04生活滿意度（lifesatisfaction）是個(gè)體對生活總體質(zhì)量的認(rèn)知評價(jià)，是主觀幸福感（subjectivewell-being，SWB）的2個(gè)基本成分之一［1］。陶芳標(biāo)等［2-3］研究表明，中學(xué)生的高主觀生活滿意度評分是多項(xiàng)危害健康行為的保護(hù)因素，且評分越高，其保護(hù)意義越大。目前對生活滿意度影響因素的研究大都局限于人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量、生活事件、家庭等社會文化因素和控制感、自尊、神經(jīng)質(zhì)和內(nèi)外向等廣義的個(gè)性心理因素，很少追溯至青少年童年期的生活經(jīng)歷。國內(nèi)外大量研究表明，童年期虐待（childhoodabuse，childhoodmaltreatment）對兒童的危害不僅僅在于短期的或直接的危害，而且更多的是對受害者長期身體健康和社會心理方面的影響，如受虐待兒童成人期的軀體健康水平下降，且容易發(fā)生慢性疲勞綜合征、焦慮及焦慮相關(guān)障礙、抑郁、物質(zhì)濫用、性犯罪、自殺行為［4-10］等。然而青少年童年期的不良生活經(jīng)歷與目前的生活滿意度是否有密切聯(lián)系，值得進(jìn)一步研究。1對象與方法1.1對象以班級為單位，整群選取安徽省郎溪縣某農(nóng)村中學(xué)2082名初一～高三年級學(xué)生為研究對象，收回有效問卷2061份，有效回收率為99.0%。其中，男生1006名，平均年齡（15.3±1.52）歲，女生1055名，平均年齡（15.3±1.42）歲；初中學(xué)生887名（初一、初二和初三年級學(xué)生分別為311，323，253名），高中學(xué)生1174名（高一、高二和高三年級學(xué)生分別為582，424，168名）。1.2方法1.2.1人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征調(diào)查青少年性別、實(shí)足年齡、年級、住址、父/母文化程度、父/母外出打工情況、自評家庭經(jīng)濟(jì)狀況、自評學(xué)習(xí)成績等變量。1.2.2童年期虐待經(jīng)歷參照親子沖突量表（Parent-ChildConflictTacticsScales，CTSPC）條目，并結(jié)合中國國情，設(shè)計(jì)9項(xiàng)重度軀體虐待、8項(xiàng)中度軀體虐待和7項(xiàng)情感虐待［11-12］。回顧性調(diào)查在小學(xué)階段平均每年受父母或其他監(jiān)護(hù)人身體虐待和情感虐待次數(shù)。以小學(xué)年齡階段，9項(xiàng)重度軀體虐待行為中至少1項(xiàng)平均1a發(fā)生3次以上，或有3項(xiàng)虐待發(fā)生1次，或有1項(xiàng)虐待發(fā)生1次+1項(xiàng)發(fā)生2次，界定為童年期反復(fù)重度軀體虐待；8項(xiàng)中度軀體虐待行為中至少1項(xiàng)平均1a發(fā)生3次以上，3項(xiàng)虐待發(fā)生1次，或有1項(xiàng)虐待發(fā)生1次+1項(xiàng)發(fā)生2次，界定為童年期反復(fù)中度軀體虐待；7項(xiàng)情感虐待行為中至少1項(xiàng)平均1a發(fā)生3次以上，3項(xiàng)虐待發(fā)生1次，或有1項(xiàng)虐待發(fā)生1次+1項(xiàng)發(fā)生2次，界定為童年期反復(fù)情感虐待。分別計(jì)算童年期反復(fù)重度軀體虐待、中度軀體虐待和情感虐待的報(bào)告率。該問卷在108名初三學(xué)生中間隔1周進(jìn)行重測，2次調(diào)查，各條目的Pearman相關(guān)系數(shù)重度軀體虐待在0.563～0.832之間，中度軀體虐待在0.455～0.832之間，情感虐待各條目在0.455～0.573之間。1.2.3青少年生活滿意度采用Huebner編制的多維學(xué)生生活滿意度量表(MultidimensionalStudents'LifeSatisfactionScale，MSLSS)。該量表在國內(nèi)外的研究中顯示具有良好的效度和信度［13-14］。量表在結(jié)構(gòu)上分為家庭、朋友、學(xué)校、生活環(huán)境、自我5個(gè)維度，每個(gè)維度代表一個(gè)生活領(lǐng)域，共40個(gè)條目，采用1～5的5級評分方法，即1=十分不同意，2=有時(shí)不同意，3=有些同意，4=比較同意，5=十分同意，其中有10個(gè)條目為反向計(jì)分，生活滿意度得分越高，代表在該領(lǐng)域的滿意程度越高，5個(gè)維度生活滿意度的總分即為總體生活滿意度。課題組對108名初三學(xué)生間隔1周進(jìn)行重測，2次多維學(xué)生生活滿意度評分Pearson相關(guān)系數(shù)為0.92。1.2.4調(diào)查方法采用青少年自我報(bào)告的形式進(jìn)行調(diào)查。以班級為單位，遵從自愿參加原則，研究對象無記名填寫調(diào)查表，班主任教師不在現(xiàn)場。填寫好調(diào)查表后立即上交調(diào)查員，調(diào)查員檢查缺漏項(xiàng)目后收取調(diào)查表。1.3數(shù)據(jù)管理和統(tǒng)計(jì)分析EpiData3.1建立數(shù)據(jù)庫，用社會科學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件包（StatisticsPackageforSocialScience，SPSS）13.0版進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。描述24項(xiàng)軀體虐待和情感虐待報(bào)告率；青少年及其父母社會人口統(tǒng)計(jì)學(xué)指標(biāo)與總體生活滿意度及5個(gè)特殊領(lǐng)域生活滿意度的關(guān)系采用方差分析用方差分析分析；以一般生活滿意度及家庭、朋友、學(xué)校、生活環(huán)境、自我5個(gè)特殊領(lǐng)域的生活滿意度分別為因變量（以各種生活滿意度x+s為高等生活滿意度，為3），以在方差分析中與生活滿意度有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義的青少年的性別、年齡(≤12，13，14，15，16，17，18歲)、家庭住址（農(nóng)村、集鎮(zhèn)、縣城）、年級(初一、初二、初三、高一、高二、高三)、父親/母親文化程度（小學(xué)及以下、初中、高中或中專及以上）、母親外出打工情況，自評家庭經(jīng)濟(jì)狀況（中等以上、中等、中等以下）、自評學(xué)習(xí)成績（中等以上、中等、中等以下）9個(gè)社會人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量為協(xié)變量，分別引入童年期反復(fù)嚴(yán)重軀體虐待（否為0，是為1）、反復(fù)中度軀體虐待（否為0，是為1）、反復(fù)情感虐待(否為0，是為1），進(jìn)行多項(xiàng)式Logistic回歸分析。2結(jié)果2.1青少年童年期不同類型虐待經(jīng)歷報(bào)告率青少年童年期反復(fù)重度軀體虐待報(bào)告率為12.2%（252/2061），反復(fù)中度軀體虐待報(bào)告率為66.3%（1367/2061），反復(fù)軀體虐待的報(bào)告率為66.4%（1369/2061），其中以打屁股、擰耳朵、用手打臉或頭部、用指關(guān)節(jié)擊打頭部更為常見。童年期反復(fù)情感虐待報(bào)告率為50.3%（1036/2061），以大聲喊叫最為常見。見表1。2.2青少年生活滿意度的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征由表2可見，青少年各維度的生活滿意度在年齡、年級、學(xué)習(xí)成績上差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，在民族、父親外出打工上差異均無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。不同家庭住址的青少年總體生活滿意度差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，家庭生活滿意度在家庭住址、母親文化程度、母親外出打工上差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，學(xué)校生活滿意度在父/母親文化程度、母親外出打工、家庭經(jīng)濟(jì)狀況上差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，住所生活滿意度在性別、父/母親文化程度上差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，自我生活滿意度在母親外出打工上差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。2.3青少年生活滿意度與童年期虐待經(jīng)歷的多因素回歸分析多項(xiàng)式Logistic回歸分析結(jié)果表明，有童年期反復(fù)重度軀體虐待、反復(fù)中度軀體虐待、反復(fù)情感虐待經(jīng)歷的青少年，在家庭滿意度、學(xué)校滿意度、總體生活滿意度的中、低水平與高水平差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。童年期反復(fù)中度軀體虐待、反復(fù)情感虐待是朋友滿意度、住所滿意度降低的危險(xiǎn)因素，而有童年期反復(fù)重度軀體虐待的青少年在朋友滿意度和生活滿意度上僅低水平與高水平差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。3種童年期反復(fù)虐待類型與自我生活滿意度均無統(tǒng)計(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)。見表3。3討論本研究顯示，2061名研究對象童年期反復(fù)重度軀體虐待的報(bào)告率、反復(fù)中度軀體虐待報(bào)告率及反復(fù)情感虐待報(bào)告率，與陶芳標(biāo)等［12］2024年的研究結(jié)果基本一致。本次研究重新界定了童年期反復(fù)軀體虐待和反復(fù)情感虐待，每項(xiàng)虐待行為中平均1a發(fā)生3次以上，3項(xiàng)虐待發(fā)生1次，或有1項(xiàng)虐待發(fā)生1次+1項(xiàng)發(fā)生2次，都認(rèn)為是反復(fù)虐待，所以童年反復(fù)軀體虐待和情感虐待發(fā)生率都較高。同時(shí)社會文化因素也是導(dǎo)致虐待行為增高的主要因素之一，我國自古就有“不打不成器”、“子不教父之過”的教育思想，很多父母都把打罵作為管教孩子的一種有效手段。兒童是非常脆弱的群體，同時(shí)處在身體發(fā)育的關(guān)鍵階段，童年期不良經(jīng)歷對兒童的影響常常是持續(xù)性的，有的甚至伴隨受害者一生。童年期虐待已經(jīng)是當(dāng)今社會嚴(yán)重的公共衛(wèi)生問題，引起了各國的重視。近10a來，慢待或稱之為持續(xù)待對兒童青少年心理行為的影響已引起廣泛關(guān)注。有研究顯示，慢待比短暫虐待（因社會干預(yù)而減少或停止）對兒童情緒和行為問題的影響更大［15］。因此，本研究以反復(fù)的童年期虐待為研究變量，兼顧虐待的持續(xù)時(shí)間(虐待行為在小學(xué)期間持續(xù)存在)和發(fā)生頻率(每年3次以上)，以反映父母或其他監(jiān)護(hù)人經(jīng)常使用的一種或幾種虐待行為模式。Anda等［16］通過分析神經(jīng)生物學(xué)和流行病學(xué)的研究成果發(fā)現(xiàn)，兒童早期的生活應(yīng)激，如虐待和有關(guān)的負(fù)性兒童經(jīng)歷能導(dǎo)致持續(xù)的腦部功能障礙，隨后影響今后一生的健康和生活質(zhì)量。相對于自我評價(jià)的健康，生活滿意度是一個(gè)廣泛的非特定的主觀認(rèn)知。目前，學(xué)者普遍認(rèn)為生活滿意度是心理健康的一個(gè)維度。生活滿意度與被診斷的心理疾病和健康危險(xiǎn)因素有關(guān)，包括不良的健康行為和社會支持。Zullig等［17］的研究發(fā)現(xiàn)生活滿意度降低是物質(zhì)濫用的危險(xiǎn)因素。同時(shí)，生活滿意度也是精神疾病發(fā)病的一個(gè)顯著有效的預(yù)測指標(biāo)。有學(xué)者通過20a的隊(duì)列研究發(fā)現(xiàn)，生活的不滿意對自殺的發(fā)生有長期的危險(xiǎn)作用［18］。也有研究發(fā)現(xiàn)，降低的生活滿意度與1a內(nèi)嚴(yán)重的自殺意念、自殺計(jì)劃、自殺未遂、自殺行為有顯著統(tǒng)計(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)［19］。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)童年期虐待經(jīng)歷可能與主觀幸福感有統(tǒng)計(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)。2024年美國學(xué)者通過出生隊(duì)列研究也發(fā)現(xiàn)，兒童期虐待能夠減弱成年期的主觀幸福感［20］。目前對青少年主觀幸福感的家庭影響研究主要集中在父母教養(yǎng)方式領(lǐng)域［21］，本研究則是從家庭虐待層面探討童年期軀體、情感虐待經(jīng)歷對青少年期的生活滿意度的影響。研究結(jié)果表明，童年期的不良經(jīng)歷對兒童的成長具有遠(yuǎn)期的影響，會造成青少年期甚至成人期生活質(zhì)量降低。童年期反復(fù)軀體和情感虐待經(jīng)歷是一般生活滿意度和家庭、朋友、學(xué)校、住所4個(gè)特殊領(lǐng)域滿意度降低的危險(xiǎn)因素。對自我的滿意度與童年期軀體、情感虐待無統(tǒng)計(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)，僅與年級呈正相關(guān)，與學(xué)習(xí)成績呈負(fù)相關(guān)。可能是因?yàn)?，量表中對自我滿意度的評價(jià)主要是從外貌、自信方面描述，年齡越大，對自我的意識越強(qiáng)。而作為學(xué)生，學(xué)習(xí)成績的好壞是使其在同齡人中有自信感的主要因素。本次研究未涉及到待，考慮到待對于中學(xué)生是一個(gè)很隱諱的話題，盡管采用匿名問卷，但是得到的待發(fā)生率可能不準(zhǔn)確，在今后的研究中應(yīng)該采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄈ〉么^為準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，并進(jìn)行深入研究。本研究是回顧性研究，回顧性調(diào)查所引起的回憶偏倚(recallbias)難以克服。橫斷面研究結(jié)果只能作為童年期虐待經(jīng)歷是青少年生活滿度降低的危險(xiǎn)因素假說的第一步，還需要一個(gè)前瞻性的隊(duì)列研究進(jìn)行進(jìn)一步的因果關(guān)聯(lián)的論證。4參考文獻(xiàn)［1］HEADLEYBW,KELLEYJ,WEARINGAJ.Dimensionsofmentalhealth:Lifesatisfaction,positiveaffect,anxietyanddepression.SocIndicatorsRes,1993,29(1):63-82.［2］陶芳標(biāo)，高茗，張金霞，等。中學(xué)生危害健康行為與自尊及生活滿意度關(guān)系研究。中國學(xué)校衛(wèi)生，2024，25(5):521-523.［3］陶芳標(biāo)，黃錕，高茗，等。合肥地區(qū)中學(xué)生吸煙行為與主觀生活質(zhì)量評價(jià)。中華流行病學(xué)雜志，2024，27(2):132-136.［4］SPRINGERKW,SHERIDANJ,KUOD,etal.Long-termphysicalandmentalhealthconsequencesofchildhoodphysicalabuse:Resultsfromalargepopulation-basedsampleofmenandwomen.ChildAbuse&Negl,2024,31(5):517-530.［5］LIBBYAM,ORTONHD,NOVINSDK,etal.ChildhoodphysicalandsexualabuseandsubsequentalcoholanddrugusedisordersintwoAmerican-Indiantribes.JStudAlcohol,2024,65(1):74-83.［6］NAJMANJM,DUNNEMP,PURDIEDM.Sexualabuseinchildhoodandsexu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)生的過失，既要會與學(xué)生談學(xué)習(xí)、談理想，又要會與學(xué)生拉家常，既要是良師，又要是益友。只有這樣，學(xué)生才會親你、愛你；也只有這樣，才能培養(yǎng)出有獨(dú)立人格、有健康心理、有創(chuàng)新意識的一代新人。平等對待學(xué)生范文篇七關(guān)鍵詞少數(shù)民族優(yōu)待政策公平一、引言少數(shù)民族優(yōu)待政策作為一個(gè)熱點(diǎn)問題。從內(nèi)容上看，民族優(yōu)待政策是一個(gè)政策體系，