湖北省武漢市鋼城第四中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試卷

學(xué)科政治年級(jí)高二時(shí)間90分值100’第I卷（選擇題）一、選擇題。（每題2分，共50分）1．回眸改革開放中國的發(fā)展，這不僅在于我們擁有“中國道路”，也在于擁有“中國精神”，在人們心目中，我國已從地區(qū)大國一躍成為世界大國。錘煉我們的大國氣質(zhì)，應(yīng)該（）①登高望遠(yuǎn)，以稱霸視野洞察世界發(fā)展局勢(shì)②寧靜致遠(yuǎn)，以平常心作出正確價(jià)值判斷③海納百川，以寬廣胸懷接納他國各種文化④剛?cè)嵯酀?jì)，以務(wù)實(shí)作風(fēng)促進(jìn)世界和平發(fā)展A.①③B.①④C.③④D.②④2．《二泉映月》是中國民族音樂文化的瑰寶，這首樂曲，深刻的傳達(dá)出創(chuàng)作者阿炳一生的心酸苦痛與怨憤不平，表達(dá)了人的內(nèi)心世界的豁達(dá)和對(duì)生命的深刻體驗(yàn)，展示了獨(dú)特的民間演奏技巧和風(fēng)格，創(chuàng)造出無與倫比的深邃意境，顯示了中國二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力。下列評(píng)價(jià)中，涉及到《二泉映月》創(chuàng)作途徑的是（）①毛澤東主席說，它具有濃郁的民間風(fēng)味，很好，要發(fā)揚(yáng)光大之②評(píng)論家說，曲中有豐富的人生閱歷，更有傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚浸潤③一位英國音樂家說：“中國的貝多芬！中國的《命運(yùn)》”④世界著名指揮家小澤征爾說：“這種音樂只應(yīng)跪下來聽”A.②④B.①④C.②③D.①②3．著名文學(xué)大師錢鐘書博學(xué)多識(shí)、學(xué)貫中西。他說道:“中國詩里有西洋的品質(zhì),西洋詩也有所謂中國的成分。我們這兒是零碎薄弱的,到你們那兒發(fā)展的明朗圓滿。反過來也是一樣?！边@啟示我們（）①中西方文化都能夠?yàn)閷?duì)方認(rèn)可和接受②世界各國應(yīng)在文化上相互借鑒,共同繁榮③實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮要尊重文化多樣性④中西方文化都有自己鮮明的民族特色A.①③B.①④C.②③D.②④4．“大英博物館100件文物中的世界史”展覽在中國國家博物館展出，用百件展品共同講述200萬年來人類文明的歷程，如“0號(hào)展品”是一套古埃及木棺，制作它的全部材料分別來自黎巴嫩、努比亞、阿富汗和兩河流域。按照該展慣例，每至一個(gè)國家，都將吸納一件（組）該國文物作為第101號(hào)一起展出，此前澳大利亞站選取的是“全球第一個(gè)WIFI設(shè)備”，中國北京站選取的第101號(hào)文物是“宣布中國加入世貿(mào)組織的木棺和中國重返世貿(mào)組織的簽字筆”。依所選展品推斷，最符合該展主旨的是（）A.各大洲文明具有獨(dú)特性和差異性B.資源、技術(shù)、思想文化的傳播和共享塑造了人類文明C.文化具有繼承性，沒有文化的繼承就沒有文化的積累D.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證5．京劇演“技”，還是演“戲”？王國維說中國戲曲是“以歌舞演故事”，中國戲曲始終都在非常認(rèn)真地描摹生活。“技”有獨(dú)立的審美價(jià)值，但戲中之“技”從來不能脫離劇情和人物而存在。一旦“技”成了最高理想和唯一追求，戲劇就失去了靈魂。當(dāng)“戲”被忽視，“技”就失去了存在的理由，更無法精進(jìn)了。材料說明（）①“戲”是“技”存在和發(fā)展的前提，要豐富“戲”的內(nèi)涵②精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體，“戲”決定著“技”的發(fā)展③文化具有相對(duì)獨(dú)立性，“技”與“戲”可單獨(dú)存在④要積極推動(dòng)文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，既重“戲”又重“技”A.①②B.①④C.②③D.③④6．“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。從文化對(duì)人的影響角度看，下列句子體現(xiàn)的道理與之相一致的是（）A.知之為知之，不知為不知，是知也B.勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才C.偉大的詩篇即永遠(yuǎn)噴出智慧和歡欣之水的噴泉D.貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒7．中華五千年文化，源遠(yuǎn)流長、博大精深?；匚脑娛侵袊脑芬欢淦孑?，西晉以來歷代詩家爭相效仿，如《后園》（南朝齊?王融）：正讀：斜峰繞徑曲，聳石帶山連?；ㄓ喾鲬蝤B，樹密隱鳴蟬。逆讀：蟬鳴隱密樹，鳥戲拂余花。連山帶石聳，曲徑繞峰斜。了解并閱讀回文詩，我們可以感受到（）①古代詩人崇尚自然、道法自然②漢字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特③中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深④古典詩詞注重實(shí)用、整體性強(qiáng)A.①②B.②③C.①④D.③④8．文字學(xué)家對(duì)“正”“直”兩個(gè)字的甲骨文起源做了如下解釋：“正”的上半部代表目標(biāo)，下半部是“止”，指人的腳，如果腳沖著目標(biāo)走，走的就是正路?！爸薄钡南掳氩渴恰澳俊?，上半部是直線，表示人的目光是直的?！罢薄爸薄倍趾掀饋?，就是目不斜視，奔向目標(biāo)！這啟示我們（）A.德是做人之本，要端正目標(biāo)，踐履篤行B.關(guān)注社會(huì)，就不至于在現(xiàn)實(shí)生活中迷失方向C.人生之旅，應(yīng)勇往直前，不該踏上曲折的路D.夯實(shí)學(xué)識(shí)根基，就能在未來引領(lǐng)社會(huì)正氣9．已有千年歷史的泉州提線木偶戲是世界獨(dú)一無二的木偶藝術(shù)。在世界木偶藝術(shù)瀕臨消亡的今天，泉州木偶藝人長期堅(jiān)守，將高超的表演技藝與豐富多彩的民俗活動(dòng)融合在一起，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。這說明（）①只有融合民俗活動(dòng)的文化傳承才具有強(qiáng)大的生命力②提線木偶藝術(shù)已成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志③獨(dú)具特色的提線木偶藝術(shù)是世界文化不可或缺的色彩④提線木偶藝術(shù)之所以富有活力就在于它扎根于社會(huì)生活A(yù).①②B.①④C.②③D.③④10．中華民族精神傳承了中華傳統(tǒng)文化血脈，已經(jīng)成為凝聚人心的紐帶。下列古語涵義與以愛國主義為核心的中華民族精神基本內(nèi)涵對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至(孔子)自強(qiáng)不息B.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下(孟子)愛好和平C.上善若水，水善利萬物而不爭(老子)勤勞勇敢D.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心(管子)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

11．看到美景時(shí)，我們可以感嘆“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不只會(huì)說“哇，真美”；表達(dá)志向時(shí)，我們可以說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，而不是滿腦子只知道升官發(fā)財(cái)；遇到感情糾葛時(shí)，我們可以感嘆“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道古人心易變”，而不只會(huì)說“藍(lán)瘦香菇”。這意在說明（）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其特有的文化魅力而應(yīng)內(nèi)化為國人的文化基因②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其深厚的文化底蘊(yùn)而優(yōu)于其他民族文化③中華經(jīng)典詩詞文化因在表情達(dá)意上有其特有功能而不可忽視④中華經(jīng)典詩詞文化因其博大精深而在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新A.①②B.①③C.②④D.③④12．在眾多分叉的大路小路上，一些商家被“浮躁”挾裹，急功近利，缺乏靜下心好好打磨一件作品的耐心。工匠精神是一種對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念，是懷著敬畏之心把一件簡單的工藝做到精純，哪怕重復(fù)成千上萬遍。越是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代．工匠精神越是彌足珍貴。下列對(duì)工匠精神的理解，正確的是()①工匠精神是在實(shí)踐中形成的具有時(shí)代印記的精神②工匠精神的力量集中表現(xiàn)為中華傳統(tǒng)文化的力量③工匠精神是對(duì)社會(huì)發(fā)展有深刻影響的科學(xué)精神④工匠精神是以愛國主義為核心的優(yōu)秀中華文化A.①②B.①③C.②③D.②④13．屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)又一次把中西醫(yī)之爭推上了輿論的風(fēng)口浪尖。中西醫(yī)之爭由來已久,不可能在短時(shí)間內(nèi)得到徹底解決,但醫(yī)學(xué)里的“中”和“西”,并非如“是”與“非”“科學(xué)”與“非科學(xué)”那般對(duì)立,雖“道不同”但可“相為謀”,做到殊途同歸。這是基于（）①世界文化是由不同民族文化共同構(gòu)成的②世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性③文化是民族的也是世界的④各民族文化之間各有特色A.①③B.①④C.②③D.②④14．某國際學(xué)術(shù)期刊的封面，用中國山水畫形象地表現(xiàn)了中國某生物研究組的一項(xiàng)重要研究成果。山頂代表體細(xì)胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿?，能夠促進(jìn)各山頂之間的衡越；山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方法，通過不同的路線實(shí)現(xiàn)重編程。采用繪畫形式表現(xiàn)科學(xué)研究成果反映了A.科學(xué)與藝術(shù)具有相通性B.科學(xué)與藝術(shù)都來自于創(chuàng)新思維C.科學(xué)與藝術(shù)都可以提高人的精神素養(yǎng)D.藝術(shù)的傳播需要借助科學(xué)的力量15．得益于中國悠久歷史文化的豐厚底蘊(yùn)與強(qiáng)大魅力，2017年上半年，從《三生三世十里桃花》到《人民的名義》都賺足了口碑。這些熱播國產(chǎn)劇不僅在國內(nèi)廣受熱評(píng)，在國外也深受歡迎。國產(chǎn)電視劇走紅海外表明()①中華文化因其民族性而有國際影響力②加強(qiáng)不同文化的交流有利于文化發(fā)展③現(xiàn)代傳媒在文化交流中發(fā)揮重要作用④文化繼承是民族文化發(fā)展的必要前提A.①③B.①④C.②④D.②③16．十五年來，中國誕生的上百位“感動(dòng)中國”年度人物，實(shí)際上提供了一個(gè)發(fā)現(xiàn)個(gè)體力量的契機(jī)，而當(dāng)每個(gè)中國人的力量匯聚起來，便是堅(jiān)如磐石的中國力量，這也就構(gòu)成了我們中華民族不朽的精神底座。這表明（）①中國力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量②愛國主義是中華民族經(jīng)濟(jì)的核心③團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基④民族精神不是抽象的，而是具體的A.①②B.⑨④C.②③D.①④17．"和實(shí)生物，同則不繼"的文化內(nèi)涵是強(qiáng)調(diào)（）A.不同民族文化有共性和普遍規(guī)律B.中華文化具有博大精深的特點(diǎn)C.實(shí)現(xiàn)文化繁榮需要尊重文化多樣性D.各民族都有自己的文化特質(zhì)18．2017年12月3日，國家主席習(xí)近平致第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的賀信中提出，我們希望與國際社會(huì)一道，尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，發(fā)揚(yáng)伙伴精神，大家的事由大家商量著辦，做到發(fā)展共同推進(jìn)、安全共同維護(hù)、治理共同參與、成果共同分享。這有利于（）①滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求②保障人民群眾基本文化權(quán)益③培育和發(fā)展良好的社會(huì)風(fēng)尚④彰顯中華民族強(qiáng)大的凝聚力A.①②B.③④C.①③D.②④19．中國畫在戰(zhàn)國時(shí)期，就出現(xiàn)了帛畫，之前有原始巖畫和彩陶畫；兩漢魏晉南北朝時(shí)期，以宗教繪畫為主，山水畫、花鳥畫萌芽；隋唐時(shí)期，山水畫、花鳥畫成熟，宗教畫達(dá)到了頂峰，人物畫具有時(shí)代特征；五代兩宋，山水畫、花鳥畫躍居畫壇主流；元、明、清，水墨山水和寫意花鳥突出發(fā)展。中國畫的發(fā)展歷程反映了中華文化（）A.隔代相傳，越燃越旺B.色彩斑斕，獨(dú)具特色C.一脈相承，獨(dú)樹一幟D.內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨(dú)特20．2017年7月7日在波蘭克拉科夫舉行的第四十一屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國青?？煽晌骼?，經(jīng)世界遺產(chǎn)委員會(huì)一致同意，獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國第五十一處世界遺產(chǎn)，也是我國面積最大的世界自然遺產(chǎn)地。這說明（）A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用，列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》更有利于對(duì)可可西里的保護(hù)B.文化既是民族的又是世界的，可可西里自然保護(hù)區(qū)是世界文化中不可缺少的色彩C.可可西里不僅對(duì)于展現(xiàn)中華文化多樣性有重要意義還對(duì)于繁榮世界民族文化有重要意義D.可可西里是我國歷史文化成就的重要標(biāo)志也是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀21．同樣是寫梅，陸游的梅是寒士之梅，毛主席的梅是戰(zhàn)士之梅。做寒士時(shí)，有“零落成泥碾作塵，只有香如故”的品質(zhì)；做戰(zhàn)士時(shí)，有“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的傲骨，兩者都是人生非常重要的品格，共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化中梅的意象。從中我們可以體會(huì)到（）①把“梅”作為精神追求的目標(biāo)，與中華民族精神的核心相得益彰②“梅”文化以其特有的包容性，彰顯中華文化博大精深③梅花被賦予特定時(shí)代的相應(yīng)內(nèi)涵，成為中華民族氣節(jié)之象征④文學(xué)藝術(shù)中梅所幻化出的人生品格彰顯了中華文化的民族性A.③④B.①②C.①④D.②③22．近年來，各地中學(xué)舉行的成人禮，始于周代的冠（笄）之禮。對(duì)此，甲同學(xué)認(rèn)為，成人禮應(yīng)該回歸古代已有的冠（笄）儀式，使傳統(tǒng)文化得以傳承；乙同學(xué)認(rèn)為，作為一種教育方式，只要在內(nèi)容上讓學(xué)生感受到成人的責(zé)任就好，復(fù)古式的冠（笄）儀式?jīng)]有價(jià)值。對(duì)此，以下說法正確的是（）①乙的不足之處在于忽視了傳統(tǒng)禮儀文化的時(shí)代價(jià)值②甲的合理性在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)禮儀是民族精神的結(jié)晶③中華傳統(tǒng)禮儀文化需要因時(shí)而變，并注入時(shí)代精神④成人禮儀式演變是社會(huì)進(jìn)步的突出表現(xiàn)和主要標(biāo)志A.①③B.①④C.②③D.②④23．梵高的《向日葵》（油畫）中的向日葵猶如燃遍畫布的火焰，顯示出畫家狂熱的生命激情；徐渭《墨葡萄圖軸》（水墨畫）中的葡萄如同辛酸的淚珠，比喻自己像野葡萄一樣被拋在野藤里。對(duì)這兩幅畫的理解合理的是（）①兩幅作品存在共性，其原因在于中西方藝術(shù)的借鑒與融合②兩幅作品存在差異，其原因在于藝術(shù)創(chuàng)作受生活實(shí)踐制約③藝術(shù)創(chuàng)作具有鮮明的民族特點(diǎn)，因而難以實(shí)現(xiàn)不同藝術(shù)的融合④藝術(shù)創(chuàng)作具有一般的規(guī)律，因而民族藝術(shù)也能成為世界性藝術(shù)A.①②B.②④C.①③D.③④24.我國地名文化源遠(yuǎn)流長。比如“六尺巷”將“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨”的謙讓故事融入地名，給子孫后代以精神熏陶。在城鎮(zhèn)化過程中必須保護(hù)好、傳承好、使用好有文化積淀的老地名。這是因?yàn)?，這些老地名①作為重要的文化遺存，能夠與當(dāng)代人生活及審美需求對(duì)接②彰顯了地域文化特色，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③作為歷史文化的載體，在文化傳承中具有不可替代的價(jià)值④營造了特定的文化環(huán)境，豐富了中華民族精神的基本內(nèi)涵A.①④ B.②③ C.①③ D.②④25.歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)民族的覺醒，首先是思想文化上的覺醒；一個(gè)民族的振興，最終取決于思想文化的振興。當(dāng)今中國和世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，文化的地位和作用日益突出。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。為此必須①倡導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)多元化，促進(jìn)中外文明交流互鑒②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展③堅(jiān)持立德樹人的理念，培養(yǎng)先進(jìn)文化的傳承者、創(chuàng)造者④提升對(duì)外文化傳播能力，捍衛(wèi)中華文化的話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)A.①④ B.②④ C.②③ D.①③二、非選擇題。（共50分）26．閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。（共28分）“薅（hao）草鑼鼓”是一種伴隨田間集體勞動(dòng)，由“歌師”在鼓的伴奏下進(jìn)行演唱的一種民間藝術(shù)形式?！稗恫蓁尮摹碑a(chǎn)生于村民們?cè)谔镩g勞作之時(shí)的大忙季節(jié)，是勞動(dòng)人民在集體薅草、挖土、栽秧時(shí)，為了緩解疲勞，加快進(jìn)度，以擊鼓作氣力、以酣歌抒胸臆、以提高生產(chǎn)效率為目的而形成的一種極具生活氣息和浪漫色彩的優(yōu)秀民間文化形態(tài)。較為集中地分布在湖北、云南、貴州、四川、重慶、廣西、陜西、甘肅以及少數(shù)民族地區(qū)。然而，由于上世紀(jì)八十年代農(nóng)村勞動(dòng)方式的改變，加上近年來民間老藝人年歲的增大和農(nóng)村大量勞動(dòng)力外出務(wù)工，“薅草鑼鼓面臨傳承之憂。對(duì)此，各地紛紛釆取措施加大了保護(hù)、傳承“薅草鑼鼓”工作力度。重慶酉陽有關(guān)部門還成立了編寫組，收集整理“薅草鑼鼓”歌謠，對(duì)“薅草鑼鼓”進(jìn)行深度挖掘和包裝打造，將其移植到舞臺(tái)上。2008年，酉陽《薅草鑼鼓》成功亮相加拿大華人春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，2010年參加央視音樂頻道《民歌中國》欄目演出，同年又參加了“中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（音樂舞蹈類）調(diào)演活動(dòng)”北京展演，反響強(qiáng)烈，獲得觀眾和專家的一致好評(píng)，酉陽薅草鑼鼓從此走出深閨，走向全國。（1）請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)說明各地紛紛采取措施保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的理由？（12分）（2）請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》中有關(guān)文化創(chuàng)新的知識(shí)，說明如何使傳統(tǒng)民間藝術(shù)煥發(fā)新的生命？（12分）（3）酉陽《薅草鑼鼓》是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，請(qǐng)你就中學(xué)生如何宣傳酉陽《薅草鑼鼓》提兩條具體的建議（4分）27．閱讀材料完成下列各題：2017年9月3日至5日，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會(huì)晤在福建廈門舉行，主題是：“深化金磚伙伴關(guān)系，開辟更加光明未來”。金磚合作已經(jīng)步入第二個(gè)“黃金十年”。中國在金磚國家的合作中，始終堅(jiān)持凡事大家商量著來，保持開放、透明，追求互利、共贏，不針對(duì)第三方，也不與任何人對(duì)抗的原則。此次金磚峰會(huì)，中國提出“金磚+”合作模式，打造開放多元的發(fā)展伙伴網(wǎng)絡(luò)，讓更多新興市場(chǎng)國家和發(fā)展中國家參與到團(tuán)結(jié)合作、互利共贏的事業(yè)中來，盡顯中華之大氣與開放。此次金磚峰會(huì)中，中國創(chuàng)造性地舉辦了新興市場(chǎng)國家與發(fā)展中國家對(duì)話會(huì)，提到了“一帶一路”建設(shè)合作愿景，與聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展高度契合，相互對(duì)接，是開放包容理念的延續(xù)。結(jié)合材料，運(yùn)用“中華文化特點(diǎn)”的相關(guān)知識(shí)，分析我國是如何在此次峰會(huì)上展現(xiàn)“開放包容”理念的。（12分）28．閱讀材料，回答下列問題。教育部決定2017年春季教材全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念，8年抗戰(zhàn)一律改為14年抗戰(zhàn)。2011年，在紀(jì)念九一八事變80周年時(shí)，《人民日?qǐng)?bào)》刊登社論，提出了“14年抗日戰(zhàn)爭”的概念；2014年9月，習(xí)近平總書記指出：“九一八事變成為中國人民抗日戰(zhàn)爭的起點(diǎn)，并揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭的序幕。七七事變成為中國全民族抗戰(zhàn)的開端，由此開辟了世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。”可見，這并不是一次簡單的話語轉(zhuǎn)換，而是對(duì)歷史最客觀、最公允、最權(quán)威的評(píng)價(jià)。14年抗戰(zhàn)史能夠最大程度地將為爭取民族解放而流血犧牲的烈士囊括到民族英烈的范疇中來。這是對(duì)民族脊梁、抗戰(zhàn)英靈最重要的告慰和尊重。14年抗戰(zhàn)史的書寫，有助于國內(nèi)國際抗戰(zhàn)史研究領(lǐng)域能夠更好地進(jìn)行對(duì)接，有助于警醒各國牢記歷史、珍惜和平。應(yīng)以此次教材修改為契機(jī)，進(jìn)一步研究梳理抗戰(zhàn)史，消除近年來“抗日神劇”等歷史泛娛樂化所造成的認(rèn)識(shí)混亂以及價(jià)值觀扭曲，加強(qiáng)對(duì)青少年乃至全社會(huì)的歷史傳承，積極正本清源。運(yùn)用文化傳承和民族精神的知識(shí)，分析“2017年春季教材將全面落實(shí)14年抗戰(zhàn)概念”的作用。（10分）鋼城四中20172018學(xué)年高二政治期中考試卷參考答案一、最佳選擇題。（每題2分，共50分）題目12345678910111213答案DDCBBCBADABBC題目141516171819202122232425答案ABDCCCBAABCC二、材料分析題。（共50分）26.【答案】（1）①傳統(tǒng)文藝隱藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分，保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)對(duì)弘揚(yáng)中華文化和展現(xiàn)世界文化的多樣性有著深遠(yuǎn)而重要的意義。（或：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。對(duì)“薅草鑼鼓”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和弘揚(yáng)，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)文化多樣性有重要意義。）（4分）②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)有利于保持民族文化特色，傳承民族文化精神內(nèi)涵，永葆民族文化生命力。（4分）③繼承是發(fā)展的必要前提（或：傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基），保護(hù)