第3課中古時(shí)期的歐洲課件高一下學(xué)期必修中外歷史綱要下

第3課中古時(shí)期的歐洲時(shí)空坐標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)476100013001500中古早期中古中期中古晚期西羅馬帝國(guó)滅亡近代歐洲由動(dòng)蕩不安走向相對(duì)穩(wěn)定并逐步發(fā)展人口增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展城市興起教會(huì)主導(dǎo)災(zāi)難與新變化并存1、通過(guò)了解中古時(shí)期歐洲的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)的變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期各區(qū)域文明的多元面貌。歐洲中世紀(jì)（封建社會(huì)）一、西歐封建社會(huì)概念辨析：“中世紀(jì)”

在世界歷史上，5—15世紀(jì)一般被稱(chēng)為“中古時(shí)期”（中世紀(jì)）。它是歐洲歷史三大傳統(tǒng)劃分（古典時(shí)代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代）的一個(gè)中間時(shí)期，封建制度占據(jù)統(tǒng)治地位。始于公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡，終于公元1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)滅亡，最終融入文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和大航海時(shí)代中。

什么是“中世紀(jì)”？這個(gè)概念直到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個(gè)沒(méi)有光明，一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久。他們把這個(gè)時(shí)期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱(chēng)“黑暗的中世紀(jì)”?！X(qián)乘旦《西方那塊土》無(wú)論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿(mǎn)變化的時(shí)代。

——本內(nèi)特等《羅馬衰亡以來(lái)的千年歷史》一、西歐封建社會(huì)（一）建立：

在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)基礎(chǔ)上，西歐進(jìn)入封建社會(huì)。

民族大遷徒不是簡(jiǎn)單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對(duì)奴隸羅馬帝國(guó)的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來(lái)，逐漸形成了西歐的封建制度。人口大遷徙：3—6世紀(jì)（歐洲）一、西歐封建社會(huì)（二）基本特征：1、政治：封君封臣制度材料1

西歐封建等級(jí)制度是在西羅馬帝國(guó)廢墟的基礎(chǔ)上，羅馬文明與日耳曼文明相碰撞、相融合的產(chǎn)物。——朱偉奇《中世紀(jì)西歐的封建等級(jí)制度及其成因》材料2

查理設(shè)計(jì)的這一制度是那個(gè)時(shí)代諸多習(xí)慣和條件的自然產(chǎn)物。查理征募能干的武士……他們變成了他的封臣,領(lǐng)主的封臣。他賜予每個(gè)人采邑——一大塊足夠養(yǎng)活他們的地產(chǎn)。只要作為戰(zhàn)士為查理很好地服役,他就能夠持有此地產(chǎn)。如此，查理解決了他的軍事難題?！勖溃莶既R恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》（1）背景：

①日耳曼文明和羅馬傳統(tǒng)的融合；

③自然經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。②社會(huì)動(dòng)蕩下軍事建設(shè)的需要；一、西歐封建社會(huì)（二）基本特征：封君封臣制度1、政治：（2）內(nèi)容：①封君：授予土地者。享有司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。②封臣：領(lǐng)取土地者。效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。封君封臣提供土地與保護(hù)效忠、服兵役、提供金錢(qián)義務(wù)和權(quán)力一、西歐封建社會(huì)（二）基本特征：1、政治：封君封臣制度思考：中古西歐封君與封臣間的關(guān)系有何特點(diǎn)？①以土地為紐帶；②層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；③層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立；④王權(quán)有限；⑤雙向權(quán)利義務(wù)；⑥契約意識(shí)。材料1：封君封臣僅限于互相宣誓的兩個(gè)個(gè)體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。材料2：任何沒(méi)有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務(wù)關(guān)系。因此中世紀(jì)流傳著一句諺語(yǔ):我的附庸的附庸不是我的附庸。一、西歐封建社會(huì)（二）基本特征：1、政治：封君封臣制度②封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。（3）影響：①?lài)?guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，實(shí)際權(quán)力有限，通過(guò)封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái)，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)；一、西歐封建社會(huì)比較項(xiàng)西歐封君封臣制西周分封制相同點(diǎn)不同點(diǎn)比較封君封臣制度與西周分封制①目的相同（維護(hù)統(tǒng)治）；②都有相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)；③給予土地；④層層分封；⑤等級(jí)森嚴(yán)；⑥地方獨(dú)立性大封建社會(huì)奴隸社會(huì)以土地為紐帶，靠效忠維系以血緣為紐帶，靠宗法制維系側(cè)重軍事和經(jīng)濟(jì)關(guān)系側(cè)重政治關(guān)系國(guó)王是名義上最高統(tǒng)治者，只效忠直接上級(jí)天子是最高統(tǒng)治者，都從屬于天子我的附庸的附庸，不是我的附庸。率土之濱，莫非王臣。一、西歐封建社會(huì)（二）基本特征：2、經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度（1）莊園的含義：土地類(lèi)型經(jīng)營(yíng)管理者權(quán)利與義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地領(lǐng)主農(nóng)民份地農(nóng)奴份地農(nóng)奴自由農(nóng)份地自由農(nóng)①提供農(nóng)民土地；②直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)地；③主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序①耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主;②法律上非自由人，被固著于土地上；③自備工具為領(lǐng)主服勞役①交納地租，服勞役；②法律上自由

西歐封建主憑借土地占有及超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制等權(quán)力形成的剝削農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)實(shí)體個(gè)領(lǐng)主單獨(dú)管轄的特別區(qū)域的農(nóng)業(yè)種植園叫作莊園，有時(shí)鄉(xiāng)村和莊園是相當(dāng)一致的一、西歐封建社會(huì)（二）基本特征：2、經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度材料1：封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專(zhuān)職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣(mài)，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)。材料2:莊園法庭設(shè)有專(zhuān)門(mén)的工作人員，法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法，懲罰各種違法行為的手段通常是處以罰金，一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問(wèn)題而開(kāi)庭一次，法庭開(kāi)庭地點(diǎn)也不固定。思考：西歐封建莊園的特點(diǎn)及性質(zhì)？①經(jīng)濟(jì)上：自給自足（封閉性強(qiáng)）②政治上：擁有自己的法庭，維持社會(huì)秩序（以領(lǐng)主為中心形成相對(duì)獨(dú)立的政治集團(tuán)）性質(zhì)：獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，在動(dòng)亂的歐洲，有利于農(nóng)奴和自由民過(guò)著安定的生活；莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。一、西歐封建社會(huì)（二）基本特征：2、經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度材料1：在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的，首先，他不能擅自離開(kāi)土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無(wú)報(bào)酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們分到的土地不能加以剝奪，農(nóng)業(yè)改良時(shí)獲益。……實(shí)際上義務(wù)固定，處境比奴隸好得多，很少完全聽(tīng)?wèi){領(lǐng)主隨意打發(fā)……”

——【美】羅伯特·E.勒納《西方文明史》材料2：與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人。

——《西歐中世紀(jì)史》【課堂探究】比較奴隸與農(nóng)奴的異同，分析中古時(shí)期西歐生產(chǎn)關(guān)系的變化？同：在法律上都是非自由人，都受到壓迫異：農(nóng)奴的地位相對(duì)較高；受到的束縛更寬松。變化：由奴隸制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ平?jīng)濟(jì)，生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步一、西歐封建社會(huì)（二）基本特征：2、經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度積極

①促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，為封建社會(huì)提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；②維持基層秩序（2）莊園的影響：封建莊園與封君封臣制度的聯(lián)系：西歐封君封臣制是建立在封建莊園制的基礎(chǔ)上的。封建莊園西歐封建主憑借土地占有及超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制等權(quán)力形成的剝削農(nóng)民、農(nóng)奴的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，不僅是中古時(shí)期西歐的一種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式，而且是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，是中古時(shí)期西歐的社會(huì)基礎(chǔ)。

9世紀(jì)逐漸流行，11世紀(jì)遍布?xì)W洲各地。14世紀(jì)后，由于生產(chǎn)力提高和商品貨幣關(guān)系滲透，莊園開(kāi)始衰敗。（2）莊園的興衰：消極

①剝削農(nóng)奴；②不利于國(guó)家統(tǒng)一一、西歐封建社會(huì)【拓展提升】東漢豪強(qiáng)的田莊經(jīng)濟(jì)與歐洲莊園對(duì)比西歐莊園經(jīng)濟(jì)東漢田莊經(jīng)濟(jì)共同點(diǎn)時(shí)間途徑莊園私有權(quán)程度地租形態(tài)政治權(quán)力結(jié)果①都是一種政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)合的社會(huì)基層單位②自給自足的自然經(jīng)濟(jì)③軍事上都有私人武裝④都有較強(qiáng)人身依附關(guān)系起源晚，9C形成流行，11C普及西漢末年形成，東漢盛行土地以封地為基礎(chǔ)，加以兼并自主地農(nóng)民的土地土地主要是靠兼并買(mǎi)賣(mài)而獲得長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，歐洲莊園主對(duì)其大地產(chǎn)不具備完全的土地所有權(quán)具有完全的私有權(quán)（封建土地私有制）以勞役地租為主，實(shí)物地租為輔以實(shí)物地租為主，勞役地租為輔封建主對(duì)莊園的農(nóng)奴具有法權(quán)莊園主對(duì)依附農(nóng)民行使以族權(quán)瓦解后，西歐走上資本主義道路田莊消亡沒(méi)有帶來(lái)資本主義一、西歐封建社會(huì)（二）基本特征：3、文化：基督教占統(tǒng)治地位（1）產(chǎn)生與傳播：1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生。2世紀(jì)后，基督教教義發(fā)生變化，宣揚(yáng)忍耐順從、君權(quán)神授等思想。4世紀(jì)末，被羅馬帝國(guó)定為國(guó)教。5世紀(jì)，法蘭克國(guó)王把基督教作為國(guó)家宗教制度，在被征服地區(qū)強(qiáng)制推廣，成了西歐民眾普遍信仰的宗教。中世紀(jì)神學(xué)觀念：原罪說(shuō)、贖罪說(shuō)、來(lái)世說(shuō)，認(rèn)為人生下來(lái)就是有罪的，骯臟的，下賤的，人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒(méi)有任何意義。一、西歐封建社會(huì)（二）基本特征：3、文化：基督教占統(tǒng)治地位（2）地位：基督教會(huì)在中古西歐有舉足輕重的地位。（3）表現(xiàn)：擁有大量莊園和土地，并向教徒征收什一稅。①經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)牧產(chǎn)品十分之一屬于上帝②政治上：

最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度（教階制度）羅馬教皇天主教最高領(lǐng)袖神父主教大主教紅衣主教1教權(quán)高于王權(quán)材料：“教皇權(quán)力好比太陽(yáng)，國(guó)王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽(yáng)借來(lái)的”

——教皇英諾森三世封建統(tǒng)治的精神支柱一、西歐封建社會(huì)（二）基本特征：3、文化：基督教占統(tǒng)治地位（3）表現(xiàn)：③思想上：

教會(huì)控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。壟斷教育、文化，禁絕“異端”思想出生在教父主持下接受洗禮結(jié)婚由教父主持婚禮臨終教父主持涂香油儀式，以求靈魂能夠升入天堂死后葬禮在教堂舉行，葬在教堂附屬的墓地一、西歐封建社會(huì)（二）基本特征：3、文化：基督教占統(tǒng)治地位（4）影響：材料1：蠻族用戰(zhàn)火銷(xiāo)毀古羅馬最后殘跡的時(shí)候，基督教在西羅馬滅亡之后的西歐大混亂中充當(dāng)了秩序的代表，在無(wú)政府狀態(tài)中行使了政府的職能。如維修公共建筑，開(kāi)鑿新運(yùn)河，保障供水，移民荒地，給窮人發(fā)放糧食，安置和救濟(jì)災(zāi)民?！墩摶结绕饘?duì)西歐社會(huì)的影響》材料2：在大學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，教會(huì)的確起到了重要的作用，可以說(shuō)功不可沒(méi)，正是由于教會(huì)的大力扶持，大學(xué)才得以逐漸羽毛豐滿(mǎn)，形成規(guī)模。

——《基督教與西方文化》①促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定◎巴黎大學(xué)徽標(biāo)②推動(dòng)文化教育發(fā)展積極方面：消極方面：①經(jīng)濟(jì)：教會(huì)的封建剝削阻礙商品經(jīng)濟(jì)和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展②政治：不利于民族國(guó)家的形成發(fā)展。③思想：控制思想，壓抑人性，阻礙科技進(jìn)步一、西歐封建社會(huì)

中古西歐國(guó)家制度的一個(gè)重要特征，是世俗王權(quán)和基督教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并立。國(guó)王依靠教會(huì)支持獲得政權(quán)的合法性；教會(huì)依靠王權(quán)擴(kuò)展基督教，維護(hù)教會(huì)權(quán)威。歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。在走向統(tǒng)一國(guó)家的過(guò)程中，國(guó)王與教會(huì)多次發(fā)生沖突。

5世紀(jì)11世紀(jì)13世紀(jì)相互利用扶持階段王權(quán)教權(quán)對(duì)抗教權(quán)極盛階段王權(quán)加強(qiáng)教權(quán)衰退丕平獻(xiàn)土（751）卡諾莎之辱（1077）阿維尼翁之囚(13C末）751年，法蘭克王國(guó)宮相丕平在羅馬教皇的支持下篡奪王位，創(chuàng)建加洛林王朝。于是把他奪到的意大利中部一部分土地，包括羅馬周?chē)貐^(qū)，送給羅馬教皇。1077年，德皇亨利四世在與教皇斗爭(zhēng)失敗，被迫前往卡諾莎城堡向出身低微的教皇懺悔，亨利在雪地里跪了三天三夜后，最終獲得教皇的饒恕。阿維尼翁（阿維農(nóng)）之囚是指法國(guó)國(guó)王強(qiáng)制讓羅馬教廷由意大利遷徙到法國(guó)阿維農(nóng)地區(qū)，受制于法國(guó)國(guó)王，形同囚徒。二、西歐封建社會(huì)的新變化（一）政治：王權(quán)加強(qiáng)結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析王權(quán)強(qiáng)化的原因①?lài)?guó)王作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高的領(lǐng)主（政治優(yōu)勢(shì)）②社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（城市興起，工商業(yè)發(fā)展，市民階層形成壯大）③與貴族斗爭(zhēng)中先后取得勝利

隨著西歐封建制度的發(fā)展，十一世紀(jì)的歐洲社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)趨于穩(wěn)定，使得西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化，在多方面獲得進(jìn)步……當(dāng)西歐封建制趨于完型時(shí)，內(nèi)部已經(jīng)孕育了新的因素。正如布羅代爾說(shuō)：“11、12世紀(jì)的西歐已經(jīng)進(jìn)入它的青春期”。中古時(shí)代王權(quán)的振興是在城市興起之后。城市興起和工商業(yè)的發(fā)展使市民階級(jí)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，成為重要的社會(huì)力量。國(guó)王為了戰(zhàn)勝封建貴族，取得了市民階級(jí)的支持，王權(quán)與市民的聯(lián)盟才逐漸戰(zhàn)勝了封建割據(jù)勢(shì)力。13、14世紀(jì)英、法國(guó)王正是在市民的支持下強(qiáng)化中央政權(quán)的。二、西歐封建社會(huì)的新變化（一）政治：王權(quán)加強(qiáng)1、表現(xiàn)：英格蘭：與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化權(quán)力，到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立逐漸形成較強(qiáng)大的王權(quán)。法蘭西：借助通婚和征服等手段強(qiáng)化王權(quán)；15世紀(jì)晚期基本完成統(tǒng)一。王權(quán)得到強(qiáng)化。（路易十四號(hào)稱(chēng)“太陽(yáng)王”）西葡：經(jīng)過(guò)“收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)”15世紀(jì)末，伊比利亞半島的西班牙和葡萄牙開(kāi)始形成民族國(guó)家。二、西歐封建社會(huì)的新變化（一）政治：王權(quán)加強(qiáng)2、影響：①削弱教會(huì)對(duì)西歐國(guó)家的控制，國(guó)家走向統(tǒng)一，為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。②有利于資本主義的興起與發(fā)展。③葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開(kāi)辟提供了重要支持力量。④法國(guó)和英國(guó)出現(xiàn)等級(jí)代表制，成為西方近代議會(huì)制度的起源1215年《大憲章》調(diào)整了封君與封臣的關(guān)系，有助于封建統(tǒng)治的穩(wěn)定1265年會(huì)議教俗貴族、騎士市民出席會(huì)議，等級(jí)會(huì)議被保留1295年“模范議會(huì)”騎士和市民出席會(huì)議得到普遍認(rèn)可，此后議會(huì)都以該年議會(huì)為榜樣1343年“兩院制議會(huì)議會(huì)逐漸形成上下兩院，成為中古英國(guó)的重要機(jī)關(guān)。歷史縱橫：英國(guó)議會(huì)的起源英國(guó)早期議會(huì)對(duì)王權(quán)起到一定的制約作用二、西歐封建社會(huì)的新變化（二）經(jīng)濟(jì)：城市興起1、時(shí)間：10—11世紀(jì)起2、原因：（1）隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展；（2）耕地面積增加，風(fēng)力、水力和畜力得到更有效的使用；（3）工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮；（4）長(zhǎng)途貿(mào)易通道的打通，國(guó)王、教會(huì)為追求財(cái)富支持興建城市。材料：公元10世紀(jì)左右,中世紀(jì)的大墾荒以及輪作制的發(fā)展大大提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量,有了更多可供在市場(chǎng)交換的農(nóng)產(chǎn)品。在12-13世紀(jì),蒙古人建立了一個(gè)橫跨亞歐大陸的大帝國(guó),一條連接意大利到中國(guó)的貿(mào)易道道建立起來(lái)了。國(guó)王、教會(huì)、教堂、修道院等也支持興建了很多城市，他們?yōu)榫用裉峁┍Ｗo(hù),以收取租金和工商業(yè)稅。——王挺之《歐洲文藝復(fù)興史：城市與社會(huì)生活卷》（巴黎、倫敦、馬賽、威尼斯、佛羅倫薩等）二、西歐封建社會(huì)的新變化（二）經(jīng)濟(jì)：城市興起3、城市爭(zhēng)取自治權(quán)（1）原因：手工業(yè)者和商人希望擺脫封建枷鎖，發(fā)展工商業(yè)（2）途徑：通過(guò)與封建主談判，或以金錢(qián)贖買(mǎi)，或武裝暴動(dòng)（3）成果：贏得一定的自治權(quán)（4）影響：二、西歐封建社會(huì)的新變化（二）經(jīng)濟(jì)：城市興起材料一：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)。

材料二：市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友。國(guó)家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級(jí)開(kāi)始參與政治。材料三：十一世紀(jì)末，在工商業(yè)發(fā)達(dá)的意大利城市首先出現(xiàn)了第一所世俗大學(xué)——博洛尼亞大學(xué)。到十二世紀(jì)，又相繼出現(xiàn)了法國(guó)的巴黎大學(xué)、英國(guó)的牛津大學(xué)。十三世紀(jì)后，捷克的布拉格大學(xué)、奧地利的維也納大學(xué)、英國(guó)的劍橋大學(xué)、德國(guó)的海德堡大學(xué)、法國(guó)的奧爾良大學(xué)等等均已成立。（4）影響：3、城市爭(zhēng)取自治權(quán)二、西歐封建社會(huì)的新變化（二）經(jīng)濟(jì)：城市興起3、城市爭(zhēng)取自治權(quán)（1）原因：手工業(yè)者和商人希望擺脫封建枷鎖，發(fā)展工商業(yè)（2）途徑：通過(guò)與封建主談判，或以金錢(qián)贖買(mǎi)，或武裝暴動(dòng)（3）成果：贏得一定的自治權(quán)（4）影響：①經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成，推動(dòng)資本主義產(chǎn)生發(fā)展②政治：城市以金錢(qián)和人力支持王權(quán)，推動(dòng)國(guó)王統(tǒng)一事業(yè)；

市民階層參與政治，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，促進(jìn)了議會(huì)制度的出現(xiàn)③文化：打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷；

促使大學(xué)興起，為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用二、西歐封建社會(huì)的新變化中古時(shí)期的西歐社會(huì)

黑暗時(shí)代政治：封君封臣制度經(jīng)濟(jì)：封建大莊園；農(nóng)奴制度文化：神權(quán)至上束縛人性孕育光明政治：王權(quán)加強(qiáng)；議會(huì)興起經(jīng)濟(jì)：城市興起；市民自治文化：大學(xué)興起；思想解放項(xiàng)目西歐封建社會(huì)中國(guó)封建社會(huì)時(shí)間跨度形成背景政治制度階級(jí)矛盾經(jīng)濟(jì)制度城市發(fā)展思想文化能力提升：比較中國(guó)和西歐的封建社會(huì)的二、西歐封建社會(huì)的新變化約5世紀(jì)——1500年公元前221年——1949年希臘羅馬文明，日耳曼民族，基督教影響。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，地大物博，法家思想。封君封臣制度專(zhuān)制主義中央集權(quán)制領(lǐng)主與農(nóng)奴地主與農(nóng)民莊園制土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主自治傳統(tǒng)，起步較晚無(wú)自治權(quán)，類(lèi)型多，發(fā)展早基督教壟斷文化儒家思想占主流三、東歐——拜占庭與俄羅斯（一）拜占庭帝國(guó)——?dú)W洲歷史最悠久的君主制國(guó)家6-7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)1、建立因帝國(guó)首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱(chēng)拜占庭帝國(guó)。395年476年1453年羅馬帝國(guó)分裂西羅馬帝國(guó)滅亡東羅馬帝國(guó)滅亡拜占庭紋章三、東歐——拜占庭與俄羅斯（一）拜占庭帝國(guó)2、統(tǒng)治（1）軍事：（2）政治：（3）經(jīng)濟(jì)：（4）法律：一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地君主專(zhuān)制統(tǒng)治《查士丁尼法典》境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市《羅馬民法大全》《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》

查士丁尼一世（483－565）三、東歐——拜占庭與俄羅斯（一）拜占庭帝國(guó)【課堂探究】如何評(píng)價(jià)《羅馬民法大全》？材料1：皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固，這樣無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好。

——查士丁尼材料2:

奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。材料3：19世紀(jì)以來(lái)歐洲大多數(shù)國(guó)家都以羅馬法為立法基礎(chǔ)來(lái)制定本國(guó)的法律制度，如《拿破侖法典》、《德國(guó)民法典》等?，F(xiàn)在世上許多國(guó)家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源于羅馬法。

積極方面：局限方面：①歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典。②維系了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治。③對(duì)近代歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)立法、司法產(chǎn)生了重大影響。實(shí)質(zhì)上保障和維護(hù)奴隸主貴族的利益。材料：拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨(dú)具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國(guó)的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架。——摘編自徐家玲《走進(jìn)拜占庭文明》

特點(diǎn)：①融匯東西方文化；②與宗教密切聯(lián)系；③包容性、開(kāi)放性；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括拜占庭文化的特點(diǎn)，并分析原因和影響

①特殊的地理位置，促進(jìn)了多種文化間的交流；②活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)；③統(tǒng)治階層的重視和努力。原因：

①架起了東西方文明交往的橋梁，促進(jìn)了東西方文化的交流與融合；②保存延續(xù)了古希臘羅馬的古典文化，是古典文明和中世紀(jì)文明傳承的紐帶；③促進(jìn)了近代文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起。三、東歐——拜占庭與俄羅斯影響：三、東歐——拜占庭與俄羅斯（一）拜占庭帝國(guó)3、衰落（1）原因：③6世紀(jì)中期后，由于游牧部落的沖擊，帝國(guó)陷入混亂。內(nèi)因：外因：①連年征戰(zhàn)嚴(yán)重消耗了拜占庭的資源；②內(nèi)部矛盾尖銳。（2）滅亡：1453年，首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，帝國(guó)滅亡。1205年1265年1355年1444年9世紀(jì)基輔羅斯俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國(guó)的影響13世紀(jì)莫斯科公國(guó)被蒙古征服，成為金帳汗國(guó)的臣屬16