2024屆山西省陽泉市高三上學(xué)期期末考試語文及答案

機(jī)密★啟用前陽泉市2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題高三語文注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡相應(yīng)的位置上。2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案用0.5mm黑色筆跡簽字筆寫在答題卡上。4.考試時(shí)間150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：顯了中華民族的大仁大愛，亦使一種大無畏的勇敢的道德傳統(tǒng)在中華大地再顯崢嶸。vitus)的“強(qiáng)力意志”的肯定決定了其對(duì)勇敢亦備極頂禮?！钡拿}。而他的“浩然之氣”學(xué)說的提出則為所謂“勇氣”概念奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。也求、探索的步履。那么，對(duì)于中國(guó)古人來說，到底什么是真正的勇呢？其一，心性之勇。國(guó)人論勇，多從心論。“古文勇從心”的“恿”字，就是其明證。的孔子提出“不義而富且貴，于我如浮云；孟子提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能—“依自不依他”的精神一氣相通。的一意孤行，子認(rèn)為勇能否成立取決于能否“善養(yǎng)吾浩然之氣，中國(guó)古代軍事理論則提出“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭，并且主張戰(zhàn)斗力的提升在于“莫徑治氣“即氣而力在，如若我們肯定了勇之氣，那么同時(shí)也意味著我們肯定了勇之力。這一點(diǎn)，不僅可見之于《說文》的“勇”字從“力”“無拳無勇”說，還可在中國(guó)拳經(jīng)中的“氣與力合”說中找到注解。不能兩全間做出選擇，這也意味著，無論何時(shí)，勇德依然是中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)的必修之課。（摘編自張?jiān)倭帧队碌拢褐袊?guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)的必修課》)材料二：在金文中“勇”主要有兩種寫法，強(qiáng)調(diào)的是力大敢為和勇武。在篆文中，“勇”出現(xiàn)了新的寫法，即從甬從心。可見，勇作為一種評(píng)價(jià)，開始向人的心理意志方面延展，性。者為君子人格所必備的三要素——“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼·憲問》)。但孔子在重視勇德的同時(shí)，也對(duì)勇德進(jìn)行了明顯的限制。比如，《論語·陽貨》為一種沒有特定道德價(jià)值指向的能力，勇就是“不懼，為善和為惡的“不懼”都可以稱作勇?？梢姡诳鬃舆@里，勇德不能獨(dú)自構(gòu)成一種倫理德性，仍屬于自然德性。做法是對(duì)勇德進(jìn)行分類，明確地區(qū)分“小勇”和“大勇：前者是基于一己之私產(chǎn)生的“賈盜之勇"“小人之勇。此三者，或渾不知義，或見利忘義，或死而不義，只有“士君子之勇”才是“見義勇為，乃道德向，只有合乎道義的勇才配稱作勇德。有了新的理解，勇德不僅是一種包含道義內(nèi)涵的道德德性，更是一種成就道德自我的“為己之德“已私之累人，非大勇不能克。可見，在理學(xué)家這里，勇德被用于整個(gè)道德生活，是擺脫積習(xí)和不當(dāng)私欲的束縛堅(jiān)守道德信仰.成就理想人格的剛強(qiáng)意志力，在這個(gè)意義上我們可以稱之為道德勇氣。（摘編自趙永剛《勇德培養(yǎng)的三個(gè)基本問題》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.孔子提出“見義不為，無勇也”的命題標(biāo)志著“勇”首次躋身我國(guó)道德倫理的領(lǐng)域。B.中華民族在勇德建設(shè)上的貢獻(xiàn)非常突出。從孔子開始，許多儒學(xué)大師對(duì)“勇德”進(jìn)行了理論上的闡釋，以儒學(xué)為傳統(tǒng)的中華民族從未停下對(duì)勇和勇德追求、探索的步履。C.荀子和孟子都對(duì)勇德進(jìn)行了分類，而荀子的分類比孟子更為細(xì)致合理。D：在孔子“不懼”的基礎(chǔ)上，孟子和荀子對(duì)勇德進(jìn)行了道德化的重構(gòu)，但是直到宋明時(shí)期理學(xué)家才賦予勇德積極的意義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.顏元對(duì)宋明“重文輕武”的唇舌之儒、文墨之儒的力辟，表現(xiàn)了他對(duì)宋明儒者“靜坐空談”的批評(píng)，延續(xù)了中華民族對(duì)勇德的追求之旅。B.“”“能克也”。C.“六藝”中的“射”（射箭）“御”（駕馭車馬）就是用來訓(xùn)練人的勇氣和膽量的科目，這可以看出儒家對(duì)勇的重視和培養(yǎng)。D.《中庸》有云：“知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。”這里的“知”“仁”“勇”大致可以對(duì)應(yīng)我們今天的智育教育、德育教育和體育教育。3.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列各項(xiàng)中對(duì)應(yīng)關(guān)系不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.“不膚撓，不目逃，思以一毫挫于人，若撻之于市朝”——勇德的自然德性B.“自反而縮，雖千萬人，吾往矣”——勇德的自然德性C.“王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對(duì)干天下”——勇德的道德德性D.“天子之怒，伏尸百萬，流血千里”——勇德的國(guó)然德性4.圍繞“勇德”4分）5.“天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。材料一：秋麥喬葉想起來頓時(shí)口舌生津。有裝到倉里，那就都是假的。家家都在田里打仗，人人都在田里打仗，“八成熟，十成收。十成熟，兩成丟，怎么能舍得丟呢？一穗也舍不得丟，一粒也舍不得丟，常常是效地減少麥粒掉到地里的損耗。為秋麥加夜班，多值當(dāng)。奶奶說。招呼，貼晌去呀？奶奶響亮地回答：貼晌去！寬回來了吧？不回來能中？在地里呢。叔的名字：壯——寬——理兒。其實(shí)她從來沒指望他能干多少活兒，他的回來具備的是典型的象征意義：都看見了吧，他都會(huì)看在眼里，記在心里。這筆人情債，你們不會(huì)虧本?！胞?zhǔn)沼形迕?，割挑打曬藏?！丙溩痈钔旰蟮闹仡^戲是打場(chǎng)，也總有人幫忙的。開就有了半自動(dòng)化的脫粒機(jī)，就是一個(gè)磚砌的洞，里面安著一個(gè)大風(fēng)葉，俗稱“老虎洞，都曬到了。太陽落前就要趕緊把麥粒攏成堆兒。曬玉米要放涼了收，曬麥子要趁熱收，下，它學(xué)名叫谷象，和故鄉(xiāng)同音?；?。恁好的糧，咋還敢嫌棄。材料二：潛入了生活的深處，寫活了人物，寫足了細(xì)節(jié)我個(gè)人也把《寶水》看成一部中國(guó)七零程度上讓我們重燃對(duì)七零后長(zhǎng)篇小說寫作的信心。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“碾饌”出作者對(duì)秋麥時(shí)節(jié)的特殊記憶，體現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)的深厚感情。B.了秋收時(shí)節(jié)的農(nóng)村景象，展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。C.還人情債。D.文中“貼晌”和《觀刈麥》中的“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去”中的“餉田”含義相同。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.畫面感極強(qiáng)，富有生活情趣。B.文中“用木锨子攤得勻勻的，薄薄的，再如犁地一樣一遍遍地在上面畫線，把麥粒畫成一溝一溝，一溝翻壓著一溝，就都曬到了”句式靈活，長(zhǎng)短結(jié)合，使行文錯(cuò)落有致，而疊詞的使用更生動(dòng)刻畫出哂糧時(shí)的細(xì)致用心。C.小說中“貼晌去”、“不中”、“餓得輕”等多處運(yùn)用地方方言，口語色彩濃厚，呈現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息。D.文中“陳糧的陳氣我不喜歡聞，新糧的土氣也不想忍受”寫出了“我”記憶中的真實(shí)感受，反襯了以奶奶為代表的勞動(dòng)人民對(duì)土地和糧食的重視和感激…8.4分）9.材料二韓敬群認(rèn)為《寶水》的出色就在于它沒有從概念、觀念出發(fā)，而是實(shí)實(shí)在在潛入了生活的深處，寫活了人物，寫足了細(xì)節(jié)。請(qǐng)從“人情之美”“勞動(dòng)之美”的角度分析本6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。晉文公將與楚人戰(zhàn)，召舅犯問之，曰：“吾將與楚人戰(zhàn)，彼眾我寡，為之奈何？”舅犯曰“臣聞之，繁禮君子，不厭忠信；戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣?！蔽墓o舅犯，因召雍季而問之，曰：“我將與楚人戰(zhàn)，彼眾我寡，為之奈何？”雍季對(duì)曰：“焚林而田，偷取多獸，后必?zé)o獸；以詐遇民，偷取一時(shí)，后必?zé)o復(fù)”文公曰：“善?！鞭o雍季以舅犯之謀與楚人戰(zhàn)以敗之歸而行爵先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯謀也。夫用其言而后其身，可乎？”文公曰：“此非君所知也。夫舅犯言，一時(shí)之權(quán)萬世之利?！被蛟唬河杭局畬?duì)，不當(dāng)文公之問。凡對(duì)問者，有因問小大緩急而對(duì)也。所問高大，之死不及，安暇待萬世之利？待萬世之利，在今日之勝；今日之勝，在詐于敵；詐敵，厭詐偽”（節(jié)選自《韓非子·難一》)10.黑。每涂對(duì)一處給13分）辭A雍B季C以D舅E犯F之G謀H與I楚J人K戰(zhàn)L以M敗N之O歸P而Q行R爵S先T雍U季V而W后X舅Y犯。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語的解說.不正確的一項(xiàng)是（3分）A.·“爾其無忘乃父之志”中的“其”的意思不同。B.或，在文中的意思與《蘭亭集序》中“或因寄所托，放浪形骸之外”中的“或”的意思相同。C.因，在文中的意思與《過秦論》中的“因利乘便”中的“因”的意思相同。D.“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也”中的“所以”的用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.為文公的做法非常對(duì)。B.來的發(fā)展更有價(jià)值。C.“一時(shí)之權(quán)”“萬世之利”。D.韓非子認(rèn)為晉文公的做法說明他既不懂什么是“一時(shí)之權(quán)”，又不懂什么是“萬世之利”，而且也沒有理解舅犯的話的真正意義。13.4分，共8分）（1）焚林而田，偷取多獸，后必?zé)o獸；以詐遇民，偷取一時(shí)，后必?zé)o復(fù)。（2）所問高大，而對(duì)以卑狹，則明主弗受也。14.3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。望海樓米芾云間鐵甕①近青天，縹緲飛樓百尺連。三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前。幾番畫角催紅日，無事滄州起白煙。忽憶賞心何處是？春風(fēng)秋月兩茫然?！咀ⅰ竣勹F甕：即鐵城，鎮(zhèn)江古有“鐵甕城”之稱。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.海樓的高峻奇?zhèn)?。B.彩明麗的美麗圖景。C.尾聯(lián)以“忽憶”表露出低沉傷感的情緒。D.詩人寫景選擇不同的立足點(diǎn)：遠(yuǎn)近、內(nèi)外、上下，不同的視線：仰視、俯瞰、遠(yuǎn)望、近觀，因而構(gòu)成寫景的不同角度，繪成多種特色的畫面。16.6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1“”的雄奇壯闊，而高適的《燕歌行》則是“________,________”的凄涼與悲壯。(2)“”《阿房宮賦》描寫秦的奢靡浪費(fèi)的“________,________”有異曲同工之妙。（3）越是有志之士，對(duì)時(shí)光的流逝越是敏感，古人常借鬢的細(xì)微變化來抒寫對(duì)生命易衰的感慨，如“________,________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18-20小題。大學(xué)是領(lǐng)略知識(shí)和藝術(shù)的最佳時(shí)間。在大學(xué)，我強(qiáng)烈推薦你們多作“紙質(zhì)閱讀。我有個(gè)固執(zhí)的已見：唯有紙做的才叫“書。一旦離開了紙質(zhì)，書的血肉和風(fēng)骨即__①__會(huì)給你信息之外的許多東西。在閱讀情景和消費(fèi)狀態(tài)上，書與電子品__②__書是獨(dú)立自主的系統(tǒng)，不像電腦需要復(fù)雜的配置和昂貴的支持。我還建議多作些“重磅閱讀”和“漫長(zhǎng)閱讀，即試著多去拜訪大卷和大書，去叩無論專業(yè)是什么，在你的書單上，都別少了命的那棟房子－－智識(shí)客廳、精神陽臺(tái)、心靈臥宴，會(huì)要優(yōu)雅、遼闊和溫馨。18.下列句子中的引號(hào)，與文中畫橫線句中“書”的引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.“慈祥”佳肴。B.“老來依然一書生”是費(fèi)孝通晚年的自評(píng)。C.我們的“知青作家”寫都市的篇章中往往有感情飽滿的傳世之作。D.在任何時(shí)代，任何國(guó)度，“教育”都是一個(gè)大問題。19.2分）20.5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21-22小題。疾病預(yù)防和健康促進(jìn)，努力提高群眾的健康水平和生活質(zhì)量。__①__指導(dǎo)；__②__，培育體育愛好，做好近視、肥胖等常見病的防治工作，針對(duì)中老年人，加強(qiáng)慢性病的健康指導(dǎo)和干預(yù)，等等。持續(xù)守護(hù)人民健康，要更加注重“強(qiáng)基層?？椑喂残l(wèi)生防護(hù)網(wǎng)，關(guān)鍵在基層。方面，__③__，在各方面做好保障，讓家庭醫(yī)生、村醫(yī)等基層醫(yī)務(wù)人員愿意留在基層、扎根基層，為群眾提供更高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過106分）22.4分）四、寫作（60分）23.60分）得自己是一個(gè)不受歡迎的“壞小孩。這種行為在心理學(xué)上叫做“鏡中我”效應(yīng)，即一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)往往是其他人對(duì)于自己看法的反映。復(fù)何言。讀了上面的材料，你有何感悟與思考？我們?cè)撊绾慰创八嗽u(píng)價(jià)與自我認(rèn)識(shí)”呢？請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的看法。露個(gè)人信息；不少于800字。機(jī)密★啟用前陽泉市2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題高三語文參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1.B(A項(xiàng)由原文“道德倫理的領(lǐng)域”可知，“正式躋入”不能表述為“首次躋身”；C項(xiàng)“荀子的分類比孟子的更細(xì)致合理”理解有誤。荀子對(duì)勇的意義劃分更為細(xì)致，但二者分別對(duì)勇進(jìn)行了大小之D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。由原文“至宋明時(shí)期，理學(xué)家保留了先秦儒家對(duì)勇德的闡釋，同時(shí)又賦予勇德更加積極的意義”的能力。2.D3.B(“”這是“基于道義而生發(fā)出來的道德情感及行為反應(yīng)，是以道義知識(shí)和道德情感為基礎(chǔ)的自覺選擇，具有明確的道德意義”，屬于勇德的道德德性；A項(xiàng)肌膚被刺不后退，眼睛被然情感反映，屬于勇德的自然屬性；C項(xiàng)“文王勃然發(fā)怒，于是整軍備武，擋住侵犯莒國(guó)的敵人，增我周朝的威福，以此報(bào)答天下的期望”這是出于保衛(wèi)國(guó)家和百姓的利益的D項(xiàng)“天子發(fā)怒，會(huì)倒下數(shù)百萬人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里”這是4.(1）材料一側(cè)重從中華民族對(duì)勇德建設(shè)的突出貢獻(xiàn)和古人對(duì)真正的“勇”的認(rèn)識(shí)兩個(gè)方面來論述勇德無論何時(shí)都是中華傳統(tǒng)文化的必修之課。（2）材料二則側(cè)重論述從上古到先秦孔子、孟子、荀子再到宋明理學(xué)家對(duì)勇德內(nèi)涵的2分，共4分）5.(1）真正有大勇氣的人，遇到突發(fā)情況毫不驚慌，無緣無故受到別人侮辱也不憤怒，因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。（2）在現(xiàn)實(shí)生活中，那些為了維護(hù)自己的利益而寸步不讓、睚眥必報(bào)的匹夫之勇，是“小勇”“狗彘之勇”“賈盜之勇”“小人之勇”。（3“士君子之勇”“大勇”26Ⅱ（本題共4小題，16分）6.C“奶奶從來沒指望他能干多少活，他的回來具備的是典型的象征幫的忙不會(huì)白白浪費(fèi)，他都會(huì)看在眼里，記在心里。這筆人情債，你們不會(huì)虧本”可知，忙的人放心，兒子會(huì)記住這份人情，將來一定會(huì)加倍償還這筆人情債。7.答案：選A，文中沒有用到擬人手法。8.①“秋麥”的幾個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)上做出解釋和總結(jié)，使前后文形成照應(yīng)。②到結(jié)尾處，起到了畫龍點(diǎn)睛的效果，有力地突出了小說的主題。（評(píng)分參考：每點(diǎn)2分）9.①間的寒暄，親近和睦，樸實(shí)大方。比如“干著干著，就會(huì)有人來幫忙”“三三兩兩的，會(huì)來上幾個(gè)人……專意來給我家干”"地里突然熱鬧起來""我家每次揚(yáng)場(chǎng)大耳朵全必來，揚(yáng)得又快又凈"等。大家齊心協(xié)力完成收割、曬谷等農(nóng)活，這些細(xì)節(jié)中體現(xiàn)的濃郁的人情味讓人感動(dòng)。②歌頌了農(nóng)民的辛勤付出和勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)，突出了勞動(dòng)的美。3“人情之美”“勞動(dòng)之美”都需要結(jié)合細(xì)節(jié)進(jìn)行闡釋，小中見大，其中細(xì)膩豐富111可給分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.C,O,S11.C，文中的“因”為介詞，依照、根據(jù)；“因利乘便”的“因”為介詞，趁著。12.C“詐敵，萬世之利而已?！表n非子的意思是當(dāng)前欺詐敵人獲勝了才能有以后長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，并不是說使用欺詐手段才能獲取“萬世之利”。13.（1）焚燒樹林來打獵，能暫且多獵取些野獸，以后必定再獵不到野獸；用欺詐的手段對(duì)待民眾，暫且能得到一時(shí)的利益，以后民眾就不會(huì)再上當(dāng)了。（田，通“畋”1分，句意1分）（2置、弗各1分，句意1分）14.（1）雍季之對(duì)提出不能用欺詐的手段對(duì)待百姓，雖有道理，卻答非所問，不能解決文公的難題。（2）舅犯認(rèn)為對(duì)不同的人應(yīng)該用不同的手段，用忠信對(duì)待百姓，用欺詐的手段對(duì)待敵（第1點(diǎn)1分，第2點(diǎn)2分，意思相近可酌情給分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.B，本聯(lián)描寫的是黃昏的景象。16.(1）頷聯(lián)對(duì)仗工整，兩句一寫聲、一寫形，視聽結(jié)合，極寫登樓所見壯闊之景。（2）不說聽到江聲觸發(fā)詩情，看到帆影引動(dòng)酒興，卻說是江聲流到了筆底，帆影落到樽前，情景交融，妙趣橫生。（3）詩人使用了想象和虛實(shí)結(jié)合的手法，兩句之首分別冠以“三峽”“六朝”二字，讓江為虛，極大地?cái)U(kuò)展了空間、時(shí)間，境界更加闊大。（每點(diǎn)2分，言之成理也可酌情給分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.(1）大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫。（3）塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。（其他含有“鬢”并抒寫對(duì)生命易衰的感慨的詩句亦可，只含有“發(fā)”的詩句不給分）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）18.D,ABCD項(xiàng)與原文均表示強(qiáng)調(diào)19.①蕩然無存②截然不同（每空1分，意思相近也可）20.構(gòu)成：把生命比作一棟房子，把詩歌、哲學(xué)和長(zhǎng)篇小說比作房子里不同色調(diào)的家具，32Ⅱ（本題共2小題，10分）③要加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)（每空2分）21.①要更加突出“重預(yù)防”②針對(duì)青少年22.“加快”“我國(guó)”“國(guó)家”二是“加快推動(dòng)從治病為中心轉(zhuǎn)向以人民健康為中心”一句中介詞結(jié)構(gòu)殘缺，“從”“轉(zhuǎn)向”搭配，“治病為中心”2分）四、作文（60分）23.【寫作提示】代心理學(xué)中的“鏡中我”效應(yīng)，表明個(gè)體常通過他人對(duì)自己的看法來形成對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，消極的。“小作文”堅(jiān)定自我，不理會(huì)他人評(píng)價(jià)。寫作要求中已明確該材料作文是圍繞“他人評(píng)價(jià)與自我認(rèn)識(shí)”的二元思辨作文題