四川省綿陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期10月月考試含解析

Page92024年秋季高一10月月考?xì)v史試題一、選擇題（每小題4分）1.考古發(fā)覺(jué)，舊石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)已經(jīng)形成若干文化體系。到新石器時(shí)代晚期，漸漸形成了以中原為核心，黃河流域、長(zhǎng)江流域?yàn)橹鞲桑闹墉h(huán)繞多個(gè)文化圈的重瓣花朵式結(jié)構(gòu)。這體現(xiàn)了中華文明起源（）A.具有多元一體的特點(diǎn) B.主要集中在長(zhǎng)江中下游C.呈現(xiàn)南多北少的局面 D.受外來(lái)文明的影響較深【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空：新石器時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干及所學(xué)可知，從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代晚期，我國(guó)漸漸形成了以中原為核心的多元一體的文明格局，A項(xiàng)正確；主要集中在黃河流域，解除B項(xiàng)；呈現(xiàn)出北方多于南方，解除C項(xiàng)；中華文明的起源呈現(xiàn)獨(dú)立性，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.考古發(fā)掘的器物、建筑物等是重要的實(shí)物史料，下列屬于實(shí)物史料的是（）A.三皇五帝的傳聞 B.陶寺遺址的宮殿C.《史記·夏本紀(jì)》 D.西周分封示意圖【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可知，陶寺遺址的宮殿屬于實(shí)物史料，有利于實(shí)地考察、勘探探討，B項(xiàng)正確；三皇五帝的傳聞屬于口頭流傳，并非實(shí)物史料，解除A項(xiàng)；《史記·夏本紀(jì)》屬于文獻(xiàn)史料，解除C項(xiàng)；西周分封示意圖屬于文獻(xiàn)史料，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.漢字姓氏以祖先封地，封國(guó)為姓氏的占很大比重。周武王滅商后，封舜的后代媯滿于陳，劃界建國(guó)。媯滿死后被謚為陳胡公，其后代便以陳為姓氏。這源于西周實(shí)行的（）A.禪讓制 B.分封制 C.禮樂(lè)制 D.郡縣制【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“封國(guó)為姓氏的占很大比重”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，西周實(shí)行分封制，封到各地的諸侯，有的會(huì)以封地為姓氏，B項(xiàng)正確；西周并沒(méi)有實(shí)行禪讓制，解除A項(xiàng)；C項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)；秦朝才實(shí)行郡縣制，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.周平王東遷后，中國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期。這一時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)有（）①各諸侯紛爭(zhēng)不斷②禮樂(lè)征伐自天子出③華夏族發(fā)展壯大④各民族進(jìn)一步交融A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料中“周平王東遷后，中國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期”信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，這一時(shí)期為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，該時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)不斷、華夏族吸取了大量簇新血液分布更加廣泛得以發(fā)展壯大、民族間進(jìn)一步得到交融，①③④的組合成立，D項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室衰微，禮崩樂(lè)壞，禮樂(lè)征伐自諸侯出，②推斷有誤，①②③組合不成立，解除A項(xiàng)；②推斷有誤，②③④組合不成立，解除B項(xiàng)；②推斷有誤，①②④組合不成立，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.《戰(zhàn)國(guó)策》記載：“田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右。”這反映的時(shí)代特征是（）A.鐵犁牛耕推廣 B.華夏文化認(rèn)同 C.禮樂(lè)征伐自天子出 D.分封制受到挑戰(zhàn)【答案】D【解析】【詳解】“田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右”體現(xiàn)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期等級(jí)制度遭到破壞，反映了分封制受到挑戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；材料信息與鐵犁牛耕推廣、華夏文化認(rèn)同無(wú)關(guān)，解除AB項(xiàng)；材料反應(yīng)的現(xiàn)象說(shuō)明天子無(wú)力限制諸侯，禮樂(lè)征伐出于諸侯而非天子，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.如圖所列內(nèi)容充分體現(xiàn)出（）始皇帝，自是千古一帝明法度，定律令，皆以始皇起并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一，功齊三代秦王掃六合，虎視何雄哉A.對(duì)秦始皇統(tǒng)一和秦制的高度評(píng)價(jià) B.秦始皇暴虐統(tǒng)治導(dǎo)致秦朝滅亡C.漢承秦制，到漢武帝時(shí)達(dá)到強(qiáng)盛 D.秦大一統(tǒng)局面的形成過(guò)程和影響【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料及所學(xué)可知，“并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一，功齊三代”“秦王掃六合，虎視何雄哉”反映了對(duì)秦始皇統(tǒng)一的確定評(píng)價(jià)?！懊鞣ǘ?，定律令，皆以始皇起”反映了秦朝制度建設(shè)的確定評(píng)價(jià)?！笆蓟实?，自是千古一帝”反映了對(duì)秦始皇功績(jī)的高度評(píng)價(jià)。A項(xiàng)正確；材料未涉及秦始皇暴政，解除B項(xiàng)；材料未涉及漢朝，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)沒(méi)有充分的完整體現(xiàn)出秦始皇統(tǒng)一全國(guó)和秦朝制度的建設(shè)，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.周朝時(shí)確立了謚號(hào)制度，對(duì)君主和大臣的一生賜予蓋棺定論的評(píng)價(jià)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，因“謚號(hào)”的定奪將形成“子議父、臣議君”的局面，而廢除謚法。秦始皇的這一做法體現(xiàn)了（）A.文化統(tǒng)一 B.以法治國(guó) C.皇位世襲 D.皇帝獨(dú)尊【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，廢除了周朝時(shí)確立謚號(hào)制度，理由是“謚號(hào)”的定奪將形成“子議父、臣議君”的局面。秦始皇的這一做法加強(qiáng)了皇帝權(quán)威，體現(xiàn)了皇帝獨(dú)尊，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)文化統(tǒng)一，解除A項(xiàng)；材料與以法治國(guó)無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；皇位世襲指的是國(guó)家王位由一個(gè)家族世代承襲的制度，這與題意不符，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.如表所示是秦末三股反秦勢(shì)力的主要領(lǐng)袖的基本狀況。這主要反映出（）起義領(lǐng)袖基本狀況陳勝、吳廣農(nóng)夫出身，大澤鄉(xiāng)起義時(shí)皆為屯長(zhǎng)劉邦農(nóng)夫出身，芒碭山斬蛇起義時(shí)為泗水亭亭長(zhǎng)項(xiàng)羽楚國(guó)貴族出身，他的祖父在秦滅楚之戰(zhàn)中被秦將所殺A.暴政導(dǎo)致秦朝短促而亡 B.秦末統(tǒng)治失去人心C.秦末農(nóng)夫起義發(fā)展快速 D.秦朝基層管理松散【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料信息可知，在秦末三股反秦勢(shì)力中，既有農(nóng)夫出身的基層小吏領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)夫起義，也有楚國(guó)貴族后裔領(lǐng)導(dǎo)的帶有報(bào)仇情結(jié)的反秦活動(dòng)，這說(shuō)明秦朝末年的上層貴族、下層百姓都對(duì)秦朝的統(tǒng)治不滿，即說(shuō)明秦末統(tǒng)治失去了人心，B項(xiàng)正確；材料反映秦末統(tǒng)治失去人心，AC項(xiàng)與材料信息不符，解除AC項(xiàng)；秦朝在縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭，分別負(fù)責(zé)管理民眾和治安，強(qiáng)化了基層管理，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.西安高窯村曾出土過(guò)一件“高奴銅石權(quán)（如下圖）”，在這件銅方升底部刻有秦始皇頒發(fā)的詔書(shū)，全文是“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹，歉疑者皆明壹之?！痹撛t書(shū)可用來(lái)說(shuō)明（）A.秦文核心地位得以確立 B.政府行政效率得到顯著提高C.地區(qū)文化溝通得以實(shí)現(xiàn) D.秦朝建立統(tǒng)一中心集權(quán)國(guó)家【答案】D【解析】【詳解】材料中的詔書(shū)記載了秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后統(tǒng)一度量衡的舉措，有利于加強(qiáng)中心集權(quán)和鞏固統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；材料未提及詔書(shū)運(yùn)用的文字是秦文，不能得出秦文核心地位得以確立，解除A項(xiàng)；統(tǒng)一度量衡對(duì)于提高行政效率沒(méi)有干脆作用，解除B項(xiàng)；統(tǒng)一度量衡主要是政治和經(jīng)濟(jì)舉措，不能體現(xiàn)地區(qū)文化溝通，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.公元前213年，秦始皇接受了李斯主見(jiàn)，下令：凡《秦紀(jì)》之外的歷史書(shū)籍及非博士官所藏的《詩(shī)》《書(shū)》、百家語(yǔ)限期燒毀，醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之書(shū)不燒，禁止私學(xué)，欲求學(xué)的以吏為師；有敢談?wù)摗对?shī)《書(shū)》的處死，以古非今者滅族。此舉旨在（）A.發(fā)展教化事業(yè) B.強(qiáng)化地區(qū)管理 C.加強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治 D.促進(jìn)民族融合【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，秦始皇接受李斯建議焚書(shū)坑儒，加強(qiáng)對(duì)民眾的思想限制，意在加強(qiáng)皇權(quán)鞏固統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；焚書(shū)坑儒、禁止私學(xué)的行為不利于教化事業(yè)的發(fā)展，解除A項(xiàng)；材料未涉及對(duì)地方的管理，解除B項(xiàng)；材料未涉及少數(shù)民族事務(wù)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.漢初，諸侯王大者“夸州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官同制京師”。為解決上述問(wèn)題，漢武帝（）A.確立皇帝制 B.頒布“推恩令” C.實(shí)行井田制 D.實(shí)行科舉制度【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是西漢時(shí)期。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，材料反映的是漢代武帝時(shí)期地方諸侯勢(shì)力浩大，嚴(yán)峻威逼中心集權(quán)，為了解決這一問(wèn)題，漢武帝推行了推恩令，削減地方諸侯勢(shì)力，B項(xiàng)正確；皇帝制度是秦始皇設(shè)立的，解除A項(xiàng)；漢代已經(jīng)不再實(shí)行井田制，解除C項(xiàng)；隋朝才起先出現(xiàn)科舉制，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.天人感應(yīng)本是古代的迷信思想，漢代董仲舒對(duì)天人感應(yīng)加以發(fā)展，認(rèn)為天地人是構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)的“本”，“天”和“人”同類(lèi)，人有好惡喜怒哀樂(lè)等思想感情，“天”同樣有喜怒哀樂(lè)好惡，相互感應(yīng)，“天”能干預(yù)人事，人亦能感應(yīng)上天。這一發(fā)展（）A.維護(hù)了社會(huì)安定 B.適應(yīng)了統(tǒng)治者的須要C.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一 D.有利于無(wú)為思想傳播【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，漢代董仲舒對(duì)天人感應(yīng)加以發(fā)展，適應(yīng)了統(tǒng)治者加強(qiáng)君主專(zhuān)制的須要，B項(xiàng)正確；材料的主旨不是強(qiáng)調(diào)維護(hù)了社會(huì)安定，解除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，國(guó)家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，解除C項(xiàng)；漢代董仲舒思想屬于儒學(xué)思想范疇，而不是無(wú)為思想，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.西漢時(shí)出現(xiàn)了高頭大馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)；這一時(shí)期絲和絲織品在西域各國(guó)受到廣泛歡迎，西域人學(xué)會(huì)了耕種、打井和煉鐵等技術(shù)并用于發(fā)展生產(chǎn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（）A.西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展市場(chǎng)需求擴(kuò)大 B.中國(guó)絲織品在歐洲備受推崇C.中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升 D.張騫出訪西域開(kāi)拓絲綢之路【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，為協(xié)作對(duì)匈奴的斗爭(zhēng)，漢武帝派遣張騫兩次出訪西域，開(kāi)拓了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。西域的汗血馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等物產(chǎn)傳入中原，中原的絲和絲織品以及鑄鐵、鑿井等技術(shù)通過(guò)這條道路西傳，D項(xiàng)正確；西漢經(jīng)濟(jì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，其發(fā)展并不須要依靠世界市場(chǎng)，解除A項(xiàng)；“中國(guó)絲織品在歐洲備受推崇”不是最主要的緣由，當(dāng)時(shí)最主要的緣由是道路開(kāi)通，解除B項(xiàng)；“中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升”與材料主旨不符，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.南朝時(shí)期各地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)普遍發(fā)展，荊州“田土肥美”，地跨“南楚之富”。僑雍州（襄陽(yáng)地區(qū)）“田土肥良，桑梓野澤，到處而有”。益州始終號(hào)稱(chēng)“天府”，南朝時(shí)仍是“土境豐富”。交州一年二熟，“恒為豐國(guó)”。促成這一現(xiàn)象的因素有（）A.先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù)的傳入 B.玉米、甘薯推廣種植C.曲轅犁在江南地區(qū)的推廣 D.經(jīng)濟(jì)重心完成南移【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料，南朝時(shí)期，荊州、僑雍州、益州等南方地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得了進(jìn)一步發(fā)展，結(jié)合所學(xué)，從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充溢了勞動(dòng)力資源，東晉南朝時(shí)期，江南地區(qū)得到了開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展，A項(xiàng)正確；玉米、甘薯推廣種植是在明清時(shí)期，解除B項(xiàng)；唐代曲轅犁在江南地區(qū)推廣，解除C項(xiàng)；南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心完成南移，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.馬端臨在《文獻(xiàn)通考》中這樣寫(xiě)道：“自孝文定鼎伊洛，務(wù)欲以夏變夷，遂至矯枉過(guò)正，宗文鄙武，六鎮(zhèn)兵卒，多摒棄之，有同奴隸，邊任浸輕，裔夷內(nèi)侮。魏之衰弱，實(shí)肇于此?！笨梢?jiàn)馬端臨認(rèn)為孝文帝改革（）A.促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)旺盛 B.為北魏的分裂滅亡埋下了伏筆C.順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢(shì) D.結(jié)束了數(shù)百年的分裂割據(jù)局面【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料，馬端臨認(rèn)為孝文帝急于漢化，矯枉過(guò)正，重文鄙武，減弱了軍事力氣，所以漸趨衰落。因此馬端臨認(rèn)為孝文帝改革為北魏的分裂滅亡埋下了伏筆，B項(xiàng)正確；材料未涉及促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)旺盛，解除A項(xiàng)；材料未涉及順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢(shì)，解除C項(xiàng)；材料未涉及結(jié)束了數(shù)百年的分裂割據(jù)局面，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.如圖為三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭示意圖。其中序號(hào)與政權(quán)對(duì)應(yīng)完全正確的是（）A.①后蜀②后周③北魏④宋 B.①后蜀②北魏③后周④隋C.①西晉②北魏③北周④宋 D.①西晉②北漢③后周④隋【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，三國(guó)被西晉統(tǒng)一，①是西晉；十六國(guó)末期，北魏統(tǒng)一北方，②是北魏；6世紀(jì)前期，北魏發(fā)生動(dòng)亂，分裂為東魏和西魏，之后又分別被北齊、北周取代，③是北周；420年，低級(jí)士族出身的武將劉裕奪取皇位，改國(guó)號(hào)宋，東晉滅亡，④是宋。綜上分析，C項(xiàng)序號(hào)與政權(quán)對(duì)應(yīng)完全正確，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，解除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的諸侯國(guó)……奪權(quán)后的地主階級(jí)，隨著封建經(jīng)濟(jì)的接著發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上不斷壯大?！呥h(yuǎn)地區(qū)的秦、楚、燕等國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也發(fā)展到相當(dāng)水平，新興地主階級(jí)也漸漸壯大起來(lái)。然而這些諸侯國(guó)的政權(quán)照舊限制在舊貴族手中。各國(guó)地主階級(jí)的普遍發(fā)展壯大及其與貴族的對(duì)立，必定導(dǎo)致政治上的一場(chǎng)重大變革。這種變革，就是各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)。——摘編自劉煥曾、張文喜《新編中國(guó)古代史》材料二（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期影響最深遠(yuǎn)的變法運(yùn)動(dòng)，并概括其影響。（2）指出材料二中漢武帝為加強(qiáng)中心集權(quán)所推行的措施，并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明漢代還實(shí)行了什么措施加強(qiáng)對(duì)地方的限制。【答案】（1）變法運(yùn)動(dòng)：商鞅變法。影響：順應(yīng)了歷史潮流；是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法；使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（2）措施：推恩令。措施：設(shè)立刺史，任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是內(nèi)容類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)是變法運(yùn)動(dòng)，據(jù)材料一“各國(guó)地主階級(jí)的普遍發(fā)展壯大及其與貴族的對(duì)立，必定導(dǎo)致政治上的一場(chǎng)重大變革”和所學(xué)可知，商鞅變法為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)，影響深遠(yuǎn)。其次小問(wèn)是影響，結(jié)合所學(xué)從順應(yīng)了歷史潮流、變法的特點(diǎn)、變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)、為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)的角度分析?！拘?wèn)2詳解】本題是內(nèi)容類(lèi)材料分析題。時(shí)空：漢武帝時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)是措施，據(jù)材料二“規(guī)定諸侯死后，必需把土地分封給全部子弟，令王國(guó)的領(lǐng)土分裂”可知，實(shí)行推恩令；其次小問(wèn)是措施，結(jié)合所學(xué)從設(shè)立刺史、任用酷吏治理地方、嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為的角度列舉。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料中國(guó)之所以具有如此強(qiáng)大的生命力、凝合力，緣由很多，其根本的緣由，是中國(guó)由多民族形成統(tǒng)一的國(guó)家，華夏（漢族）起了主干作用，其他各民族也做了不行磨滅的貢獻(xiàn)……我國(guó)各民族的特長(zhǎng)的薈萃，形成了光輝絢麗的中國(guó)文化。對(duì)于中國(guó)文化的締造，我國(guó)各民族都是做出了自己的貢獻(xiàn)的。中國(guó)各民族特點(diǎn)與特長(zhǎng)的發(fā)展，與中華民族的共同性的發(fā)展，存在著相輔相成、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。某個(gè)或某些民族的特長(zhǎng)，元旦為全國(guó)各民族或很多民族所接受，就變成為共同的特長(zhǎng)，亦即中華民族的共同性了…..世界上沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣古老而又從未隔斷其文化傳統(tǒng)；也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣在統(tǒng)一帝國(guó)分裂以后經(jīng)過(guò)一段南北王朝對(duì)峙與諸王、諸汗分庭抗禮以后重新走向更高度的統(tǒng)一。如此反復(fù)兩三次，最終確立為不行分割的統(tǒng)一多民族國(guó)家。這種獨(dú)特的歷史，要從中國(guó)有眾多民族內(nèi)在聯(lián)系不斷發(fā)展當(dāng)中才能得到科學(xué)的說(shuō)明?！M(fèi)孝通《中華民族多元一體格局》依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，圍繞中華民族“多元一體”格局的特點(diǎn)自擬論題，結(jié)合中國(guó)古代史學(xué)問(wèn)予以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清楚。）【答案】示例論題：中華民族多元一體格局存在著一個(gè)凝合的核心。論述：各民族間政治、