六年級(jí)文言文成語(yǔ)故事修改版

（一）老馬識(shí)途

管仲、隰朋“〉叢于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也?！?/p>

乃放老馬而隨之，學(xué)得道。行山中無(wú)水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)②，夏居山之陰蟻壤④

一寸而仞有水?！蹦司虻?，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難⑥師于老馬

與蟻。今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎?

【注釋】

①隰（XI）朋：人名，和管仲都是齊桓公的大臣。孤竹：指孤竹國(guó)，國(guó)人相傳為神農(nóng)氏裔。

②陽(yáng)：山的南面，水的北面。

③陰：山的北面，水的南面

④蟻壤一寸而仞有水：據(jù)說(shuō)蟻封（蟻穴周圍防雨水的高出地面的浮土）高一寸，下八尺之處

便有水。仞，古代八尺為一仞。

⑤不難：不以……為難。師：向……學(xué)習(xí)

【文化常識(shí)】

韓非。韓非生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年（約前281—前233）,戰(zhàn)國(guó)末期

韓國(guó)（國(guó)都在今河南新鄭）人，韓國(guó)公子（即國(guó)君之子）。是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想

家，政論家和散文家,法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”。

【思考與練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)詞

①?gòu)模?②伐（)③反（)

④遂（)⑤以（)

2.“不亦過乎”中的“過”解釋為（)

*（選做）下列句中的“過”與“不亦過乎”的"過”含義相同的一項(xiàng)是（)O

A.過故人莊B.從此道至吾軍，不過二十里耳

C.過而能改，善莫大焉D.三伏適已過，驕陽(yáng)化為霖

3.翻譯：

①乃放老馬而隨之，遂得道。

②今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？

4.管仲、隰朋迷惑失道的原因是__________________________________________________

管仲之圣、隰朋之智”在文中的表現(xiàn)是“'

5.選文要告訴我們的道理是__________________________________________________

（二）嗟來(lái)之食

齊大饑，黔敖°為食于路，以待餓者而管之。有餓者蒙袂②輯屐，貿(mào)貿(mào)然◎來(lái)。黔敖左奉

食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”

從而謝@焉，終不食而死。曾子聞之，日：“微與！其嗟也可當(dāng)，其謝也可食。

【注釋】

①黔敖：春秋時(shí)齊國(guó)的貴族。

②蒙快（mei）：用衣袖遮著臉。袂，衣袖。輯屐（jii）：拖著鞋子。輯，拖。屐，古代用

麻、葛等制成的鞋。

③貿(mào)貿(mào)然：昏昏沉沉的樣子。

④謝：表示歉意，道歉

【文言知識(shí)】

食?！笆场痹诠糯鷿h語(yǔ)中是個(gè)多音字，有shi和si兩種讀音，當(dāng)它表示食物或自己吃東西

時(shí)，念“Shi”；而當(dāng)它表示拿東西給人吃時(shí)，念“si”。文中“以待餓者而食之”的主語(yǔ)是

黔敖，他在等待著饑餓的人，給他們吃擺在路邊的食物，所以讀音為“si”。韓愈《馬說(shuō)》

中“食馬者不知其能千里而食之”的“食”也念“si”，意為“喂養(yǎng)、飼養(yǎng)”

【思考與練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)字

①食（）②奉（）③微（）④去（）

2.下列各句中加點(diǎn)的“食”字意義不同于其他三項(xiàng)的是（）

A.黔敖為管于路B.黔敖左奉自

C嗟！來(lái)自！D.予唯不像嗟來(lái)之食

3.翻譯

①?gòu)亩x焉，終不食而死

②其嗟也可去，其謝也可食

4.“嗟來(lái)之食”現(xiàn)在用來(lái)泛指_________________________________________________________

5.“不食嗟來(lái)之食”是有骨氣的表現(xiàn)，成語(yǔ)“”也有類似之意。

6.你是否贊同“餓者”的這種做法？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述理由。

（三）害群之馬

黃帝將見大隗°于具茨之山，……至于襄城之野，七圣②皆迷，無(wú)所問涂久道遇牧馬童

子，問涂焉。曰：“芳知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然?！?/p>

黃帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請(qǐng)問為天下久”…小童辭。黃

帝又問。小童曰：“夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。"黃帝再拜

稽首⑥，稱天師而退。

【注釋】

①大隗（w&i）：傳說(shuō)中的神名。具茨（ci）:山名，在蒙陽(yáng)密縣（今河南密縣）。

②七圣：指陪同黃帝的七位臣子。③涂：通“途”，即路。

④為天下：治理天下。⑤稽（qi）首：叩頭

【文化常識(shí)】

《莊子》。又名《南華經(jīng)》，戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著，是道家學(xué)派經(jīng)典著作。到了漢代

以后，便尊之為《南華經(jīng)》，且封莊子為南華真人。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。

《莊子》一書主要反映了莊子的哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)與人生觀、政治觀等。莊子的文章，具有

浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，魯迅先生說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先

也?！?/p>

【思考與練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)詞：

①適（）②若（）③徒（）④去（）

2.翻譯:

①夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉？

②黃帝再拜稽首，稱天師而退。

3.“夫?yàn)樘煜抡摺嗳テ浜︸R者而已矣”中的“害馬者”在文中的原意是

___________，用來(lái)比喻_____________________________________________________________

4從文中看，黃帝之所以能被尊為中華“人文初祖”，是因?yàn)樗?/p>

（四）驚弓之鳥

異日?者，更羸②與魏王處京臺(tái)之下，仰見飛鳥。更羸謂魏王曰：“臣為王子弓虛發(fā)③而

下鳥?！蔽和踉唬骸叭粍t射可至此乎"更羸曰：“可。”有間④，雁從東方來(lái)，更

扁以虛發(fā)而下之。魏王曰：“然則射可至此乎"更羸日：“此孽⑤也?！蓖踉唬骸跋?/p>

生巧以知之？”用?日：“其飛馀而鳴悲。飛徐者，故瘡?fù)匆?；鳴悲者，久失群也。故瘡未息

⑥而驚心未去也。，聞弦音引而高飛，故瘡隕也?！?/p>

【注釋】

①異日：往時(shí)，從前。②更贏：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的名射手。京臺(tái)：高臺(tái)。

③虛發(fā)：虛拉弓弦，不放箭。④間：短暫的時(shí)同。

⑤孽：傷病。⑥未息：沒長(zhǎng)好。息，痊愈

【文言知識(shí)】

使動(dòng)用法。使動(dòng)用法，是指動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語(yǔ)所

代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為。一般說(shuō)來(lái)，被活用為使動(dòng)的動(dòng)詞，多數(shù)是不

及物動(dòng)詞。文中“臣為王引弓虛發(fā)而下鳥”的“下”，本來(lái)是不帶賓語(yǔ)的，用于使動(dòng)后，后

面就帶有賓語(yǔ)“鳥”，可解釋為“使鳥掉下來(lái)”。

【思考與練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)詞：

①引（）②何以（）③對(duì)（）

④徐（）⑤故（）⑥去（）

2.翻譯：

①更贏以虛發(fā)而下之。

②鳴悲者，久失群也。

3.請(qǐng)依據(jù)文意，在選文的兩個(gè)畫線處填上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)，并說(shuō)明理由。

魏王曰：“然則射可至此乎"更贏曰：“可。”有間，雁從東方來(lái)，更羸以虛

發(fā)而下

之。魏王曰：“然則射可至此乎"

4.這個(gè)故事至少能給我們兩方面的啟示：

____________________________________________；

②。

（五）一字千金

當(dāng)是時(shí)，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆下士喜賓客以相傾外

呂不韋以秦之強(qiáng)，羞不如。亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是時(shí)諸侯多辯士，如茍卿之

徒，著書布②天下。呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論十二紀(jì)，二十余萬(wàn)言。

以為爸天地萬(wàn)物古今之事，號(hào)曰呂氏春秋。布威陽(yáng)市門，懸千金其上，她諸侯游士賓客有能

增損③一字者予千金。

【注釋】

①相傾：相互競(jìng)爭(zhēng)，彼此排擠。②布：公布。③增損：增加或減少，這里指改動(dòng)文字。

【文化常識(shí)】

戰(zhàn)國(guó)四君子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期，秦國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，各諸侯國(guó)貴族為了對(duì)付秦國(guó)的入侵和挽救本

國(guó)的滅亡，竭力網(wǎng)羅人才。他們禮賢下士，廣招賓客，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力，因此，養(yǎng)''士"

（包括學(xué)士、方士、策士或術(shù)士以及食客）之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí)，以養(yǎng)“士”著稱的有魏國(guó)的信

陵君魏無(wú)忌、齊國(guó)的孟嘗君田文、趙國(guó)的平原君趙勝、楚國(guó)的春申君黃歇。因其四人都是王

公貴族，后人稱之為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。

【思考與練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)詞

①遇（）②至（）③備（）④延（）

2.解釋下列句中“以”的用法

①皆下士喜賓客以相傾（）

②呂不韋以秦之強(qiáng)（）

③集論以為八覽、六論、十二紀(jì)（）

3.翻譯：

①皆下士喜賓客以相傾。

②呂不韋乃使其客人人著所聞。

4.呂不韋招食客三千的原因是“”

5.呂不韋以千金之資征求修改意見的真正意圖應(yīng)該是

（六）曲突徙薪

客有過主人者，見其灶直突①，修有積薪。客謂主人：“更為曲突，遠(yuǎn)強(qiáng)其薪；不者,

且有火患?！敝魅撕偃虎诓粦?yīng)。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝

其鄰人，灼爛者?在于上行，余各合以功次坐，而不錄?言曲突者。人謂主人曰：“鄉(xiāng)⑥使聽

客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患。今論功而請(qǐng)賓，曲突徙薪無(wú)恩澤，焦頭爛額為上客耶？”主

人乃寤?而請(qǐng)之。

【注釋】

①突：煙囪。②嘿（mb）然：不說(shuō)話的樣子。嘿，同“默”。

③灼爛者：被火燒傷的人。④錄：采納，引申為邀請(qǐng)。

⑤鄉(xiāng)（xiang）：同“向”，先前。⑥寤（wii）：同“悟”，醒悟，覺悟。

【文言知識(shí)】

俄而。古代漢語(yǔ)的副詞數(shù)量很多，類別也很復(fù)雜，有否定副詞、時(shí)間副詞、范圍副詞、程度

副詞、語(yǔ)氣副詞、情狀副詞，等等?！岸矶本褪且粋€(gè)時(shí)間副詞，表示兩個(gè)動(dòng)作行為或兩件

事之間時(shí)間間隔短暫，可譯為“不久，很快”。類似的還有“少頃”''旋”“既而”“未幾”。

【思考與練習(xí)】

1解釋文中加點(diǎn)詞：

①過（）②傍（)③更（)

④徙（）⑤且（)⑥亡（)

2.下列對(duì)“余各以功次坐”翻譯正確的一項(xiàng)是（）。

A.其余的人認(rèn)為有功依次坐著B其余的人因?yàn)橛泄ψ谄浯?/p>

C.其余的人按照功勞大小依次就座D其余的人因?yàn)橛泄诙来尉妥?/p>

3.用“/”給下列句子標(biāo)示朗讀的節(jié)奏：

而不錄言曲突者

4.“曲突徙薪”現(xiàn)比喻________________________________________________________________

5從主人的行為表現(xiàn)來(lái)看，以后類似的事情還會(huì)發(fā)生嗎？為什么？

（七）乘風(fēng)破浪

宗惠Q字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父少文，高尚不仕②。愚年少，問甚所志，港答曰：

“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！薄置谌⑵?，始入門，夜被劫；懣年十四，挺身與劫相拒囹，十

余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并場(chǎng)文義④為業(yè)。少文既高尚，諸子群從?皆愛好

墳典，而港任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲⑥所稱。

【注釋】

①宗懣（que）：南北朝時(shí)期南朝宋將領(lǐng)。②仕：做官。

③拒：抵御，抵抗。④文義：文辭。

⑤諸子群從：眾兒子及侄子。墳典：三墳、五典的并稱，后轉(zhuǎn)為古代典籍的通稱。三墳，即

伏羲、神農(nóng)、黃帝之書；五典，即少吳、顓項(xiàng)、高辛、堯、舜之書。

⑥鄉(xiāng)曲：鄉(xiāng)里

【思考與練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)詞

①其（）②始（）③并（）④以（）

2.“問其所志"的''志"意思是（）

*（選做）下列句中的“志”和“問其所志”的“志”意思相同的一項(xiàng)是（）

A.吾十有五而志于學(xué)B人之立志，故不如蜀鄙之僧哉

C燕雀安知鴻鵠之志哉D便扶向路，處處志之

3.翻譯：

①港年十四，挺身與劫相拒，十余人皆披散，不得入室。

②少文既高尚，諸子群從皆愛好墳典，而意任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

4.選文記敘宗港與強(qiáng)盜們打斗時(shí)，交代他“年十四”，其作用是

5.歷史上的宗港屢建戰(zhàn)功是南朝宋名顯一時(shí)的將軍。從文中看，他的成功源于

①________________________________________________________________________________

②_______________________________________________________________________________

（八）嘔心瀝血

長(zhǎng)吉?細(xì)瘦，通眉力長(zhǎng)指爪。能苦吟疾書，最先為昌黎韓愈所知?！康┤粘雠c諸公游，…

恒從小奚奴騎距驢?,背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊

出之，見所書多，輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾！”上燈，與食，長(zhǎng)吉從婢取書，研墨疊

紙足成之咒投他囊中。

【注釋】

①長(zhǎng)吉：唐朝詩(shī)人李賀，字長(zhǎng)吉。②通眉：雙眉相連。

③奚奴：童仆④距驢：弱驢。⑤足成之：把詩(shī)補(bǔ)充完整。

【文化常識(shí)】

“詩(shī)鬼”李賀。李賀是中唐時(shí)期的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱并稱為唐代三李。他所寫

的詩(shī)大多慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求：對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)

和人民所受的殘酷剝削也有所反映。被后人稱為''詩(shī)鬼”，寫下了“黑云壓城城欲摧”“天

若有情天亦老”等千古佳句。

【思考與練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)詞

①?gòu)模ǎ诩埃ǎ圯m（）④已（）

2.翻譯

①能苦吟疾書，最先為昌黎韓愈所知。

②太夫人使婢受囊出之。

3.長(zhǎng)吉“能疾書”，在文中的具體表現(xiàn)是“_____________________________________________

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）。

A.李賀身體細(xì)瘦，讀書勤奮刻苦，寫作速度很快

B.李賀“能苦吟疾書”的名聲最早只有昌黎、韓愈兩人知曉

C.出游時(shí)的心得體會(huì)是李賀詩(shī)歌創(chuàng)作的素材來(lái)源

D.李賀治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)平時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作都認(rèn)真修改

（九）五十步笑百步

梁惠王?曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi),兇，則移其民于河?xùn)|?,移其粟于河

內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何

也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然④鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而

后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?/p>

日：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。

【注釋】

①梁惠王：即魏惠王，因魏國(guó)建都于大梁，故又稱梁惠王。

②河內(nèi)：指黃河北岸，今河南省沁陽(yáng)縣一帶。兇：災(zāi)荒。

③河?xùn)|：黃河以東，今山西省西南部?

④填然：形容聲勢(shì)宏大。鼓：名詞作動(dòng)詞，擊鼓。

【文言知識(shí)】

河。①＜名＞特指黃河?！豆讶酥趪?guó)也》：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|?！?，《韓非子?有

度》：“燕襄王以河為境”?！居帧糠褐负恿鳎ê笃鹬猓?。《勸學(xué)》：“非能水也，而絕

江河?！?/p>

②＜名＞指銀河。謝眺《贈(zèng)西府同僚》：“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼?！?/p>

【思考與練習(xí)】

1.《孟子》和《》以及《》中的《中庸》《大學(xué)》合稱“四書”.

2.解釋文中的加點(diǎn)詞

①兵（）②走（）③或（）④直（）

3.翻譯

①鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？

②王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。

5.孟子以“五十步笑百步”的比喻來(lái)回答梁惠王的提問，他要表達(dá)的意思就是

,這點(diǎn)其實(shí)從““中也可以

體會(huì)到。

（十）強(qiáng)弩之末

匈奴來(lái)請(qǐng)和親，天子下議曳大行②王恢，燕人也，裂為邊吏，習(xí)知胡事，議曰：“漢與

匈奴和親，率不過數(shù)歲即復(fù)倍約。不如勿許，興兵擊之?！卑矅?guó)?曰："千里而戰(zhàn)，兵不獲

利。今匈奴負(fù)戎馬之足，懷禽獸之心，遷徙鳥舉?,難得而制也。得其地不足以為廣，有其

眾不足以為強(qiáng)，自上古不屬為人曳漢數(shù)千里爭(zhēng)利，則人馬翠，虜以全制其敝，且強(qiáng)弩之極

巴矢不能穿魯編?;沖風(fēng)⑨之末，力不能漂鴻毛。非初不勁，末力衰也。擊之不便，不如和

親?！比撼甲h者多附安國(guó)，于是上許和親。

【注釋】

①下議：交臣下討論。②大行：職官名稱。

③安國(guó)：即韓安國(guó)，字長(zhǎng)通。西漢時(shí)期的名臣、將領(lǐng)。

④遷徙鳥舉：遷徙如同鳥飛一樣。⑤不屬為人：不可能真心歸屬漢人。

⑥虜以全制其敝：敵人憑養(yǎng)精蓄力利用漢軍的疲勞而取勝。

⑦疆弩之極：指強(qiáng)弓射出的利箭飛到盡頭。強(qiáng)，同“強(qiáng)”。極，盡頭。

⑧魯編：魯國(guó)產(chǎn)的白絹，十分細(xì)薄。⑨沖風(fēng)：暴風(fēng)。

【文化常識(shí)】

和親。和親，也叫“和戎”“和蕃”，是指中原封建王朝統(tǒng)治者利用婚姻關(guān)系與邊疆各族統(tǒng)

治者結(jié)親和好。它貫穿于中國(guó)古代歷史的發(fā)展過程中，寬泛意義上的和親可以追溯到春秋戰(zhàn)

國(guó)時(shí)期，而嚴(yán)格意義上的和親始于漢代。自漢以后一直到清代，幾乎所有的朝代都有次數(shù)不

等、緣由各異的和親。歷史上著名的和親有漢代王昭君嫁匈奴呼韓邪單于、唐代文成公主嫁

吐蕃松贊干布等.

【思考與練習(xí)】

1.《史記》由五個(gè)部分組成，其中記人的部分是、和。

2.解釋文中的加點(diǎn)詞

①數(shù)（）②率（）③負(fù)（）

④得（）⑤罷（）

3.翻譯

①率不過數(shù)歲即復(fù)倍約。

②得其地不足以為廣，有其眾不足以為強(qiáng)，自上古不屬為人。

*（選做）4.下選項(xiàng)中和“群臣議者多附安國(guó)”的句式相同的是（）。

A.甚矣，汝之不惠B.子何恃而往

C.嘗貽余核舟一D.始知為人情所患

5.以下對(duì)韓安國(guó)反對(duì)興兵的理由概括不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A匈奴是游牧民族，很難實(shí)行有效的統(tǒng)治和管理

B匈奴自古以來(lái)從未真正歸順過漢族統(tǒng)治者

C匈奴民風(fēng)剽悍，作戰(zhàn)勇猛，漢軍不是其對(duì)手

D匈奴以逸待勞，漢軍長(zhǎng)途奔襲，實(shí)力此消彼長(zhǎng)

（十一）臥薪嘗膽

勾踐之困會(huì)稽①也，喟然②嘆日：“吾終于此乎？”……吳即赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦

身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“玄忘會(huì)稽之恥耶？”身自耕作，夫

人自織，食不加肉，衣不重采?,折節(jié)下賢人?,厚遇賓客，賑貧吊死，與百姓同其勞。

【注釋】

①會(huì)稽：今浙江紹興市。②喟然：感嘆的樣子。

③重采：多種顏色的華美衣服。④折節(jié)下賢人：放下架子屈身結(jié)交有才德的人。

【文言知識(shí)】

通假字。通假字也稱“古字通假”，是指古書上用一個(gè)聲音相同或相近、有時(shí)形體也相近的

字，來(lái)代替另一個(gè)字使用的現(xiàn)象。其中被代替的字，叫“本字”，用來(lái)代替的字，叫“通假

字”。古書中通假現(xiàn)象很多，如果不明通假，就會(huì)望文生義，導(dǎo)致誤解。

【思考與練習(xí)】

1.解釋文中的加點(diǎn)詞：

①既（）②乃（）③焦（④身（）

2.解釋下列通假字

①越王勾踐區(qū)國(guó)（）

②置膽于半（）

③攵忘會(huì)稽之恥耶（）

3.翻譯

①吾終于此乎？

②厚遇賓客，賑貧吊死，與百姓同其勞。

3.“本不重采”中衣的意思是

*（選做）以下和“衣不重采”中“衣”的詞性活用現(xiàn)象不同的一項(xiàng)是（）。

A.稍稍軍容其父B.其岸勢(shì)中牙差互

C.一鼓作氣D.一狼迪其中

4.以下對(duì)勾踐返國(guó)后一系列舉動(dòng)的目的理解不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.為了牢記國(guó)恥B.為了懲罰自己

C.為了磨礪心志D.為了聚攏人心

（十二）紙上談兵

趙括?自少時(shí)學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能學(xué)。學(xué)與其父奢②言兵事，奢不能難③，然不

謂善。括母問奢其故，奢日：“兵，死地也④，而括易言之。使趙不將括即己；若必將之,

破趙軍者必括也！”及括將行，其母上書言于王曰：“括不可使將?！薄w括既代廉頗,

等更約束⑤，多置軍吏。秦將白起聞之，縱⑥奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分?jǐn)嗥滠姙槎?，?/p>

卒離心。四十余日，軍餓,趙括出銳卒自搏戰(zhàn)，秦軍射殺趙括。括軍敗，數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦,

秦悉坑之。

【注釋】

①趙括：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)大將，兵敗長(zhǎng)平，趙國(guó)遂敗亡。

②奢：趙奢，趙括的父親，趙國(guó)的大將。③難（nW）：駁倒。

④兵：用兵。死地：危險(xiǎn)的場(chǎng)合。此句意為：用兵打仗是關(guān)乎生死存亡的大事。

⑤約束：指紀(jì)律號(hào)令等。⑥縱：出動(dòng)。

【文言知識(shí)】

既。“既”的本意是食畢，引申為“盡”“完”“已經(jīng)”或“…之后”等。上文“趙括既代

廉頗”中的“既”，不能理解為“既然”，應(yīng)解釋為“已經(jīng)”或譯為“（趙括代替廉頗）之

后”。又《桃花源記》：“既出，得其船……”“既出”應(yīng)理解為“從桃花源出來(lái)后”。又，

“既定方針”，意為“已經(jīng)確定的方針政策”。

【思考與練習(xí)】

1.解釋文中的加點(diǎn)詞：

①以（)②當(dāng)（)③嘗（)

④故（)⑤悉（)⑥易（)

2.翻譯：

①嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。

②使趙不將括即己；若必將之，破趙軍者必括也!

3.趙括兵敗的具體原因有兩點(diǎn)：（1）趙括“”，

（2））白起""。

4.趙奢認(rèn)為“兵，死地也，而括易言之”，聯(lián)系選文內(nèi)容，他的意思是

（十三）前事后師

上?謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，顰行事何

其反也！”魏微對(duì)曰：“人君里圣哲②，猶當(dāng)虛己以受人，政智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬

帝侍其俊才，驕衿自用?,故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾④不自知，以至覆亡也?！?/p>

上曰：“前事不遠(yuǎn)，音屬之師?也。”

【注釋】

①上：指唐太宗李世民。②圣哲：品格高尚，天資聰慧。

③自用：自行其是，不接受別人的意見。④曾：去葭

⑤師：借鑒。

【文化常識(shí)】

編年體通史。編年體是史書編著的一種體裁。以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事,

是編寫歷史最早采用也是最簡(jiǎn)便的方法。其優(yōu)點(diǎn)是給人以明確的時(shí)間觀念，比較容易反映出

史事發(fā)生和發(fā)展的時(shí)代背景。由司馬光主持編寫的《資治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史，

它和我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》同為古代輝煌的史學(xué)巨著，被后世并譽(yù)為“史學(xué)雙璧”。

【思考與練習(xí)】

1.李世民曾經(jīng)說(shuō)過，以為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以;

以人為鑒，可以明得失。其中的“人鏡”指的是（姓名）。

2.解釋文中的加點(diǎn)詞

①然（）②雖（）③故（）

④恃（）⑤矜（）⑥吾屬（）

3.翻譯：

①人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。

②故口誦堯，舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也。

*（選做）4.下列語(yǔ)句中包含的語(yǔ)法現(xiàn)象和“亦知是堯、舜而非桀、紂”不同的一項(xiàng)是（）

A.父利其然也B.古人貴朝聞夕死

C.凄神寒骨D.吾妻之美我者，私我也

5.李世民君臣從隋場(chǎng)帝的前事中得到的教訓(xùn)是：人君不可“”

而應(yīng)“”.

（十四）狼子野心

有富室偶得二小狼，與家犬雜簟，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主

人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無(wú)一人。再就枕將寐，犬又如前。乃偽睡以俟,

則二狼伺其未覺、將嘈其喉，犬阻之不使前也。乃殺而取其革?！?…狼子野心，停不誣哉!

然野心不過②遁逸耳，陰為親昵而陽(yáng)懷不測(cè)，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽

患耶？

【注釋】

①覺：睡醒。②不過：只是。遁逸：隱匿，隱藏。

【文言知識(shí)】

頗。作為程度副詞，“頗”的含義不易把握，有時(shí)作“很”解，有時(shí)又作“稍微”解。如說(shuō)

某人“頗有名聲”，就很難確定是“很有名聲”呢，還是“稍有名聲”，這要視上下文而定。

上文“亦頗馴”中的“頗"，明顯指"很"。又，“客請(qǐng)與予對(duì)局，子頗易之”（《弈喻》）

中的“頗”也是此意?！邦H”亦可作“稍微”解，如，“家貧，頗蓄薄釀”即是“家庭貧困，

稍微儲(chǔ)藏了一點(diǎn)淡酒”的意思。

【思考與練習(xí)】

1.解釋文中的加點(diǎn)詞

①畜（）②作（）③俟（）④嚙（）

⑤信（）⑥陽(yáng)（）⑦陰（）

2.翻譯：

①乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺，將嚙其喉，犬阻之不使前也。

②獸不足道，此人何取而自貽患耶？

3.二狼”陽(yáng)為親昵”的表現(xiàn)是""和“'

“陰懷不測(cè)”的表現(xiàn)是“____________________________________

4作者借這則寓言既揭露了狼子的特點(diǎn)，也諷刺了富人

____________________________的行為。

（十五）多多益善

上?嘗從容與信言諸將能，各有差。上問曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過

能將十萬(wàn)?！鄙显唬骸坝诠绾?？”曰：“如臣，多多益善耳。"上笑曰：“多多益善，何

為為我禽②？”信曰：“陛下不能將再，而善將。此乃信之所以為陛下禽也。”

【注釋】

①上：皇帝。禽：通“擒”，捉住。

【思考與練習(xí)】

1.解釋加點(diǎn)字。

①多多亞普()②陛下不能將醫(yī)()

2.翻譯：

①陛下不能將醫(yī)，而善將。此乃信之所以為陛下禽也。

3.你能從上面的選文中提煉一個(gè)成語(yǔ)嗎？并解釋這個(gè)成語(yǔ)。

4.“多多益善”是誰(shuí)說(shuō)的？從中可以看出他什么樣的性格?

5.從文中可以看出漢高祖劉邦怎樣的性格特點(diǎn)？

(十六)結(jié)繩而治

昆山歸莊先生，狂士也。家貧甚，扉破至不可合，椅敗至不可坐，則俱以緯蕭?縛之，

遂書其匾曰“結(jié)繩而治②"。又除夕嘗署其門云：“一槍戳出窮鬼去，雙鉤搭進(jìn)富神來(lái)。”

其不經(jīng)多此類，眾人呼為歸癡云。

【注釋】

①緯蕭:用蒿草編成的繩子。

②結(jié)繩而治：原指上古沒有文字，用結(jié)繩記事的方法治理天下。后也指社會(huì)清平，不用法

律治國(guó)的空想。

【思考與練習(xí)】

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞

①則俱以緯蕭縛之（）②余人呼為歸癡云（）

2.對(duì)文中畫線句翻譯氐碰的一項(xiàng)是（）。

A、他有很多像這樣的不合常情的作品。

B、他有很多像這樣的不合常情的言行。

C、他有很多像這樣的特別突出的作品。

D、他有很多像這樣的特別突出的言行。

3.文中“”具體描寫了歸莊先生家貧的狀況。

4.請(qǐng)用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔概括表現(xiàn)歸莊先生“狂”的兩件事：（4分）

（1）；（2）

（十七）聞雞起舞

逖?性豁蕩，不修儀檢，年十四五猶未知書，諸兄每憂之?！竽瞬┯[書記，該涉古

今，往來(lái)京師，見者謂逖有贊世才具。僑居陽(yáng)平。年二十四。陽(yáng)平辟察孝廉，司隸再辟舉秀

才，皆不行。

與司空劉琨俁為司州主簿②，情好綢繆，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴?琨覺曰："此非

惡聲也。”唱起舞。逖、琨并有英氣，每語(yǔ)世事，吸中宵起坐，相謂曰:“若四海鼎沸，豪

杰并起，吾與足下當(dāng)相避于中原耳?！?/p>

【注釋】

①祖逖：晉朝人，少孤，輕財(cái)好俠，慷慨有節(jié)操，博覽古今書籍。

②司州主簿：官名。③蹴：踢。

【思考與練習(xí)】

1.解釋下列句中加點(diǎn)字

①修（）②舉（）③俱（）

④為（）⑤因（）⑥或（）

2.給下列各詞中的“辟”字注音、解釋：

①議論精辟（）

②辟舉秀才（）

③辟邪（）________________

④辟邪說(shuō)（）

3.翻譯：

（1）中夜聞雞鳴。______________________________________________________________

（2）蹴琨覺曰：“此非惡聲也”

4、“聞雞起舞”的故事對(duì)我們有什么啟示？

*（選做）5.成語(yǔ)積累并解釋

①聞雞起（）_____________________________________________________________

②未雨綢（）_____________________________________________________________

③四海（）沸____________________________________________________________

?—()而就_____________________________________________________________

（+A）守株待兔

宋人有耕田者，田中有株?,兔筆觸株，折頸而死。因替其耒②而守株，冀?復(fù)得兔。兔

不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。

今欲先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。

【注釋】

①株：露出地面的樹樁。

②耒（1團(tuán)）：農(nóng)具名，狀如木叉。

③冀：希望。

【文言知識(shí)】

《韓非子》本文選自《韓非子?五蠹》?！俄n非子》是法家學(xué)派的代表著作，共二十卷。作

者，韓非（約公元前280?233年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，為韓國(guó)公子，與李斯同學(xué)于荀子,

喜好刑名法術(shù)之學(xué)，為法家學(xué)派代表人物。韓非子的文章構(gòu)思精巧，描寫大膽，語(yǔ)言幽默,

于平實(shí)中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術(shù)效果。韓非子還善于用大量淺顯的寓言故

事和豐富的歷史知識(shí)作為論證資料，說(shuō)明抽象的道理，形象化地體現(xiàn)他的法家思想和他對(duì)社

會(huì)人生的深刻認(rèn)識(shí)。

【思考與練習(xí)】

1.解釋文中的加點(diǎn)詞

①走（）②釋（）③復(fù)（）④為（）

2.翻譯：

①兔走觸株，折頸而死。

②今欲先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。

3.“守株待兔”的故事可笑在什么地方?

（十九）攜苗助長(zhǎng)

宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而摑之者，芒芒然?歸，謂其人②曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)

矣！”其子簞而往視之，苗則槁?矣。天下之不助苗長(zhǎng)者界矣。以為無(wú)地而舍之者，不耘苗

?者也；助之長(zhǎng)者，攜苗者也，非徒⑤無(wú)益，而又害之。

【注釋】

①芒芒然：疲倦的樣子。②其人：他家里的人。

③槁：草木干枯，枯萎。④耘苗：給苗鋤草。

⑤非徒：非但。徒，只是

【文言知識(shí)】

予。予：可譯作“我”、“我的”。原文中“予助苗長(zhǎng)矣！”解釋為“我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高

了！”又如：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）?在古代文言文

中，表示第一人稱的代詞還有很多，主要有“我”、“吾”、“予”、“余”、“朕”。

1、我：用于第一人稱，譯作“我”、“我們”。例：子曰：“三人行，必有我?guī)?/p>

焉?！保ā墩撜Z(yǔ)?述而》）；一兒日：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！保ā读?/p>

子?湯問?兩小兒辯日》）

2、吾：可譯作“我”、“我們”。例：吾十有五而志于學(xué)，三十而立。（《論語(yǔ)?為

政》）

3、余：可譯作“我”。例：余聞之也久。（王安石《傷仲永》）

4、朕：用于第一人稱，我、我的。（秦始皇以后成為皇帝專用的自稱）例：朕皇考日

伯庸。（屈原《離騷》）

【思考與練習(xí)】

1.解釋文中的加點(diǎn)詞

①閔（）②握（）③?。ǎ?/p>

④趨（）⑤寡（）⑥益（）

2.翻譯:

①其子趨而往視之，苗則槁矣。

②芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”

3.“其子趨而往視之”中“之”的意思是

*（選做）下列選項(xiàng)中“之”的用法與“其子趨而往視之”用法相同的一項(xiàng)是（）

A.宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而握之者B.以刀劈狼首，數(shù)刀斃之。

C.小大之獄，雖不能察，必以情。D.如欲之南海，何如？

4.宋人攜苗的原因是（用自己的話回答），所

導(dǎo)致的結(jié)果是（用自己的話回答），從這則故

事中我們得到的啟示

是o

（二十）自相矛①盾

楚人有雷（W）矛與盾者，帶之曰：“吾盾之堅(jiān)，物要能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛

之利，于物無(wú)不陷也。"或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫②不可陷

之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。

【注釋】

①矛：古代兵器，用于刺殺。盾：古代作戰(zhàn)時(shí)防身的武器。

②夫：句首語(yǔ)氣詞，表示要發(fā)表議論。

【文言知識(shí)】

否定詞。古代文言文中表示否定的詞有很多，如“不、毋、未、莫、弗、勿、非、無(wú)”，都

是表示否定，解釋為“不”、“沒有”，這其中大致分為兩類。以“不、毋、未、莫”為否

定詞的否定句中，賓語(yǔ)如果是代詞，一般總是放在動(dòng)詞的前面（賓語(yǔ)前置），例如：“以吾

一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也”。而用“弗、勿、非、無(wú)"四個(gè)否定詞的否定句中，不能用賓語(yǔ)前

置的結(jié)構(gòu)。

【思考與練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)詞

①鬻（）②譽(yù)（）③莫（）

④以（）⑤弗（）⑥陷（）

2.下列句子中“之”字的意思不同于其他三項(xiàng)的是（）

A.譽(yù)之曰B.陷子之盾

C.以子之矛D.夫不可陷之盾與無(wú)不陷本矛

3.翻譯

①以子之矛陷子之盾，何如？

4.楚人為什么“弗能應(yīng)也”？（用自己的話回答）

（二十一）請(qǐng)君入甕①

或告文昌右丞周興與丘神績(jī)通謀，太后命來(lái)俊臣鞠?之?？〕寂c興方推事?對(duì)食，謂興

曰：“囚多不承，當(dāng)為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，與炭四周炙之，令囚入中,

何事不承？”俊臣乃索大甕，火圍如興法，來(lái)起謂興曰：“有內(nèi)狀?舉兄，請(qǐng)兄入此甕?！?/p>

興惶恐叩頭伏罪。

【注釋】

①甕（wdng）：大壇子。②鞠（前）：審訊犯人。

③推事：研究事情。④內(nèi)狀：宮內(nèi)遞出的狀辭。

【思考與練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)詞

①方（）②炙（）③推（）

2.翻譯

①取大甕，與炭四周年之，令囚入中，何事不承？

②來(lái)起謂興曰：“有內(nèi)狀④推兄，請(qǐng)兄入此甕?！?/p>

3.來(lái)俊臣請(qǐng)周興入甕，是采用了的方法。

（二十二）掩耳盜鈴

范氏之亡①也，百姓有得鐘者②。欲奐而隼，貝產(chǎn)鐘大不可負(fù)；以椎?毀之，鐘況然⑹有音。

恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖?矣。

【注釋】

①范氏之亡：范氏是春秋末期晉國(guó)的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃到齊國(guó)。亡，逃

亡。

②鐘：古代的打擊樂器。③則：但是。

④椎：槌子或棒子。⑤況然：形容鐘聲。

⑥悖：荒謬。

【思考與練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)詞

①負(fù)（）②走（）③遽（）④惡（）

2.翻譯

①恐從聞之而奪己也，遽掩其耳。

②惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。

3.“掩耳盜鐘”這個(gè)成語(yǔ)通常寫作,現(xiàn)在用來(lái)比喻

（二十三）刻舟求劍

楚人有涉江者①，其劍目舟中墜于水。厚弟其舟，曰：“是②吾劍之所從墜③?！敝壑?

從其所契者入水棗之。舟已行矣，而劍不行。求劍若④此，不亦惑乎！

【注釋】

①者：.....的人。定語(yǔ)后置的標(biāo)志②是：指示代詞，這

③所從墜：從劍落的地方④若：像

【文言知識(shí)】

是?！笆恰痹诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中作判斷詞用，而在文言文中多作代詞，相當(dāng)于“這”。上文的“是

吾劍之所從墜”中的“是"，解釋為“這”。又如：“是死藥也”，意為這（是）讓人死的藥

（選自《戰(zhàn)國(guó)策?楚策四》）?！笆恰痹谖难灾杏肿?對(duì)"''正確"解釋，如“是已而非人”，

意為認(rèn)為自己對(duì)而別人錯(cuò)；“是非之爭(zhēng)”，意為正確與錯(cuò)誤的爭(zhēng)論。

【思考與練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)詞

①涉（）②自（）③遽（）

④契（）⑤求（）

2.翻譯

①遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！?/p>

②求劍若④此，不亦惑乎!

3.楚人采用什么辦法尋找失落的寶劍？

4.這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？

（二十四）高山流水

伯牙子0啜琴，其友鐘子期②聽之，方鼓而志在太山③，鐘子期日：“善哉乎鼓琴，巍巍

乎若太山！”少選④之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰：“善哉乎鼓琴，湯湯⑤乎若流水！”鐘

子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。

雖有賢者，而無(wú)以接之，賢者奚由⑥盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而后至也。

【注釋】

①伯牙子：春秋時(shí)精于琴藝的音樂家。

②鐘子期：春秋時(shí)精通音律的音樂鑒賞大師。

③方鼓而志在太山：正彈奏到意在描繪泰山的樂曲。太山，指泰山。

④少選：一會(huì)兒。

⑤湯湯（shdngshdng）：形容大水急流的樣子。

⑥奚由：“由奚”的倒裝，即“由何”，從何。

【文言知識(shí)】

高山流水?！案呱搅魉钡涔首钤缫娪凇读凶?湯問》。在人們的用典實(shí)踐中，這一典故逐

漸發(fā)展出七十余個(gè)典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還

存在典故反用現(xiàn)象?！陡呱搅魉?，中國(guó)古琴曲，屬于中國(guó)十大古曲之一。傳說(shuō)先秦的琴

師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮

若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同.”鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕

弦，終生不彈，故有高山流水之曲。

【思考與練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)詞

①鼓（）②絕（）③足（）

2.翻譯

①善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！

②非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。

3.文中的“驥”是比喻,“伯樂”是比喻

4.對(duì)下列句子中的語(yǔ)氣助詞“哉”的用法，理解正確的一項(xiàng)是（）。

①善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！

②賢者奚由盡忠哉！

A.①表示感嘆，②表示反問。B.①表示感嘆，②表示設(shè)問。

C.①表示設(shè)問，②表示感嘆。D.①表示設(shè)問，②表示反問。

（二十五）望梅止渴

魏武3行役②,失汲道咒三軍@穹渴，乃令曰：“前有大梅林，,子，甘酸可以解渴?！?/p>

士卒聞之，口皆出水，來(lái)此得及前源。

【注釋】

①魏武：指曹操。謚號(hào)武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝。

②行役：帶有任務(wù)而跋涉路途，這里指代部隊(duì)行軍。

③失汲道：找不到取水的途徑。

④三軍：全軍。

【文言知識(shí)】

《世說(shuō)新語(yǔ)》。本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，由南朝劉義慶編著，是南北朝時(shí)期一部影響很大的

“志人小說(shuō)”，它記述了自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，反映了門閥世族的思想風(fēng)貌，

保存了社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語(yǔ)言等方面的史料r價(jià)值很高。《世說(shuō)新語(yǔ)》善用對(duì)照、

比喻、夸張及白描等文學(xué)手法，佳句多多，典故不俗，后人對(duì)“魏晉風(fēng)度”的理解，很大程

度上得益于這部著作。

【思考與練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)詞

①皆（）②饒（）③乘（）④得（）

2.翻譯：

①魏武行役，失汲道，三軍皆渴。

②士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。

2.魏武指的是曹操，他字,時(shí)期人，“三曹”是指、

、