![《石鐘山記》課件+++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊_第1頁](http://file4.renrendoc.com/view3/M02/1F/2A/wKhkFmaBGguATLZzAANB_pf1L6I516.jpg)
![《石鐘山記》課件+++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊_第2頁](http://file4.renrendoc.com/view3/M02/1F/2A/wKhkFmaBGguATLZzAANB_pf1L6I5162.jpg)
![《石鐘山記》課件+++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊_第3頁](http://file4.renrendoc.com/view3/M02/1F/2A/wKhkFmaBGguATLZzAANB_pf1L6I5163.jpg)
![《石鐘山記》課件+++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊_第4頁](http://file4.renrendoc.com/view3/M02/1F/2A/wKhkFmaBGguATLZzAANB_pf1L6I5164.jpg)
![《石鐘山記》課件+++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊_第5頁](http://file4.renrendoc.com/view3/M02/1F/2A/wKhkFmaBGguATLZzAANB_pf1L6I5165.jpg)
版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡介
蘇東坡去拜望王安石,在王安石的書桌上看到了一首詠菊詩的草稿,才寫了開頭兩句:西風(fēng)昨夜過園林,吹落黃花滿地金。蘇東坡心想:菊花生長于秋天,獨(dú)耐風(fēng)霜,即使老來枯憔,也是留香枝頭,絕不落瓣的!提筆續(xù)詩兩句:秋花不比春花落,說與詩人仔細(xì)吟。
后來,蘇東坡遭貶到任黃州。時(shí)值秋季,一日,大風(fēng)過后,蘇東坡到花園賞菊,不禁目瞪口呆:眼前黃花紛紛凋落,果真是“滿地鋪金”。他想起給王安石續(xù)詩的往事,才知道原來是自己錯(cuò)了。
“蘇軾黃州菊花誤”的故事,可以看出蘇軾是個(gè)怎樣的人?小故事
蘇軾平生最講究求實(shí),早年他針對北宋危機(jī)的形勢,上書仁宗皇帝,要求革新弊政。神宗時(shí)代,他認(rèn)為熙寧新法有些激進(jìn),便站在保守派邊反對,等到哲宗親政,舊黨上臺(tái)要徹底廢除新法時(shí),他卻又“因法以便民,民賴以安”而倒行逆施,竭力主張保留新法的合理內(nèi)容。即使遭貶,也不“隨時(shí)上下”,這種可貴的求實(shí)精神不僅貫穿在他的政治生涯中,也體現(xiàn)在他的作品中——深入實(shí)地考察和因事闡發(fā)。
深入實(shí)際,認(rèn)真調(diào)查種樹郭橐駝傳竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。但愿人長久,千里共嬋娟。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中??v一葦之所如,凌萬頃之茫然。蘇軾字子瞻,號東坡居士,謚號文忠。北宋文學(xué)家眉山人作者簡介散文:與歐陽修并稱“歐蘇”作者簡介詩詩歌:與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”詞:與辛棄疾并稱“蘇辛”繪畫:善畫竹,論畫主張“神似”書法:與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”蘇門四學(xué)士:秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之全能蘇六邊形戰(zhàn)士中國千古奇音第一山——石鐘山
石鐘山,在今江西湖口鄱陽湖東岸。海拔61.8米,相對高度40米左右,面積0.2平方千米。石鐘山實(shí)際上不是一座山,而是兩座山,都由石灰?guī)r構(gòu)成,下部均有洞穴,形如覆鐘,面臨深潭。兩山分據(jù)南北,相隔不到1000米。南面一座瀕臨鄱陽湖,稱上鐘山;北面一座瀕臨長江,稱下鐘山,兩山合稱“雙鐘山”。知識(shí)補(bǔ)充知識(shí)補(bǔ)充
石鐘山是儒家的圣地,也是佛家的道場。唐代就有高僧在此建寺住持,宋代高僧佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年。直至清朝,香火依舊鼎盛。陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等文人墨客都曾登臨覽勝,或題詩,或撰文,以記勝抒懷。
古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發(fā)情懷抱負(fù),闡述某些觀點(diǎn)。在寫法上大多以記敘為主而兼有說明、議論、抒情成分。分類:①碑記:古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。如《五人墓碑記》②游記:是一種摹山范水、描寫旅行見聞的散文體裁。有帶議論色彩的如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》,帶抒情色彩的《小石潭記》《醉翁亭記》、帶科學(xué)色彩的如酈道元的《三峽》。③雜記:是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。如《核舟記》《病梅館記》④記…事:是古代記載人物生平事跡的文體。如《記王忠肅公翱三事》。記回顧以往所學(xué),想一想蘇軾還寫過哪些千古流傳的游記?《記承天寺夜游》《赤壁賦》……資料鏈接元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(《記承天寺夜游》)壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。……于是飲酒樂甚,扣舷而歌之?!K子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”……蘇子曰……客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。(《赤壁賦》)這兩篇游記具備哪些構(gòu)成要素?所至
所見
所感《石鐘山記》vs《記承天寺夜游》《赤壁賦》
結(jié)構(gòu)?
手法?聽讀,結(jié)合游記類文本的構(gòu)成要素,參考課文注釋和學(xué)習(xí)資料,在了解《石鐘山記》全文大意的基礎(chǔ)上,梳理行文結(jié)構(gòu)。彭蠡
酈元
鐘磬
桴止
鏗然
硿硿
棲鶻
磔磔
鸛鶴
噌
吰
穴罅
無射
窾坎
鏜鞳
lǐlìqìngfúkēnɡ
kōngqīhúzhéguànchēnɡhónɡxiàyìkuǎntānɡtà結(jié)構(gòu)【第一段】游因——質(zhì)疑對石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑【第二段】游歷——解疑通過實(shí)地觀察,找到石鐘山命名的真實(shí)緣由【第三段】游感——結(jié)論提出自己的思考翻譯第一段《水經(jīng)》云:“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。是說也,人常疑之。今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也,而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也,余尤疑之。石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨(dú)以鐘名,何哉?靠近拍打即使使……發(fā)出聲響訪求狀后句敲擊鼓槌傳播消失唯獨(dú)定后句這種介詞,把名作動(dòng),激蕩,掀動(dòng)才省略句同“含糊”但是更加名作動(dòng),命名介詞,用中國第一部記述水系的專著,后被酈道元改編為《水經(jīng)注》
《水經(jīng)》上說:“鄱陽湖的出口處有座石鐘山。”酈道元認(rèn)為(這座山)的下面靠近深水潭,微風(fēng)鼓動(dòng)波浪,水和石頭互相碰撞,發(fā)出的聲音像大鐘一樣。這個(gè)說法,人們常常懷疑它。把鐘和磬放在水里,即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響,更何況是石頭呢!到了唐朝李渤才開始尋訪它的遺留下來的蹤跡,在水潭邊上找到兩塊山石,敲打它然后仔細(xì)聽它們的聲音,南邊的那塊山石聲音重濁而模糊,北邊的那塊山石聲音清脆悠揚(yáng),鼓槌停止了(敲擊),聲音(還在繼續(xù))傳播,余音慢慢消失。李渤自認(rèn)為找到了石鐘山命名的原因了。但是這個(gè)說法,我更加懷疑它。(被敲打時(shí))發(fā)出聲音的山石,到處都是這樣??墒俏í?dú)這座山用鐘來命名,為什么呢?文本大意資料鏈接鐘資料鏈接磬解讀第一段段意歸納起因:提出石鐘山得名由來的兩種說法,對其的質(zhì)疑觀
點(diǎn)評
價(jià)依
據(jù)水石相搏聲如洪鐘扣石聞聲音質(zhì)如鐘人常疑之余尤疑之以鐘置水風(fēng)浪不鳴扣石有聲比比皆是酈道元李
渤翻譯第二段元豐七年六月丁丑,余自齊安舟行適臨汝,而長子邁將赴饒之德興尉,送之至湖口,因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧,于亂石間擇其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明,獨(dú)與邁乘小舟,至絕壁下。大石側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人;而山上棲鶻,聞人聲亦驚起,磔磔云霄間;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鸛鶴也。到……去赴任本來……的樣子邊……邊……因而讓名作狀,憑借著船硿硿地響省略句撲鳥鳴聲有的人名作狀,在旁邊狀后句
元豐三年(公元1080年)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案被貶到黃州,元豐七年(公元1084年)六月,蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州(現(xiàn)河南臨汝)團(tuán)練副使時(shí),順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣(今江西)任縣尉,途經(jīng)湖州,游覽了石鐘山,為辨明石鐘山命名的由來,進(jìn)行實(shí)地考察,寫了這篇文章。寫作背景石鐘山之游前后的蘇軾·元豐七年五月十日,與友同游寶云寺·五月十三日,過溫泉,和可遵詩·五月十九日,與友同游廬山,誦詩·六月初九,夜游石鐘山·六月十一,舟中題《文選》·六月二十三日,書溫庭筠作品贈(zèng)僧友
——《蘇軾年譜》解讀第二段月夜絕壁之景大石側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人;而山上棲鶻,聞人聲亦驚起,磔磔云霄間;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鸛鶴也??鋸埍扔鲾M人繪形比喻摹聲直接摹聲繪聲動(dòng)靜結(jié)合高低、遠(yuǎn)近結(jié)合①渲染陰森可怖、冷清凄厲的氛圍;②突出親訪之不易,表現(xiàn)出求真務(wù)實(shí)的探索精神。元豐七年六月初九日,我從齊安乘船出發(fā)到臨汝去,(我的)大兒子蘇邁將要去就任饒州府德興縣的縣尉,(我)送他到湖口縣,因而能夠看一看人們所說的(名叫)石鐘的山。寺院里的和尚叫一個(gè)小孩拿著斧頭,在雜亂的石頭中間選擇其中一兩處敲擊它,發(fā)出硿硿的聲音,我仍舊笑笑,并不相信。到了晚上,月光明亮,(我)獨(dú)自和蘇邁乘著小船,劃到陡峭的山崖下面。巨大的石頭在旁邊聳立著,高達(dá)千尺,好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪,陰森森地想要向人猛撲過來(似)的;而山上棲息的老鷹,聽到人的聲音也受驚飛起來,喋喋地在高空中鳴叫;還有像老人在山谷中邊咳邊笑(似的)聲音,有人說這是鸛鶴鳥。我正心驚害怕想要回去(的時(shí)候),卻(聽到)巨大的聲音從水面上傳來,文本大意翻譯第二段噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之,則山下皆石穴罅,不知其淺深,微波入焉,涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間,將入港口,有大石當(dāng)中流,可坐百人,空中而多竅,與風(fēng)水相吞吐,有窾坎鏜鞳之聲,與向之噌吰者相應(yīng),如樂作焉。因笑謂邁曰:“汝識(shí)之乎?噌吰者,周景王之無射也;窾坎鏜鞳者,魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”斷,停止兼詞,于此知道表修飾裂縫調(diào)轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)彎阻擋先前演奏偏義復(fù)詞(波濤)激蕩沖擊表并列于是判斷句賓前句中間是空的余方心動(dòng)欲還,而大聲發(fā)于水上,內(nèi)心驚恐狀后句聲音洪亮像(擊)鐘(敲)鼓一樣連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察,山下都是洞穴和裂縫,不知它們有多深,細(xì)小的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫,波浪激蕩沖擊便形成這種聲音。船繞到兩山之間,將要進(jìn)入支流口,有塊大石頭擋在水流的中心,上面可坐百來個(gè)人,中間是空的,而且有許多窟窿,把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來,發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音,同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和,好像音樂演奏。因此我笑著對蘇邁說:“你記得(知道)那些典故嗎?那噌吰的響聲,是周景王無射鐘的聲音,窾坎鏜鞳的響聲,是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊!”文本大意解讀第二段段意歸納實(shí)地考察石鐘山,探明石鐘山其名由來的經(jīng)過。1元豐七年……得觀所謂石鐘者親訪石鐘山的時(shí)間、同伴和機(jī)會(huì)2寺僧……余固笑而不信也3至莫夜月明……如樂作焉4因笑謂邁曰……不余欺也訪問寺僧夜游石鐘山的所見所聞實(shí)地探究所得的結(jié)論他示自察嘲諷自得解讀第二段經(jīng)過實(shí)地考察,作者認(rèn)為石鐘山得名的由來是什么?聲
源聲
音微波——山下石穴罅噌吰如鐘鼓不絕水石相搏說風(fēng)水——中流之大石有窾坎鏜鞳之聲資料鏈接事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其/實(shí)。余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。翻譯第三段見識(shí)淺陋大概……的原因省略句介詞,用記載因此它的真相省略句名作狀,用眼睛,用耳朵名作狀,在夜里流傳語氣詞根據(jù)主觀猜測來判斷終究沒有人竟然敲打
凡事不親眼看到親耳聽到,卻根據(jù)主觀猜測去推斷它的有或沒有,可以嗎?酈道元所看到的、所聽到的,大概和我一樣,但是描述它不詳細(xì);士大夫終究不愿用小船夜里在懸崖絕壁的下面停泊,所以不能知道;但漁人和船工,雖然知道卻又不能用文字表達(dá)、記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因,自以為得到了這個(gè)事情的真相。我因此記下以上的經(jīng)過,嘆惜酈道元簡略,嘲笑李渤的淺陋。文本大意事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)。余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。解讀第三段以反問的方式,點(diǎn)明全篇的主旨,強(qiáng)調(diào)了實(shí)地考察的重要性。從三方面說明世上沒有流傳石鐘山得名由來的原因。以李渤之類的“陋者”主觀臆斷,點(diǎn)明錯(cuò)誤觀點(diǎn)產(chǎn)生和后人以訛傳訛的原因。交代寫這篇游記的目的,表達(dá)自己的觀點(diǎn)。此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也?!队伟U山記》解讀第三段段意歸納闡明了世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山山名由來的原因,交代了作者的寫作意圖。酈道元士大夫漁工水師陋者(李渤)石鐘山名稱由來“不傳”的原因言之不詳終不肯以小舟夜泊絕壁之下雖知而不能言以斧斤考擊以求之嘆諷惜笑蘇軾的態(tài)度缺乏對考察結(jié)論的具體闡發(fā)缺乏去實(shí)地考察的決心勇氣缺乏闡明真相的文化素養(yǎng)缺乏對表象的深入探究游因——質(zhì)疑酈說——人常疑之李說——余尤疑之游歷——解疑夜游見聞大石側(cè)立棲鶻驚飛鸛鶴怪叫水聲轟鳴肯定命名游感——總評:不可臆斷有無議論為主提出問題敘議結(jié)合解決問題集中議論抒發(fā)感想藝術(shù)特色:因事說理,敘議結(jié)合石鐘山記再看文體
《石鐘山記》是一篇山水游記散文。山水游記散文,始于魏晉。到了唐代,經(jīng)過元結(jié)、柳宗元等人的創(chuàng)作實(shí)踐,山水游記得到了極大的發(fā)展。宋代說理之風(fēng)大盛,以記游為議論,在敘述中說明事理,形成了山水游記的新風(fēng)格。正如王安石《游褒禪山記》所言,“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也?!?/p>
蘇軾寫《石鐘山記》的意圖是“嘆酈元之簡,而笑李渤之陋”。說明“事不目見耳聞”,不能“臆斷其有無”。但后人考證認(rèn)為,蘇軾的說法也不正確。那么,我們學(xué)習(xí)這篇文章的意義何在呢?拓展探究大膽質(zhì)疑
小心求證
善于思考后世評價(jià)蘇軾的一生,將中國傳統(tǒng)的三大思想體系——儒、道、佛,很好地融于一身。他以儒家積極入世的思想從政,立志做一個(gè)經(jīng)世濟(jì)民的人物。他又以釋、道二家超然物外,與世無爭的思想處置人生憂患,因而在任何逆境中都能隨遇而安,不悲觀,不頹唐,永遠(yuǎn)保持一種曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。三代以下之詩人,無過屈子、淵明、子美、子瞻者,此四子者若無文學(xué)之天才,其人格亦自足千古。(王國維《人間詞話》)反求諸己,依“道”而行
關(guān)于石鐘山得名的緣由,經(jīng)歷了“以聲得名”到“以形得名”,再到“形聲兼具”的過程。無論是酈元、李渤,還是蘇軾,都認(rèn)可石鐘山以聲得名,只不過對聲音的來源有分歧。有學(xué)者詬病蘇軾在漲水時(shí)游覽石鐘山,在漲水時(shí)才能看到微波入石穴罅、大石與風(fēng)水相吞吐的場景,聽到了由此產(chǎn)生的噌吰聲和窾坎鏜鞳聲。但并不全面,枯水季節(jié)的石鐘山又是怎樣的呢?明朝羅洪先特意提出異議,他在枯水期考察石鐘山,發(fā)現(xiàn)“石鐘山中虛外窾”,里里外外都像鐘形,從而在石鐘山得名研究上取得了重大突破。質(zhì)疑點(diǎn)一:蘇軾是否得命名原因之實(shí)?
反求諸己,依“道”而行
據(jù)《舊唐書·李渤傳》記載,李渤是唐代名臣,早年立志讀書,并成功考取功名。走上仕途之后,心憂天下蒼生,為百姓殫精竭慮??梢姡瑹o論是學(xué)識(shí),還是人品,李渤并不“陋”。
《辨石鐘山記》也是在李渤實(shí)地探訪石鐘山后寫下的。李渤有疑,就實(shí)踐考證,他的行為與蘇軾本質(zhì)上是一致的——他們都具備這種實(shí)地考察的探究精神,這是值得肯定的地方。用“陋”來簡單地給李渤貼標(biāo)簽,或許也有些武斷。質(zhì)疑點(diǎn)二:李渤真的陋嗎?
“言”即“說”。
漁工水師盡管文化素養(yǎng)不一定高,但如果他們知道石鐘山得名的緣由,口耳相傳多多少少也會(huì)影響周圍人的觀點(diǎn),但從蘇軾的文字中我們看不到相關(guān)的痕跡,寺僧小童也未提及漁工水師的看法。同時(shí),漁工水師也未必會(huì)像蘇軾那樣暮夜至絕壁下游覽石鐘山?!妒娚接洝酚醒裕牭剿习l(fā)出的噌吰聲,“舟人大恐”,可見,舟人也沒有見過這仗勢,驚恐萬分。他們是不會(huì)有蘇軾這樣發(fā)現(xiàn)的。
綜上所述,漁工水師不是知而不能言,是不知!質(zhì)疑點(diǎn)三:“漁工水師雖知而不能言”,真的如此嗎?
“臆斷”這個(gè)詞,在全文沒有落腳點(diǎn)。《水經(jīng)注》是酈元搜集前人大量的文獻(xiàn)資料,認(rèn)真分析研究,且在實(shí)地考察基礎(chǔ)上創(chuàng)作的,不是臆斷出來的;李渤更是實(shí)地考察才發(fā)表自己的想法,也不是臆斷。
耳聞目見得到的結(jié)果不一定正確,我們很多時(shí)候會(huì)被假象迷惑。同時(shí),也未必事事都要目見耳聞才能得到正確的結(jié)論。質(zhì)疑點(diǎn)四:“事不目見耳聞,不可臆斷”這個(gè)理,是否值得商榷?理解性默寫1.酈道元的《水經(jīng)注》里記載的石鐘山的位置是:__________________。2.酈道元認(rèn)為“石鐘山”名字由來的原因是:__________,__________。3.唐代的李渤在石鐘山敲擊石頭聽到的聲音是:__________,__________,__________,__________。4.《石鐘山記》中寫到人們懷疑酈道元說法的原因是:________________,___________________,_____________!5.《石鐘山記》中,作者因?yàn)椤癬________________,_______________”而產(chǎn)生了對李渤的懷疑。彭蠡之口有石鐘山焉水石相搏聲如洪鐘
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 網(wǎng)絡(luò)布線勞務(wù)分包合同
- 人工智能技術(shù)開發(fā)服務(wù)合同書
- 2024年文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展合同
- 知識(shí)產(chǎn)權(quán)許可使用與轉(zhuǎn)讓合同
- 塊石供應(yīng)合同協(xié)議
- 地震監(jiān)測預(yù)警技術(shù)研究合作合同
- 二零二四年度人工智能算法授權(quán)合同補(bǔ)充條款下載3篇
- 二零二四年度企業(yè)間技術(shù)開發(fā)合作合同3篇
- 二零二四年信息安全審計(jì)與風(fēng)險(xiǎn)評估服務(wù)合同
- 二零二五年度車庫智能化改造項(xiàng)目買賣合同4篇
- 2025年合資經(jīng)營印刷煙包盒行業(yè)深度研究分析報(bào)告
- 天津市五區(qū)縣重點(diǎn)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期1月期末聯(lián)考試題 化學(xué) 含答案
- 醫(yī)學(xué)專題-脛骨高位截骨術(shù)
- 中國減肥行業(yè)市場分析與發(fā)展趨勢講義
- 海通食品集團(tuán)楊梅汁產(chǎn)品市場營銷
- 人教版高一數(shù)學(xué)上冊期末考試試卷及答案
- 圍術(shù)期下肢深靜脈血栓預(yù)防的術(shù)中護(hù)理
- DBJ51-T 151-2020 四川省海綿城市建設(shè)工程評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
- GB/T 12996-2012電動(dòng)輪椅車
- 小象學(xué)院深度學(xué)習(xí)-第7講遞歸神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)
- 三方采購協(xié)議范本
評論
0/150
提交評論