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文檔簡介
萬隆高級中學(xué)高二月考試題歷史說明:本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分,滿分100分,考試時間90分鐘。第Ⅰ卷的答案涂在答題卡相應(yīng)位置上,第Ⅱ卷答案直接寫在答題卡上??荚嚱Y(jié)束后,只交答題卡。第Ⅰ卷(選擇題)一、選擇題(每題3分,共15題,共45分。)1.在建政過程中,周天子作為天下之大宗,理所當(dāng)然地成為天下之君,周王室也就成為西周國家中央政權(quán)。相對于周天子而言,諸侯為小宗而宗于天子,因此,諸侯國便成為臣屬于周王室的第二級政權(quán)。據(jù)此可知,西周統(tǒng)治()A.凸顯了周天子的絕對權(quán)威 B.保證了貴族的政治壟斷C.體現(xiàn)了政治與宗法的統(tǒng)一 D.增強了華夏觀念的認同【答案】C【解析】【詳解】考查西周政治。根據(jù)材料信息可知,周代的等級秩序依據(jù)血緣劃分,體現(xiàn)出政治隸屬關(guān)系與宗法血緣關(guān)系相統(tǒng)一,C項正確;“絕對權(quán)威”不符合史實,排除A項;“保證了貴族的政治壟斷”表述過于絕對,不符合史實,排除B項;材料沒有涉及華夏觀念的認同,排除D項。故選C項。2.13世紀(jì)英國的某法律文件規(guī)定,國王征稅必須同貴族會議商量并聽取民眾的意見;“除非經(jīng)過由普通法官進行的法律審判,否則任何自由的人,不應(yīng)被拘留或囚禁、或被奪去財產(chǎn)、被放逐或被殺害”。據(jù)此可知,這一規(guī)定()A.反映了民主共和的理念 B.體現(xiàn)大陸法系的發(fā)展C.標(biāo)志著議會君主制建立 D.具有限制王權(quán)的作用【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)知識,該法律文件為英國的《大憲章》,根據(jù)材料中的“國王征稅必須同貴族會議商量并聽取民眾的意見”,說明英國的《大憲章》對國王的權(quán)力進行了約束和限制,D項正確;在民主共和制下,國家權(quán)力機關(guān)的組成人員和國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定的任期,不符合英國的史實,排除A項;英國的法律屬于英美法系,大陸法系一般是指以羅馬法為基礎(chǔ)而形成和發(fā)展起來的一個完整的法律體系的總稱,與材料不符,排除B項;1689年《權(quán)利法案》的頒布,英國才確立議會君主制建立,排除C項。故選D項。3.下列是關(guān)于中國共產(chǎn)黨某一時期開展政權(quán)建設(shè)的一則史料,對其解讀最為合理的是()A.抗日民主政權(quán)團結(jié)抗日力量,擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線B.中華蘇維埃共和國臨時中央政府受到廣大農(nóng)民歡迎C.人民民主專政是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)D.人民代表大會制度保證了國家的一切權(quán)力屬于人民【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:抗日戰(zhàn)爭時期(中國)。據(jù)表格中“邊區(qū)政府”可知該史實出現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭時期,據(jù)史料中的“邊區(qū)政府”,“候選名單中確定共產(chǎn)黨員只占三分之一,……在共產(chǎn)黨員被選為某一行政機關(guān)之主管人員時,應(yīng)保證該機關(guān)之職員有三分之二為黨外人士充任”,該史實體現(xiàn)出邊區(qū)政府的“三三制”原則,該原則最大程度上團結(jié)了抗日的力量,鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,A項正確;據(jù)所學(xué)可知,中華蘇維埃共和國臨時中央政府出現(xiàn)在國共十年對峙時期,這與題干時間不一致,排除B項;人民民主專政出現(xiàn)于新中國成立之后,這與題干時間不一致,排除C項;人民代表大會制度也出現(xiàn)于新中國成立之后,排除D項。故選A項。4.時代呼喚改革,改革造就時代,以下改革對應(yīng)的時代要求正確的是()選項改革時代要求A商鞅變法緩解因冗官、冗兵造成的財政困難和統(tǒng)治危機B北魏孝文帝改革鞏固統(tǒng)治,適應(yīng)了民族交融的歷史發(fā)展潮流C戊戌變法以變法實現(xiàn)富國強兵,適應(yīng)民主共和潮流D清末新政適應(yīng)封建統(tǒng)治加強的需要A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:古代至近代(中國)。根據(jù)所學(xué)知識可知,北魏孝文帝改革,鞏固了北魏統(tǒng)治,進一步適應(yīng)了民族交往交融發(fā)展,B項正確;結(jié)合所學(xué)知識可知,王安石變法緩解因冗官、冗兵造成的財政困難和統(tǒng)治危機,排除A項;戊戌變法以變法實現(xiàn)富國強兵,適應(yīng)民主潮流,而不是共和潮流,排除C項;清末新政是維護封建統(tǒng)治而進行的改革,但是封建統(tǒng)治并不符合時代發(fā)展的潮流,排除D項。故選B項。5.古詩“世胄躡高位,英俊沉下僚。地勢使之然,由來非一朝”體現(xiàn)了當(dāng)時的選官制度。這一選官制度()A.是選官制度重大倒退 B.成為了維護士族特權(quán)的工具C.擴大了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ) D.為兩漢政權(quán)選拔了大批人才【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:魏晉南北朝時期(中國)。據(jù)材料中“世胄躡高位,英俊沉下僚?!笨芍兰易拥苣艿巧细呶猾@得權(quán)勢,有才能的人卻被埋沒在下級官職中,可以判斷這一選官制度是九品中正制,其后來成為維護其特權(quán)的工具,B項正確;材料強調(diào)九品中正制的弊端,是歷史發(fā)展的結(jié)果,“重大倒退”說法錯誤,排除A項;科舉制打破了世家大族壟斷仕途的局面,擴大了官員來源,有利于擴大封建統(tǒng)治的基礎(chǔ),排除C項;為兩漢政權(quán)選拔人才的是察舉制,排除D項。故選B項。6.漢武帝時期,分天下為十三州,設(shè)刺史,秩六百石(約為中下等縣令級別),周行郡國,以“六條問事”,如:強宗豪……以強凌弱,以眾暴寡;二千石不奉詔書,遵承典制,倍公向私,旁詔守利等。由此可知,漢武帝時期的刺史制度()A.體現(xiàn)了專制集權(quán)統(tǒng)治的強化 B.擴大了中央的監(jiān)察范圍C.兼顧了行政與監(jiān)察的高效能 D.解除了王國帶來的威脅【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞,可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:西漢(中國)。根據(jù)材料可知,漢武帝將全國劃分為13個州部,分設(shè)刺史進行巡視監(jiān)察,有利于強化專制集權(quán)統(tǒng)治,A項正確;漢武帝時期的刺史制度體現(xiàn)了專制集權(quán)統(tǒng)治的強化,不能說明中央監(jiān)察范圍的擴大,排除B項;刺史屬于監(jiān)察官,不具備行政職責(zé),排除C項;“解除了王國帶來的威脅”說法絕對,不符合史實,排除D項。故選A項。7.20世紀(jì)初,美國政治學(xué)家古德諾指出,“必須把分別承擔(dān)這兩種功能(政治和行政)的機構(gòu)在法律上分開”,使政治官員的職位隨政治選舉或政治任命而更換,而行政官員的職位則保持相對穩(wěn)定。據(jù)此判斷,古德諾主張()A.權(quán)力的分立與制衡 B.文官保持政治中立C.建立中央集權(quán)政治 D.約束政黨政治行為【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:20世紀(jì)(美國)。由材料中“政治官員的職位隨政治選舉或政治任命而更換,行政官員的職位則保持相對穩(wěn)定”可知,行政官員即事務(wù)官(文官)不因政治官員《政務(wù)官)的更換而更換,而是保持相對穩(wěn)定,這說明古德諾主張文官在政治上保持中立,B項正確;材料中并非強調(diào)政治和行政權(quán)力的制衡,排除A項;C項與材料主旨不符,材料強調(diào)的是文官在政治上保持中立,不涉及中央集權(quán)政治,排除C項;材料未提及對政治官員行為的約束,排除D項。故選B項。8.1915年,北洋政府頒布《文官高等考試令》,規(guī)定:“考試分為政治、經(jīng)濟、法律、文學(xué)、物理、數(shù)學(xué)等23個專門學(xué)科。”1918年,考試專門學(xué)科增加了機織、染色、窯業(yè)、釀造、商業(yè)等。這一調(diào)整()A.徹底廢除了科舉制度 B.使人才選拔制度臻于完善C.保障選官的公平公正 D.受到近代社會轉(zhuǎn)型的影響【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,1915年—1918年,北洋政府規(guī)定的考試科目涉及的學(xué)科數(shù)量明顯增加,且分科較為細致,說明這一調(diào)整受到近代社會轉(zhuǎn)型的影響,D項正確;1905年廢除科舉制,排除A項;使人才選拔制度臻于完善與材料主旨不符,排除B項;材料涉及的考試科目調(diào)整并不能保障選官的公平公正,排除C項。故選D項。9.宋朝,朱熹著童蒙教材《小學(xué)》,要求“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”;文人士大夫把傳統(tǒng)倫理編入族規(guī)家訓(xùn),用以規(guī)范族人的言行舉止,期許家族長久延續(xù)。這表明,宋代儒學(xué)()A.逐漸走向了哲學(xué)思辨化 B.凸顯世俗教化治理功能C.致力革新教育體制研究 D.迎合市民階層壯大需要【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:宋代中國。根據(jù)“童蒙教材《小學(xué)》”“文人士大夫把傳統(tǒng)倫理編入族規(guī)家訓(xùn),用以規(guī)范族人的言行舉止,期許家族長久延續(xù)。”可得出宋代的儒者把理學(xué)的內(nèi)容融入到日常的生活當(dāng)中,使其更通俗易懂,也使人們更容易接受,反映出世俗教化的治理功能,B項正確;材料反映的是世俗化,而不是思辨化,排除A項;革新教育并不是儒學(xué)的目的,而且材料中也沒有體現(xiàn)教育的內(nèi)容,排除C項;市民文化,如宋詞的興盛迎合了市民階層壯大需要,而不是儒學(xué),排除D項。故選B項。10.漢代開始,中國法律就包含定罪輕重以親疏、尊卑、長幼為準(zhǔn)的原則,唐至清各代法律皆沿用此原則。而近代西方的法律則以《羅馬法》為基礎(chǔ)發(fā)展出大陸法系和英美法系,重視私有財產(chǎn),財產(chǎn)多寡往往決定著法律地位的高低。這表明()A.立法的目的在于維護專制統(tǒng)治 B.法律總是代表新興階級的訴求C.立法價值取向受經(jīng)濟形態(tài)影響 D.西方立法比中國立法更為先進【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知,中國古代法律具有“以禮人法”的特點,而西方法律則更強調(diào)個人權(quán)利的保護,這些差異與各自經(jīng)濟形態(tài)有關(guān),C項正確;A的說法不符合西方法律的特征,排除A項;古羅馬時期,法律代表的則是奴隸主的利益,排除B項;法律沒有優(yōu)劣之分,符合國家即可,排除D項。故選C項。11.《中華人民共和國民法典》將保護民事主體的合法權(quán)益作為首要的立法宗旨規(guī)定在第一條之中;單獨設(shè)立人格權(quán)編,用以保護自然人的生命權(quán)、名譽權(quán)和隱私權(quán)等基本民事權(quán)利;增設(shè)居住權(quán),用以滿足特殊情況下人們對生活居住的需要;等等。這主要體現(xiàn)了《中華人民共和國民法典》()A.在法律體系中的基礎(chǔ)性地位 B.“以人民為中心”的立法定位C.在內(nèi)容上具有高度的完整性 D.回應(yīng)了市場經(jīng)濟發(fā)展的需要【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料信息可知,《中華人民共和國民法典》重視保護民事主體的合法權(quán)益,因此單獨設(shè)立人格權(quán)編,保障人們的居住需求,這體現(xiàn)了《中華人民共和國民法典》“以人民為中心”的立法定位,B項正確;材料沒有將《中華人民共和國民法典》與其他法律進行對比,無法體現(xiàn)《中華人民共和國民法典》在法律體系中的基礎(chǔ)性地位,排除A項;材料只是《中華人民共和國民法典》的部分內(nèi)容,體現(xiàn)不出法律內(nèi)容的完整性,排除C項;材料中《中華人民共和國民法典》的內(nèi)容與市場經(jīng)濟沒有必然關(guān)系,排除D項。故選B項。12.唐代前期,統(tǒng)治者針對北部邊疆少數(shù)民族聚居區(qū)眾多,在邊緣諸州設(shè)置許多都督府、州來妥善安置之,“形成了擁有中華文化的中國與非漢文化的周邊民族共存這一帝國的雙重構(gòu)造體制”。這說明,“雙重構(gòu)造體制”()A.強化中央對邊疆的直接控制 B.消除了邊疆地區(qū)的分裂隱患C.增強了華夏民族的文化認同 D.利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是唐朝(中國)。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論:唐代前期,統(tǒng)治者針對北部邊疆少數(shù)民族聚居區(qū)眾多,在邊緣諸州設(shè)置許多都督府、州來妥善安置之,形成了雙重構(gòu)造體制,有利于強化對邊疆地區(qū)的管理,促進邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展,D項正確;“直接控制”,表述錯誤,應(yīng)是間接控制,排除A項;“消除”,表述絕對,排除B項;材料強調(diào)的是對邊疆地區(qū)的管理,并不是文化認同,排除C項。故選D項。13.《威斯特伐利亞和約》承認德意志數(shù)百個諸侯國的主權(quán),確認荷蘭和瑞士的獨立國的地位,承認新教和天主教享有同等權(quán)利,從而進一步確認了國家主權(quán)的統(tǒng)一性、不可分割性和獨立性。這有利于歐洲()A.借助談判完成德國統(tǒng)一的任務(wù) B.王權(quán)國家世俗統(tǒng)治的加強C.創(chuàng)立并確認國際法基本準(zhǔn)則 D.徹底結(jié)束國家之間的混戰(zhàn)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是中世紀(jì)的歐洲?!锻固胤ダ麃喓图s》通過承認德意志各諸侯國的主權(quán)等進一步確認了國家主權(quán)的統(tǒng)一性、不可分割性和獨立性。這就使歐洲王權(quán)國家的世俗統(tǒng)治體制得到了加強,B項正確;題目材料主旨強調(diào)歐洲國家的世俗統(tǒng)治體制的增強,并非解決德國統(tǒng)一的問題,排除A項;材料主旨強調(diào)的是國家主權(quán),并非說明國際法準(zhǔn)則的創(chuàng)立問題,排除C項;《威斯特伐利亞和約》不能終結(jié)歐洲國家之間的混戰(zhàn),排除D項。故選B項。14.我國自治地方是在國家統(tǒng)一行政區(qū)域范圍內(nèi)建立的,自治機關(guān)首先是設(shè)置于地方的一級國家政權(quán)機關(guān),其次才是“自治機關(guān)”。自治機關(guān)通過行使自治權(quán)來管理實行區(qū)域自治的少數(shù)民族“自己內(nèi)部事務(wù)”的同時,也必須管理自治地方的區(qū)域事務(wù)。由此可見,民族區(qū)域自治()A.是國家行政體系內(nèi)的民族自治 B.是基層民主的形式C.體現(xiàn)了聯(lián)邦制的國家權(quán)力機構(gòu) D.享有高度的自治權(quán)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞,可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是:新中國成立后的中國。根據(jù)材料“自治機關(guān)首先是一級國家政權(quán)機關(guān)”“也必須管理自治地方的區(qū)域事務(wù)”可知民族自治被納入國家行政體系,是少數(shù)民族地區(qū)管理規(guī)范化的表現(xiàn),A項正確;民族區(qū)域自治制度并非基層民主,排除B項;中國不實行聯(lián)邦制,排除C項;民族自治享有一定的自治權(quán),不是高度自治權(quán),排除D項。故選A項。15.1977至1979年,中央高層頻繁出訪,除傳統(tǒng)友好國家外,有兩類國家明顯增多:一是發(fā)達國家,如副總理谷牧訪歐,法德等國表示愿同中國發(fā)展關(guān)系;二是正在進行改革的東歐社會主義國家。這反映了當(dāng)時中國()A.高度重視發(fā)展同各國的友好關(guān)系 B.致力于開展大國特色外交活動C.積極營造經(jīng)濟建設(shè)良好外部環(huán)境 D.努力擴大中國在國際上的影響【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,1977至1979年,正值改革開放的孕育期和初期,為了積極營造經(jīng)濟建設(shè)良好外部環(huán)境,國家領(lǐng)導(dǎo)人注重出訪發(fā)達國家和正在進行改革的東歐社會主義國家,C項正確;材料強調(diào)的是當(dāng)時中國需要積極營造經(jīng)濟建設(shè)的良好外部環(huán)境,“高度重視發(fā)展同各國的友好關(guān)系”不是材料主旨,排除A項;進入21世紀(jì),我國明確提出“全面推進中國特色大國外交”,這與材料時間不符,排除B項;當(dāng)時中國高層頻繁出訪,目的是營造經(jīng)濟建設(shè)良好的外部環(huán)境,而不是為了擴大國際影響,排除D項。故選C項。第Ⅱ卷(非選擇題)二、非選擇題(共4題,16題12分,17題14分,第18題14分,第19題15分,共55分。)16.閱讀下列材料,回答問題。材料一民國初年是一個非常的時代,處于制憲政治時期,而非常態(tài)政治時期。制憲政治要解決的是一個國家的根本大法,因此,參與制憲的各個黨派雖然有各自的價值、信念和利益,但要求他們在制憲的時候,暫時放下黨派之私見和私利,從國家的長遠和整體利益出發(fā),制定超越黨派的永久憲法?!绹诮▏跻苍霈F(xiàn)過私人利益泛濫、普遍出現(xiàn)腐敗、派系與黨爭等一系列問題?!鎸θ诵灾械挠陌?,聯(lián)邦黨人非常具有政治智慧,他們不是像法國大革命那樣以公共的善的名義去壓抑私利的惡,而是通過建立分權(quán)的憲政制度,以惡制惡,相互平衡,將惡轉(zhuǎn)化為善,將私人利益轉(zhuǎn)化為公共利益。在費城制憲會議的過程之中,雖然各州、派系之間有利益沖突,但為了實現(xiàn)共同的國家未來和長遠的政治秩序,大家一方面相互承認對方的逐利沖動,另一方面尋求利益整合和政治妥協(xié)的可能性。美國人堅信,只要有適當(dāng)?shù)闹贫刃园才?,各種分散的私人利益可以“共和”為民族的整體利益。——許紀(jì)霖《辛亥后民初的制度轉(zhuǎn)型為何失???》材料二所謂立憲政體,所謂國民政治,果能實現(xiàn)與否,純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治,自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件。……是以立憲政治而不出于多數(shù)國民之自覺,多數(shù)國民之自動,惟日仰望善良政府,賢人政治,其卑屈陋劣,與奴隸之希冀主恩,小民之希冀圣君賢相施行仁政,無以異也?!埠土椂怀鲇诙鄶?shù)國民之自覺與自動,皆偽共和也,偽立憲也,政治之裝飾品也,與歐美各國之共和立憲絕非一物?!惇毿恪段崛俗詈笾X悟》(1916年2月)(1)根據(jù)材料一民國初期和美國獨立初期面臨的相同政治問題是什么?根據(jù)材料一及所學(xué)知識,簡要說明美國在解決該問題時所體現(xiàn)出的“政治智慧”。(2)據(jù)以上材料及所學(xué)知識,分析民國初年立憲政體在中國不能真正建立的原因。(3)綜合上述材料,談?wù)勀銓φ沃贫劝l(fā)展趨勢的認識?!敬鸢浮浚?)相同問題:黨派之爭、利益群體之爭;制定憲法,建立穩(wěn)定的政治體制,實現(xiàn)國家的長治久安。政治智慧:各種利益群體相互妥協(xié);分權(quán)制衡;利益兼顧;確立共和政體和聯(lián)邦制度。
(2)原因:民國初年列強侵略中國,各政治力量忙于爭權(quán)奪利,不顧國家民族的整體利益,導(dǎo)致政局不穩(wěn);封建思想根深蒂固,國民整體素質(zhì)低下,不能承擔(dān)公民的政治責(zé)任;中國民族資本主義發(fā)展不充分,資產(chǎn)階級力量弱小。
(3)認識:專制到民主是人類政治發(fā)展趨勢;政治制度變革必須與國情相結(jié)合;民主政治具有多樣性?!窘馕觥俊驹斀狻浚?)問題:根據(jù)材料一中“民國初年是一個非常的時代,處于制憲政治時期”,“美國在建國之初也曾出現(xiàn)過私人利益泛濫、普遍出現(xiàn)腐敗、派系與黨爭等一系列問題”可知,民國初期和美國獨立初期面臨的相同政治問題是,面臨黨派之爭、利益群體之爭;急需制定憲法,建立穩(wěn)定的政治體制,實現(xiàn)國家的長治久安。政治智慧:根據(jù)材料一中“建立分權(quán)的憲政制度,以惡制惡,相互平衡”,結(jié)合所學(xué)知識可知,分權(quán)制衡;根據(jù)“相互承認對方的逐利沖動”可知,各種利益群體相互妥協(xié),利益兼顧;根據(jù)材料一中“各種分散的私人利益可以‘共和’為民族的整體利益”,結(jié)合所學(xué)知識可知,確立共和政體和聯(lián)邦制度。(2)原因:根據(jù)材料一中“民國初年是一個非常的時代……要求他們在制憲的時候,暫時放下黨派之私見和私利”,結(jié)合所學(xué)知識可知,民國初年列強侵略中國,各政治力量忙于爭權(quán)奪利,不顧國家民族的整體利益,導(dǎo)致政局不穩(wěn);根據(jù)材料二中“共和立憲而不出于多數(shù)國民之自覺與自動,皆偽共和也,偽立憲也,政治之裝飾品”,結(jié)合所學(xué)知識可知,民國初年封建思想根深蒂固,國民整體素質(zhì)低下,不能承擔(dān)公民的政治責(zé)任;根據(jù)唯物史觀,即經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,結(jié)合所學(xué)知識可知,民國初年立憲政體在中國不能真正建立的根本原因在于,半殖民地半封建的中國,民族資本主義發(fā)展不充分,資產(chǎn)階級力量弱小。(3)認識:綜合上述兩則材料,結(jié)合所學(xué)知識,從政治文明發(fā)展史分析可知,專制到民主是人類政治發(fā)展趨勢;政治制度變革必須與國情相結(jié)合;民主政治具有多樣性。17.官員的選拔與管理是國家制度的重要組成部分,也是社會治理的必要前提。閱讀材料,回答問題。材料一材料二作為一種上千年的文化存在,科舉制顯然有其客觀的歷史合理性,否則我們就無法解釋其存在的持久性……科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能而且將其制度化……科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎,暮登天子堂”式的“機會均等”……的機制,對知識分子的社會心理是一種塑造??陀^上激勵了個人的奮斗精神?!γ鲹P《中國傳統(tǒng)文化概論》材料三英國政府于1855年和1870年兩次頒布法令,揭開了文官制度改革的序幕。文官考選制度規(guī)定,由獨立于黨派政治之外的文官委員會來主持文官考選事宜,采取公開競爭、擇優(yōu)錄用的方式選拔文官;文官作為從事具體的行政管理及法令實施工作的人員,不受選舉與執(zhí)政黨更迭的影響,只要無過失就不受免職處分,可一直工作至退休。高級文官的考試,必考科目有作文、英語、現(xiàn)代或基礎(chǔ)經(jīng)濟、普通科學(xué)、輔助文字等5門;選考科目有文學(xué)、兩史、經(jīng)濟、法律、自然科學(xué)等11門,任選6門?!幾苑段某队墓偃斡弥贫茸冞w初探——以新制度經(jīng)濟學(xué)為視角》等(1)根據(jù)所學(xué)知識,材料一圖示④⑤應(yīng)填寫。根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識,指出科舉制的“客觀的歷史合理性”的體現(xiàn)。(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,概括英國文官制度的特點,并指出其與中國科舉制度體現(xiàn)的共同價值取向?!敬鸢浮浚?)④察舉⑤隋唐?!翱陀^的歷史合理性”的體現(xiàn):有利于打破特權(quán)壟斷,加強社會階層的流動性;相對公平的考試參與政權(quán)擴大統(tǒng)治基礎(chǔ);提高了官員的文化素質(zhì);加強了中央集權(quán);激勵個人的奮斗精神。(2)特點:公開考試,擇優(yōu)錄取;政治中立;文官常任;全面考察,突出通才共同價值取向:公平、公正;重視才干。【解析】【詳解】(1)結(jié)合所學(xué)可知,兩漢時期的選官制度是察舉制;隋唐至清朝的選官制度是科舉制。體現(xiàn):根據(jù)材料二“科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能而且將其制度化”可推出有利于打破特權(quán)壟斷,加強社會階層的流動性;根據(jù)材料二“科舉制度的最大合理性在于它那‘朝為田舍郎,暮登天子堂’式的‘機會均等’……的機制,對知識分子的社會心理是一種塑造??陀^上激勵了個人的奮斗精神?!笨赏瞥鱿鄬降目荚噮⑴c政權(quán)擴大統(tǒng)治基礎(chǔ);提高了官員的文化素質(zhì);加強了中央集權(quán);激勵個人的奮斗精神。(2)特點:根據(jù)材料三“文官考選制度規(guī)定,由獨立于黨派政治之外文官委員會來主持文官考選事宜,采取公開競爭、擇優(yōu)錄用的方式選拔文官?!笨赏瞥龉_考試,擇優(yōu)錄?。桓鶕?jù)材料三“文官作為從事具體的行政管理及法令實施工作的人員,不受選舉與執(zhí)政黨更迭的影響”可推出政治中立;文官常任;根據(jù)材料三“高級文官的考試,必考科目有作文、英語、現(xiàn)代或基礎(chǔ)經(jīng)濟、普通科學(xué)、輔助文字等5門;選考科目有文學(xué)、兩史、經(jīng)濟、法律、自然科學(xué)等11門,任選6門?!笨赏瞥鋈婵疾欤怀鐾ú?。共同價值取向:結(jié)合所學(xué)可知,都強調(diào)公平、公正;重視才干。18.閱讀材料,回答問題。材料一秦漢至唐代法律與教化簡表朝代法律教化成果統(tǒng)治手段禮法關(guān)系秦代秦律嚴(yán)刑峻法禮法對立西漢《九章律》尊崇儒術(shù),以經(jīng)注律德主刑輔,霸王道雜之,禮法融合魏晉南北朝—設(shè)律博士,推動律令儒家化律令儒家化唐代《唐律疏議》《大唐開元禮》以禮入律,法律儒家化禮法結(jié)合成型材料二宋元明清時期法律與教化簡表朝代法律教化宋代條目與《唐律疏議》基本相同的《宋刑統(tǒng)》,以唐令為藍本的《天圣令》理學(xué)確立統(tǒng)治地位,通過授徒、講學(xué)、家訓(xùn)等傳播。宋代陜西藍田呂氏兄弟《呂氏鄉(xiāng)約》開創(chuàng)鄉(xiāng)約這一基層道德教化組織元代整體棄用唐宋法律,司法實踐中則廣泛援引唐律明代以唐律為藍本的《大明律》,開創(chuàng)律例合編體例鄉(xiāng)約宣講“六諭”,以《大明律》解釋“六諭”。鄉(xiāng)約開始執(zhí)行一定的政府治理職能清代沿襲《大明律》,制定《大清律例》鄉(xiāng)約延續(xù)明朝模式,宣講康熙帝的“圣諭十六條”和雍正帝的《圣諭廣訓(xùn)》,引用《大清律例》;鄉(xiāng)約與法律合流.根據(jù)上述材料,提取兩項有關(guān)古代中國法律與教化的歷史信息,并結(jié)合所學(xué)知識予以簡要說明?!敬鸢浮渴纠畔⒁唬鹤晕鳚h武帝以后,儒學(xué)對古代中國法律與教化影響巨大。漢武帝為維護政治統(tǒng)一,接受董仲舒建議,尊崇儒術(shù),儒學(xué)獨尊地位確立,成為我國古代社會的主流意識形態(tài),儒家知識分子以經(jīng)注律,開啟了律令儒家化歷程;此后,經(jīng)過歷代推進,律令儒家化、禮法結(jié)合成為古代中國法律制定和實施的顯著特征。宋代以后,伴隨理學(xué)統(tǒng)治地位確立,儒學(xué)士人投身基層教化,以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里;明清以后,鄉(xiāng)約經(jīng)政府利用和推廣逐漸具有約束力。信息二:唐律成為后世中國封建王朝創(chuàng)制法律的藍本。唐高宗時期撰成的《唐律疏議》繼承了漢魏以來法律制定和闡釋的經(jīng)驗,是中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典,是中華法系確立的標(biāo)志。作為禮法結(jié)合的典范,唐以后歷代封建王朝多以唐律為藍本制定和實施法律。(其他信息,如法律與教化中的禮法關(guān)系由對立變?yōu)槿诤?;封建王朝對基層教化越來越重視;儒學(xué)對社會的影響由上而下日益廣泛等亦可)【解析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知為中國古代法律與教化相關(guān)內(nèi)容,據(jù)題目要求首先需要提取信息,根據(jù)材料“德主刑輔,霸王道雜之,禮法融合”可以提取信息為“自西漢武帝以后,儒學(xué)對古代中國法律與教化影響巨大?!比缓蠼Y(jié)合所學(xué)歷朝歷代儒家思想對法律的影響予以說明,如“漢武帝為維護政治統(tǒng)一,接受董仲舒的建議,尊崇儒術(shù),儒學(xué)獨尊地位確立,成為我國古代社會的主流意識形態(tài),儒家知識分子以經(jīng)注律,開啟了律令儒家化歷程;此后,經(jīng)過歷代推進,律令儒家化、禮法結(jié)合成為古代中國法律制定和實施的顯著特征。宋代以后,伴隨理學(xué)統(tǒng)治地位確立,儒學(xué)士人投身基層教化,以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里;明清以后,鄉(xiāng)約經(jīng)政府利用和推廣逐漸具有約束力?!备鶕?jù)材料“禮法結(jié)合成型”可以提取信息為“唐律成為后世中國封建王朝創(chuàng)制法律的藍本?!比缓蠼Y(jié)合《唐律疏議》的影響展開分析
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