2025屆高考政治一輪總復(fù)習(xí)核心突破必修4第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第五課尋覓社會(huì)的真諦核心點(diǎn)一社會(huì)歷史的本質(zhì)

第五課找尋社會(huì)的真諦【課標(biāo)要求】1.領(lǐng)悟社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)。2.理解社會(huì)歷史的本質(zhì)、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律和總趨勢(shì)。3.樹立正確的歷史觀和群眾觀點(diǎn)。eq\o(\s\up7()))提示：eq\o(□,\s\up1(1))基本問題eq\o(□,\s\up1(2))確定eq\o(□,\s\up1(3))相對(duì)獨(dú)立性eq\o(□,\s\up1(4))曲折eq\o(□,\s\up1(5))基本沖突eq\o(□,\s\up1(6))創(chuàng)建者eq\o(□,\s\up1(7))人民eq\o(□,\s\up1(8))主體核心點(diǎn)一社會(huì)歷史的本質(zhì)一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1．勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)(1)勞動(dòng)創(chuàng)建了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。(2)勞動(dòng)發(fā)展史是理解全部社會(huì)歷史奇異的“鑰匙”。2．人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，探討人類歷史的規(guī)律，也就是探討人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。(1)全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，也就是把社會(huì)生活“當(dāng)做實(shí)踐去理解”。(2)實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1．社會(huì)歷史觀的基本問題全部社會(huì)生活領(lǐng)域由社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)兩部分構(gòu)成。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。2．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義、辯證關(guān)系、地位項(xiàng)目社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)含義指社會(huì)的物質(zhì)生活過程，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式指社會(huì)的精神生活過程辯證關(guān)系社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變更、發(fā)展確定社會(huì)意識(shí)的變更、發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變更、發(fā)展；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用地位社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)。在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的確定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是其次位的。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)將這種反作用夸大的歷史唯心主義【歸納提升】(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系(2)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系項(xiàng)目社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)區(qū)分探討對(duì)象人類社會(huì)整個(gè)世界地位歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問題哲學(xué)的基本問題作用對(duì)二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)劃分可知論和不行知論、唯物主義和唯心主義聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)【易混比較】歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)分項(xiàng)目歷史唯物主義歷史唯心主義社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)何者是第一性(根本區(qū)分)社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)確定社會(huì)存在誰(shuí)是歷史的創(chuàng)建者人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。承認(rèn)杰出歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的推動(dòng)作用，但不能對(duì)社會(huì)發(fā)展起確定作用宏大歷史人物的思想和意志是社會(huì)歷史發(fā)展的確定力氣。人類歷史是由宏大歷史人物創(chuàng)建的人類社會(huì)有沒有自身的規(guī)律社會(huì)歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的沖突運(yùn)動(dòng)規(guī)律人類社會(huì)是沒有規(guī)律、不行捉摸的，社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事務(wù)的積累考向1社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的[典例1]漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()①實(shí)踐的效果受個(gè)體相識(shí)水平差異的限制，要緊跟別人的步伐②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，應(yīng)主動(dòng)投身于社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，要在對(duì)立統(tǒng)一中把握實(shí)踐和相識(shí)的辯證關(guān)系④量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，應(yīng)腳踏實(shí)地做好量的積累A．①② B．③④C．①③ D．②④[解析]漫畫中文字強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，應(yīng)主動(dòng)投身于社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要腳踏實(shí)地做好量的積累，②④符合題意；材料不涉及實(shí)踐的效果受個(gè)體相識(shí)水平差異的限制，且“要緊跟別人的步伐”表述不科學(xué)，①不選；題干未涉及實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，③不選。[答案]D考向2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)[典例2](2024·河北選擇考)恩格斯指出：“在歷史上出現(xiàn)的一切社會(huì)關(guān)系和國(guó)家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀點(diǎn)，只有理解了每一個(gè)與之相應(yīng)的時(shí)代的物質(zhì)生活條件，并且從這些物質(zhì)條件中被引申出來(lái)的時(shí)候，才能理解。”可見()①社會(huì)意識(shí)依靠于社會(huì)物質(zhì)生活條件②任何社會(huì)意識(shí)都具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)政治法律制度受生產(chǎn)方式制約④意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A．①② B．①③C．②④ D．③④[解