【高中政治】世界是普遍聯(lián)系的課件+統(tǒng)編版高中政治必修四哲學(xué)與文化

3.1世界是普遍聯(lián)系的政治認(rèn)同：認(rèn)同馬克思主義唯物辯證法的聯(lián)系觀?？茖W(xué)精神：理解聯(lián)系特點的原理及方法論。

掌握整體和部分辯證關(guān)系的原理及方法論。公共參與：把握各種條件，積極建立各種有利的聯(lián)系;整體規(guī)劃人生發(fā)展，明確參與社會生活的具體要求。核心素養(yǎng)孤立靜止片面對立形而上學(xué)辯證法總特征（基本觀點）：聯(lián)系矛盾（對立統(tǒng)一規(guī)律）堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)（綜合探究）發(fā)展構(gòu)成、引起的根本內(nèi)容的根本動力實質(zhì)和核心（根本觀點）：唯物辯證法矛盾分析的方法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。結(jié)合視頻，談一談新質(zhì)生產(chǎn)力給我國帶來了哪些影響？體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？1、聯(lián)系的含義：是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。知識拓展：①聯(lián)系與規(guī)律的關(guān)系，聯(lián)系≠規(guī)律規(guī)律是一種聯(lián)系，但只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，才是規(guī)律。②聯(lián)系是事物存在的基本條件。一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性整個世界客觀世界主觀世界（意識）人的認(rèn)識人類社會自然界回顧：整個世界包括什么？魚兒離不開水自然界的事物有聯(lián)系人類社會的事物有聯(lián)系人的認(rèn)識有聯(lián)系（1）聯(lián)系是普遍的任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間也是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。2、聯(lián)系的特征：原理與方法論:①原理：聯(lián)系是普遍的。②方法論：用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性小結(jié)一：【注意】：任何事物都處于聯(lián)系當(dāng)中≠任何兩個事物之間有聯(lián)系。聯(lián)系是絕對的、無條件的；兩事物的具體聯(lián)系是相對的、有條件的。注意：聯(lián)系具有普遍性，并不意味著任何兩事物之間都存在聯(lián)系。聯(lián)系是有條件的，只有在一定條件下兩事物之間才能建立聯(lián)系，并且這種聯(lián)系會隨著條件的變化而變化?！?lián)系具有條件性聯(lián)系既然是普遍的，是否意味著任何兩個事物之間都是有聯(lián)系的呢？為什么？漫畫體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？（2）聯(lián)系是客觀的①含義：是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系：人為事物的聯(lián)系：②分類（就其與實踐的關(guān)系）2、聯(lián)系的特征：（具有“人化”的特點）人類實踐活動的產(chǎn)物，產(chǎn)生后便獨立于人的意識之外，人類產(chǎn)生以前就存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性（2）聯(lián)系是客觀的聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2、聯(lián)系的特征：原理與方法論:①原理：聯(lián)系是客觀的。②方法論：A、聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。離開事物的真實聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個重重要特征。一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性小結(jié)二：聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力呢？根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。港珠澳大橋人可以根據(jù)自身發(fā)展的需要，創(chuàng)造新的聯(lián)系()X（2）聯(lián)系是客觀的聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2、聯(lián)系的特征：原理與方法論:①原理：聯(lián)系是客觀的。②方法論：A、聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。離開事物的真實聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個重重要特征。B、根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性小結(jié)二：直接聯(lián)系——間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系——外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系——非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系——偶然聯(lián)系①表現(xiàn)：城門失火，殃及池魚根深蒂固——萬物生長靠太陽萬有引力——水往低處流種瓜得瓜——守株待兔（3）聯(lián)系是多種多樣的2、聯(lián)系的特征②容易出現(xiàn)的問題：在實際生活中，人們?nèi)菀卓吹降氖悄切┲苯拥?、表面的和眼前的?lián)系，而往往忽視那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性（3）聯(lián)系是多種多樣的2、聯(lián)系的特征：原理與方法論:①原理：聯(lián)系是多種多樣的。②方法論：A、要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。B、既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。C、要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性小結(jié)三：聯(lián)系觀的原理及方法論：聯(lián)系的特點原理方法論聯(lián)系是普遍的聯(lián)系是客觀的聯(lián)系是多樣的聯(lián)系是普遍的，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系中。要用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立的觀點看問題。聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。事物的聯(lián)系是多種多樣的。①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的條件。②要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。六個人構(gòu)成一個整體每一位隊員是這只隊伍中的一部分①含義不同：整體部分是事物的全局或發(fā)展的全過程是事物的局部或發(fā)展的各個階段空間時間（1）整體與部分是互相區(qū)別的。

排球隊作為一個整體由各個隊員構(gòu)成

世界排球運動發(fā)展過程經(jīng)歷了娛樂排球、競技排球和現(xiàn)代排球三個階段。全局局部全過程各個階段

1、整體和部分辯證關(guān)系的原理及方法論：二、用聯(lián)系的觀點看問題：（1）整體與部分是互相區(qū)別的。1、整體和部分辯證關(guān)系的原理及方法論：②地位、功能不同：整體：部分：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。二、用聯(lián)系的觀點看問題：合作探究：結(jié)合中國女排逆轉(zhuǎn)的例子和自己實際，談?wù)務(wù)w與部分有什么聯(lián)系？1、整體和部分辯證關(guān)系的原理及方法論：（2）整體與部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。①整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在（相互依賴）。部分的功能及其變化會影響整體的功能（相互影響）。②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分（相互依賴）。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分（相互影響）。強調(diào)部分強調(diào)整體二、用聯(lián)系的觀點看問題：①整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（總）②整體局于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響到部分。（強調(diào)整體）③整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能。（強調(diào)部分）①我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（強調(diào)整體）②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（強調(diào)部分）整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論

原理方法論整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系?！咀⒁鈪^(qū)分】整體與系統(tǒng)的關(guān)系：“一定意義上”強調(diào)二者具有共同點，即二者都強調(diào)整體性；但又有區(qū)別，系統(tǒng)和要素更加強調(diào)有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。(1)系統(tǒng)的含義：是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。如：人體系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、社會保障體系、國家機構(gòu)體系、社會主義道德體系等，每一個系統(tǒng)或體系都是由若干要素構(gòu)成的。2、系統(tǒng)和要素辯證關(guān)系的原理及方法論：二、用聯(lián)系的觀點看問題：2、系統(tǒng)和要素辯證關(guān)系的原理及方法論：③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向：①整體性：②有序性：系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能。系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強化的特征，整體大于部分之和。（2）系統(tǒng)的特征：二、用聯(lián)系的觀點看問題：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征。①我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識事物。②要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（強調(diào)整體）③同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（強調(diào)部分）系統(tǒng)優(yōu)化方法原理及方法論原理方法論（