大學(xué)生勞動(dòng)教育（微課版） 課件 第五章 勞動(dòng)與人的發(fā)展需求

第五章勞動(dòng)與人的發(fā)展需求

第一節(jié)勞動(dòng)滿足人的生存需要?jiǎng)趧?dòng)在滿足人的發(fā)展需求方面具有基礎(chǔ)性和豐富性。基礎(chǔ)性：生存需要豐富性：德智體美勞全面發(fā)展；個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一導(dǎo)語(yǔ)01.勞動(dòng)與物質(zhì)生活需要02.勞動(dòng)與精神生活需要03.勞動(dòng)與社會(huì)交往需要01勞動(dòng)與物質(zhì)生活需要——?jiǎng)趧?dòng)滿足人的生存需要——人的生存需要首先表現(xiàn)為物質(zhì)生活需要。人通過(guò)勞動(dòng)來(lái)生產(chǎn)和獲取物質(zhì)資料，從而實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活需要的滿足，這構(gòu)成了勞動(dòng)與物質(zhì)生活需要的基本關(guān)系。人是生物，物質(zhì)生活需要是人得以生存、延續(xù)和發(fā)展的第一需要。01勞動(dòng)與物質(zhì)生活需要任何生物的生存與種族延續(xù)都離不開(kāi)物質(zhì)資料。生物通過(guò)與周?chē)h(huán)境的物質(zhì)交換進(jìn)行新陳代謝和生殖遺傳，這是生命現(xiàn)象的基本特征。1.2.3.人類(lèi)作為生物中的一種高級(jí)動(dòng)物，既需要食物、水源、衣物、住所等滿足生命持續(xù)活動(dòng)的最基本的物質(zhì)生活資料，還在勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生了更加豐富、獨(dú)特的物質(zhì)生活需要。近代以后，在資本擴(kuò)張與生產(chǎn)需要的驅(qū)動(dòng)下，人類(lèi)不斷創(chuàng)新、發(fā)展科學(xué)技術(shù)，通過(guò)三次工業(yè)革命逐漸實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的躍升，實(shí)現(xiàn)了衣、食、住、行的全方位革新。01勞動(dòng)與物質(zhì)生活需要從物質(zhì)生活的角度來(lái)看，人類(lèi)歷史就是一部為滿足物質(zhì)生活需要而不斷豐富發(fā)展物質(zhì)資料的歷史。01勞動(dòng)與物質(zhì)生活需要人類(lèi)勞動(dòng)姿態(tài)的演變當(dāng)今時(shí)代是人類(lèi)歷史上物質(zhì)資料最豐富的時(shí)代，人的物質(zhì)生活需要達(dá)到了前所未有的高度。01勞動(dòng)與物質(zhì)生活需要隨著第四次工業(yè)革命的深入開(kāi)展，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、量子通信、新材料等新興產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域深刻地改變著人的生活形態(tài)。我國(guó)當(dāng)前在5G通信、高速鐵路、衛(wèi)星導(dǎo)航等領(lǐng)域取得的革命性進(jìn)展，正是為滿足人們?cè)谕ㄐ藕瓦\(yùn)輸及相關(guān)領(lǐng)域的深切需要而進(jìn)行的技術(shù)革新。這種變化與我們每一個(gè)人的日常生活都息息相關(guān)，移動(dòng)支付、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)約車(chē)等已經(jīng)逐漸成為大多數(shù)人在物質(zhì)生活方面的“剛性需要”，我們已無(wú)法想象沒(méi)有這些物質(zhì)資料的生活。物質(zhì)生活需要的滿足離不開(kāi)勞動(dòng)，勞動(dòng)是人類(lèi)獲取物質(zhì)資料的重要途徑。01勞動(dòng)與物質(zhì)生活需要?jiǎng)趧?dòng)是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)生活的第一基本條件。勞動(dòng)使手從行走、攀爬、采摘、狩獵等功能中解放出來(lái)，從而可以去掌握其他新技能，如制造工具、耕種、紡紗、冶金、制陶等。自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)則轉(zhuǎn)變材料來(lái)滿足人類(lèi)的物質(zhì)生活所需。在現(xiàn)代社會(huì)中，人類(lèi)通過(guò)各種各樣的勞動(dòng)方式來(lái)滿足物質(zhì)生活需要?！安粍诙@”從根本上說(shuō)是不可持續(xù)的，只有勞動(dòng)才能保證物質(zhì)資料的可持續(xù)獲取。01勞動(dòng)與物質(zhì)生活需要黨的十九大報(bào)告指出，新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。新時(shí)代，我們黨的重大任務(wù)，就是更加關(guān)注人民對(duì)美好生活新的多樣化需求，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。新時(shí)代的大學(xué)生必須明確勞動(dòng)與物質(zhì)生活需要間的基本關(guān)系，明白美好生活只能通過(guò)勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造的樸實(shí)道理，不斷為自身成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。02勞動(dòng)與精神生活需要——?jiǎng)趧?dòng)滿足人的生存需要——02勞動(dòng)與精神生活需要情感需要娛樂(lè)需要審美需要精神生活需要是人類(lèi)所特有的高級(jí)需要。在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，人類(lèi)逐漸成為了“理性”的動(dòng)物，產(chǎn)生了有別于一般動(dòng)物的情感和思維，這促使人產(chǎn)生了建立在物質(zhì)生活需要基礎(chǔ)上的精神生活需要。02勞動(dòng)與精神生活需要美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛提出了“需求層次理論”，他認(rèn)為，人既有生理需要和安全需要等低級(jí)需要，也有歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要等高級(jí)需要。其中，高級(jí)需要就主要表現(xiàn)為精神生活需要。另一方面也產(chǎn)生了更加廣闊的精神生活需要，盼望著更豐富的精神文化生活，從注重由物質(zhì)生活帶來(lái)的幸福感轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅赜删裆顜?lái)的滿足感。未來(lái)，我國(guó)人民的精神生活需要將會(huì)以更快的速度持續(xù)擴(kuò)大。人們一方面對(duì)物質(zhì)生活產(chǎn)生了更高的期待黨的十九屆五中全會(huì)所強(qiáng)調(diào)，未來(lái)我國(guó)要進(jìn)一步健全公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系、豐富人民精神文化生活，提升中華文化影響力，增強(qiáng)中華民族凝聚力。02勞動(dòng)與精神生活需要02勞動(dòng)與精神生活需要1432在精神生活領(lǐng)域，勞動(dòng)以腦力勞動(dòng)為主、體力勞動(dòng)為輔，勞動(dòng)方式主要呈現(xiàn)為思想創(chuàng)造和藝術(shù)創(chuàng)造。近年來(lái)，我國(guó)的社交媒體、自媒體和短視頻媒體迎來(lái)了高速發(fā)展，成為了大眾的創(chuàng)作舞臺(tái)，不僅催生出了大量的優(yōu)質(zhì)文化作品，更迅速填補(bǔ)和充實(shí)了人們的精神生活，滿足著人們?nèi)找鏀U(kuò)大的精神生活需要。在當(dāng)今智能化時(shí)代，隨著信息傳播方式的變化，我們每一個(gè)人都可以高度參與精神生活的創(chuàng)造，并能夠?qū)λ撕蜕鐣?huì)產(chǎn)生影響。精神生活需要的滿足離不開(kāi)勞動(dòng)，勞動(dòng)是創(chuàng)造精神生活的基本方式。02勞動(dòng)與精神生活需要新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該把握好第四次工業(yè)革命的時(shí)代脈搏和技術(shù)浪潮，不斷加深對(duì)世界和社會(huì)的觀察思考，既充分享受人類(lèi)精神文明成果，又成為精神生活的創(chuàng)造者，利用自身的勞動(dòng)和付出創(chuàng)造出能夠深刻影響他人與社會(huì)的精神生活成果，從而進(jìn)一步繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化，更好地滿足我們中國(guó)人民日益增長(zhǎng)的美好精神文化生活需要。03勞動(dòng)與社會(huì)交往需要——?jiǎng)趧?dòng)滿足人的生存需要——03勞動(dòng)與社會(huì)交往需要?jiǎng)趧?dòng)為人的交往創(chuàng)造了基本條件，是人形成社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。離開(kāi)勞動(dòng)，人就難以融入社會(huì)、創(chuàng)造價(jià)值。社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，人的社會(huì)性催生人的社會(huì)交往需要。馬克思指出，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人的生存和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)交往。03勞動(dòng)與社會(huì)交往需要早在原始社會(huì)，人類(lèi)就出于生存需要而結(jié)成群體，共同采集狩獵、相互支撐陪伴。后來(lái)，為了更多、更穩(wěn)定地獲取生活資料、保證種族的繁衍發(fā)展，人類(lèi)開(kāi)始了以勞動(dòng)為標(biāo)志的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，并在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中形成了更加廣泛的人際交往。在當(dāng)今時(shí)代，我們每一個(gè)人都擁有獨(dú)特的社會(huì)交往關(guān)系03勞動(dòng)與社會(huì)交往需要在職場(chǎng)中，我們與同事和上下級(jí)交往。在家庭中，我們與家人進(jìn)行交往；在學(xué)校中，我們與同學(xué)和老師進(jìn)行交往當(dāng)前，隨著我國(guó)城市化與工業(yè)化程度不斷加深，中國(guó)的社會(huì)公共空間逐步擴(kuò)大，人和人之間的交往日益密切，社會(huì)交往的需要也更加廣泛。勞動(dòng)本身就是一種重要的社會(huì)交往形式，會(huì)自然地滿足人的社會(huì)交往需要。03勞動(dòng)與社會(huì)交往需要當(dāng)今時(shí)代是全球化的時(shí)代，更是一個(gè)萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，我們能夠從事的各類(lèi)勞動(dòng)活動(dòng)都是在社會(huì)關(guān)系中完成的。研究者的勞動(dòng)無(wú)疑是建立在社會(huì)關(guān)系和社會(huì)交往之上的。再如，教師在開(kāi)展教學(xué)工作時(shí)，本身就已經(jīng)與學(xué)生建立起了師生間“教與學(xué)”的社會(huì)交往關(guān)系。03勞動(dòng)與社會(huì)交往需要人們經(jīng)由勞動(dòng)所形成的社會(huì)關(guān)系，是一切人類(lèi)關(guān)系中最為重要，也是最具有基礎(chǔ)性的關(guān)系形態(tài)，深刻影響和制約著其他一切關(guān)系形態(tài)。有什么樣的勞動(dòng)關(guān)系，在很大程度上就有什么樣的社會(huì)關(guān)系。人的社會(huì)交往需要的滿足，與現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)關(guān)系的調(diào)整、和諧勞動(dòng)關(guān)系的建立有著非常密切的關(guān)系。謝謝！北京師范大學(xué)教育基本理論研究院班建武第五章勞動(dòng)與人的發(fā)展需求

第二節(jié)勞動(dòng)促進(jìn)人的全面發(fā)展勞動(dòng)不僅能夠滿足人的生存需要，還能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。正如蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出，“勞動(dòng)教育既是對(duì)年輕一代參加社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)際訓(xùn)練，同時(shí)也是德育、智育和美育的重要因素?！弊鳛閷W(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，勞動(dòng)具有“樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美”的綜合育人價(jià)值。大學(xué)生要通過(guò)積極的勞動(dòng)參與不斷提升德智體美各方面的素質(zhì)，促進(jìn)自身的持續(xù)全面發(fā)展。導(dǎo)語(yǔ)01.以勞樹(shù)德02.以勞增智03.以勞強(qiáng)體04.以勞育美01以勞樹(shù)德——?jiǎng)趧?dòng)促進(jìn)人的全面發(fā)展——道德作為一種社會(huì)規(guī)范體系，是在長(zhǎng)年累月的勞動(dòng)和生產(chǎn)實(shí)踐中形成的。在勞動(dòng)中，人們逐漸結(jié)成社會(huì)關(guān)系、形成社會(huì)分工，進(jìn)而產(chǎn)生調(diào)節(jié)社會(huì)利益關(guān)系的需要，道德正是為調(diào)節(jié)、規(guī)范和制約社會(huì)利益關(guān)系而形成的規(guī)范總和。勞動(dòng)可以在提升人的社會(huì)公德、職業(yè)道德和個(gè)人品德水平方面發(fā)揮積極作用。010203（一）勞動(dòng)是道德的前提（二）勞動(dòng)促進(jìn)社會(huì)公德的形成社會(huì)公德是公共生活中的道德規(guī)范，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，本質(zhì)是為了維護(hù)公共利益、調(diào)節(jié)公共秩序、保證社會(huì)和諧。社會(huì)公德產(chǎn)生于人們的社會(huì)集體勞動(dòng)，在集體勞動(dòng)中，人們彼此配合、相互溝通，為使勞動(dòng)活動(dòng)中每一個(gè)個(gè)體的利益都能獲得最大保證，人們便制定出一套盡可能公正的行為規(guī)范，以制約和調(diào)節(jié)公共行為和公共利益。我國(guó)一直以來(lái)都倡導(dǎo)全社會(huì)愛(ài)護(hù)公物和保護(hù)環(huán)境，人們對(duì)于這些社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)往往是在親身的勞動(dòng)中形成的。（三）人在勞動(dòng)中形成職業(yè)道德職業(yè)道德是職業(yè)生活中的道德規(guī)范，是指從事一定職業(yè)的人在勞動(dòng)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵循的道德要求和行為準(zhǔn)則。1正確的勞動(dòng)觀念和高尚的職業(yè)道德是維系人們職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)生活的思想觀念保障。2勞動(dòng)者在從事勞動(dòng)時(shí)，不僅能夠?qū)W習(xí)和掌握勞動(dòng)技能，更能在勞動(dòng)體驗(yàn)中加深對(duì)自己所從事工作的了解，樹(shù)立正確的工作態(tài)度和工作習(xí)慣，形成對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)34最終認(rèn)同和踐行敬業(yè)精神、契約精神、誠(chéng)信精神、反思精神、合作精神、創(chuàng)新精神等積極的職業(yè)道德。（四）勞動(dòng)塑造人的個(gè)人品德010203個(gè)人品德是個(gè)體對(duì)某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。勞動(dòng)本身就是真善美相統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，在勞動(dòng)中，個(gè)體能夠?qū)W會(huì)勤儉節(jié)約，學(xué)會(huì)感恩、助人，學(xué)會(huì)謙讓、寬容，學(xué)會(huì)自省、自律，最終形成健全人格。人的個(gè)人品德是在勞動(dòng)中形成與發(fā)展的，其與勞動(dòng)方式、勞動(dòng)觀念有著直接的聯(lián)系。02——?jiǎng)趧?dòng)促進(jìn)人的全面發(fā)展——以勞增智（一）勞動(dòng)有助于人的大腦發(fā)育和智力發(fā)展適當(dāng)?shù)捏w力活動(dòng)可以增強(qiáng)人的記憶力和注意轉(zhuǎn)換、抑制控制等認(rèn)知加工能力。需要加強(qiáng)體力勞動(dòng)，有助于將個(gè)體的身體要素與勞動(dòng)對(duì)象、認(rèn)知對(duì)象有效連接起來(lái)，使抽象的知識(shí)、技能和價(jià)值觀念，經(jīng)由具體的、鮮活的勞動(dòng)實(shí)踐和身體感知，逐步轉(zhuǎn)化為人的知識(shí)架構(gòu)和價(jià)值自覺(jué)，從而提升人的認(rèn)知能力和實(shí)踐水平。人的勞動(dòng)對(duì)智力發(fā)展具有促進(jìn)作用，對(duì)個(gè)體大腦發(fā)育具有推動(dòng)作用，在人類(lèi)理性的產(chǎn)生和發(fā)展中起著重要作用，它在生產(chǎn)人的物質(zhì)生活資料的同時(shí)，促進(jìn)人的智力發(fā)展。（二）勞動(dòng)是掌握知識(shí)與技能的必要途徑知識(shí)與技能不是憑空想出來(lái)的，而是隨著人們?cè)趧趧?dòng)中不斷探索形成的。勞動(dòng)在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造新的知識(shí)和理論，催生更加有效的技能和方法。知識(shí)本身就是來(lái)源于勞動(dòng)實(shí)踐的，又反過(guò)來(lái)服務(wù)于勞動(dòng)實(shí)踐。因此，理論知識(shí)的形成和發(fā)展與勞動(dòng)實(shí)踐有著本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。（二）勞動(dòng)是掌握知識(shí)與技能的必要途徑個(gè)體通過(guò)勞動(dòng)能夠?qū)⒘?xí)得的理論知識(shí)應(yīng)用到勞動(dòng)實(shí)踐中，并在實(shí)踐中強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的理解，從而實(shí)現(xiàn)知行合一。1.2.3.在勞動(dòng)的過(guò)程中，也會(huì)遇到很多運(yùn)用書(shū)本知識(shí)無(wú)法解決的新問(wèn)題，這就需要人們?cè)诓粩嗟膭趧?dòng)和實(shí)踐中尋找解決方案，通過(guò)對(duì)各種事物、現(xiàn)象和過(guò)程的觀察、比較和對(duì)比，形成自己獨(dú)到的解決方法和應(yīng)對(duì)舉措。這種由直觀的、具體的直接經(jīng)驗(yàn)激發(fā)的理論學(xué)習(xí)需要為人的智力發(fā)展提供了無(wú)限的可能性，引發(fā)人們對(duì)理論知識(shí)持之以恒、鍥而不舍的鉆研和思索。4.現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)技術(shù)不斷提升，勞動(dòng)者在具備必要知識(shí)技能的基礎(chǔ)上，還要在勞動(dòng)實(shí)踐中學(xué)會(huì)求知、感悟要領(lǐng)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，發(fā)揮勞動(dòng)益智、增智的功能。03——?jiǎng)趧?dòng)促進(jìn)人的全面發(fā)展——以勞強(qiáng)體（一）勞動(dòng)與人的身心健康密切相關(guān)當(dāng)今時(shí)代，隨著科技進(jìn)步與生產(chǎn)方式的變革，體力勞動(dòng)越來(lái)越讓位于腦力勞動(dòng)。但另一方面，這也導(dǎo)致了“現(xiàn)代病癥”的出現(xiàn)。這一方面深刻改變了人們的勞動(dòng)方式，使勞動(dòng)之于人的影響形成了更多的可能性。作為大學(xué)生，我們將來(lái)無(wú)論從事何種職業(yè)，都要把握體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的平衡，通過(guò)科學(xué)、健康的勞動(dòng)方式保證身心健康，發(fā)揮好勞動(dòng)的“強(qiáng)體”功能。（二）勞動(dòng)能夠促進(jìn)人的身體健康通過(guò)科學(xué)合理、安全適度的勞動(dòng)實(shí)踐和體育鍛煉，可以增強(qiáng)個(gè)體的肌肉力量和耐力，加速疲勞肌肉恢復(fù)，優(yōu)化心肺功能和新陳代謝，提高肌肉運(yùn)動(dòng)效率和關(guān)節(jié)靈便程度，促進(jìn)人的健康發(fā)展。因此，要有針對(duì)性地將生產(chǎn)勞動(dòng)與體育鍛煉結(jié)合起來(lái)，從而形成“勞動(dòng)鍛煉—體能訓(xùn)練—體質(zhì)增強(qiáng)”的良性循環(huán)。（三）人的心理健康同樣離不開(kāi)勞動(dòng)通過(guò)勞動(dòng)，人們能夠?qū)崿F(xiàn)身心的全面發(fā)展，增加不同的情緒體驗(yàn)，在收獲勞動(dòng)成果的同時(shí)，體驗(yàn)到勞動(dòng)的快樂(lè)，增加生活的樂(lè)趣，在心理上感受到充實(shí)和愉悅。熱愛(ài)勞動(dòng)的人能夠在勞動(dòng)中忘卻自我、忘卻煩惱，從而有效地轉(zhuǎn)移不良情緒，實(shí)現(xiàn)精神的放松，緩解心理壓力。除此之外，勞動(dòng)還可以磨煉人的意志，培養(yǎng)堅(jiān)毅勇敢的精神品格。正所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，中華民族的優(yōu)秀品格也正是在幾千年來(lái)的辛勤勞動(dòng)中形成的。04——?jiǎng)趧?dòng)促進(jìn)人的全面發(fā)展——以勞育美（一）通過(guò)勞動(dòng)發(fā)現(xiàn)美010203“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，勞動(dòng)正是為我們打開(kāi)了這樣一扇發(fā)現(xiàn)美的窗口。勞動(dòng)能夠讓人不斷地加深對(duì)美的體認(rèn)，感受人與自然的和諧之美，感受勇于實(shí)踐的創(chuàng)造之美，感受心靈手巧的人性之美。人對(duì)美的認(rèn)識(shí)也是隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的不斷進(jìn)步而不斷變化著的。（二）通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造美我們生活的世界在發(fā)明和創(chuàng)造中進(jìn)步，勞動(dòng)打造生活之美，在滿足人的吃、穿、住、用的基礎(chǔ)上，也使美貫穿于生活的全過(guò)程。勞動(dòng)具有創(chuàng)造美的本質(zhì)，勞動(dòng)可以引領(lǐng)個(gè)體深切體認(rèn)勞動(dòng)創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)創(chuàng)造未來(lái)的恢宏之美，讓個(gè)體通過(guò)腳踏實(shí)地的勞動(dòng)實(shí)踐，提升理性思考能力和辯證思維能力，感悟領(lǐng)會(huì)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的歷史真諦。。近年來(lái)，在全國(guó)各行各業(yè)中廣泛開(kāi)展的“中國(guó)夢(mèng)·勞動(dòng)美”主題活動(dòng)，旨在通過(guò)對(duì)勞動(dòng)者所從事的“美的勞動(dòng)”“美的創(chuàng)造”實(shí)踐及其社會(huì)價(jià)值的頌揚(yáng)。謝謝！北京師范大學(xué)教育基本理論研究院班建武第五章勞動(dòng)與人的發(fā)展需求

第三節(jié)勞動(dòng)創(chuàng)造人的幸福生活幸福是個(gè)人由于理想的實(shí)現(xiàn)或接近而產(chǎn)生的一種內(nèi)心滿足狀態(tài)。追求幸福是人們的普遍愿望，代表了人們對(duì)于美好生活的向往。在日常生活中，物質(zhì)豐盈、家庭和睦、學(xué)業(yè)順利、職業(yè)成功、人格完善都是一種幸福?！靶腋！笔欠€(wěn)定而持久的，是人們對(duì)于生活發(fā)自?xún)?nèi)心的深層次滿足。導(dǎo)語(yǔ)01.勞動(dòng)是幸福的源泉02.奮斗的青春最幸福01勞動(dòng)是幸福的源泉——?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造人的幸福生活——（一）追求幸福生活是人類(lèi)生存的永恒主題自古以來(lái)，人們就將幸福作為生活的奮斗目標(biāo)和終極向往。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步，精神與文化生活的富足成為人類(lèi)的新追求，幸福的定義也就變得更加豐富和多元。0201幸福的普遍性在于幸福是人類(lèi)生存的共同主題，并存在著一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)。幸福的特殊性在于，幸福與人們的主觀感受和獨(dú)特志向息息相關(guān)，因時(shí)代、民族、文化、身份及個(gè)體的差異而有所不同。（二）幸福生活需靠辛勤勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造勞動(dòng)能夠幫助人們成就理想，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)價(jià)值，給予人們充分的獲得感、成就感和幸福感。勞動(dòng)，讓平凡的人生變得不平凡。無(wú)論在什么地方，無(wú)論做什么工作，只要能夠發(fā)光發(fā)熱，就都能夠創(chuàng)造屬于自己的輝煌，就都是光榮和幸福的。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)廣大勞動(dòng)群眾在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大進(jìn)程中拼搏奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、勇攀高峰，為決勝全面建成小康社會(huì)、創(chuàng)造幸福生活發(fā)揮了主力軍作用，用智慧和汗水營(yíng)造了勞動(dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的社會(huì)風(fēng)尚，譜寫(xiě)了“中國(guó)夢(mèng)?勞動(dòng)美”的新篇章。（三）幸福觀面臨的消極影響有些人認(rèn)為坐享其成、不勞而獲就可以收獲幸福，最后在懶惰與庸碌中與幸福失之交臂1有些人認(rèn)為只要有金錢(qián)就能夠擁有幸福，于是在追求金錢(qián)的過(guò)程中陷入拜金主義與享樂(lè)主義的泥沼，最后迷失在低級(jí)趣味之中，甚至給自身和家庭造成無(wú)法挽回的損失2不正確的幸福觀百害而無(wú)一利，終究會(huì)害人害己，不會(huì)使人得到真正的幸福。所以，我們不僅要追求幸福生活，更要樹(shù)立正確的幸福觀，走正確的幸福追求道路。02奮斗的青春最幸?！?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造人的幸福生活——（一）奮斗本身就是一種幸福奮斗和幸福是不可分割的整體，二者相依而生，相伴而行。幸福作為一種原始的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力蘊(yùn)含在奮斗之中，奮斗則作為一種必要路徑支撐著幸福的實(shí)現(xiàn)。奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得和享受幸福的人。對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，奮斗是唯一的幸?？沙掷m(xù)之路。（二）用奮斗創(chuàng)造幸福生活一直以來(lái)，中國(guó)人民都堅(jiān)持用奮斗創(chuàng)造幸福生活，在勞動(dòng)中彰顯強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，通過(guò)辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，豐富精神世界。奮斗者們也在勞動(dòng)創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，提高思想境界，享受人生幸福。勞動(dòng)，讓平凡的人生變得不平凡。無(wú)論在什么地方，無(wú)論做什么工作，只要能夠發(fā)光發(fā)熱，就都能夠創(chuàng)造屬于自己的輝煌，每一個(gè)勞動(dòng)者都是光榮的，都是幸福的。（三）青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華在奮斗拼搏的過(guò)程中，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，只有自覺(jué)將人生目標(biāo)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，才能最大程度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，升華人生境界。1.2.3.廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人。追夢(mèng)需要激情和理想，圓夢(mèng)需要奮斗和奉獻(xiàn)。廣大青年應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。青年人要始終牢記，民族復(fù)興的使命要靠奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來(lái)?yè)P(yáng)起。4.新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，青春年華只有在為國(guó)家、為人民的奉獻(xiàn)中才能煥發(fā)絢麗光彩。同人民一起奮斗，青春才能亮麗；同人民一起前進(jìn)，青春才能昂揚(yáng)；同人民一起夢(mèng)想，青春才能無(wú)悔。謝謝！北京師范大學(xué)教育基本理論研究院班建武第五章勞動(dòng)與人的發(fā)展需求

第四節(jié)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值從勞動(dòng)的社會(huì)性出發(fā)，人的勞動(dòng)必然包含滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。如果人的勞動(dòng)不能滿足一定的社會(huì)需要，人就會(huì)成為喪失了其社會(huì)本質(zhì)屬性的孤立存在，就不能在社會(huì)中立足與生存。每一個(gè)人都是在社會(huì)中的人，勞動(dòng)是聯(lián)結(jié)人與社會(huì)的重要橋梁。只有通過(guò)勞動(dòng)，人們才能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，才能真正發(fā)揮勞動(dòng)的社會(huì)功能，發(fā)揮人的本質(zhì)力量。導(dǎo)語(yǔ)01.勞動(dòng)者是社會(huì)進(jìn)步的脊梁02.以勞動(dòng)托起“中國(guó)夢(mèng)”01勞動(dòng)者是社會(huì)進(jìn)步的脊梁——?jiǎng)趧?dòng)實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值——（一）勞動(dòng)者是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要支撐習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)勞動(dòng)者的人才隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新型勞動(dòng)者。只有通過(guò)勞動(dòng)者的勞動(dòng)和奮斗，社會(huì)才能夠保證良性運(yùn)行，才能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展進(jìn)步。（二）社會(huì)的良性運(yùn)行離不開(kāi)勞動(dòng)者只有社會(huì)和諧穩(wěn)定，社會(huì)中的人才能夠擁有安全、舒適的環(huán)境，才能夠充分利用和諧的社會(huì)氛圍，才有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，去創(chuàng)造自己的幸福。1只有各行各業(yè)的勞動(dòng)群體都按照一定的規(guī)范各處其位，各得其所，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活的各個(gè)領(lǐng)域和部分都緊密聯(lián)系，互相協(xié)調(diào)，整個(gè)社會(huì)才能始終保持有序和穩(wěn)定的狀態(tài)。2社會(huì)的良性運(yùn)行是每一個(gè)人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是社會(huì)不斷向前進(jìn)步發(fā)展的基礎(chǔ)。（二）社會(huì)的良性運(yùn)行離不開(kāi)勞動(dòng)者勞動(dòng)者的辛勤耕耘為和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和良性運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)秩序提供了根本性保障。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)者為社會(huì)源源不斷地提供各式各樣的生活資料從事工業(yè)活動(dòng)的勞動(dòng)者將各種生活資料通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)加工成滿足其他勞動(dòng)生產(chǎn)需要的產(chǎn)品從事服務(wù)業(yè)活動(dòng)的勞動(dòng)者運(yùn)用各種產(chǎn)品為生活和生產(chǎn)服務(wù)（三）勞動(dòng)者是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主要?jiǎng)恿υ诠糯鐣?huì)，我國(guó)勞動(dòng)人民用辛勤勞動(dòng)和聰明才智創(chuàng)造了以四大發(fā)明為首的重要文明成果，有力推動(dòng)著中國(guó)文明的繁榮發(fā)展。新中國(guó)成立以后，在最廣大勞動(dòng)者的努力拼搏下，我國(guó)再次取得了輝煌的全方位發(fā)展成就，包括原子彈問(wèn)世、“東方紅”升空、“蛟龍”入海、“嫦娥”探月、“天問(wèn)”問(wèn)天、“北斗”北上等當(dāng)今時(shí)代，第四次工業(yè)革命方興未艾，一批又一批新時(shí)代高素質(zhì)勞動(dòng)者秉承著不屈不撓的奮斗精神和民族振興的家國(guó)情懷，在國(guó)家建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中做出了卓越貢獻(xiàn)，推動(dòng)中國(guó)走在時(shí)代前列，行在世界前沿，成為了社會(huì)進(jìn)步的脊梁。（三）勞動(dòng)者是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主要?jiǎng)恿趧?dòng)的價(jià)值雖然有大小，但勞動(dòng)的分工無(wú)貴賤，不論是簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，只要是有益于社會(huì)的勞動(dòng)，都會(huì)得到承認(rèn)和贊揚(yáng)。作為大學(xué)生，要肯學(xué)肯干肯鉆研，練一身真本領(lǐng)，掌握一手好技術(shù)，立足崗位成長(zhǎng)成才，在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂(lè)。02以勞動(dòng)托起“中國(guó)夢(mèng)”——?jiǎng)趧?dòng)實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值——（一）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興