深圳作文之深圳演講與口才培訓(xùn)

深圳作文之深圳演講與口才培訓(xùn)深圳演講與口才培訓(xùn)【篇一：演講與口才培訓(xùn)教案】第一講課題：表演訓(xùn)練、表情訓(xùn)練、語(yǔ)音訓(xùn)練課時(shí)：兩課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1.最基本得表演站姿的訓(xùn)練2.表情的認(rèn)識(shí)和辨別表演3.生字的認(rèn)識(shí)和語(yǔ)言能力的提高教學(xué)重點(diǎn)：繞口令的練習(xí)教學(xué)過(guò)程：一、表演訓(xùn)練▲示范法導(dǎo)入教師做兩個(gè)不同的站姿（對(duì)比明顯）讓學(xué)生辨別師：請(qǐng)同學(xué)們告訴老師你們比較喜歡老師的哪個(gè)站姿，是第一個(gè)還是第二個(gè)呢？學(xué)生討論引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出正確的站姿，并讓學(xué)生舉手說(shuō)出老師的兩個(gè)站姿從頭到腳有什么不同師：下面就讓老師告訴同學(xué)們?cè)鯓硬拍茏龀龊每吹恼咀硕?、表情?xùn)練▲圖片引入讓學(xué)生認(rèn)識(shí)喜怒哀樂(lè)表情并說(shuō)出不同面部表情的特點(diǎn)●.新課教學(xué)訓(xùn)練一：討厭的表情老師放同學(xué)們比較愛(ài)看的動(dòng)畫(huà)片視頻《喜羊羊與灰太狼》在其他人都不知情的情況下安排一個(gè)學(xué)生不停的敲桌子打擾學(xué)生看視頻，這時(shí)候他們自然流露的表情就是討厭的表情，然后讓同學(xué)自己說(shuō)出討厭的表情特點(diǎn)，在脫離情景的情況下自己做出討厭的表情，并找同學(xué)上臺(tái)表演訓(xùn)練二：害怕的表情讓同學(xué)們自由想象自己獨(dú)自一人在晚上走在一片荒涼的森林里，四處都沒(méi)有人，還不時(shí)傳來(lái)動(dòng)物兇猛的叫聲，自己害怕極了，就在這時(shí)，突然腳下爬出一條兇猛的蟒蛇，這時(shí)老師突然停下讓學(xué)生互相觀察各自的表情，然后讓每個(gè)學(xué)生自己想象一種情景做出害怕的表情三、繞口令▲圖片導(dǎo)入師：同學(xué)們看一下圖片上是什么呀？生：塔師：那同學(xué)們觀察一下這座塔是什么顏色呀？生：白色師：那同學(xué)們想象一下這座白塔是用什么建造的呢？（學(xué)生討論）師：帶著這個(gè)疑問(wèn)請(qǐng)同學(xué)們跟著老師一起來(lái)學(xué)習(xí)一則關(guān)于白塔的繞口令，看看這個(gè)白塔呀究竟是用什么建造的呢通過(guò)《演講與口才》這門(mén)課的培訓(xùn)，我有了很多收獲。以前我覺(jué)得口才就是講話，只要會(huì)講話，便是有口才的人。但現(xiàn)在我明白其實(shí)并不是，不能僅從表面去理解演講與口才的意義，口才是一種藝術(shù)，一門(mén)科學(xué)，一種能力的表現(xiàn)。生活和工作中，口才起著很大的作用。在我們的世界里，人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語(yǔ)言。我們通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的意思。作為一名教師，更加需要良好的口才，去展開(kāi)教學(xué)工作，去教育孩子，去與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通。很多時(shí)候，我們?cè)谒降紫驴梢钥谌魬液?，但一旦站在講臺(tái)上講話時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)臉紅耳赤，說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)、語(yǔ)無(wú)倫次的尷尬情況。有這樣一些人，不敢開(kāi)口說(shuō)話，怕被人笑。若與陌生人在一起更是閉口無(wú)言，沉默以對(duì)，造成這樣的原因，不僅僅只是怕被人譏笑，還有其他許多原因：可能是從小缺乏集體生活，習(xí)慣一個(gè)人，對(duì)別人不太了解：可能在某個(gè)場(chǎng)合說(shuō)話產(chǎn)生了不好的效果陰影，因噎廢食，一朝被蛇咬，十年怕井繩?？赡苁怯X(jué)得自己口才較笨，表達(dá)往往詞不達(dá)意、言不中的，因而產(chǎn)生了少說(shuō)為佳或干脆不開(kāi)口的想法。不管出于何種原因，歸其全部，無(wú)外乎一條，那就是要克服自己的心理障礙，首先要有充分的心理準(zhǔn)備，減輕自己的負(fù)擔(dān)，不要把自己的目標(biāo)定的太高，降低求勝動(dòng)機(jī)，做到輕裝上陣，要保持積極的情緒，用積極的自我暗示的辦法，不斷強(qiáng)化必勝的信心與信念，養(yǎng)成一套獨(dú)特的思維習(xí)慣，演講時(shí)要把注意力從自己身上移開(kāi)，冷靜的處理怯場(chǎng)，深呼吸30秒，給自己勇氣，默認(rèn)自己是最棒的。我認(rèn)為所謂演講就是要想講、敢講、多講。演講是要有欲望的，也就是說(shuō)要有表達(dá)的欲望，如果沒(méi)有演講的欲望，永遠(yuǎn)練不好口才?？梢哉f(shuō)每個(gè)人天生都有講的欲望，從人呱呱墜地，吖吖學(xué)語(yǔ)開(kāi)始就有了這種沖動(dòng)，后來(lái)可能是由于社會(huì)、個(gè)人的原因，因講不好，就不敢講，不愿講了。但是，演講沖動(dòng)是原始的，有些人只是沒(méi)有機(jī)會(huì)而已。就如同一個(gè)沉默寡言的人，一旦醉酒，就會(huì)酒話連篇一樣，酒就是催化劑，就是開(kāi)啟話匣子的鑰匙。想講，是需要培訓(xùn)的，一旦有了第一次的講，就會(huì)有第二次表達(dá)的從動(dòng)。所以，培訓(xùn)口才，應(yīng)該先培養(yǎng)講的興趣開(kāi)始，讓人產(chǎn)生充分表達(dá)的愿望，只有想講了，才能可能上演講的講臺(tái)。演講課是一門(mén)實(shí)踐課，如果是只講理論，而不登臺(tái)演講，則理論再好，也是空洞的，沒(méi)有實(shí)際效果，敢于登臺(tái)亮相，大膽講出來(lái)，才能達(dá)到真正的效果，所以說(shuō)，演講關(guān)鍵的問(wèn)題是膽子要大，不要把面子看的太重，不要怕丟面子，不要擔(dān)心別人的看法，只有大膽地講出來(lái)，才能鍛煉口才，否則是珍珠深埋，寶劍藏匿匣中。演講的根本問(wèn)題就是膽子要大，也就是要突破心理障礙，能夠戰(zhàn)勝自己，就如同面對(duì)敵人要有奮勇當(dāng)先的勇氣，敢于亮劍。能夠做到這一點(diǎn)，演講就成功一半，有些人只所以懼怕演講，就是邁不出這第一步，突破不了這道心理防線。所以，初學(xué)演講的人，就要從站起來(lái)、走上臺(tái)、講出來(lái)練起。當(dāng)然，演講除了膽子大，還要講究技巧。要積累知識(shí)，提高文化素養(yǎng)。“知識(shí)就是力量”，只有用知識(shí)武裝自己，講起話來(lái)才能鎮(zhèn)定自如，侃侃而談．要大膽交往，學(xué)習(xí)他人語(yǔ)言．多與周圍人、社會(huì)人、各階層人接觸，并主動(dòng)地進(jìn)行對(duì)話，從中汲取口才營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)講話技巧．要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，增強(qiáng)自信心理。演講前認(rèn)真構(gòu)思腹稿．在穩(wěn)定情緒的同時(shí)要理清講話思路，做到胸有成竹。演講是一門(mén)藝術(shù)，只有在實(shí)踐中不斷摸索，不斷總結(jié)，才會(huì)使我們擁有出色的口才，真正成為一個(gè)能說(shuō)回道的人。篇二：演講與口才課程學(xué)習(xí)總結(jié)第一章演講但1963年11月19日葛底斯堡演說(shuō)以其思想的深刻，行文的嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言的冼練，成為演講史上彪炳青史的大手筆。其實(shí)這篇演講稿譯成中文只有短短四百字左右，卻被認(rèn)為是英語(yǔ)演講中最富有詩(shī)意、最漂亮的文章之一。只有兩分鐘的演講，卻贏得了長(zhǎng)達(dá)10分鐘的掌聲,被媒體評(píng)價(jià)為“是在合適的地點(diǎn)說(shuō)了恰到好處的話”。第一節(jié)演講概說(shuō)演講，又叫演說(shuō)或講演。廣義上說(shuō)，凡是以多數(shù)人為對(duì)象的講話都可叫演講。一般說(shuō)，是指就某個(gè)問(wèn)題面對(duì)聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)的一種口語(yǔ)交際活動(dòng)。在特定的時(shí)空環(huán)境下，通過(guò)有聲語(yǔ)言和相應(yīng)的體態(tài)語(yǔ)言，公開(kāi)傳遞信息，表達(dá)見(jiàn)解，闡明事理，抒發(fā)感情，以達(dá)到感召聽(tīng)眾的目的。一、演講的特點(diǎn)1．針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，它以思想、情感、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，必須要有針對(duì)性。作者提出和解決的問(wèn)題必須是聽(tīng)眾所關(guān)心的，能使聽(tīng)眾受到教益，明辨是非，這樣才能起到良好的演講效果。例如：李燕杰是二十世紀(jì)八十年代著名的演講家，一次他應(yīng)清華大學(xué)的邀請(qǐng)為大學(xué)生作婚姻愛(ài)情的演講；但他考慮到如果單純和學(xué)生講怎樣樹(shù)立正確的愛(ài)情婚姻觀，可能會(huì)遭到年輕人的抵制，演講的效果會(huì)適得其反。所以他以自己潛心研究的紅樓美學(xué)為講述內(nèi)容，用寶黛對(duì)純潔愛(ài)情的追求對(duì)清華學(xué)生做了一次生動(dòng)的愛(ài)情婚姻觀的教育。演講歷時(shí)九個(gè)半小時(shí)，座無(wú)虛席，受到了廣大學(xué)生的歡迎。其實(shí)李燕杰就是很好地把握了演講對(duì)象的心理，清楚他們不喜歡說(shuō)教，但喜歡古典名著和名著中感人的愛(ài)情故事，以形象的愛(ài)情觀敘說(shuō)收到了很好的演講效果。2．真實(shí)性。演講中最打動(dòng)觀眾的是真情，說(shuō)實(shí)事，講實(shí)話，吐真情。因此演講者要十分注重自己與聽(tīng)眾之間的情感交流。但演講中情感的表達(dá)還要注意一個(gè)“度”，演講者應(yīng)合理運(yùn)用與控制情感，否則容易造成情緒失控，讓聽(tīng)眾有情感虛偽之感。例如:被譽(yù)為“鐵嘴”的寧波商管公司的柳宛成2006年參加《情商學(xué)習(xí)》演講比賽，獲得了特等獎(jiǎng)。事后她回憶自己的演講過(guò)程，認(rèn)為主要是得力于“以情致勝”《我們都是被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果》。，柳宛成以一個(gè)讓人耳目一新的題目引發(fā)了觀眾極大的好奇心，其中一個(gè)盲人小男孩勇于戰(zhàn)勝挫折與困難而獲得成功的故事十分感人，而她又把自己的親身經(jīng)歷融入到演講中，每位聽(tīng)眾都為她講述的故事而動(dòng)情。但她也談到剛開(kāi)始演講時(shí)沒(méi)有很好地控制情感，讓聽(tīng)眾和評(píng)委感覺(jué)很不自然。所以用情過(guò)度也是演講的一大忌諱，特別是演講剛開(kāi)始，聽(tīng)眾還沒(méi)有完全進(jìn)入狀態(tài)，此時(shí)不合理的情感流露會(huì)讓讓觀眾覺(jué)得虛偽，也會(huì)造成自己難以，嚴(yán)重者會(huì)造成情緒失控的后果。3．論辯性。演講的目的是表達(dá)自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，使聽(tīng)眾認(rèn)同演講者所講的道理。所以，演講要注重主題的闡述，鮮明地亮出觀點(diǎn)，旁征博引地論證，把自己對(duì)某一問(wèn)題的觀點(diǎn)看法闡述清楚，引起聽(tīng)眾的共鳴。例如：4．藝術(shù)性。演講是一種極富吸引力和感召力的宣傳藝術(shù)，它可以使人開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，啟迪思想，煥發(fā)熱情，激勵(lì)斗志，是思想、邏輯、感情和文采的結(jié)晶體，是言語(yǔ)、聲音、目光、動(dòng)作和姿態(tài)的綜合運(yùn)用，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和藝術(shù)性。二、演講的分類根據(jù)有無(wú)文字材料的憑借，我們可以將演講分為命題演講與即興演講兩類。根據(jù)預(yù)定的題目事先寫(xiě)好講稿，有文字材料憑借的演講，稱為命題演講；在特定場(chǎng)景和主題的誘發(fā)下，或者是自發(fā)或者是他人要求，不憑借文字材料立即進(jìn)行的演講，稱為即興演講。根據(jù)演講的內(nèi)容和目的的不同，演講又可分為教育性演講、鼓勵(lì)性演講、報(bào)告性演講、說(shuō)服性演講、娛樂(lè)性演講等。三、演講的作用獲得尊重，贏得關(guān)注與認(rèn)同影響與鼓舞他人，鞏固你的領(lǐng)導(dǎo)地位鞏固你的人際關(guān)系以你的睿智與幽默聲名遠(yuǎn)播向他人清楚傳達(dá)你的思想與信息推廣你的公司及其產(chǎn)品或服務(wù)提升你的事業(yè)并贏得更多的經(jīng)濟(jì)回報(bào)拓展閱讀你具有成為成功演講者的基本素質(zhì)嗎？下面有十五道小問(wèn)題，請(qǐng)按照自己平時(shí)的狀況做出肯定或否定的回答。1、你是否喜歡向他人陳述你對(duì)某一特定論題的觀點(diǎn)呢？2、你對(duì)他人做出的反映敏感嗎？3、你說(shuō)話時(shí)喜歡用手比劃嗎？4、你與他人對(duì)話時(shí)直視他的雙眼嗎？5、你在談話時(shí)常常會(huì)被鼓舞，感到內(nèi)心油然而生的一種力量在向外涌動(dòng)嗎？6、你喜歡將自己所學(xué)所聞告知他人，讓他們一起受益嗎？7、你在思考時(shí)，頭腦中會(huì)呈現(xiàn)出圖像嗎?8、你能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言解釋一個(gè)復(fù)雜的觀點(diǎn)或介紹一種復(fù)雜的設(shè)備嗎？9、你希望幫助他人像你一樣清楚地理解事物嗎？10、你在壓力之下能保持冷靜嗎？11、在談及一個(gè)對(duì)你十分重要的話題或事件時(shí)，你是否想要做即興演講？12、你有一點(diǎn)拉拉隊(duì)長(zhǎng)的個(gè)性嗎？13、別人依照你的建議處理某一情況并取得良好效果時(shí)，你會(huì)感到驕傲嗎？14、會(huì)議結(jié)束后，你會(huì)想把方才所說(shuō)的內(nèi)容做一下總結(jié)嗎？你會(huì)自己完成嗎？15、你可曾想要成為一名演員或歌手？對(duì)于以上問(wèn)題，如果你做出的回答，哪怕只有一半是肯定的，你都很有可能成為一名出色的演說(shuō)家。你可能天生已經(jīng)具備很多演說(shuō)技能，也可能已表現(xiàn)出強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，能夠?qū)W會(huì)一對(duì)一地或當(dāng)眾進(jìn)行精彩、有效的演講溝通交流。第二節(jié)演講中的思維訓(xùn)練從心理學(xué)原理看，思維與語(yǔ)言是緊密地聯(lián)系著的，語(yǔ)言所表達(dá)的是思維活動(dòng)的結(jié)果。如果思維不敏捷不清晰不嚴(yán)密，語(yǔ)言的表達(dá)也就不可能流暢清楚。一個(gè)思維遲鈍而又混亂的人，絕不可能口若懸河滔滔不絕而又條理清晰地表達(dá)自己的思想。因此，口才表述水平的提高，很大程度上取決于表述者思維素質(zhì)和能力的提高。一、思維的基本品質(zhì)思維具有條理性、開(kāi)闊性、敏捷性、靈活性和新穎性等基本品質(zhì)。條理性是思維品質(zhì)最基本的要求。思路清晰，才能保證語(yǔ)流清晰暢達(dá)。思維的開(kāi)闊性，也就是思維的廣度。我們不僅要全面地、辯證地看問(wèn)題，而且要富于聯(lián)想，善于想象。這樣，在口語(yǔ)交際中就能縱橫開(kāi)合，左右逢源。在口語(yǔ)交際中，思維敏捷以及思維向言語(yǔ)的快速轉(zhuǎn)化，是最重要的思維品質(zhì)，也是一個(gè)人口語(yǔ)能力的重要標(biāo)志之一。靈活性即思維的變通性，要求當(dāng)事人根據(jù)具體情境與臨場(chǎng)變化隨機(jī)應(yīng)變地作出切合情境的巧妙反應(yīng)。新穎性指口語(yǔ)表達(dá)時(shí)有自己的觀點(diǎn)、看法，“吃別人嚼過(guò)的饃——沒(méi)味道”，老重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的話，缺乏個(gè)人的獨(dú)到見(jiàn)解，是思維趨于定勢(shì)的表現(xiàn)。這些品質(zhì)反映在具體的訓(xùn)練中，就可以通過(guò)逆向思維訓(xùn)練、縱深思維訓(xùn)練、多向（發(fā)散）思維訓(xùn)練、綜合（集中）思維訓(xùn)練等來(lái)實(shí)現(xiàn)。二、演講中的思維訓(xùn)練（一）逆向思維逆向思維也叫求異思維，是一種重要的思維方式。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問(wèn)題并尋求解決辦法。逆向思維是對(duì)已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式?！胺雌涞蓝贾保瑥膯?wèn)題的相反面探索，得出新觀點(diǎn)。例如司馬光砸缸的故事，其實(shí)就是一個(gè)典型的逆向思維。按照人們一般的思維方法，是把小伙伴從水里救出來(lái)，但司馬光是砸缸讓水離開(kāi)小伙伴。逆向思維有時(shí)是為了匡正謬誤，因?yàn)槟承┕逃械挠^念、慣常的看法并不符合事物的本質(zhì)，反過(guò)來(lái)思考，也就能發(fā)現(xiàn)事務(wù)的本質(zhì)。但有時(shí)，逆向思維只為補(bǔ)充、發(fā)揮，并不一定要全部推翻原來(lái)的觀點(diǎn)。如“沒(méi)有異想，哪來(lái)天開(kāi)?”，“熟不一定生巧”，“不看風(fēng)焉能使舵”等，都是在一定的語(yǔ)言環(huán)境或特定的社會(huì)背景中的合理的逆向思考。所以對(duì)于逆向一定要嚴(yán)格遵循事物的客觀規(guī)律，要避免從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。同時(shí)更重要的是要從這種逆向思考中，推出一個(gè)新的結(jié)論。高水平的口語(yǔ)表述都要求表述者能從一般人認(rèn)為是正確的觀點(diǎn)、現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)謬誤、不足之處，或能從傳統(tǒng)認(rèn)為是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)、現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)真理的成分。其特點(diǎn)表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的思維模式作逆向思考。比如傳統(tǒng)思維模式為由“因”至“果”，逆向思維則表現(xiàn)為由“新因”至“否定舊果”，或由“舊果”至“否定舊因”。鮮明地表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的批判精神。（二）逆向思維的訓(xùn)練方法1．懷疑法有一種敢于懷疑的精神，打破習(xí)慣，，對(duì)一切事物都報(bào)有懷疑之心是逆向思維所需要的?！皩W(xué)海無(wú)涯苦作舟”是中國(guó)人傳統(tǒng)觀念中對(duì)“頭懸梁、錐刺股”的學(xué)習(xí)觀念和方法的確認(rèn)，但現(xiàn)在有演講者反過(guò)來(lái)想，學(xué)習(xí)是一個(gè)獲得知識(shí)，提高自我的過(guò)程，所以也應(yīng)該是一個(gè)快樂(lè)的過(guò)程，特別是通過(guò)學(xué)習(xí)的努力獲得知識(shí)和能力更應(yīng)該讓人覺(jué)得快樂(lè)，所以就提出“學(xué)海無(wú)涯樂(lè)做舟”的命題，取得了很好的演講效果。2．對(duì)立互補(bǔ)法以把握思維對(duì)象的對(duì)立統(tǒng)一為目標(biāo)。要求人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)既要看到事物之間的差異，也要看到事物之間因差異的存在而帶來(lái)的互補(bǔ)性。“合作有利于發(fā)展”的主題演講中，往往會(huì)忽視或排斥“競(jìng)爭(zhēng)”。從表面看，“競(jìng)爭(zhēng)”與“合作”似乎是對(duì)立的，但事實(shí)上，在具體的發(fā)展事例中，這兩者往往相輔相成，互相補(bǔ)充。所以在演講中可以充分注意兩者在表現(xiàn)出差異性同時(shí)所帶來(lái)的互補(bǔ)性，以使演講稿的寫(xiě)作邏輯更嚴(yán)密，更有說(shuō)服力。3．悖論法就是對(duì)一個(gè)概念、一個(gè)假設(shè)或一種學(xué)說(shuō)，積極主動(dòng)從正反兩方面進(jìn)行思考，以求找出其中的悖論之處。比如像“英雄難過(guò)美人關(guān)”的命題，是社會(huì)在幾千年的人類歷史發(fā)展過(guò)程中形成的一種共識(shí)。但如果從反面來(lái)看，“難過(guò)美人關(guān)的英雄，還是英雄嗎”這樣正反兩面的思考，使得原先的命題出現(xiàn)了悖論，可見(jiàn)即使是被廣泛認(rèn)可的命題中也會(huì)存在矛盾之處，由此著手，必會(huì)有創(chuàng)新之見(jiàn)。4．反事實(shí)法在心理上對(duì)已經(jīng)發(fā)生了的事件進(jìn)行否定并表征其原本可能出現(xiàn)而實(shí)際未出現(xiàn)的結(jié)果的心理活動(dòng)，是人類意識(shí)的一個(gè)重要特征?！皷|施效顰”一直被認(rèn)為是“畫(huà)虎不成反類犬”的行為，但對(duì)這樣一個(gè)已經(jīng)發(fā)生了的事件，原先看到的只是表面現(xiàn)象，“東施”行為的本質(zhì)在于她對(duì)美的欣賞和追求，而不在美的結(jié)果。由此立論也能別出心裁。★案例分析黔驢技窮，何錯(cuò)之有？傳統(tǒng)認(rèn)定：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完，再也沒(méi)有什么能耐了。逆向思維運(yùn)用：a.驢子去黔，并非本意，是“好事者”把它硬行弄去的。b.寓言中，驢子確實(shí)顯得很無(wú)能，可是，驢子本身既無(wú)與虎相斗的本領(lǐng)，也無(wú)與虎相斗的“野心”。試問(wèn)：如果好事者不是讓驢子去與老虎相斗，而是發(fā)揮其所長(zhǎng)，讓他去拉車、推磨??會(huì)落得個(gè)“技窮”而被老虎吃掉的悲慘結(jié)局嗎？c.驢子在寓言中實(shí)為一悲劇角色，而一手導(dǎo)演了這場(chǎng)悲劇的，是“好事者”而非驢子自己。驢子被迫去應(yīng)付自己無(wú)法應(yīng)付的局面而導(dǎo)致悲慘的結(jié)局，是值得同情的。d.“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，“黔驢技窮”的故事，在今天仍有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，尤其是那些決定他人命運(yùn)、前途的掌權(quán)者，應(yīng)當(dāng)引以為戒。要重視人才，就應(yīng)當(dāng)把他們安放在最符合其個(gè)性特點(diǎn)的位置，最大限度地發(fā)揮并利用其專長(zhǎng)，而不能如“好事者”那樣胡亂為之，使其“喪失所長(zhǎng)”。立論新意：黔驢技窮，應(yīng)當(dāng)譴責(zé)的是“好事者”，而不應(yīng)當(dāng)嘲笑身受其害的驢子沒(méi)本事。來(lái)源《口才訓(xùn)練十五講》（二）縱向思維高水平的演講，其思維過(guò)程還往往表現(xiàn)出向縱深發(fā)展的特點(diǎn)，即一般人認(rèn)為不值一提的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)；其思維形式的特點(diǎn)為，從現(xiàn)象入手，從一般定論入手作縱深發(fā)展式的剖析。日常訓(xùn)練中可以通過(guò)深入提問(wèn)法來(lái)對(duì)縱向思維能力進(jìn)行訓(xùn)