山東省德州市夏津縣育中萬(wàn)隆中英文高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二9月月考?xì)v史試題含解析

萬(wàn)隆高級(jí)中學(xué)高二月考試題歷史說(shuō)明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷的答案涂在答題卡相應(yīng)位置上，第Ⅱ卷答案直接寫在答題卡上?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題（每題3分，共15題，共45分。）1.在建政過(guò)程中，周天子作為天下之大宗，理所當(dāng)然地成為天下之君，周王室也就成為西周國(guó)家中央政權(quán)。相對(duì)于周天子而言，諸侯為小宗而宗于天子，因此，諸侯國(guó)便成為臣屬于周王室的第二級(jí)政權(quán)。據(jù)此可知，西周統(tǒng)治（）A.凸顯了周天子的絕對(duì)權(quán)威 B.保證了貴族的政治壟斷C.體現(xiàn)了政治與宗法的統(tǒng)一 D.增強(qiáng)了華夏觀念的認(rèn)同【答案】C【解析】【詳解】考查西周政治。根據(jù)材料信息可知，周代的等級(jí)秩序依據(jù)血緣劃分，體現(xiàn)出政治隸屬關(guān)系與宗法血緣關(guān)系相統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；“絕對(duì)權(quán)威”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；“保證了貴族的政治壟斷”表述過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及華夏觀念的認(rèn)同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.13世紀(jì)英國(guó)的某法律文件規(guī)定，國(guó)王征稅必須同貴族會(huì)議商量并聽(tīng)取民眾的意見(jiàn)；“除非經(jīng)過(guò)由普通法官進(jìn)行的法律審判，否則任何自由的人，不應(yīng)被拘留或囚禁、或被奪去財(cái)產(chǎn)、被放逐或被殺害”。據(jù)此可知，這一規(guī)定（）A.反映了民主共和的理念 B.體現(xiàn)大陸法系的發(fā)展C.標(biāo)志著議會(huì)君主制建立 D.具有限制王權(quán)的作用【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)，該法律文件為英國(guó)的《大憲章》，根據(jù)材料中的“國(guó)王征稅必須同貴族會(huì)議商量并聽(tīng)取民眾的意見(jiàn)”，說(shuō)明英國(guó)的《大憲章》對(duì)國(guó)王的權(quán)力進(jìn)行了約束和限制，D項(xiàng)正確；在民主共和制下，國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員和國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生并有一定的任期，不符合英國(guó)的史實(shí)，排除A項(xiàng)；英國(guó)的法律屬于英美法系，大陸法系一般是指以羅馬法為基礎(chǔ)而形成和發(fā)展起來(lái)的一個(gè)完整的法律體系的總稱，與材料不符，排除B項(xiàng)；1689年《權(quán)利法案》的頒布，英國(guó)才確立議會(huì)君主制建立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下列是關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨某一時(shí)期開(kāi)展政權(quán)建設(shè)的一則史料，對(duì)其解讀最為合理的是（）A.抗日民主政權(quán)團(tuán)結(jié)抗日力量，擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線B.中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府受到廣大農(nóng)民歡迎C.人民民主專政是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)D.人民代表大會(huì)制度保證了國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)表格中“邊區(qū)政府”可知該史實(shí)出現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，據(jù)史料中的“邊區(qū)政府”，“候選名單中確定共產(chǎn)黨員只占三分之一，……在共產(chǎn)黨員被選為某一行政機(jī)關(guān)之主管人員時(shí)，應(yīng)保證該機(jī)關(guān)之職員有三分之二為黨外人士充任”，該史實(shí)體現(xiàn)出邊區(qū)政府的“三三制”原則，該原則最大程度上團(tuán)結(jié)了抗日的力量，鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府出現(xiàn)在國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，這與題干時(shí)間不一致，排除B項(xiàng)；人民民主專政出現(xiàn)于新中國(guó)成立之后，這與題干時(shí)間不一致，排除C項(xiàng)；人民代表大會(huì)制度也出現(xiàn)于新中國(guó)成立之后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.時(shí)代呼喚改革，改革造就時(shí)代，以下改革對(duì)應(yīng)的時(shí)代要求正確的是（）選項(xiàng)改革時(shí)代要求A商鞅變法緩解因冗官、冗兵造成的財(cái)政困難和統(tǒng)治危機(jī)B北魏孝文帝改革鞏固統(tǒng)治，適應(yīng)了民族交融的歷史發(fā)展潮流C戊戌變法以變法實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，適應(yīng)民主共和潮流D清末新政適應(yīng)封建統(tǒng)治加強(qiáng)的需要A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代至近代（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革，鞏固了北魏統(tǒng)治，進(jìn)一步適應(yīng)了民族交往交融發(fā)展，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王安石變法緩解因冗官、冗兵造成的財(cái)政困難和統(tǒng)治危機(jī)，排除A項(xiàng)；戊戌變法以變法實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，適應(yīng)民主潮流，而不是共和潮流，排除C項(xiàng)；清末新政是維護(hù)封建統(tǒng)治而進(jìn)行的改革，但是封建統(tǒng)治并不符合時(shí)代發(fā)展的潮流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.古詩(shī)“世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的選官制度。這一選官制度（）A.是選官制度重大倒退 B.成為了維護(hù)士族特權(quán)的工具C.擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ) D.為兩漢政權(quán)選拔了大批人才【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料中“世胄躡高位，英俊沉下僚?！笨芍?，世家子弟能登上高位獲得權(quán)勢(shì)，有才能的人卻被埋沒(méi)在下級(jí)官職中，可以判斷這一選官制度是九品中正制，其后來(lái)成為維護(hù)其特權(quán)的工具，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)九品中正制的弊端，是歷史發(fā)展的結(jié)果，“重大倒退”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；科舉制打破了世家大族壟斷仕途的局面，擴(kuò)大了官員來(lái)源，有利于擴(kuò)大封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；為兩漢政權(quán)選拔人才的是察舉制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.漢武帝時(shí)期，分天下為十三州，設(shè)刺史，秩六百石（約為中下等縣令級(jí)別），周行郡國(guó)，以“六條問(wèn)事”，如：強(qiáng)宗豪……以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡；二千石不奉詔書，遵承典制，倍公向私，旁詔守利等。由此可知，漢武帝時(shí)期的刺史制度（）A.體現(xiàn)了專制集權(quán)統(tǒng)治的強(qiáng)化 B.擴(kuò)大了中央的監(jiān)察范圍C.兼顧了行政與監(jiān)察的高效能 D.解除了王國(guó)帶來(lái)的威脅【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，漢武帝將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，分設(shè)刺史進(jìn)行巡視監(jiān)察，有利于強(qiáng)化專制集權(quán)統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期的刺史制度體現(xiàn)了專制集權(quán)統(tǒng)治的強(qiáng)化，不能說(shuō)明中央監(jiān)察范圍的擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；刺史屬于監(jiān)察官，不具備行政職責(zé)，排除C項(xiàng)；“解除了王國(guó)帶來(lái)的威脅”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.20世紀(jì)初，美國(guó)政治學(xué)家古德諾指出，“必須把分別承擔(dān)這兩種功能（政治和行政）的機(jī)構(gòu)在法律上分開(kāi)”，使政治官員的職位隨政治選舉或政治任命而更換，而行政官員的職位則保持相對(duì)穩(wěn)定。據(jù)此判斷，古德諾主張（）A.權(quán)力的分立與制衡 B.文官保持政治中立C.建立中央集權(quán)政治 D.約束政黨政治行為【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)（美國(guó)）。由材料中“政治官員的職位隨政治選舉或政治任命而更換，行政官員的職位則保持相對(duì)穩(wěn)定”可知，行政官員即事務(wù)官（文官）不因政治官員《政務(wù)官）的更換而更換，而是保持相對(duì)穩(wěn)定，這說(shuō)明古德諾主張文官在政治上保持中立，B項(xiàng)正確；材料中并非強(qiáng)調(diào)政治和行政權(quán)力的制衡，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)與材料主旨不符，材料強(qiáng)調(diào)的是文官在政治上保持中立，不涉及中央集權(quán)政治，排除C項(xiàng)；材料未提及對(duì)政治官員行為的約束，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1915年，北洋政府頒布《文官高等考試令》，規(guī)定：“考試分為政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文學(xué)、物理、數(shù)學(xué)等23個(gè)專門學(xué)科?！?918年，考試專門學(xué)科增加了機(jī)織、染色、窯業(yè)、釀造、商業(yè)等。這一調(diào)整（）A.徹底廢除了科舉制度 B.使人才選拔制度臻于完善C.保障選官的公平公正 D.受到近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1915年—1918年，北洋政府規(guī)定的考試科目涉及的學(xué)科數(shù)量明顯增加，且分科較為細(xì)致，說(shuō)明這一調(diào)整受到近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響，D項(xiàng)正確；1905年廢除科舉制，排除A項(xiàng)；使人才選拔制度臻于完善與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料涉及的考試科目調(diào)整并不能保障選官的公平公正，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.宋朝，朱熹著童蒙教材《小學(xué)》，要求“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”；文人士大夫把傳統(tǒng)倫理編入族規(guī)家訓(xùn)，用以規(guī)范族人的言行舉止，期許家族長(zhǎng)久延續(xù)。這表明，宋代儒學(xué)（）A.逐漸走向了哲學(xué)思辨化 B.凸顯世俗教化治理功能C.致力革新教育體制研究 D.迎合市民階層壯大需要【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代中國(guó)。根據(jù)“童蒙教材《小學(xué)》”“文人士大夫把傳統(tǒng)倫理編入族規(guī)家訓(xùn)，用以規(guī)范族人的言行舉止，期許家族長(zhǎng)久延續(xù)。”可得出宋代的儒者把理學(xué)的內(nèi)容融入到日常的生活當(dāng)中，使其更通俗易懂，也使人們更容易接受，反映出世俗教化的治理功能，B項(xiàng)正確；材料反映的是世俗化，而不是思辨化，排除A項(xiàng)；革新教育并不是儒學(xué)的目的，而且材料中也沒(méi)有體現(xiàn)教育的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；市民文化，如宋詞的興盛迎合了市民階層壯大需要，而不是儒學(xué)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.漢代開(kāi)始，中國(guó)法律就包含定罪輕重以親疏、尊卑、長(zhǎng)幼為準(zhǔn)的原則，唐至清各代法律皆沿用此原則。而近代西方的法律則以《羅馬法》為基礎(chǔ)發(fā)展出大陸法系和英美法系，重視私有財(cái)產(chǎn)，財(cái)產(chǎn)多寡往往決定著法律地位的高低。這表明（）A.立法的目的在于維護(hù)專制統(tǒng)治 B.法律總是代表新興階級(jí)的訴求C.立法價(jià)值取向受經(jīng)濟(jì)形態(tài)影響 D.西方立法比中國(guó)立法更為先進(jìn)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，中國(guó)古代法律具有“以禮人法”的特點(diǎn)，而西方法律則更強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)，這些差異與各自經(jīng)濟(jì)形態(tài)有關(guān)，C項(xiàng)正確；A的說(shuō)法不符合西方法律的特征，排除A項(xiàng)；古羅馬時(shí)期，法律代表的則是奴隸主的利益，排除B項(xiàng)；法律沒(méi)有優(yōu)劣之分，符合國(guó)家即可，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.《中華人民共和國(guó)民法典》將保護(hù)民事主體的合法權(quán)益作為首要的立法宗旨規(guī)定在第一條之中；單獨(dú)設(shè)立人格權(quán)編，用以保護(hù)自然人的生命權(quán)、名譽(yù)權(quán)和隱私權(quán)等基本民事權(quán)利；增設(shè)居住權(quán)，用以滿足特殊情況下人們對(duì)生活居住的需要；等等。這主要體現(xiàn)了《中華人民共和國(guó)民法典》（）A.在法律體系中的基礎(chǔ)性地位 B.“以人民為中心”的立法定位C.在內(nèi)容上具有高度的完整性 D.回應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料信息可知，《中華人民共和國(guó)民法典》重視保護(hù)民事主體的合法權(quán)益，因此單獨(dú)設(shè)立人格權(quán)編，保障人們的居住需求，這體現(xiàn)了《中華人民共和國(guó)民法典》“以人民為中心”的立法定位，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有將《中華人民共和國(guó)民法典》與其他法律進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法體現(xiàn)《中華人民共和國(guó)民法典》在法律體系中的基礎(chǔ)性地位，排除A項(xiàng)；材料只是《中華人民共和國(guó)民法典》的部分內(nèi)容，體現(xiàn)不出法律內(nèi)容的完整性，排除C項(xiàng)；材料中《中華人民共和國(guó)民法典》的內(nèi)容與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有必然關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.唐代前期，統(tǒng)治者針對(duì)北部邊疆少數(shù)民族聚居區(qū)眾多，在邊緣諸州設(shè)置許多都督府、州來(lái)妥善安置之，“形成了擁有中華文化的中國(guó)與非漢文化的周邊民族共存這一帝國(guó)的雙重構(gòu)造體制”。這說(shuō)明，“雙重構(gòu)造體制”（）A.強(qiáng)化中央對(duì)邊疆的直接控制 B.消除了邊疆地區(qū)的分裂隱患C.增強(qiáng)了華夏民族的文化認(rèn)同 D.利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：唐代前期，統(tǒng)治者針對(duì)北部邊疆少數(shù)民族聚居區(qū)眾多，在邊緣諸州設(shè)置許多都督府、州來(lái)妥善安置之，形成了雙重構(gòu)造體制，有利于強(qiáng)化對(duì)邊疆地區(qū)的管理，促進(jìn)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，D項(xiàng)正確；“直接控制”，表述錯(cuò)誤，應(yīng)是間接控制，排除A項(xiàng)；“消除”，表述絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)邊疆地區(qū)的管理，并不是文化認(rèn)同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)德意志數(shù)百個(gè)諸侯國(guó)的主權(quán)，確認(rèn)荷蘭和瑞士的獨(dú)立國(guó)的地位，承認(rèn)新教和天主教享有同等權(quán)利，從而進(jìn)一步確認(rèn)了國(guó)家主權(quán)的統(tǒng)一性、不可分割性和獨(dú)立性。這有利于歐洲（）A.借助談判完成德國(guó)統(tǒng)一的任務(wù) B.王權(quán)國(guó)家世俗統(tǒng)治的加強(qiáng)C.創(chuàng)立并確認(rèn)國(guó)際法基本準(zhǔn)則 D.徹底結(jié)束國(guó)家之間的混戰(zhàn)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲?！锻固胤ダ麃喓图s》通過(guò)承認(rèn)德意志各諸侯國(guó)的主權(quán)等進(jìn)一步確認(rèn)了國(guó)家主權(quán)的統(tǒng)一性、不可分割性和獨(dú)立性。這就使歐洲王權(quán)國(guó)家的世俗統(tǒng)治體制得到了加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；題目材料主旨強(qiáng)調(diào)歐洲國(guó)家的世俗統(tǒng)治體制的增強(qiáng)，并非解決德國(guó)統(tǒng)一的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家主權(quán)，并非說(shuō)明國(guó)際法準(zhǔn)則的創(chuàng)立問(wèn)題，排除C項(xiàng)；《威斯特伐利亞和約》不能終結(jié)歐洲國(guó)家之間的混戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.我國(guó)自治地方是在國(guó)家統(tǒng)一行政區(qū)域范圍內(nèi)建立的，自治機(jī)關(guān)首先是設(shè)置于地方的一級(jí)國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)，其次才是“自治機(jī)關(guān)”。自治機(jī)關(guān)通過(guò)行使自治權(quán)來(lái)管理實(shí)行區(qū)域自治的少數(shù)民族“自己內(nèi)部事務(wù)”的同時(shí)，也必須管理自治地方的區(qū)域事務(wù)。由此可見(jiàn)，民族區(qū)域自治（）A.是國(guó)家行政體系內(nèi)的民族自治 B.是基層民主的形式C.體現(xiàn)了聯(lián)邦制的國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu) D.享有高度的自治權(quán)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新中國(guó)成立后的中國(guó)。根據(jù)材料“自治機(jī)關(guān)首先是一級(jí)國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)”“也必須管理自治地方的區(qū)域事務(wù)”可知民族自治被納入國(guó)家行政體系，是少數(shù)民族地區(qū)管理規(guī)范化的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；民族區(qū)域自治制度并非基層民主，排除B項(xiàng)；中國(guó)不實(shí)行聯(lián)邦制，排除C項(xiàng)；民族自治享有一定的自治權(quán)，不是高度自治權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1977至1979年，中央高層頻繁出訪，除傳統(tǒng)友好國(guó)家外，有兩類國(guó)家明顯增多：一是發(fā)達(dá)國(guó)家，如副總理谷牧訪歐，法德等國(guó)表示愿同中國(guó)發(fā)展關(guān)系；二是正在進(jìn)行改革的東歐社會(huì)主義國(guó)家。這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.高度重視發(fā)展同各國(guó)的友好關(guān)系 B.致力于開(kāi)展大國(guó)特色外交活動(dòng)C.積極營(yíng)造經(jīng)濟(jì)建設(shè)良好外部環(huán)境 D.努力擴(kuò)大中國(guó)在國(guó)際上的影響【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1977至1979年，正值改革開(kāi)放的孕育期和初期，為了積極營(yíng)造經(jīng)濟(jì)建設(shè)良好外部環(huán)境，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人注重出訪發(fā)達(dá)國(guó)家和正在進(jìn)行改革的東歐社會(huì)主義國(guó)家，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)時(shí)中國(guó)需要積極營(yíng)造經(jīng)濟(jì)建設(shè)的良好外部環(huán)境，“高度重視發(fā)展同各國(guó)的友好關(guān)系”不是材料主旨，排除A項(xiàng)；進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)明確提出“全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交”，這與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)高層頻繁出訪，目的是營(yíng)造經(jīng)濟(jì)建設(shè)良好的外部環(huán)境，而不是為了擴(kuò)大國(guó)際影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題（共4題，16題12分，17題14分，第18題14分，第19題15分，共55分。）16.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一民國(guó)初年是一個(gè)非常的時(shí)代，處于制憲政治時(shí)期，而非常態(tài)政治時(shí)期。制憲政治要解決的是一個(gè)國(guó)家的根本大法，因此，參與制憲的各個(gè)黨派雖然有各自的價(jià)值、信念和利益，但要求他們?cè)谥茟椀臅r(shí)候，暫時(shí)放下黨派之私見(jiàn)和私利，從國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)和整體利益出發(fā)，制定超越黨派的永久憲法?！绹?guó)在建國(guó)之初也曾出現(xiàn)過(guò)私人利益泛濫、普遍出現(xiàn)腐敗、派系與黨爭(zhēng)等一系列問(wèn)題?！鎸?duì)人性中的幽暗，聯(lián)邦黨人非常具有政治智慧，他們不是像法國(guó)大革命那樣以公共的善的名義去壓抑私利的惡，而是通過(guò)建立分權(quán)的憲政制度，以惡制惡，相互平衡，將惡轉(zhuǎn)化為善，將私人利益轉(zhuǎn)化為公共利益。在費(fèi)城制憲會(huì)議的過(guò)程之中，雖然各州、派系之間有利益沖突，但為了實(shí)現(xiàn)共同的國(guó)家未來(lái)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治秩序，大家一方面相互承認(rèn)對(duì)方的逐利沖動(dòng)，另一方面尋求利益整合和政治妥協(xié)的可能性。美國(guó)人堅(jiān)信，只要有適當(dāng)?shù)闹贫刃园才牛鞣N分散的私人利益可以“共和”為民族的整體利益?！S紀(jì)霖《辛亥后民初的制度轉(zhuǎn)型為何失敗？》材料二所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件?！且粤椪味怀鲇诙鄶?shù)國(guó)民之自覺(jué)，多數(shù)國(guó)民之自動(dòng)，惟日仰望善良政府，賢人政治，其卑屈陋劣，與奴隸之希冀主恩，小民之希冀圣君賢相施行仁政，無(wú)以異也。……共和立憲而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)與自動(dòng)，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也，與歐美各國(guó)之共和立憲絕非一物。——陳獨(dú)秀《吾人最后之覺(jué)悟》（1916年2月）（1）根據(jù)材料一民國(guó)初期和美國(guó)獨(dú)立初期面臨的相同政治問(wèn)題是什么？根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明美國(guó)在解決該問(wèn)題時(shí)所體現(xiàn)出的“政治智慧”。（2）據(jù)以上材料及所學(xué)知識(shí)，分析民國(guó)初年立憲政體在中國(guó)不能真正建立的原因。（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)政治制度發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）相同問(wèn)題:黨派之爭(zhēng)、利益群體之爭(zhēng);制定憲法,建立穩(wěn)定的政治體制,實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。政治智慧:各種利益群體相互妥協(xié);分權(quán)制衡;利益兼顧;確立共和政體和聯(lián)邦制度。

（2）原因:民國(guó)初年列強(qiáng)侵略中國(guó),各政治力量忙于爭(zhēng)權(quán)奪利,不顧國(guó)家民族的整體利益,導(dǎo)致政局不穩(wěn);封建思想根深蒂固,國(guó)民整體素質(zhì)低下,不能承擔(dān)公民的政治責(zé)任;中國(guó)民族資本主義發(fā)展不充分,資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。

（3）認(rèn)識(shí)：專制到民主是人類政治發(fā)展趨勢(shì)；政治制度變革必須與國(guó)情相結(jié)合；民主政治具有多樣性?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）問(wèn)題：根據(jù)材料一中“民國(guó)初年是一個(gè)非常的時(shí)代，處于制憲政治時(shí)期”，“美國(guó)在建國(guó)之初也曾出現(xiàn)過(guò)私人利益泛濫、普遍出現(xiàn)腐敗、派系與黨爭(zhēng)等一系列問(wèn)題”可知，民國(guó)初期和美國(guó)獨(dú)立初期面臨的相同政治問(wèn)題是，面臨黨派之爭(zhēng)、利益群體之爭(zhēng)；急需制定憲法,建立穩(wěn)定的政治體制,實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。政治智慧：根據(jù)材料一中“建立分權(quán)的憲政制度，以惡制惡，相互平衡”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，分權(quán)制衡;根據(jù)“相互承認(rèn)對(duì)方的逐利沖動(dòng)”可知，各種利益群體相互妥協(xié)，利益兼顧;根據(jù)材料一中“各種分散的私人利益可以‘共和’為民族的整體利益”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，確立共和政體和聯(lián)邦制度。（2）原因：根據(jù)材料一中“民國(guó)初年是一個(gè)非常的時(shí)代……要求他們?cè)谥茟椀臅r(shí)候，暫時(shí)放下黨派之私見(jiàn)和私利”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民國(guó)初年列強(qiáng)侵略中國(guó)，各政治力量忙于爭(zhēng)權(quán)奪利,不顧國(guó)家民族的整體利益,導(dǎo)致政局不穩(wěn)；根據(jù)材料二中“共和立憲而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)與自動(dòng)，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民國(guó)初年封建思想根深蒂固,國(guó)民整體素質(zhì)低下,不能承擔(dān)公民的政治責(zé)任；根據(jù)唯物史觀，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民國(guó)初年立憲政體在中國(guó)不能真正建立的根本原因在于，半殖民地半封建的中國(guó)，民族資本主義發(fā)展不充分,資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。（3）認(rèn)識(shí)：綜合上述兩則材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治文明發(fā)展史分析可知，專制到民主是人類政治發(fā)展趨勢(shì)；政治制度變革必須與國(guó)情相結(jié)合；民主政治具有多樣性。17.官員的選拔與管理是國(guó)家制度的重要組成部分，也是社會(huì)治理的必要前提。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一材料二作為一種上千年的文化存在，科舉制顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無(wú)法解釋其存在的持久性……科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會(huì)底層的知識(shí)分子提供了持續(xù)流動(dòng)的可能而且將其制度化……科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機(jī)會(huì)均等”……的機(jī)制，對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)心理是一種塑造?？陀^上激勵(lì)了個(gè)人的奮斗精神?！γ鲹P(yáng)《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》材料三英國(guó)政府于1855年和1870年兩次頒布法令，揭開(kāi)了文官制度改革的序幕。文官考選制度規(guī)定，由獨(dú)立于黨派政治之外的文官委員會(huì)來(lái)主持文官考選事宜，采取公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)錄用的方式選拔文官；文官作為從事具體的行政管理及法令實(shí)施工作的人員，不受選舉與執(zhí)政黨更迭的影響，只要無(wú)過(guò)失就不受免職處分，可一直工作至退休。高級(jí)文官的考試，必考科目有作文、英語(yǔ)、現(xiàn)代或基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)、普通科學(xué)、輔助文字等5門；選考科目有文學(xué)、兩史、經(jīng)濟(jì)、法律、自然科學(xué)等11門，任選6門?！幾苑段某队?guó)文官任用制度變遷初探——以新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)為視角》等（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，材料一圖示④⑤應(yīng)填寫。根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出科舉制的“客觀的歷史合理性”的體現(xiàn)。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)文官制度的特點(diǎn)，并指出其與中國(guó)科舉制度體現(xiàn)的共同價(jià)值取向?！敬鸢浮浚?）④察舉⑤隋唐?！翱陀^的歷史合理性”的體現(xiàn)：有利于打破特權(quán)壟斷，加強(qiáng)社會(huì)階層的流動(dòng)性；相對(duì)公平的考試參與政權(quán)擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；提高了官員的文化素質(zhì)；加強(qiáng)了中央集權(quán)；激勵(lì)個(gè)人的奮斗精神。（2）特點(diǎn)：公開(kāi)考試，擇優(yōu)錄取；政治中立；文官常任；全面考察，突出通才共同價(jià)值取向：公平、公正；重視才干?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）結(jié)合所學(xué)可知，兩漢時(shí)期的選官制度是察舉制；隋唐至清朝的選官制度是科舉制。體現(xiàn)：根據(jù)材料二“科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會(huì)底層的知識(shí)分子提供了持續(xù)流動(dòng)的可能而且將其制度化”可推出有利于打破特權(quán)壟斷，加強(qiáng)社會(huì)階層的流動(dòng)性；根據(jù)材料二“科舉制度的最大合理性在于它那‘朝為田舍郎，暮登天子堂’式的‘機(jī)會(huì)均等’……的機(jī)制，對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)心理是一種塑造。客觀上激勵(lì)了個(gè)人的奮斗精神。”可推出相對(duì)公平的考試參與政權(quán)擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；提高了官員的文化素質(zhì)；加強(qiáng)了中央集權(quán)；激勵(lì)個(gè)人的奮斗精神。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料三“文官考選制度規(guī)定，由獨(dú)立于黨派政治之外文官委員會(huì)來(lái)主持文官考選事宜，采取公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)錄用的方式選拔文官?！笨赏瞥龉_(kāi)考試，擇優(yōu)錄?。桓鶕?jù)材料三“文官作為從事具體的行政管理及法令實(shí)施工作的人員，不受選舉與執(zhí)政黨更迭的影響”可推出政治中立；文官常任；根據(jù)材料三“高級(jí)文官的考試，必考科目有作文、英語(yǔ)、現(xiàn)代或基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)、普通科學(xué)、輔助文字等5門；選考科目有文學(xué)、兩史、經(jīng)濟(jì)、法律、自然科學(xué)等11門，任選6門?！笨赏瞥鋈婵疾欤怀鐾ú?。共同價(jià)值取向：結(jié)合所學(xué)可知，都強(qiáng)調(diào)公平、公正；重視才干。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一秦漢至唐代法律與教化簡(jiǎn)表朝代法律教化成果統(tǒng)治手段禮法關(guān)系秦代秦律嚴(yán)刑峻法禮法對(duì)立西漢《九章律》尊崇儒術(shù),以經(jīng)注律德主刑輔,霸王道雜之,禮法融合魏晉南北朝—設(shè)律博士,推動(dòng)律令儒家化律令儒家化唐代《唐律疏議》《大唐開(kāi)元禮》以禮入律,法律儒家化禮法結(jié)合成型材料二宋元明清時(shí)期法律與教化簡(jiǎn)表朝代法律教化宋代條目與《唐律疏議》基本相同的《宋刑統(tǒng)》,以唐令為藍(lán)本的《天圣令》理學(xué)確立統(tǒng)治地位,通過(guò)授徒、講學(xué)、家訓(xùn)等傳播。宋代陜西藍(lán)田呂氏兄弟《呂氏鄉(xiāng)約》開(kāi)創(chuàng)鄉(xiāng)約這一基層道德教化組織元代整體棄用唐宋法律,司法實(shí)踐中則廣泛援引唐律明代以唐律為藍(lán)本的《大明律》,開(kāi)創(chuàng)律例合編體例鄉(xiāng)約宣講“六諭”,以《大明律》解釋“六諭”。鄉(xiāng)約開(kāi)始執(zhí)行一定的政府治理職能清代沿襲《大明律》,制定《大清律例》鄉(xiāng)約延續(xù)明朝模式，宣講康熙帝的“圣諭十六條”和雍正帝的《圣諭廣訓(xùn)》,引用《大清律例》;鄉(xiāng)約與法律合流.根據(jù)上述材料，提取兩項(xiàng)有關(guān)古代中國(guó)法律與教化的歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】示例信息一：自西漢武帝以后，儒學(xué)對(duì)古代中國(guó)法律與教化影響巨大。漢武帝為維護(hù)政治統(tǒng)一，接受董仲舒建議，尊崇儒術(shù)，儒學(xué)獨(dú)尊地位確立，成為我國(guó)古代社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，儒家知識(shí)分子以經(jīng)注律，開(kāi)啟了律令儒家化歷程；此后，經(jīng)過(guò)歷代推進(jìn)，律令儒家化、禮法結(jié)合成為古代中國(guó)法律制定和實(shí)施的顯著特征。宋代以后，伴隨理學(xué)統(tǒng)治地位確立，儒學(xué)士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里；明清以后，鄉(xiāng)約經(jīng)政府利用和推廣逐漸具有約束力。信息二：唐律成為后世中國(guó)封建王朝創(chuàng)制法律的藍(lán)本。唐高宗時(shí)期撰成的《唐律疏議》繼承了漢魏以來(lái)法律制定和闡釋的經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標(biāo)志。作為禮法結(jié)合的典范，唐以后歷代封建王朝多以唐律為藍(lán)本制定和實(shí)施法律。（其他信息，如法律與教化中的禮法關(guān)系由對(duì)立變?yōu)槿诤?；封建王朝?duì)基層教化越來(lái)越重視；儒學(xué)對(duì)社會(huì)的影響由上而下日益廣泛等亦可）【解析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知為中國(guó)古代法律與教化相關(guān)內(nèi)容，據(jù)題目要求首先需要提取信息，根據(jù)材料“德主刑輔,霸王道雜之,禮法融合”可以提取信息為“自西漢武帝以后，儒學(xué)對(duì)古代中國(guó)法律與教化影響巨大?！比缓蠼Y(jié)合所學(xué)歷朝歷代儒家思想對(duì)法律的影響予以說(shuō)明，如“漢武帝為維護(hù)政治統(tǒng)一，接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，儒學(xué)獨(dú)尊地位確立，成為我國(guó)古代社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，儒家知識(shí)分子以經(jīng)注律，開(kāi)啟了律令儒家化歷程；此后，經(jīng)過(guò)歷代推進(jìn)，律令儒家化、禮法結(jié)合成為古代中國(guó)法律制定和實(shí)施的顯著特征。宋代以后，伴隨理學(xué)統(tǒng)治地位確立，儒學(xué)士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里；明清以后，鄉(xiāng)約經(jīng)政府利用和推廣逐漸具有約束力?！备鶕?jù)材料“禮法結(jié)合成型”可以提取信息為“唐律成為后世中國(guó)封建王朝創(chuàng)制法律的藍(lán)本?！比缓蠼Y(jié)合《唐律疏議》的影響展開(kāi)分析