中國古代史教材

第一章

原始社會

第一節(jié)中國歷史的開端一、中國猿人的活動遺存1.祿豐古猿2.元謀人距今約170萬年人工打制石器用火遺跡元謀人鏟形門齒化石元謀人，學名元謀直立人(Homoerectusyuanmouensis)，或稱元謀猿人，是在中國發(fā)現(xiàn)的直立人化石。1965年發(fā)現(xiàn)于云南元謀上那蚌村附近，共計左右門齒兩顆。后來還發(fā)現(xiàn)了石器、炭屑、和有人工痕跡的動物肢骨等。元謀人的距今年代為170萬年左右，是屬于舊石器時代早期的古人類（有爭議，或為約60萬年~50萬年前左右）。其可能生活在亞熱帶草原—森林環(huán)境中。3.藍田人4.北京人（化石、石器及用火遺跡）

北京人化石發(fā)現(xiàn)于北京市房山區(qū)周口店龍骨山第一地點，自1921－1966年歷次發(fā)掘共獲6個頭蓋骨以及頭骨碎片、下頜骨、股骨、脛骨、鎖骨和牙齒化石若干，分別屬于40多個不同年齡的男女個體。通過根據(jù)肢骨計算身高的辦法，推知男性平均身高1.62米，女性平均身高1.52米。北京人頭像復原圖二、北京人的經濟生活與社會組織打制石器經濟生活方式血緣家族三、早期智人（古人）時期生產技術的改進1.早期智人（古人）的代表性遺存金牛山人(距今約28萬年)許家窯人（距今約10萬年以上)馬壩人丁村人金牛山人頭骨化石2.早期智人的體質3.生產技術的改進4.人工取火方法5.血緣家族的發(fā)展馬壩人遺址第二節(jié)母系氏族公社一、晚期智人（新人）時期氏族制度的確立1.晚期智人的代表性遺存山頂洞人柳江人資陽人2.弓箭的發(fā)明3.生產工具的進步4.生活領域擴大5.縫制衣服與審美觀念山頂洞人頭像復原圖6.族外群婚的實行7.母系氏族制的確立二、母系氏族公社繁榮時期的經濟1.新石器文化的重要遺存

河姆渡文化彭頭山文化磁山文化裴李崗文化西安半坡老官臺文化臨潼姜寨仰韶文化寶雞北首嶺馬家窯文化河南陜縣廟底溝大汶口文化洛陽王灣青蓮崗文化安陽后崗馬家浜文化大溪文化河姆渡遺址出土的水稻新石器時代中期新石器時代晚期半坡文化刻劃陶文母系氏族社會是氏族社會的早期階段，這一時期，女性在社會中享有很高的地位，掌握氏族的領導權。世系按女性繼承，子孫歸屬母親。一般認為中國的仰韶文化處于母系氏族社會階段。美洲印第安人的易洛魁氏族是典型的母系氏族社會。氏族成員死后，其財產歸同氏族的人所有。同氏族的人有互相援助、保護和共同復仇的義務。氏族首領是推選出來的，一個是負責公共事務的酋長，一個是軍事首領。母系氏族公社時期，人們“只知其母，不知其父”.

2.原始農業(yè)的發(fā)明3.家畜飼養(yǎng)業(yè)4.原始手工業(yè)三、母系氏族社會繁榮時期的村落結構聚族而居居住區(qū)、窯場與公共墓地婚姻形態(tài)的變化社會生活狀況第三節(jié)父系氏族公社與

原始社會的解體一、父系氏族公社的形成1.父系氏族公社的重要文化遺存龍山文化齊家文化良渚文化2.婚姻形態(tài)的變化3.居住與墓葬的變化二、父系氏族公社時期的經濟發(fā)展龍山文化玉斧父系氏族社會原始氏氏族公社的第二階段。亦稱“父權制”。它是繼母系氏族制度之后產生的社會制度。其存在時間相當于新石器時代晚期至金石并用時代。父系氏族制形成的經濟基礎，一般表現(xiàn)為鋤耕農業(yè)的發(fā)展，或由鋤耕農業(yè)過渡到犁耕農業(yè)，或從動物馴養(yǎng)過渡到畜牧業(yè)。新興起的畜牧業(yè)和犁耕農業(yè)，甚至捕魚業(yè)和手工業(yè)（金屬加工），必然使男子的勞動比重占優(yōu)勢，婦女所負擔的家務勞動與其他生產活動分離開來，成為無足輕重的私人事務，從而男子和婦女在社會上的地位便發(fā)生變化。這一轉變是從母系氏族制向父系氏族制度的關鍵。1.早期銅器的出現(xiàn)2.農業(yè)生產的發(fā)展3.手工業(yè)技術的提高4.建筑技術的進步三、原始社會的解體1.商品交換的出現(xiàn)2.私有制與階級的出現(xiàn)四、傳說時代1.傳說中的部落集團2.部落集團的大戰(zhàn)3.軍事民主制時期4.掠奪戰(zhàn)爭與“禪讓”制龍山文化銅鏡姬姓黃帝部落姜姓炎帝部落夷人部落群諸戎部落群群翟部落群三苗、苗蠻部落群五、原始文化天文、地理、數(shù)學、物理、動植物初步知識原始宗教文字的萌芽原始藝術龍山文化玉人和玉龍第二章

夏、商

第一節(jié)中國最早的奴隸制國家

——夏朝一、夏朝的興亡及其國家機構1.夏朝的建立與鞏固2.太康失國3.少康中興4.社會經濟的發(fā)展5.夏朝的國家機構6.夏朝的衰亡二、夏文化的探索1.夏文化的典型遺址

夏代的文字至今尚未被發(fā)現(xiàn)，目前不能完全確認哪一處考古學文化即夏代的遺存，學界普遍認為從龍山文化晚期開始，就已經進入了夏文化的存在與發(fā)展時期，在河南西部和山西南部大量出土的二里頭文化（河南偃師縣二里頭村），就應當是夏文化遺址。據(jù)文獻記載，豫西、晉南正是所謂“有夏之居”、“夏虛”——即夏人的活動中心所在，而在二里頭遺址所發(fā)現(xiàn)的帶有明顯權力中心特征的考古學文化剛好與這一點相印證，在二里頭遺址中，發(fā)現(xiàn)了由宮殿、房屋、手工業(yè)作坊以及有玉器和朱砂隨葬的貴族墓葬等組成的城市叢體，出土了青銅禮器和兵器，還有附加陶文的陶片。社會分層在二里頭遺址中也有體現(xiàn)，社會下層所使用的房屋、窖穴以及石、骨、角、陶器與貴族的奢華形成鮮明對照。目前所發(fā)掘的二里頭文化遺址已有上百處，主要有河南偃師二里頭、登封王城崗、山西夏縣東下馮等地。在登封王城崗和夏縣東下馮兩個遺址的周圍都有夯土城墻，王城崗的約一百公尺見方，東下馮的約一百四十公尺見方。二里頭遺址出土的標本經過碳－14的測定，年代基本上在公元前20－17世紀之間，與傳說中的夏王朝的存在時間也大體吻合。河南地區(qū)的龍山文化、二里頭文化以及早商文化基本上是依次迭壓、前后相繼的地層關系，更能說明與這一文化相對應的王朝只能是夏。2.考古發(fā)掘反映的夏朝社會狀況農業(yè)（石斧、石鐮、石刀、蚌鐮、蚌鏟及骨鏟）手工業(yè)（鼎、罐、鬹、皿、鬲、盤、壺、豆、爵等陶器，觚、爵、盉等酒器）紡織與漆器（銅器及玉器的表面有紡織品痕跡，漆盒、漆豆、漆缽、漆觚、漆鼓及漆棺等）獸面紋牌飾銅爵第二節(jié)商朝奴隸制國家的初步發(fā)展一、商朝的建立與發(fā)展商族的興起商王朝的建立九世衰亂與盤庚遷殷武丁統(tǒng)治的極盛時期二、商朝的奴隸制經濟農業(yè)生產畜牧與狩獵手工業(yè)的發(fā)展商業(yè)與交通商代青銅器（四川廣漢三星堆）

湯建立商朝，最早的國都在亳。在以后三百年當中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內部經常爭奪王位，發(fā)生內亂；再加上黃河下游常常鬧水災。商王盤庚為了改變當時社會不安定的局面，決心再一次遷都。在他的堅持下，商都搬遷到殷（今河南安陽小屯村）。在那里整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現(xiàn)了復興的局面，以后二百多年，一直沒有遷都。所以商朝又稱作殷商，或者殷朝。《詩經·商頌·玄鳥》“天命玄鳥，降而生商。宅殷土茫茫，肇域彼四方。方命厥后，奄有九有，商之先后，受命不殆，在武丁孫子。武丁孫子，武王靡不勝。龍旂十乘，大糦是乘。邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。四海來假，來假祁祁。景員維河，殷受命咸宜，百祿是荷?！比⑸坛膰覚C構與階級關系商王與中央官僚機構中央與地方區(qū)域的明確劃分軍隊的組成及兵種刑罰制度商代的階級構成四、社會矛盾日趨尖銳與商朝的衰亡人殉與人祭由盛到衰的轉折點商朝后期的腐朽統(tǒng)治商紂王的暴虐統(tǒng)治及敗亡第三章

西周

第一節(jié)西周的建立與鞏固一、周族的早期歷史周族的興起周族的遷徙文王建國周人姬姓，興起于渭水中游黃土高原。周的始祖名棄，傳說其母姜原，為有邰氏女，姜原出野，見巨人跡，踐之，感而生棄。棄善植百谷，在堯舜時期曾擔任農官，因此棄又稱后稷。歧山縣鳳雛村周原一號宮殿遺址二、武王滅商與周公東征牧野之戰(zhàn)武王遷都武王滅商的意義與作用周初的政局周公東征時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黃鉞，右秉白旄以麾，曰：“逖矣西土之人?！蓖踉唬骸班担∥矣寻钰＞?，御事、司徒、司馬、司空、亞、旅、師氏、千夫長、百夫長及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。”

王曰：“古人有言曰：‘牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索?！裆掏跏?，惟婦言是用?；钘壺仕领?，弗答；昏棄厥遺王父母弟，不迪。乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士；俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予發(fā)，惟恭行天之罰。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齊焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齊焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎、如貔、如熊、如羆，于商郊；弗迓克奔，以役西土。勖哉夫子！爾所弗勖，其于爾躬有戮！”

《牧誓》三、分封制與宗法制分封制分封，即周王將土地和人民分給諸侯，由他們在各地建立隸屬于中央王朝的地方政權，協(xié)助周王統(tǒng)治整個國家。周代分封的對象可分為兩類，一是對原有方國進行冊封，也就是對其舊有勢力和在新王朝中的政治地位予以變相的承認。另一種是對周王子弟、親戚和功臣的分封，以分封同姓為主。當時的主要封國有齊、魯、衛(wèi)、晉、宋、燕等。齊是太公呂望封地，魯是周公子伯禽的封地，衛(wèi)是武王弟康叔的封地，晉是成王弟叔虞的封地，宋是微子啟的封國，燕是召公奭的封國。這些人都是周王的親信，他們統(tǒng)治的也都是一些要害之地。受封的諸侯平時對周天子承擔鎮(zhèn)守疆土、捍衛(wèi)王室、繳納貢物、朝覲述職等義務，戰(zhàn)時則接受天子調遣，率領自己的武士、軍隊參加戰(zhàn)爭。周代的分封是一種金字塔式的層級分封，即天子在將土田人民分給諸侯以后，諸侯還可以將土田人民分給自己的親信子弟作卿大夫，卿大夫又可以將土田人民分給子弟作士，但下屬對上級都要履行一定的封建義務。宗法制

“宗法”是一套維系和調節(jié)宗族內部成員間相互關系的規(guī)則體系。

宗法制的核心是嫡長子繼承制，即宗族政治和財產權力的繼承人（宗子）只能由嫡妻的長子擔任，嫡妻無子方有可能輪到庶子。實行嫡長子繼承制的目的是為了使繼承人的資格嚴格限定于一人，減少繼承中的沖突。

宗族內部區(qū)分大宗和小宗，大宗是整個大家族的族長，小宗則是各個分支家族的族長。大宗被看作祖先的化身，同時也是本族的最高統(tǒng)治者，其在宗族內部享有的族權與國君享有的君權相似。西周國家對人民的統(tǒng)治很大程度上是借各族大宗之手完成的，周王本身就是姬姓族的大宗。通過對大宗子地位的維護，西周王朝有效地建立了強調君權的政治等級體制。四、國家機構周王與中央官僚機構（三公六卿與世官世祿制）諸侯國的官僚機構西周的軍隊五、禮制與刑罰禮制的源起周禮維護周禮的刑罰六、西周與周邊各族的關系東夷、淮夷荊楚玁狁記載虢季子抗擊禮樂制度禮樂制是維護西周封建等級權威的文化制度吉禮五禮之冠，對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮兇禮哀憫、吊唁、憂患之禮軍禮師旅操演、征伐之禮賓禮接待賓客之禮嘉禮和合人際關系、溝通感情之禮第二節(jié)奴隸制經濟的發(fā)展一、井田制與“國”、“野”分治井田制在井田制度下，土地分成公田和私田兩種，所謂私田，是指由私人耕種的土地（并不是私人所有），產出歸耕種此塊土地的農民所有。私田的土地按質量每三年進行一次重新分配，質量差的則在數(shù)量上予以補足，以保證土地肥瘠上的公平。公田則是指由農民集體耕作的土地，產出歸占有這一土地的貴族所有，農民以自己在公田上的勞動作為地租（勞役地租）。由于土地在形狀上一般都劃定得比較整齊，連成片的土地看上去呈“井”字形，所以稱作“井田”?！胺嚼锒虐佼€，其中為公田。八家皆私百畝；公事畢，然后敢治私事?！?/p>

——《孟子·滕文公上》“國”、“野”分治井田制就是把耕地劃分為一定面積的方田，周圍有經界，中間有水溝，阡陌縱橫，像一個井字。一人耕種大約100畝（約合今31.2畝）。100畝為一個方塊，稱為“一田”。甲骨文中的“田”字也是由此而來。一井分為9個方塊，周圍的8塊田由庶民個人耕種，中間則為公田，所有人必須先合力耕好中間的公田，才能回私田工作。二、農業(yè)生產的發(fā)展生產工具的進步耕作技術的提高農作物種類與產量增加三、“工商食官”與工商業(yè)“工商食官”、“百工”手工業(yè)的重要部門官府商業(yè)與民間貿易四、西周的階級結構奴隸主貴族平民奴隸西周古伯尊第三節(jié)西周的衰亡一、厲王專利與“國人暴動”西周王朝的轉折點周厲王的暴虐統(tǒng)治國人暴動二、宣王“中興”與西周衰亡宣王“中興”幽王的奢侈腐敗與西周的滅亡平王東遷第四節(jié)夏、商、西周的文化一、科學技術天文歷法數(shù)學與醫(yī)學二、宗教觀念與哲學思想夏商周時期的宗教觀念敬天保民、明德慎罰思想《尚書》、《易經》反映的哲學思想三、文字和教育漢字的起源甲骨文金文學校教育的開創(chuàng)

四、藝術與禮樂青銅與雕刻藝術音樂與舞蹈維護等級制的禮樂殷商甲骨文第四章

春秋

第一節(jié)大國爭霸一、王室衰微周天子地位日益下降諸侯國實力日漸增強影響較大的諸侯國二、齊桓公首霸中原管仲改革“存邢救衛(wèi)”召陵之盟葵丘之盟“相地而衰征”根據(jù)田地土質的好壞以及產量的多寡，將全國土地分為若干等級，然后按照等級的高低，征收不同數(shù)量的田賦?！叭鋰迤浔伞薄叭鋰保瑢司幼〉牡貐^(qū)劃分為三個部分進行管理，工、商之鄉(xiāng)各三，士農之鄉(xiāng)十五，使國中的士、農、工、商四民各有所居，不得雜處，也不得隨便遷徙或者改換職業(yè)，以利于國家的管理和社會生產的發(fā)展?！拔槠浔伞?，將全國的“野”劃分為五個“屬”，分別設五大夫進行管理。對于屬內居民，分別建立比較嚴格的行政管理體制，即規(guī)定三十家為一邑，邑設司官；十邑為一卒，卒設卒帥；十卒為一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)設鄉(xiāng)帥；三鄉(xiāng)為一縣，縣設縣帥；十縣為一屬。伍其鄙的設置使齊國的行政管理體制深入到了原來相對松散的“野”、“鄙”地區(qū)，對增強齊國的軍事和經濟力量都有好處。“作內政而寄軍令”管仲在十五個士農之鄉(xiāng)當中，分設更細的居民組織，同時也是軍事組織。五家為軌，軌設軌長。每家出一人為軍，五人為伍，由軌長率領；十軌為里，里設里有司。一里五十人為軍，稱小戎，由里有司率領；四里為連，連設連長。一連二百人，由連長率領；十連為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)設鄉(xiāng)良人。一鄉(xiāng)二千人，由鄉(xiāng)良人率領；五鄉(xiāng)一萬人為一軍，由五鄉(xiāng)之帥統(tǒng)領。全國十五鄉(xiāng)共設三軍，由國君和國、高二卿大夫掌管，每年利用農閑時間進行軍事訓練。三、晉楚爭霸晉國的發(fā)展城濮之戰(zhàn)踐土之盟鄢陵之戰(zhàn)四、秦穆公稱霸西戎秦國的發(fā)展秦晉“殽之戰(zhàn)”秦霸西戎五、弭兵之會弭兵運動的思想基礎弭兵會議六、吳越爭霸吳、越戰(zhàn)爭夫差稱霸勾踐稱霸七、大國爭霸的實質與影響“春秋無義戰(zhàn)”大國爭霸的作用第二節(jié)社會生產的發(fā)展與

封建生產關系的出現(xiàn)一、鐵犁牛耕的出現(xiàn)與農業(yè)生產技術的進步鐵器的使用牛耕的使用重視水利灌溉二、井田制的逐漸瓦解與封建生產關系的出現(xiàn)井田制的瓦解各國賦稅制度的改革封建生產關系的產生公元前685年，管仲在齊國率先推行“相地而衰征”，即根據(jù)土質好壞產量多少征收土地稅，這就打破了井田制下只向公田收取賦稅的制度。公元前645年，晉國“作爰田”，就是廢除定期分配土地的制度，使土地使用權固定化。公元前594年，魯國實行“初稅畝”，即無論公田私田，一律按田畝收稅公元前548年，楚國“書土田”，即把全國土地分為九等，按土地面積和質量的好壞收賦。公元前543年，鄭國“作丘賦”，也就是按百姓的居住單位“丘”來收稅。所有這些都是各諸侯國為了應對井田制破壞而進行的賦稅制度的改革。三、工商業(yè)的發(fā)展與私營工商業(yè)者的活躍手工業(yè)的發(fā)展商業(yè)的發(fā)展商業(yè)城市開始興起商人的活躍第三節(jié)奴隸平民起義和大夫兼并一、奴隸起義和國人暴動統(tǒng)治者的苛虐暴政“多盜”的社會問題奴隸起義國人暴動二、大夫兼并田氏代齊三家分晉魯“三桓”執(zhí)政三、禮崩樂壞局面的出現(xiàn)宗法制度遭到破壞諸侯僭越周禮成文法的產生春秋時期燕車軎第五章

戰(zhàn)國

第一節(jié)變法運動與封建制度的

初步形成一、各國的變法運動李悝在魏國的變法吳起在楚國的變法商鞅在秦國的變法二、封建集權制度的初步形成中央集權官僚機構的建立郡縣制代替分封制征兵制和常備兵的建立官僚制度的形成李悝變法推行“盡地力之教”推行“平糴法”頒布《法經》推行“食有勞而祿有功”吳起變法取消貴族官僚特權，封君子孫三代無功勞即收回爵位俸祿，百官的俸祿也大規(guī)模削減，減少他們在政治、經濟領域的特權。精簡機構，裁撤冗員，將省減下來的費用用于訓練士兵，增強軍隊戰(zhàn)斗力。將一些舊貴族及其所屬人員遷居到人煙稀少的荒涼地帶，一方面削弱舊貴族勢力，一方面對開墾邊遠地區(qū)有益?！耙怀住保贸山y(tǒng)一各地不同的風俗習慣；“塞私門之請”，整頓吏治，維護君權。商鞅變法公元前356年第一次變法：編訂戶籍，制定什伍連坐之法。推行個體小家庭制度，“民有二男以上不分異者，倍其賦”。獎勵軍功，嚴禁私斗。重農抑商，獎勵耕織。公元前350年第二次變法：廢除井田制度。推行縣制。統(tǒng)一度量衡。第二節(jié)封建經濟的發(fā)展和

封建生產關系的確立一、農業(yè)和水利事業(yè)的發(fā)展鐵農具普遍使用水利工程的興修農業(yè)生產技術進步單位面積產量提高一年兩熟制開始推廣二、手工業(yè)的進步采礦與冶鐵業(yè)青銅制造紡織業(yè)戰(zhàn)國鳳鳥銜環(huán)銅熏爐漆器制造煮鹽業(yè)官營手工業(yè)與私營手工業(yè)三、商業(yè)的繁榮城市規(guī)模迅速擴大金屬貨幣廣泛流通擁有雄厚資本的大商人出現(xiàn)高利貸盛行四、封建生產關系的形成

地主階級的形成自耕農佃農與雇農奴隸制殘余大量存在第三節(jié)封建兼并戰(zhàn)爭與秦的統(tǒng)一一、魏齊爭霸桂陵之戰(zhàn)馬陵之戰(zhàn)二、合縱與連橫張儀倡導“連橫”公孫衍推行“合縱”秦楚之爭秦齊并尊蘇秦的合縱活動三、長平之戰(zhàn)與趙的削弱縱者，合眾弱以攻一強也；而衡者，事一強以攻眾弱也。秦的遠交近攻長平之戰(zhàn)趙國實力削弱四、秦滅六國嬴政即位消滅呂、嫪勢力十年統(tǒng)一戰(zhàn)爭秦統(tǒng)一的內在原因秦王政第四節(jié)春秋戰(zhàn)國時期的文化一、科學技術天文歷法物理學、地理學與工藝學知識醫(yī)學成就建筑技術。二、諸子百家老子孔子“百家爭鳴”局面的形成墨家孔子儒家道家法家《孫子兵法》與《孫臏兵法》三、文學和史學《詩經》與楚辭諸子散文《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》四、藝術、體育和娛樂活動繪畫音樂體育和娛樂活動韓非子第六章

秦朝

第一節(jié)秦朝的建立與發(fā)展一、封建專制主義中央集權制度的建立確立皇帝至高無上的權力三公九卿制郡縣制上計制度秦律秦初并天下，令丞相、御史曰：“……寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳后世。其議帝號。”丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。’臣等昧死上尊號，王為‘泰皇’。命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’?！蓖踉唬骸叭ァ?，著‘皇’，采上古‘帝’位號，號曰‘皇帝’。他如議。”制曰：“可”。追尊莊襄王為太上皇。制曰：“朕聞太古有號毋謚，中古有號，死而以行為謚。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。自今已來，除謚法。朕為始皇帝。后世以計數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮?！?/p>

——《史記·秦始皇本紀》三公：

（1）丞相，輔助皇帝掌管天下的行政；

（2）太尉，掌管軍事的最高官吏；

（3）御史大夫，主要管理記事，其地位相當于副丞相，主要職責是管理圖籍、奏章，監(jiān)察文武百官。九卿

（1）奉常，掌管宗廟禮儀，地位很高，屬九卿之首；

（2）郎中令，掌管宮殿警衛(wèi)；

（3）衛(wèi)尉，掌管宮門警衛(wèi)；

（4）太仆，掌管宮廷御馬和國家馬政；

（5）廷尉，掌管司法審判；

（6）典客，掌管外交和民族事務；

（7）宗正，掌管皇族、宗室事務；

（8）治粟內史，掌管租稅錢谷和財政收支；

（9）少府，掌管專供皇室需用的山海池澤之稅。二、經濟文化上的統(tǒng)一措施推行封建土地所有制實行“上農除末”政策統(tǒng)一貨幣、度量衡統(tǒng)一文字、端正風俗三、加強統(tǒng)治的其他措施遷徙豪富至咸陽收繳、銷毀兵器“墮壞城郭，決通川防，夷去險阻”修建馳道與直道車同軌三、秦與匈奴、南越的戰(zhàn)爭蒙恬反擊匈奴修筑萬里長城秦征百越第二節(jié)秦末農民大起義一、秦始皇的殘暴統(tǒng)治頻繁的徭役殘酷的刑罰焚書坑儒事件二、大澤鄉(xiāng)起義與秦的滅亡大澤鄉(xiāng)起義巨鹿之戰(zhàn)劉邦入關滅秦三、楚漢戰(zhàn)爭與西漢建立項羽分封諸侯王始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽。博士齊人淳于越進曰：