《第5課 滕王閣序》教案（探究課型）

《第5課滕王閣序》教案【教學(xué)目標(biāo)】1.學(xué)習(xí)體會(huì)本文優(yōu)美的語(yǔ)言及其表達(dá)方式，背誦全文。2.了解駢文的兩大特征——對(duì)偶與用典，積累文化知識(shí)。3.體會(huì)作者懷才而又自勵(lì)志節(jié)、憤郁不平而又不甘沉淪的復(fù)雜情感?！菊n前導(dǎo)學(xué)】一、課前閱讀流淚的滕王閣站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂(yōu)郁的神情。扁舟載著一截悠悠的閣影，憂(yōu)郁地前行，涌起的江浪層層間依稀可見(jiàn)當(dāng)年王勃的風(fēng)姿。這個(gè)自幼飽讀詩(shī)書(shū)、貫通九經(jīng)的青年，彳亍于線(xiàn)裝書(shū)中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里，不再想讀書(shū)之外的事情。蜀地去長(zhǎng)安已遙遙又遙遙矣。無(wú)人識(shí)君，只有在迷惘中放縱文字：《蜀中九日》《盛泉宴》……“每有一文，海內(nèi)驚瞻”（楊炯語(yǔ)）。人生有許多門(mén)，可其中一些門(mén)只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開(kāi)的；不要試圖去敲門(mén)，去敲人生遺憾的門(mén)。王勃若一心為文，歷史也許會(huì)重新改寫(xiě)吧?？上В醪趧δ现劐羞b了三年，終究不甘寂寞，躊躇北上，到河南任參軍。書(shū)生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險(xiǎn)丟小命。人生沉浮反復(fù)，王勃心冷了。江水緩緩流淌，終有溫柔得叫人落淚的時(shí)候。一介書(shū)生咬文嚼字，終有讓人品錯(cuò)味的時(shí)候。該張皇、迷惘、失落，還是憤懣？畢竟人生不是“數(shù)點(diǎn)扁舟向斜陽(yáng)”那樣詩(shī)意、簡(jiǎn)單而又直觀(guān)?！藷o(wú)語(yǔ)，唯有惆悵地醉去。滕王閣不在出產(chǎn)帝王將相的長(zhǎng)安，站在這玲瓏典雅的閣上，贛江無(wú)限風(fēng)情一覽無(wú)余，王勃的夢(mèng)魂可以與閣相依偎至永遠(yuǎn)了。昆德拉說(shuō)：生活是棵長(zhǎng)滿(mǎn)可能的樹(shù)。王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒(méi)料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著。王勃如斷線(xiàn)的紙鳶一頭栽進(jìn)江里去了，靈魂可依附在了江中魚(yú)兒身上？想他經(jīng)行處會(huì)不會(huì)開(kāi)出一江的花來(lái)，讓魚(yú)兒也欣喜，讓魚(yú)兒也惆悵。斜陽(yáng)已成余輝，閣上人去，鳥(niǎo)去，空留一片寂寥。二、作者連線(xiàn)四杰之冠——王勃王勃（650—675），字子安，絳州龍門(mén)（今山西河津）人。唐代詩(shī)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名，并稱(chēng)“王楊盧駱”，亦稱(chēng)“初唐四杰”。王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對(duì)策高第，授朝散郎。為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后因戲?yàn)椤断⑼醵冯u文》，被高宗怒逐出府。隨即出游巴蜀。后補(bǔ)虢州參軍，因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元二年，王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。王勃的詩(shī)今存八十多首，多為五言律詩(shī)和絕句。其中寫(xiě)離別懷鄉(xiāng)之作較為著名?！端投派俑问裰荨穼?xiě)離別之情，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相慰勉，意境開(kāi)闊，一掃惜別傷離的低沉氣息，為唐人送別詩(shī)之名作。王勃的賦和序、表、碑、頌等文，今存九十多篇，多為駢體，其中亦不乏佳作?！峨蹰w序》在唐代已膾炙人口，被認(rèn)為“當(dāng)垂不朽”的“天才”之作?！端膸?kù)全書(shū)總目》亦謂“勃文為四杰之冠”。三、背景探尋勝景美文兩相宜《滕王閣序》全稱(chēng)《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩(shī)序》《宴滕王閣序》。滕王閣因滕王李元嬰得名。滕王閣，是唐高祖李淵的幼子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)修建的，舊址在江西南昌贛江之濱。王勃二十六歲那年秋天，即其臨死前兩個(gè)多月，前往交趾探父，途經(jīng)南昌，適逢九月重陽(yáng)之日，正趕上洪州都督閻某重修江南名樓滕王閣而于閣上舉行宴會(huì)。王勃也參加了盛會(huì)。此時(shí)王勃形單影只，內(nèi)心戚戚，自然是感到壓抑。但他并不甘沉淪，想借此機(jī)會(huì)一吐胸中郁悶。遂在宴會(huì)上揮毫寫(xiě)成此《秋日登洪府滕王閣餞別序》（簡(jiǎn)稱(chēng)《滕王閣序》）。四、文體知識(shí)序序，也作“敘”，或稱(chēng)“引”，與今日的“引言”“前言”相似，是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。“序”一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面，寫(xiě)于書(shū)后的稱(chēng)為“跋”或“后序”。本文是作者為他的《滕王閣詩(shī)》寫(xiě)的詩(shī)序，屬于別序。駢體文駢文，魏晉以后產(chǎn)生的一種新文體，又稱(chēng)駢儷文。南北朝是駢文的全盛時(shí)期?！榜壩摹被颉榜墐摹钡拿Q(chēng)，出現(xiàn)頗晚。六朝駢文的句式多以四、六字句為主，但常常夾有雜言。從唐代開(kāi)始，駢文的句式更趨規(guī)整，出現(xiàn)了通篇均為四、六字句的駢文，所以在宋代一般又稱(chēng)駢文為“四六文”。駢文的主要特點(diǎn)是要求通篇文章句法結(jié)構(gòu)相互對(duì)稱(chēng)，詞語(yǔ)對(duì)偶。在聲韻上，駢文講究運(yùn)用平仄，音律和諧。修辭上注重藻飾和用典。一般說(shuō)來(lái)，駢文多注重形式技巧，這往往束縛了內(nèi)容，但運(yùn)用得當(dāng)，也能增強(qiáng)文章的藝術(shù)性。五、歸納整理1.字音①棨戟（qǐ） ②繡闥（tà）③舸艦（gě） ④彭蠡（lǐ）⑤睇眄（dìmiǎn） ⑥命途多舛（chuǎn）⑦北海雖賒（shē） ⑧鳧渚（fúzhǔ）⑨宗愨（què） ⑩叨陪（tāo）2.通假字云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明 “銷(xiāo)”通“消”，消散3.古今異義（1）千里逢迎古義：迎接。今義：說(shuō)話(huà)做事故意迎合別人。（2）阮籍猖狂，豈效窮途之哭？古義：狂放，不拘禮法，無(wú)貶義。今義：肆無(wú)忌憚，貶義。（3）所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī)古義：看到細(xì)微的預(yù)兆。今義：看形勢(shì)，看機(jī)會(huì)。（4）臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞古義：這里指留下這篇序文。今義：分別時(shí)寫(xiě)給別人的話(huà)。4.一詞多義（1）故豫章故郡，洪都新府形容詞，舊，舊的，原來(lái)的故天將降大任于是人也 連詞，所以故遣將守關(guān)者 副詞，特意，特地趙王豈以一璧之故欺秦邪？ 名詞，緣故，原因鄉(xiāng)園多故，不能不動(dòng)客子之愁 名詞，事故，變故君安與項(xiàng)伯有故 名詞，老朋友，舊交情暮去春來(lái)顏色故 形容詞，衰退，衰老（2）屬時(shí)維九月，序?qū)偃?動(dòng)詞，屬于，是有良田美池桑竹之屬 名詞，類(lèi)在骨髓，司命之所屬 動(dòng)詞，掌管，管轄衡少善屬文 動(dòng)詞，連綴名屬教坊第一部 動(dòng)詞，歸屬，隸屬舉酒屬客 動(dòng)詞，勸，勸請(qǐng)屬予作文以記之 通“囑”，托付（3）盡潦水盡而寒潭清 沒(méi)，干寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣 全部用出賓主盡東南之美 副詞，全，都聊乘化以歸盡 動(dòng)詞，死肴核既盡，杯盤(pán)狼籍 動(dòng)詞，完，完盡，完了則物與我皆無(wú)盡也 名詞，盡頭盡美矣，又盡善也 副詞，極端，最（4）引恭疏短引 名詞，序言控蠻荊而引甌越 動(dòng)詞，連接司馬懿引十萬(wàn)軍 動(dòng)詞，帶領(lǐng)操軍不利，引次江北 動(dòng)詞，后退丁壯者引弦而戰(zhàn) 動(dòng)詞，拉開(kāi)（弓）左右或欲引相如去 動(dòng)詞，拉，牽引引壺觴以自酌 動(dòng)詞，拿，舉（5）與落霞與孤鶩齊飛 連詞，和，跟則與一生彘肩 動(dòng)詞，給失其所與，不知 動(dòng)詞，結(jié)交，親附孰與君少長(zhǎng) 介詞，和，跟與嬴而不助五國(guó)也 動(dòng)詞，結(jié)交，交好朝過(guò)夕改，君子與之 動(dòng)詞，贊同（6）何童子何知，躬逢勝餞 代詞，什么奉宣室以何年 代詞，哪，哪里青泥何盤(pán)盤(pán) 副詞，表示程度深，怎么，多么徐公何能及君也？ 副詞，表示反問(wèn)，為什么，怎么何則？質(zhì)性自然 疑問(wèn)代詞，為什么新婦車(chē)在后，隱隱何甸甸 語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊”5.詞類(lèi)活用（1）使動(dòng)用法徐孺下陳蕃之榻 使……放下來(lái)騰蛟起鳳 使……起舞屈賈誼于長(zhǎng)沙 使……受委屈竄梁鴻于海曲 使……出走（2）名詞用作狀語(yǔ)雄州霧列，俊采星馳 像霧一樣，像流星一樣層巒聳翠，上出重霄 向上飛閣流丹，下臨無(wú)地 向下萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客 就像水上的浮萍（3）名詞作動(dòng)詞目吳會(huì)于云間 用眼睛看蘭亭已矣，梓澤丘墟 變成荒丘廢墟（4）意動(dòng)用法襟三江而帶五湖 以……為衣襟，以……為衣帶（5）形容詞作名詞賓主盡東南之美 俊杰6.文言句式（1）賓語(yǔ)前置句童子何知 疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)（2）介賓短語(yǔ)后置奉晨昏于萬(wàn)里 即：于萬(wàn)里奉晨昏7.成語(yǔ)（1）物華天寶：指各種珍美的寶物。（2）人杰地靈：指因有杰出的人降生或到過(guò)的地方而出名。也指杰出的人物生于靈秀之地。（3）勝友如云：許多良友聚集一處。（4）騰蛟起鳳：宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞。形容人很有文采。（5）鐘鳴鼎食：擊鐘列鼎而食。形容貴族的豪華排場(chǎng)。（6）響遏行云：形容聲音嘹亮，高入云霄，連浮動(dòng)著的云彩也被止住了。（7）天高地迥：天空深邃遙遠(yuǎn)，大地平坦遼闊。（8）萍水相逢：像浮萍隨水漂泊，偶然聚在一起。比喻互不相識(shí)的人偶然相遇。（9）老當(dāng)益壯：年紀(jì)雖老而志氣更豪壯。（10）窮且益堅(jiān)：處境越窘迫，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定。（11）涸轍之鮒：在干涸了的車(chē)轍溝里的鯽魚(yú)，比喻處于極度窘困境地、亟待救援的人。8.文白對(duì)照eq\f(豫章故郡，洪都新府。,漢代的豫章舊郡，現(xiàn)在稱(chēng)洪都府。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(豫章故郡，洪都新府：這句,是介紹滕王閣的所在地。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(豫章是漢朝設(shè)置的郡，治所在南昌，所以說(shuō)“故郡”。唐初把,豫章郡改為“洪州”，所以說(shuō)“新府”?！霸フ隆?，一作“南昌”。))eq\f(星分翼軫，地接衡廬。,它處在翼、軫二星的分管區(qū)域，與衡山和廬山接壤。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(星分翼軫：意思是,說(shuō)，（洪州）屬于翼、))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(軫二星所對(duì)著的地面的區(qū)域。古人用天上二十八宿（列星）的,方位來(lái)區(qū)分地面的區(qū)域，某個(gè)星宿對(duì)著地面的某個(gè)區(qū)域，叫做))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(某地在某,星的分野。))eq\f(襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。,以三江為襟，以五湖為帶，控制著楚地，連接著甌越。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(襟：以……為襟。帶：以……為帶。三江：泛指長(zhǎng)江中下游。舊說(shuō),古時(shí)長(zhǎng)江流過(guò)彭蠡（今鄱陽(yáng)湖），分成三道入海，故稱(chēng)“三江”。五湖：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(泛指太湖區(qū)域的湖泊。蠻荊：古楚地（今湖北、湖南一帶），這,是沿用古代的說(shuō)法。甌（ōu）越：就是東甌，今浙江永嘉一帶。))eq\f(物華天寶，龍光射牛斗之,物的精華就是天的珍寶，寶劍的光氣直射（天上）牛、斗二星所在的)eq\f(墟；人杰地靈，徐孺下,區(qū)域；人有俊杰是因?yàn)榈赜徐`秀（之氣），徐孺子（竟然能夠）在太守)eq\f(陳蕃之榻。,陳蕃家中下榻。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(龍光：寶劍的光芒。墟：域，所在之處。徐孺：名稚，,字孺子，南昌人，東漢時(shí)名士，家貧，常親自耕種，德))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(行為人所景仰。當(dāng)時(shí)陳蕃為豫章太守，素來(lái)不接待賓客，專(zhuān)為徐,稚設(shè)一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來(lái)訪(fǎng)才放下。因此后世有“下榻”))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(的說(shuō)法。榻：狹長(zhǎng)而,低矮的坐臥用具。))eq\f(雄州霧列，俊采,雄偉的大州像霧一樣涌起，杰出的人才)eq\f(星馳。,像星星一樣。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(雄州霧列：雄偉的大州像霧一樣涌起。這是,形容洪州的繁盛。州，指洪州?？〔桑喝瞬?。))eq\f(臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡,南昌城處在甌越與中原接壤的地方，（宴會(huì)上的）客人和主人都是)eq\f(東南之美。,東南一帶的俊杰。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(臺(tái)隍：城臺(tái)和城池，這里指南昌城。枕：倚、據(jù)。,夷：古代稱(chēng)少數(shù)民族為夷，這里指上文所說(shuō)的))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(蠻荊、甌越之地。夏：古代漢族自稱(chēng)夏，這里指,中原地區(qū)。主：洪州都督閻公，名字不詳。))eq\f(都督閻公之雅望，,聲望崇高的閻都督，)eq\f(棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷,打著儀仗遠(yuǎn)道而來(lái)；德行美好的新州刺史宇文氏，駕著車(chē)馬也在此)eq\f(暫駐。,暫時(shí)駐扎。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(棨（qǐ）戟：有套的戟，古時(shí)官吏出行時(shí)用做前導(dǎo)的,一種儀仗。懿范：美好的風(fēng)范。懿，美好。襜（chān）))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(?。很?chē)的帷幔，這里借,指宇文新州的車(chē)馬。))eq\f(十旬休假，勝,（恰好趕上）十日休假的日子，才華出眾)eq\f(友如云；千里逢迎，高朋滿(mǎn)座。,的友人多得像云霞；迎接千里而來(lái)的客人，尊貴的朋友坐滿(mǎn)宴席。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(十旬：當(dāng)時(shí)官員十天休息一天，叫做“旬休”。勝友：才,華出眾的友人。千里逢迎：迎接千里而來(lái)的客人。))eq\f(騰蛟,辭采如蛟龍)eq\f(起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，,騰空、鳳凰飛起，那是文詞宗主孟學(xué)士；紫電和青霜這樣的寶劍，)eq\f(王將軍之武庫(kù)。,出自王將軍的兵器庫(kù)里。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(學(xué)士：掌管文學(xué)撰述的官。紫電青,霜：紫電，寶劍名；青霜，也指劍。))eq\f(家君作宰，路出名區(qū)；,家父作交趾縣的縣令，（我）因探望父親路過(guò)這個(gè)有名的地方；)eq\f(童子何知，躬逢勝餞。,（我）年幼無(wú)知，（卻有幸）參加這場(chǎng)盛大的宴會(huì)。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(宰：縣令，,這里指))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(交趾縣的縣,令。出：過(guò)。))eq\f(時(shí)維九月，序?qū)偃铩?時(shí)間在九月，季節(jié)為深秋。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(維：句中語(yǔ)氣詞。序：時(shí)序（春夏,秋冬）。三秋：季秋，這里指秋天))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(的第三個(gè),月，即九月。))eq\f(潦水盡而寒潭清，煙光,蓄積的雨水已經(jīng)消盡，潭水寒冷而清澈，煙光霧氣)eq\f(凝而暮山紫。儼驂于上路，,凝結(jié)，傍晚的山巒呈現(xiàn)出紫色。駕著車(chē)在高高的道路上（前行），)eq\f(訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿；,到崇山峻嶺中觀(guān)望風(fēng)景；)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(儼（yǎn）：通“嚴(yán)”，整齊的樣子。,驂（cānfēi）：駕車(chē)兩旁的馬。上：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(高。崇阿（ē）：,高大的山陵。))eq\f(臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之,來(lái)到滕王建閣的沙洲上，看見(jiàn)他當(dāng)年修建的)eq\f(舊館。,樓閣。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(帝子、天人：都指滕,王。舊館：滕王閣。))eq\f(層巒聳翠，上出,重疊的峰巒聳起一片蒼翠，上達(dá))eq\f(重霄；飛閣流丹，下臨,重霄；凌空架起的閣道上，涂飾的朱紅色油彩鮮艷欲滴，從閣道往)eq\f(無(wú)地。,下看，地好像沒(méi)有了似的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(飛閣：架空建筑的閣道。流：形容彩,畫(huà)鮮艷欲滴。丹：丹漆，這里泛指彩))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(繪。臨：從高,處往下探望。))eq\f(鶴汀鳧渚，窮島嶼,鶴、野鴨止息的水邊平地和小洲，極盡島嶼)eq\f(之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒,曲折回環(huán)的景致；用桂木、木蘭修筑的宮殿，（高低起伏）像岡巒)eq\f(之體勢(shì)。,的樣子。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(?。╰īnɡ）：水邊平地。鳧：野鴨。渚（zhǔ）：水中小洲。,窮：窮盡，極盡。縈回：曲折回環(huán)。桂、蘭：兩種名貴))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(的樹(shù)，這里是形容宮殿的,華麗、講究。體勢(shì)：形勢(shì)。))eq\f(披繡闥，俯雕甍，山原曠其,打開(kāi)精美的閣門(mén)，俯瞰雕飾的屋脊，放眼遠(yuǎn)望，遼闊的山嶺、平)eq\f(盈視，川澤紆其駭矚。,原充滿(mǎn)人們的視野，紆回的河流、湖澤使人看了吃驚。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(闥（tà）：小門(mén)。,甍（ménɡ）：屋))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(脊。盈視：極目遙望，滿(mǎn)眼都是。紆：紆,回曲折。駭矚：對(duì)所見(jiàn)的景物感到驚異。))eq\f(閭閻撲地，鐘鳴,房屋遍地，有不少)eq\f(鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。,官宦人家；船只停滿(mǎn)渡口，有許多裝飾著青雀、黃龍頭形的大船。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(閭閻：里門(mén)，這里代指房屋。撲：滿(mǎn)。鐘鳴鼎食之家：指大家世族，,因古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。舸（ɡě）：船。津：渡))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(口。青雀黃龍之舳（zhú）：船頭,作鳥(niǎo)頭形、龍頭形。舳，這里指船。))eq\f(云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。,云消雨停，陽(yáng)光普照，天空明朗。)eq\f(落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天,落霞與孤獨(dú)的野鴨一齊飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然)eq\f(一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁,一色。漁船唱著歌傍晚回來(lái)，歌聲響遍鄱陽(yáng)湖畔；排成行列的)eq\f(陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。,大雁被寒氣驚擾，鳴聲到衡陽(yáng)之浦而止。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(銷(xiāo)：通“消”。霽：,雨過(guò)天晴。彩：))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(日光。區(qū)：天空。鶩：野鴨。彭蠡（lǐ）：古代大澤，即現(xiàn)))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(在的鄱陽(yáng)湖。斷：止。衡陽(yáng)：衡山之陽(yáng)（山南為陽(yáng)）。相))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(傳衡山有回雁峰，雁至此就不,再南飛，待春而回。浦：水濱。))eq\f(遙襟甫暢，逸興遄飛。,登高望遠(yuǎn)的胸懷頓時(shí)舒暢，飄逸脫俗的興致油然而生。)eq\f(爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而,宴會(huì)上，排簫聲響起，好像清風(fēng)拂來(lái)；柔美的歌聲繚繞不散，)eq\f(白云遏。,遏止了白云飛動(dòng)。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(襟：胸懷。甫：剛、頓時(shí)。遄（chuán）：迅速。飛：飛動(dòng)。,爽：形容籟的發(fā)音清脆?；[：排簫，一種由多根竹))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(管編排而成的管樂(lè),器。纖：細(xì)。遏：阻止。))eq\f(睢園綠竹，,今日的宴會(huì)，好比當(dāng)年睢園竹林的聚會(huì)，)eq\f(氣凌彭澤之樽；鄴水,在座的文人雅士，豪爽善飲的氣概超過(guò)了陶淵明；又有鄴水的曹)eq\f(朱華，光照臨川之筆。,植詠荷花那樣的才氣，文采可以直射南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(?。╯uī）,園：西))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(漢梁孝王在睢水旁修建的竹園，他常和一些文人在此飲酒賦詩(shī)。,凌：超過(guò)。彭澤：指代陶淵明。他做過(guò)彭澤縣令，喜歡飲酒。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(鄴：今河北臨漳，是曹魏興起的地方。曹植曾在這里作過(guò)《公宴詩(shī)》，,詩(shī)中有“朱華冒綠池”的句子。朱華：荷花。光照：發(fā)出光輝。臨川))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(之筆：謝靈運(yùn)，他曾任,臨川（今屬江西）內(nèi)史。))eq\f(四美具，二難,良辰、美景、賞心、樂(lè)事四美都有，賢主、嘉賓難得)eq\f(并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。,卻兩全。放眼遠(yuǎn)望半空中，在閑暇的日子里盡情歡樂(lè)。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(二難（nán）：,賢主、嘉))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(賓。難，難得。睇,眄（dìmiǎn）：看。))eq\f(天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲,天高地遠(yuǎn)，感到宇宙的無(wú)邊無(wú)際；興致已盡，悲傷)eq\f(來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。,隨之而來(lái)，知道事物的興衰成敗是有定數(shù)的。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(迥：遠(yuǎn)。盈虛：盈滿(mǎn),和虧損。數(shù)：定數(shù)。))eq\f(望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南,遠(yuǎn)望長(zhǎng)安在夕陽(yáng)下，遙看吳會(huì)在云海間。地勢(shì)偏遠(yuǎn)，南海)eq\f(溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。,深邃；天柱高聳，北極星遠(yuǎn)懸。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(南溟：南方的大海。天柱：,《神異經(jīng)》說(shuō)，昆侖山上銅))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(柱，高入天穹，叫做“天柱”。,北辰：北極星，這里暗指國(guó)君。))eq\f(關(guān)山難越，誰(shuí)悲,雄關(guān)高山難以越過(guò)，誰(shuí)悲憫)eq\f(失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng),那不得志的人呢？（在座的各位）如浮萍在水上相聚，都是客居異鄉(xiāng))eq\f(之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？,的人。思念皇宮卻看不見(jiàn)，等待在宣室召見(jiàn)又是何年？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(失路：,比喻))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(不得志。帝閽（hūn）：原指天帝的守門(mén)者，這里指皇帝的宮,門(mén)。宣室：漢未央宮前殿正室叫宣室。漢文帝曾坐宣室接見(jiàn)))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(賈誼，談話(huà)到半夜。這,里用這個(gè)典故來(lái)自比。))eq\f(嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。,啊！命運(yùn)有坎坷，路途多艱險(xiǎn)。馮唐容易老，李廣難封侯。)eq\f(屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻,使賈誼遭受委屈，貶到長(zhǎng)沙，并非沒(méi)有圣賢的君主；使梁鴻)eq\f(于海曲，豈乏明時(shí)？,逃到海邊，難道不是在政治昌明的時(shí)代嗎？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(舛（chuǎn）：乖,違，不順。馮唐：))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(西漢人，有才能卻一直不受重用。漢武帝時(shí)選求賢良，有人,舉薦馮唐，可是他已九十多歲，難再做官了。李廣：漢武帝,時(shí)的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒(méi)有封侯。,賈誼：西漢杰出的政治家和文學(xué)家。漢文帝聽(tīng)信大臣之言，貶他,為長(zhǎng)沙王太傅。梁鴻：東漢人，因作詩(shī)諷刺君王，得罪了漢,章帝，被迫逃到齊魯一帶躲避。海曲：海隅，指齊魯一帶臨))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(海的地方。明時(shí)：,政治昌明的時(shí)代。))eq\f(所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī)，,能夠依賴(lài)的是君子察覺(jué)事物細(xì)微的先兆，)eq\f(達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，,通達(dá)事理的人知道社會(huì)人事的規(guī)律。老了應(yīng)當(dāng)更有壯志，)eq\f(寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，,哪能在白發(fā)蒼蒼的老年改變心志？境遇艱難反而意志越發(fā)堅(jiān)定，)eq\f(不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，,不放棄遠(yuǎn)大崇高的志向。喝下貪泉的水，仍覺(jué)得心境清爽，)eq\f(處涸轍以猶歡。,處在奄奄待斃的時(shí)候，仍然樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(見(jiàn)機(jī)：事前洞察事物的動(dòng)向。,機(jī)，預(yù)兆。達(dá)人：通達(dá)事理))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(的人。白首：年老。不墜：不減弱。青云：比喻高。貪泉：在廣州附近,西門(mén)。傳說(shuō)飲了貪泉的水的人就會(huì)變得貪婪。處涸（hé）轍：比))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(喻人陷入,危急之中。))eq\f(北海雖賒，扶搖可接；東隅,北海雖然遙遠(yuǎn)，乘著旋風(fēng)還可以到達(dá)；早年的時(shí)光雖然)eq\f(已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空,已經(jīng)逝去，珍惜將來(lái)的歲月，為時(shí)還不晚。孟嘗品行高潔，卻空有)eq\f(余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途,一腔報(bào)國(guó)熱情；怎能效法阮籍不拘禮法，在無(wú)路可走時(shí)便慟哭)eq\f(之哭？,而還呢？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(賒（shē）：遠(yuǎn)。扶搖：猛烈的旋風(fēng)。東隅：日出,的地方，表示早。桑榆：日落的地方，表示晚。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(孟嘗：東漢人，為官清正賢能，但不被重用，后來(lái)歸田。,阮籍：三國(guó)魏詩(shī)人。他有時(shí)獨(dú)自駕車(chē)出行，到無(wú)路處便))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(慟哭而返，借此宣泄不滿(mǎn)于現(xiàn)實(shí)的,苦悶心情。猖狂：狂放、不拘禮法。))eq\f(勃，三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終,我，地位低下，一個(gè)書(shū)生。沒(méi)有請(qǐng)纓報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，雖然與終)eq\f(軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨,軍的年齡相同；（像班超那樣）有投筆從戎的壯志，也羨慕宗愨)eq\f(之長(zhǎng)風(fēng)。,“乘風(fēng)破浪”的志愿。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(三尺：士佩三尺長(zhǎng)的紳（古代禮服上束,帶的下垂部分）。微命：猶如說(shuō)身份卑))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(微。請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩）。終軍：西漢濟(jì)南人，))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(二十多歲為諫議大夫。弱冠：20歲，古代以20歲為弱))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(年，行冠禮，為成年人。投筆：投筆從軍。這里用班超投,筆從戎的典故。宗愨（què）：南朝宋人，少年時(shí)很有抱負(fù)，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(說(shuō)“愿乘長(zhǎng)風(fēng),破萬(wàn)里浪”。))eq\f(舍簪笏于百齡，,自己寧愿舍棄一生的功名富貴，到萬(wàn)里)eq\f(奉晨昏于萬(wàn)里。,以外去朝夕侍奉父親。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(簪（zān）：束發(fā)戴冠用來(lái)固定帽子的,簪。笏（hù）：朝見(jiàn)皇帝時(shí)用來(lái)記事))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(的手板。與“簪”都指代官職。奉晨昏：侍奉父親。,古人有早晚向父母問(wèn)安的禮節(jié)，故稱(chēng)。萬(wàn)里：交趾。))eq\f(非,我并不是像)eq\f(謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。,謝玄那樣出色的人才，卻能在今日的宴會(huì)上結(jié)識(shí)各位品行高潔的名士。)eq\f(他日趨庭，叨,過(guò)些時(shí)候自己將到父親那里陪侍和聆聽(tīng)教誨，一定要像孔鯉那樣)eq\f(陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托,趨庭有禮，對(duì)答如流；今天舉袖作揖謁見(jiàn)閻公，高興得像登上了)eq\f(龍門(mén)。,龍門(mén)一樣。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(謝家之寶樹(shù)：謝玄。接：結(jié)交。孟氏之芳鄰：借,孟母為尋找好鄰居而三次搬家的故事，來(lái)指赴宴))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(的嘉賓。他日：來(lái)日。趨庭：快步走過(guò)庭院，這是表示對(duì)長(zhǎng)輩的恭))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(敬。叨（tāo）：慚愧地承受，表示自謙。鯉對(duì)：接受父親教誨。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(鯉，孔子的兒子孔鯉。捧袂：舉起雙袖作揖，指謁見(jiàn)閻公。,袂，衣袖。托龍門(mén)：表示由于謁見(jiàn)名人而提高了自己的身價(jià)。))eq\f(楊意不逢，撫凌云而,司馬相如倘若沒(méi)有遇到楊得意那樣引薦的人，雖有文才也（只能）)eq\f(自惜；鐘期既遇，奏流水,獨(dú)自嘆惋；既然遇到鐘子期那樣的知音，演奏高山流水的樂(lè)曲)eq\f(以何慚？,又有什么羞慚呢？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(楊意：蜀人楊得意，任掌管天子獵犬的,官，西漢辭賦家司馬相如是由他推薦給))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(漢武帝的。凌云：這里指司馬相如的賦?！妒酚洝に抉R相如傳》,說(shuō)，相如獻(xiàn)《大人賦》，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(地之間”。鐘期：鐘子期?！读凶印珕?wèn)》說(shuō)，俞伯牙彈琴，,鐘子期能聽(tīng)出他是“志在高山”還是“志在流水”，遂成知音。))eq\f(嗚呼！勝地不常，盛筵難再，蘭亭,唉！名勝的地方不能常存，盛大的宴會(huì)也難以再遇，蘭亭)eq\f(已矣，梓澤丘墟。,集會(huì)已經(jīng)沒(méi)了，金谷園也成為廢墟。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(不常：不能常存。再：第二次。,蘭亭：今浙江省紹興境內(nèi)。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(因王羲之寫(xiě)有《蘭亭集序》而出名。梓澤：金谷園的,別稱(chēng)，為西晉石崇所建，故址在今河南洛陽(yáng)西北。))eq\f(臨別贈(zèng),臨別之時(shí)留下這)eq\f(言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于,篇序文，有幸接受厚恩參加這次盛會(huì)；登高而作賦，那是在座)eq\f(群公。敢竭鄙懷，恭疏短引，,諸公的事了。冒昧地用盡鄙陋的心懷，恭敬地寫(xiě)下這篇短序，)eq\f(一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾,（我的）一首四韻小詩(shī)已寫(xiě)成。請(qǐng)各位像潘岳、陸機(jī)那樣展現(xiàn))eq\f(陸海云爾。,如江如海的文才吧。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(贈(zèng)言：留下這篇序文。鄙：卑陋，自謙之,稱(chēng)。疏：書(shū)、撰寫(xiě)。引：序。一言：一首詩(shī)。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(均賦：都鋪陳出來(lái)。韻：韻腳。潘江、陸海：“潘”指潘岳，,“陸”指陸機(jī)，皆晉朝人。南朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》說(shuō)“陸才如))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(海，潘才,如江”。))【教學(xué)過(guò)程】一、合作探究1.文章最后一段寫(xiě)了什么內(nèi)容？和前文有哪些照應(yīng)？答：答案此段以“嗚呼”開(kāi)端，具傷感意味?！皠俚夭怀?，盛筵難再，蘭亭已矣，梓澤丘墟”，寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡古今盛會(huì)曲終人散、無(wú)跡可尋的凄涼。“臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公”，歸結(jié)到寫(xiě)詩(shī)做序的本事上來(lái)，從對(duì)宇宙人生的無(wú)限感慨中回到現(xiàn)實(shí)情境?！案医弑蓱?，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成”，是說(shuō)自己不避淺近，先寫(xiě)了序和詩(shī)；“請(qǐng)灑潘江，各傾陸?！笔瞧谕谧募钨e各展文才，各賦所懷。全序以謙詞作結(jié)，非常得體。文章前后有兩處照應(yīng)：一、以“盛筵難再”照應(yīng)開(kāi)頭的“躬逢勝餞”；二、以“敢竭鄙懷”等謙詞照應(yīng)開(kāi)頭的“童子何知”，作者自己以謙詞入場(chǎng)，以謙詞退場(chǎng)。這樣寫(xiě)首尾連貫，一氣呵成，無(wú)懈可擊。2.本文怎樣用典？大量用典有何作用？答：答案用典是駢體文語(yǔ)言表達(dá)上的一個(gè)特點(diǎn)。這篇序文用了大量典故來(lái)敘事、抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句。如“馮唐易老，李廣難封”，“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”。作者用馮唐、李廣、賈誼、梁鴻的故事來(lái)影射自己的不得志和受貶斥的遭遇，發(fā)泄他的“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”的感慨。其實(shí)是牢騷很深的話(huà)，但由于用了典故，就表現(xiàn)得非常委婉、含蓄。用典的手法又有所不同，有的是明用，如“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠”；有的是暗用，如“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”；有的是正用，如“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”?？傊?，此文恰當(dāng)運(yùn)用典故，使內(nèi)容充實(shí)，聯(lián)想豐富，語(yǔ)言含蓄、典雅而又精練。3.這篇文章的思路是如何展開(kāi)的？答：答案前三段主要寫(xiě)景，先由洪州地勢(shì)、人才說(shuō)到宴會(huì)，繼而寫(xiě)滕王閣構(gòu)筑之宏、眺望之廣，并寫(xiě)周?chē)锞爸?。接下?lái)的部分主要抒情，寫(xiě)歡娛宴游引出人生遇合的感慨，借以抒發(fā)自己懷才不遇、憤郁悲涼而又不甘沉淪的復(fù)雜情感，最后又落筆眼前。優(yōu)美的景色使作者越發(fā)感到自己的落魄失意，宴會(huì)的熱烈、眾人的歡欣更襯托了他內(nèi)心的窘迫，景物描寫(xiě)很好地鋪墊出感情的抒發(fā)，情景交融，渾然一體。4.《滕王閣序》一文的寫(xiě)景頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，頗具繪畫(huà)美，請(qǐng)賞析文章是如何體現(xiàn)繪畫(huà)美的。答：答案本文具有色彩變化美。文章極寫(xiě)景物的色彩變化，色彩運(yùn)用極為豐富。如“紫電青霜”“青雀黃龍之舳”“層巒聳翠”“飛閣流丹”“睢園綠竹”“鄴水朱華”無(wú)不色彩繽紛，搖曳生輝。本文繪畫(huà)美還體現(xiàn)在構(gòu)圖布局美。本文寫(xiě)景以滕王閣為中心，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)成一幅富有層次感和縱深感的全景圖。“鶴汀鳧渚”四句寫(xiě)閣四周景物，是近景；“山原曠其盈視”二句寫(xiě)山巒、平原和河流、湖澤，是中景；“云銷(xiāo)雨霽”以下則是水田浩淼的遠(yuǎn)景。另外，作者充分發(fā)揮自己的藝術(shù)想象力，通過(guò)想象攝取各種景物，虛實(shí)相襯，“漁舟唱晚”四句，即憑借聽(tīng)覺(jué)聯(lián)想，用虛實(shí)手法傳達(dá)遠(yuǎn)方的景觀(guān)。尤其是注意到空間的深度與歷史的深度，“故郡”與“新府”相聯(lián)系，前代名人與在座高朋相銜接，有時(shí)還恰當(dāng)運(yùn)用具有神話(huà)色彩的傳說(shuō)，如“星分翼軫”“龍光射牛斗之墟”，把現(xiàn)實(shí)與虛無(wú)的天界、幻境融為一體。5.如何理解作者在文中流露的思想感情？答：答案作者在著意鋪敘美景之后，以騰挪跌宕的筆勢(shì)，由逸游的豪興，陡然引出自己仕途坎坷的感慨，表白了報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)卻壯志不墜的執(zhí)著態(tài)度?！巴L(zhǎng)安于日下”四句抒寫(xiě)了遠(yuǎn)離京城失意流落之情，接著從關(guān)山難越，念及英雄失路，連用屈原、賈誼、馮唐、李廣四人的典故借懷才不遇的人物表達(dá)自己有志難伸的悲憤。至“所賴(lài)”一提，振起全篇?！袄袭?dāng)益壯”幾句，勉勵(lì)同仁不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄，為全篇警策。接著又以“大鵬”作比，表明凌云之志，又用“東隅已逝，桑榆非晚”表明自己信心未泯。同時(shí)，又反用“貪泉”“涸轍”、阮籍之典，說(shuō)明處境困頓而情操不移，逆境中壯志彌堅(jiān)。作者就是如此展示了其抑揚(yáng)升沉的情感發(fā)展軌跡，披露了交織于內(nèi)心的希望與失望、追求與痛苦、奮進(jìn)與失意的復(fù)雜情感。6.王勃在《滕王閣序》中用大量的篇幅來(lái)抒發(fā)自己的思想感情，先后表現(xiàn)出兩種感情基調(diào)：一方面因懷才不遇而感傷失落；另一方面保持樂(lè)觀(guān)心態(tài)，對(duì)未來(lái)寄予希望。這二者是否矛盾？我的觀(guān)點(diǎn)：觀(guān)點(diǎn)一：不矛盾。這是一個(gè)知識(shí)分子的正常心理。王勃是滿(mǎn)腹才華而重視功名的人，一個(gè)二十多歲的青年，社會(huì)與統(tǒng)治者卻不能給他提供施展才能的機(jī)會(huì)，所以他焦急失望甚至失落，在文中流露出自傷自憐以及對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的情緒。觀(guān)點(diǎn)二：矛盾。王勃就是這樣的一個(gè)矛盾統(tǒng)一體。作者的感傷心態(tài)源于對(duì)良時(shí)勝景的無(wú)比留戀，對(duì)好景不長(zhǎng)的惋惜。又由此提升到對(duì)人生宇宙的思索上，想到生命的短暫、個(gè)體的易逝，如果在這樣有限的生命中，不能趕快建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，那么個(gè)體的人生將很快湮沒(méi)在時(shí)光的洪流中，歸于空虛。觀(guān)點(diǎn)三：并不矛盾。因?yàn)樽髡哂凶约旱膴^斗目標(biāo)和向上精神，所以才會(huì)對(duì)不能實(shí)現(xiàn)而且無(wú)法改變的現(xiàn)狀產(chǎn)生失望，但他并不因此就放棄理想抱負(fù)，從此消沉下去，而是能將過(guò)去破滅的希望轉(zhuǎn)移到未來(lái)。所以說(shuō)二者并不矛盾，反而達(dá)到悲愴與奮進(jìn)的統(tǒng)一，低沉與昂揚(yáng)的統(tǒng)一。二、歸納總結(jié)圖解文章eq\a\vs4\al(滕王閣序)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(洪州地勢(shì),宴會(huì)賓主)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(歷史久遠(yuǎn)界域闊廣,物產(chǎn)豐富人才俊美)),\a\vs4\al(閣周風(fēng)光,自然人文)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(山水秋景,宏偉構(gòu)筑,人煙興盛)),\a\vs4\al(宴會(huì)盛況,人生感慨)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(宴會(huì)歡娛（喜悅）,人生感嘆（悲傷）,壯志不易（樂(lè)觀(guān)）)),\a\vs4\al(再敘遭際,奉命作賦)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(重言身世抒發(fā)志向,愿賦詩(shī)文謙詞作結(jié)))))主旨探微本文先寫(xiě)宴會(huì)之盛和登臨滕王閣所見(jiàn)之壯美景象，進(jìn)而因景生情，表達(dá)自己對(duì)人生路途坎坷的感慨，表明自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬，處境困頓而情操不移，遇逆境而壯志更堅(jiān)的執(zhí)著態(tài)度，抒發(fā)了自己交織于內(nèi)心的失望與希望、痛苦與追求、失意與奮進(jìn)的復(fù)雜感情。【拓展延伸】一、百變素材（一）光載千秋的王勃生命之花凋謝在26歲年少有為之時(shí)，未嘗不是一份遺憾與傷痛。流星般劃過(guò)文學(xué)的天空，卻留下永恒的光芒，這又未嘗不是一種生命的奇跡?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！毙沱惾绠?huà)的風(fēng)景，蕩氣回腸的歌聲，懷才不遇的悲涼心境，蓬勃進(jìn)取的人生態(tài)度，撼人心弦。生動(dòng)細(xì)膩的山川景、人文景、宴會(huì)景與強(qiáng)烈真摯的賓主情、父子情、志士情融為一體，讓人不能不為之動(dòng)容。他用近乎唯美的文筆述說(shuō)著他的所見(jiàn)所想，述說(shuō)著他的歡樂(lè)與苦悶、失落與追求。物華天寶、人杰地靈、漁舟唱晚、雁陣驚寒、萍水相逢，呈現(xiàn)在我們面前的是他用精美的語(yǔ)言、飛揚(yáng)的文采、極具個(gè)性的藝術(shù)才情為我們營(yíng)造的一片令人心馳神往的文學(xué)天空。（二）執(zhí)著追求“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！惫磐駚?lái)有多少有志之士，面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，總能執(zhí)著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當(dāng)中也不消沉放棄。東漢馬援云：“大丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯?！蓖醪诖嘶?，警示那些“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。而王勃此時(shí)正懷才不遇，但仍有這般情懷，確實(shí)難能可貴。（三）發(fā)揚(yáng)老當(dāng)益壯的精神“老當(dāng)益壯，寧移白首之心?！薄袄稀敝皇羌◇w生命的老化，但人的精神生命卻可以永葆青春。因此，人應(yīng)該有不服老的壯志，即使處于人生的暮年，也要發(fā)揮余熱，也要釋放生命的激情，老也可以有所作為。（四）處于困厄中要保持積極心態(tài)困境是對(duì)人志向的考驗(yàn)。志向一旦確立，就必然會(huì)遭受來(lái)自各方面的困擾，甚至打擊。這是人生的必然。勇敢地面對(duì)困境，堅(jiān)守自己的志向和追求，困境能讓生命提純，困境更能顯示生命的硬度。二、技法學(xué)習(xí)對(duì)偶和鋪排本文是駢文，四、六字句多，前后對(duì)偶工整，講究平仄聲調(diào)。如文章以嚴(yán)整的對(duì)偶起筆：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！绷硗猓闹泻芏鄬?duì)偶句不但上下句相對(duì)，而且在一句中自成對(duì)偶，這是王勃駢文的一大特點(diǎn)。如“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”。對(duì)偶通常是指文句中兩兩相對(duì)、字?jǐn)?shù)相等、句法相似、平仄相對(duì)、意義相關(guān)的兩個(gè)詞組或句子構(gòu)成的修辭法。對(duì)偶從意義上講前后兩部分密切關(guān)聯(lián)，凝練集中，有很強(qiáng)的概括力；從形式上看，前后兩部分整齊均勻、音節(jié)和諧、具有戒律感。對(duì)偶獨(dú)具藝術(shù)特色，看起來(lái)整齊醒目，聽(tīng)起來(lái)鏗鏘悅耳，讀起來(lái)朗朗上口，便于記憶、傳誦，為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。鋪排是鋪陳、排比的簡(jiǎn)稱(chēng)。在古代詩(shī)歌中運(yùn)用得極為普遍。鋪排是將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀(guān)物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫(xiě)，又可以一氣貫注、加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。遷移運(yùn)用用鋪排和對(duì)偶手法，編織一組句群，來(lái)做作文開(kāi)頭，做到詞語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)氣貫通，讀起來(lái)朗朗上口，鏗鏘有力。100字左右?！臼纠孔稣嬲淖晕壹词故浪椎膰鷫踝∧闳f(wàn)丈豪情，也擋不住你鏗鏘的步伐。做真正的自我，那是陶潛的五斗詩(shī)魂。即使厚重的夜幕擋住你滿(mǎn)天星斗，也擋不住你心中的燈火。做真正的自我，那是文天祥的零丁絕唱。即使歲月的藩籬擋住你堅(jiān)強(qiáng)的身軀，也擋不住你忠貞的信念。做真正的自我，那是屈原水中的離騷。三、考點(diǎn)鏈接歸納內(nèi)容要點(diǎn)歸納內(nèi)容要點(diǎn)是指在準(zhǔn)確理解詞義、句意基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨析主要、次要信息，從而明確文章主旨，進(jìn)而按照題干要求歸納、整合。（1）具體的內(nèi)容能加以概括：對(duì)文章中詳盡的敘述、展開(kāi)的描寫(xiě)、充分的論證或說(shuō)明進(jìn)行科學(xué)性與傾向性、概括性與具體性統(tǒng)一的化繁為簡(jiǎn)?？茖W(xué)性就是準(zhǔn)確，用詞貼切、句式妥當(dāng)、角度恰當(dāng)；傾向性就是感情、褒貶準(zhǔn)確；概括性就是內(nèi)容全面，文字簡(jiǎn)練；具體性就是反映出此句、段、篇的特定內(nèi)容。（2）抽象的內(nèi)容能加以闡發(fā)：用舉出事例、分析因果等方法，將抽象、概括的內(nèi)容化為具體。（3）含蓄的內(nèi)容能加以解說(shuō)：對(duì)隱含在字里行間不直接表達(dá)出來(lái)，或者運(yùn)用雙關(guān)、象征等手法，采用婉曲的手段表達(dá)的思想、觀(guān)點(diǎn)造成的含蓄的語(yǔ)言，理解時(shí)需要透過(guò)其字面信息，挖掘出其隱含的信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言解說(shuō)材料的深層內(nèi)涵。歸納概括的步驟及方法（1）整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)。閱讀時(shí)要注意：①記敘性文字，要理清時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的前因后果；一般的傳記文，要弄清作者記了哪幾件事，表現(xiàn)了人物的哪些性格特點(diǎn)和精神風(fēng)貌。②議論性文字要理清論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法等。只有整體閱讀，總體把握，才能高屋建瓴地駕馭閱讀材料，才能準(zhǔn)確、完整地分析、評(píng)價(jià)人物和事件。（2）善于抓中心句、找關(guān)鍵句，理清文章的層次。讀一篇文章時(shí)，應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注中心句、關(guān)鍵句，這樣便于快速把握文意。中心句、關(guān)鍵句的位置，常在文章（或段落）的開(kāi)頭或結(jié)尾處。（3）在把握要點(diǎn)和中心的基礎(chǔ)上，分析判斷選項(xiàng)的正誤。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如人物張冠李戴，事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高，等等。（4）充分利用各種信息，加深對(duì)文章內(nèi)容及主旨的理解。歸納、概括時(shí)，要注意充分利用文章的題目、文中或文后的注釋、文章出處、作者情況等信息，結(jié)合學(xué)過(guò)的有關(guān)知識(shí)作綜合分析，從而多方面理解文章的內(nèi)容。（5）回文查對(duì)，將選項(xiàng)中敘述文字與文言原文對(duì)應(yīng)文字比照判斷?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】請(qǐng)你根據(jù)本處的提示，解答[分層訓(xùn)練]中第14題。四、悅讀心賞激情與文采齊飛——《滕王閣序》賞析這篇臨別贈(zèng)言雖為即興之作，但堪稱(chēng)古代駢文中的精品。在嚴(yán)格的駢體形式束縛下，作者充分發(fā)揮駢文特有的表現(xiàn)手段，熔對(duì)偶、聲韻、事典、辭藻于一爐，又運(yùn)散文之氣于駢偶之中，嚴(yán)整中呈行云流水之勢(shì)。全文層層扣題，文思縝密，運(yùn)思謀篇，無(wú)不統(tǒng)于題目之下。第一段歷敘洪州地勢(shì)之雄偉、物產(chǎn)之珍異、人才之杰出、賓主之尊貴，扣題中“洪府”二字。第二段由趨名樓，登高閣，寫(xiě)到近覽樓閣之壯麗，遠(yuǎn)眺山川之勝景，展示出一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖，扣題中“秋日”“登滕王閣”六字。第三段正面寫(xiě)滕王閣宴會(huì)，由參與宴會(huì)的逸興，引出人生遇合的感慨，扣題中“餞”字。第四段自敘遭際，說(shuō)明有幸躬逢盛會(huì)，自當(dāng)應(yīng)命作序，扣題中“別”字，復(fù)出“餞”字。統(tǒng)觀(guān)全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步遞進(jìn)，緊扣題意。文因餞別而作，但對(duì)于宴會(huì)之盛僅略敘數(shù)筆帶過(guò)，而傾全力寫(xiě)登閣所見(jiàn)之景，因景而生之情，這就脫去了一般餞別文章頌揚(yáng)、應(yīng)酬的窠臼，辟出了自家蹊徑。作者善用靈活多變的筆法描寫(xiě)山容水態(tài)，表現(xiàn)樓臺(tái)壯觀(guān)，從而把讀者帶入身臨其境的審美境地。其一，色彩變化之美?！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，這兩句不囿于靜止的畫(huà)面色彩，而著力表現(xiàn)水光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明，傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設(shè)色淡雅，下句設(shè)色濃重，在色彩的濃淡對(duì)比中，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫(xiě)盡九月之景”。其二，遠(yuǎn)近錯(cuò)落之美。作者筆下，諸般景物紛至沓來(lái)，依次展現(xiàn)，既各盡其美，又有層次的遠(yuǎn)近變化?！苞Q汀鳧渚”四句寫(xiě)滕王閣周?chē)拔?，是近景；“山原曠其盈視”二句?xiě)山巒、平原的廣闊和川流、湖澤的迂回，是中景；“云銷(xiāo)雨霽”以下則是水天浩淼的遠(yuǎn)景。筆墨由近及遠(yuǎn)地鋪展開(kāi)去，把遠(yuǎn)近景物編織在一起，組成一幅富有層次感和縱深感的全景圖。其三，上下渾成之美?！皩訋n聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地”，這四句由兩組鏡頭剪輯而成：上有重疊的峰巒聳起一片蒼翠，上達(dá)重霄，下有飛架的閣道丹彩欲流，借視角的俯仰變化，使上下相映成趣，突出了危樓高聳的壯觀(guān)。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”更是寫(xiě)景名句，青天碧水，天水相接，上下渾然一色；彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。其四，虛實(shí)相映之美。作者登高臨遠(yuǎn)，不僅騁目八方，而且思接千里。文中既實(shí)寫(xiě)目見(jiàn)之景，又發(fā)揮想象，構(gòu)想出目力難及之景?！皾O舟唱晚”四句，即憑借聽(tīng)覺(jué)聯(lián)想，用虛寫(xiě)手法傳達(dá)遠(yuǎn)在“彭蠡之濱”“衡陽(yáng)之浦”的漁歌和雁聲。如此虛實(shí)相間地模山范水，既使讀者對(duì)景物有具體的感受，又引導(dǎo)讀者開(kāi)闊視野，展開(kāi)聯(lián)想，登山臨水，視通萬(wàn)里。在著意鋪敘景色之美后，作者以騰挪跌宕的筆勢(shì)，述志言情，由逸游的豪興，陡然引出宇文新州及自己途路坎坷的感慨，表白了報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)卻壯志不墜的執(zhí)著態(tài)度?！巴L(zhǎng)安于日下”四句，明寫(xiě)南、北，暗藏東（云間）、西（昆侖），抒寫(xiě)遠(yuǎn)離京城、失意流落之情，接著從關(guān)山難越，念及英雄失路，連用屈原、賈誼、馮唐、李廣四人的典故，借歷代懷才不遇的人物，表達(dá)有志難伸的悲慨，同時(shí)也流露“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”的消極情緒。至“所賴(lài)”一提，振起全篇?！袄袭?dāng)益壯”幾句，勉勵(lì)宇文新州莫因年華易逝和處境困頓而自暴自棄，片言居要，為全篇警策。接著再用《莊子·逍遙游》典，以大鵬作比，表明扶搖直上九霄的凌云之志；用《漢書(shū)·馮異傳》“失之東隅，收之桑榆”成句的化用，表示早年雖然失意，但拯時(shí)濟(jì)世的信心并未泯滅。同時(shí)又反用“貪泉”“涸轍”、阮籍之典，說(shuō)明處境困頓而情操不移，逆境中壯志彌堅(jiān)。作者正是自如地驅(qū)遣歷史典故，以跌宕之筆述志言情，事典繁多但貼切達(dá)意，氣勢(shì)充暢而語(yǔ)約意豐，展示了抑揚(yáng)升沉的情感發(fā)展軌跡，披露了交織于內(nèi)心的失望與希望、痛苦與追求、失意與奮進(jìn)的復(fù)雜感情。唐初的駢體文還有齊、梁余風(fēng)，以形式上的華美掩蓋內(nèi)容上的空虛。王勃此文卻用駢體表現(xiàn)了比較豐富的內(nèi)容，流露了作者的真情實(shí)感，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。歷史上的滕王閣雖已不復(fù)存在，但它的名字依然留在人們的記憶中，為祖國(guó)的江山增輝，這不能不歸功于王勃的這篇千古傳誦的名篇?！菊n后練習(xí)】一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義正確的一項(xiàng)是（）A.云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明 銷(xiāo)：通“逍”，自由飄蕩。B.訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿 崇：高大。C.逸興遄飛 遄：輕盈。D.窮且益堅(jiān) 窮：貧窮。解析A項(xiàng)，通“消”，消失；C項(xiàng)，應(yīng)為“迅速”；D項(xiàng)，應(yīng)為“困厄，處境艱難”。答案B2.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義最接近的一項(xiàng)是（）A.阮籍猖狂，豈效窮途之哭B.關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人C.千里逢迎，高朋滿(mǎn)座D.童子何知，躬逢勝餞解析A項(xiàng)，古義：狂放，不拘禮法，不含貶義。C項(xiàng)，古義：迎接。D項(xiàng)，古義：謙辭，后生，晚輩。答案B3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義用法相同的一項(xiàng)是（）A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花,故園東望路漫漫))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(春風(fēng)都屬富家郎,舉杯屬客每陶然))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(千金散盡還復(fù)來(lái),風(fēng)住塵香花已盡))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東,林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓))解析C項(xiàng)，均為動(dòng)詞，完，完盡。A項(xiàng)，副詞，特意，故意；形容詞，舊的，原來(lái)的。B項(xiàng)，動(dòng)詞，屬于；動(dòng)詞，勸請(qǐng)。D項(xiàng)，動(dòng)詞，率領(lǐng)；動(dòng)詞，拉弓。答案C4.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義用法相同的一項(xiàng)是（）①落霞與孤鶩齊飛②欲為千金之裘而與狐謀其皮③奉宣室以何年④何敢助婦語(yǔ)A.①②不同，③④不同 B.①②相同，③④不同C.①②不同，③④相同 D.①②相同，③④相同解析①②分別為連詞，和，跟；介詞，和，跟。③④分別為作定語(yǔ)，哪；表反問(wèn)，怎么。答案A5.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的活用類(lèi)型與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：徐孺下陳蕃之榻A.竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)B.雄州霧列，俊采星馳C.目吳會(huì)于云間D.賓主盡東南之美解析A項(xiàng)，和例句是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。B項(xiàng)，名詞作狀語(yǔ)；C項(xiàng)，名詞活用作動(dòng)詞；D項(xiàng)，形容詞活用作名詞。答案A6.下列句子的文言句式與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：童子何知，躬逢勝餞A.楊意不逢 B.都督閻公之雅望C.奉晨昏于萬(wàn)里 D.勃，三尺微命，一介書(shū)生解析A項(xiàng)，和例句是賓語(yǔ)前置句，B項(xiàng)，定語(yǔ)后置句，C項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句，D項(xiàng)，判斷句。答案A7.下列對(duì)有關(guān)語(yǔ)句的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”兩句在色彩上，上句淡雅，下句濃重，濃淡對(duì)比，突出了秋日景物的特征。B.“鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)”寫(xiě)滕王閣周?chē)拔铮墙?。C.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”寫(xiě)彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝；青天碧水，天水相接，上下渾然一色，寫(xiě)盡了秋天暮色之美。D.“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”所寫(xiě)為眼前所見(jiàn)之實(shí)景，登高遠(yuǎn)眺，目之所見(jiàn)、耳之所聞，集于筆端。解析“眼前所見(jiàn)之實(shí)景”不對(duì)。答案D8.對(duì)文中下列典故分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年”表明自己懷才不遇，有似屈原和賈誼。B.“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主”表明自己生不逢時(shí)，有對(duì)皇帝的怨恨之情。C.“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸澈以猶歡”表明自己身處逆境，仍能達(dá)觀(guān)看待。D.“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”表明自己不會(huì)怨世恨俗而放任自流。解析“有對(duì)皇帝的怨恨之情”不對(duì)。答案B9.下面有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.王勃，字子安，初唐文學(xué)家。少有才名，被奉為神童，不到二十歲就出仕?！峨蹰w序》是上元二年（675）重陽(yáng)日，王勃在滕王閣的一次宴會(huì)上即席寫(xiě)作的。兩個(gè)月后，他渡海溺水，不幸英年早逝。B.《滕王閣序》的作者是王勃，和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱(chēng)“初唐四杰”。C.序是一種體裁，常常是作者就眼前的人或事抒發(fā)感慨或討論某個(gè)問(wèn)題，此外還要說(shuō)到作序的緣由?！峨蹰w序》就是這樣一篇序。D.“鐘鳴鼎食”指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物?！皷|隅”日出的地方，表示早?！吧Ｓ堋敝腹枢l(xiāng)。解析“桑榆”日落的地方，表示晚；“桑梓”指故鄉(xiāng)。答案D10.下面對(duì)《滕王閣序》的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”，兩處用典，贊美了滕王閣所在地的物華人杰。B.全文以四六句為主，雜以七字句、三字句及至一字句。這些句式根據(jù)表意的需要而交錯(cuò)使用，使節(jié)奏分明，內(nèi)容起承轉(zhuǎn)合。C.全篇采用對(duì)偶句，不但字面相對(duì)，而且音韻大體相對(duì)。語(yǔ)句抑揚(yáng)頓挫，富于樂(lè)感，富于詩(shī)意。對(duì)偶句有的上下相對(duì)，有的本句自對(duì)，如“襟三江而帶五湖”。D.這篇序文用詞華麗，講求辭采，增強(qiáng)了整篇文章的魅力。全文主要描寫(xiě)了滕王閣的美景，展示了一幅以滕王閣為中心的全景畫(huà)。解析文章前半部分側(cè)重寫(xiě)景，后半部分觸景生情。答案D11.填空。（1）《滕王閣序》中直接點(diǎn)出了時(shí)間已到深秋的句子是：，。（2）描寫(xiě)山光水色，被人譽(yù)為“寫(xiě)盡九月之景”的兩句是：，。（3）作者用“，；，”描述了滕王閣所在地人煙阜盛、富庶祥和的氣象。（4）“，”兩句，動(dòng)靜結(jié)合，聲色結(jié)合，描繪出晚霞之中一幅絕美的秋江暮色圖，成為千古絕唱。（5）“，；，?！睗O人悠揚(yáng)的歌聲與天空大雁清脆的叫聲交織成一首動(dòng)人的交響曲，構(gòu)成了一幅人與自然的和美圖景。答案（1）時(shí)維九月序?qū)偃铮?）潦水盡而寒潭清煙光凝而暮山紫（3）閭閻撲地鐘鳴鼎食之家舸艦迷津，青雀黃龍之舳（4）落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)天一色（5）漁舟唱晚響窮彭蠡之濱雁陣驚寒聲斷衡陽(yáng)之浦二、類(lèi)文閱讀閱讀下面的內(nèi)容，完成下面各題。新修滕王閣記韓愈愈少時(shí)則聞江南多臨觀(guān)之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱(chēng)；及得三王①所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀(guān)而讀之，以忘吾憂(yōu)；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事②斥守揭陽(yáng)，便道取疾以至海上，又不得過(guò)南昌而觀(guān)所謂滕王閣者。其冬，以天子進(jìn)大號(hào)③，加恩區(qū)內(nèi)，移刺袁州。袁于南昌為屬邑，私喜幸自語(yǔ)，以為當(dāng)?shù)霉劥蟾?，受約束于下執(zhí)事，及其無(wú)事且還，儻得一至其處，竊寄目?jī)斔秆?。至州之七月，詔以中書(shū)舍人太原王公為御史中丞，觀(guān)察江南西道；洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罷行之。大者驛聞，小者立變，春生秋殺，陽(yáng)開(kāi)陰閉。令修于庭戶(hù)數(shù)日之間，而人自得于湖山千里之外。吾雖欲出意見(jiàn)，論利害，聽(tīng)命于幕下，而吾州乃無(wú)一事可假而行者，又安得舍己所事以勤館人？則滕王閣又無(wú)因而至焉矣！其歲九月，人吏浹和，公與監(jiān)軍使燕于此閣，文武賓士皆與在席。酒半，合辭言曰：“此屋不修，且壞。前公為從事此邦，適理新之，公所為文，實(shí)書(shū)在壁；今三十年而公來(lái)為邦伯，適及期月，公又來(lái)燕于此，公烏得無(wú)情哉？”公應(yīng)曰：“諾。”于是棟楹梁桷板檻之腐黑撓折者，蓋瓦級(jí)磚之破缺者，赤白之漫漶不鮮者，治之則已；無(wú)侈前人，無(wú)廢后觀(guān)。工既訖功公以眾飲而以書(shū)命愈曰子其為我記之愈既以未得造觀(guān)為嘆竊喜載名其上詞列三王之次有榮耀焉乃不辭而承公命。其江山之好，登望之樂(lè)，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之。元和十五年十月某日，袁州刺史韓愈記。（選自《昌黎先生文集》）【注】①王勃作《滕王閣序》，王緒作《滕王閣賦》，王仲舒作《修滕王閣記》。后兩作已失傳。②言事：指上《論佛骨表》被貶斥揭陽(yáng)。③大號(hào)：年號(hào)。12.對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.工既訖功/公以眾飲/而以書(shū)命愈曰/子其為我記之/愈既以未得造觀(guān)為嘆/竊喜載名其上/詞列三王之次/有榮耀焉/乃不辭而承公命B.工既訖/功公以眾飲/而以書(shū)命愈曰/子其為我記之/愈既以未得造觀(guān)為嘆/竊喜載名其上/詞列三王之次/有榮耀焉乃/不辭而承公命C.工既訖功公以眾飲/而以書(shū)命愈/曰子其為我記之/愈既以未得造觀(guān)為嘆/竊喜載名其上/詞列三王之次/有榮耀焉/乃不辭而承公命D.工既訖功/公以眾飲/而以書(shū)命愈曰/子其為我記之愈/既以未得造觀(guān)/為嘆竊喜載名其上/詞列三王之次/有榮耀焉/乃不辭