2024春八年級語文下冊第6單元22禮記二則大道之行也教案新人教版

Page1大道之行也教學設計一、教學目標：

（一）、學問目標

１、積累重要的文言詞語

２、了解先哲關于人類社會的宏大構想，把握“大同”社會的基本特征

３、背誦并默寫全文

實力目標

１、重視誦讀，提高朗讀和背誦實力，力求讀得好，誦得快

２、整體感知文意，理清文章脈絡，提高誦讀實力

３、聯(lián)系實際，培育學生的探究意識

（二）、德育目標

《大道之行也》反映了我國古代人民對奇異生活的向往，我們要學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求志向的精神和才智，激發(fā)他們樹立遠大的志向，教化學生為人類造福，做一個真正的社會人

二、教學重點

１、在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，力求當堂成誦

２、引導學生把握“大同”社會的基本特征

三、教學難點

１、聯(lián)系《桃花源記》，引導學生思索兩篇文章中所描繪社會，有無相像之處？

２、聯(lián)系實際，引導學生思索“孔子的社會志向實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題

四、教學方法

１、朗讀法這是名篇，以前的中學生差不多能背誦如流，今日的中學生也必需讀得爛熟，才能較好領悟我們先人所追求的這個志向社會的實質，并感知這段文字的奇異課堂上有瑯瑯書聲，才能營造濃郁的學習氛圍

２、探討法與點撥法相結合關于文意的理解，可讓學生自主閱讀，探討溝通完成對于與《桃花源記》的比較閱讀，老師可稍作點撥引導學生探討，生生互動；老師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學生的主體地位和老師的主導作用３、探究創(chuàng)新法設置一些開放性的題目供學生思索探究，激勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學習

五、教具準備

多媒體、CAI課件、示范朗讀磁帶

六、課時支配１課時

七、教學過程

教學要點

朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導學生誦讀；探究性思維訓練，促進學生內化課文內容，聯(lián)系實際，激發(fā)學生的創(chuàng)建欲望

教學步驟

（一）、導語設計

全班同學齊背《桃花源記》后，老師引導：那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，今日，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個志向社會，不妨讓我們一同去感受感受（板書文題）

（二）、朗讀課文，粗知文意

１、老師播放朗讀磁帶或老師范讀，學生聽讀，初步感知文意

２、學生大聲讀課文，比照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意如有疑難，小組自行解答

老師提示需重點駕馭的詞語：

選賢與能（“與”通“舉”，選拔音jǔ）

矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人音guān）

男有分（fèn職分，文中指職業(yè)、職守）

貨惡其棄于地也（wù厭惡、憎恨）

故人不獨親其親，不獨子其子（前一個親和子都用作動詞，指以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）?

外戶而不閉（戶，用作動詞，從外面合上用門閂插門）是故謀閉而不興（興，杜絕）

３、理清文章整體思路，具體指導朗讀

⑴提問：全文文字，共５句話，依據文意，可以分為幾層？

學生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”概述大同社會的根本特征；其次層“故人不獨親其親……不必為己”詳述“大同”社會的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同”總結全文

⑵老師分層指導朗讀：

第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵；“天下”三句當用分列語氣讀

其次層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感有些字有統(tǒng)領作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓最終一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字

第三：“是故”用承上作結的語氣讀“是謂大同”是全文結論，要讀得字字分明、語氣確定

⑶老師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和

⑷全班齊讀課文

（三）、探討下列問題，形成背誦思路，指導學生背誦

１、提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關語句，并作講解

選一位學生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔當社會職務；“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和諧，防止爭斗

學生齊讀第１句，速背２、提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

學生明確：課文其次層有三句話，或許是從三個方面吧

老師點撥：這三句話可以歸納為三個方面：⑴滿足生存須要，人人都能得到全社會的關愛“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心愿擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照看，得到合適的支配；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種須要特殊關愛的人都能得到應有的生活保障⑵滿足發(fā)展的須要，人人都能成家立業(yè)“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配剛好，有和樂的家庭⑶滿足精神愉悅的須要，貨盡其用，人盡其力“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是共享快樂

學生齊讀其次層，依據行文思路，嘗試背誦３、提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當時現(xiàn)實社會的影子？

學生思索，同桌之間溝通

明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟志向的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面這其中已經折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩擔憂；勾心斗角，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪

學生齊讀第三層，嘗試背誦（四）、探究性思維訓練

請學生思索以下問題：１、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相像的地方？

２、孔子的“大同”社會的志向實現(xiàn)了嗎？２１世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？

３、請說一段話描繪你心目中的志向社會

以小組為單位，探討溝通，要求人人發(fā)言然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班溝通第一題，要啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來相識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其華蜜、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛其次題要求學生聯(lián)系歷史學問和現(xiàn)實社會生活的各個方面深化探究，只要言之成理即可，老師不要隨意評判，應以表揚激勵為主第三題重在激發(fā)學生進行大膽新奇 的聯(lián)想和想像，營造一種暢游志向將來的熱忱氣氛

（五）、課堂小結“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉秀麗的社會藍圖在那里，人們生活著并快樂著盡管這個志向社會在小生產的基礎上不行能成為現(xiàn)實，但二千多年來它始終是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們同心同德，為這個奇異的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧！

學生齊背課文

（六）、課堂練習

多媒體顯示（顯示一題完成一題）

１、給下面這段文字加標點：

大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨親其親不獨子其子使老有所終壯有所用幼有所長矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同

２、下面是一段不規(guī)范的譯文，請學生讀后評價，并說出簡潔正確的譯法

大道推行的時候，天下是大家的天下，選拔品德高尚的人、能干的人負責工作，講求誠信，培育和諧的氣氛所以人不單單以自己的親人為親人，不單單以自己的兒子為兒子，讓老人有人養(yǎng)老送終，讓年輕人得到重用，讓年幼的孩子能快快長大，讓老而無妻、老而無夫、幼而無父、老而無子的人和殘疾人都能得到供應，讓男子有職業(yè)，女子有歸宿對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不確定要自己私藏人人都情愿為公眾之事全力以赴，而不確定為自己謀私利所以奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，從外面把門扇合上而不用門閂插門，這就叫志向社會

（七）、布置作業(yè)１、背誦并默寫課文

２、完成下列練習：

⑴說明加粗的詞

①選賢與能②講信修睦

③不獨親其親，不獨子其子④男有分，女有歸

⑵翻譯下列句子：

①使老有所終，壯有所用，幼有所長②貨惡其棄于地也，不必藏于己

③是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同

教學反思：

《大道之行也》是《禮記·禮運》開頭的一段話，主旨是闡明儒家志向中“大同”社會的基本特征它為我們描繪了一幅宏偉秀麗的社會藍圖，在那里，人們生活著并快樂著對本課的學習我依據班級的學情和本文的特點，我定了三個教學目標：1、識記重點文言實詞，在理解文意的基礎上背誦課文；2、了解“大同”社會的基本特征，并知道他是從哪些方面闡述；3、樹立樂于奉獻、懇切守信、與人和諧相處等觀念依據這些目標我設計了整體感知、探究探討、拓展延長三個環(huán)節(jié)一、整體感知部分：1、我留意學生的反復讀，各種形式的讀用時大約12分鐘，但是支配太集中，就好像為了讀而讀，誦讀和課文的理解學習分別開了，那讀的目的和效果就沒有了，首先從時間上就影響了探究探討環(huán)節(jié)的深化開展應當讓誦讀貫穿教學的全過程，使課堂上時時有誦讀聲，并基本達到當堂成誦，在誦讀中培育語感，而且對誦讀也應作具體指導，讓學生會讀、愛讀2、疏通文意部分，我發(fā)覺經過初一的訓練，學生已經培育了確定的學習文言文的語感，駕馭了確定的學習方法，再加上本文句子的翻譯，課下注釋基本上都有，老師不必把疏通文言文文意、翻譯字句想的太難，可以放手讓學生探究性學習，借助注釋自主對譯，提倡合作式學習匯報溝通時，以同桌為單位，一人讀，一人翻譯，以開火車的方式順了一遍從學生的回答來看，他們駕馭并不好，就是照著課下注釋念翻譯，而且還有一點吞吞吐吐，明顯感覺就不太理解對于重點、難點，老師也應講解透徹，并幫助學生養(yǎng)成積累重點字詞的習慣正是由于翻譯這一環(huán)節(jié)落實得不扎實，導致在研讀課文時，對課文內容分析不深，從而對文章主旨體會不透對于班里的學生，可接受學生一邊翻譯，老師一邊做好相應的重要文言學問點的板書這一方式，這樣一來，學生對文中的重要文言字詞可以有一個直觀相識，同時也對這些要點作了筆記歸納3、當堂檢測重點字詞部分，檢測并未讓學生合上書本，即使他們回答對了，也不知道是不是真的駕馭了，記住了，感覺太浮二、探討探討部分：這一環(huán)節(jié)的設置主要是針對其次個目標的完成圍繞“大同”社會的特征一共提了三個問題：1、什么是“大道”，什么是“大同”，什么是“大道之行”？2、總領全文的語句是什么？照應此句的是哪句話？這個問題的設置是為了分出課文層次，學生很快可以找到3、本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的志向的？（基本特征）這是本文的重點，卻只用了大約五分鐘的時間形式上的小組合作探討之后，我快速地、不停地叫學生起來回答，只是急著從他們的回答中去篩選到自己想要的答案，從而缺少了對學生的引導，老師的“引”的作用沒發(fā)揮出來對學生回答的評價缺少針對性和藝術性，就用簡潔的“不對”“錯了”“嗯很好”等語言來點評在以學生為主體的課堂上，課堂時間應當還給學生，課堂上老師的時間少了，就意味著老師的語言要更簡練，更精細學生發(fā)言之后，老師的點評就顯得特殊重要探討探討這個過程基本接受問答的方式進行教學，欠缺了對學生自主探究學習習慣的培育三、拓展延長部分還剩下大約五分鐘的時候，這節(jié)課匆忙忙忙進入了尾聲這個部分我設置了兩道題：1、本文與《桃花源記》有相像的地方，你能找出相對應的句子嗎？這道題的設置主要是為了加深學生對所學學問的遷移和鞏固我沒有讓他們小組合作探討，出示題