池州市東至縣2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

東至縣2022-2023學(xué)年度上學(xué)期期末考試七年級(jí)歷史試卷一、單項(xiàng)選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。請(qǐng)同學(xué)們把正確答案填在答題欄內(nèi)）1.2019年5月18日，周口店遺址博物館開展了“承載歷史，展望未來”主題系列活動(dòng)。下列圖片能反映北京人生活狀況的是（）A. B.C. D.【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，C項(xiàng)為教材插圖“北京使用的石器”。北京人用石塊、獸骨和鹿角制作各類工具。他們制作石器的技術(shù)比較成熟，采用不同的打制方法，制作成不同類型的工具，如尖狀器、刮削器、石錘和石砧等。使用這種打制石器的時(shí)代，叫作“舊石器時(shí)代”。北京人使用這些工具獵取動(dòng)物，采集植物果實(shí)。據(jù)此可知，C項(xiàng)圖片能反映北京人的生活狀況，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)為教材插圖“半坡遺址出土的人面魚紋彩陶盆”，B項(xiàng)為教材插圖“河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖”，D項(xiàng)為教材插圖“河姆渡出土的骨耜”，均與題干“北京人”不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.神農(nóng)教民種粟、黃帝“蒸谷為飯”的傳說，在一定程度上反映當(dāng)時(shí)已經(jīng)A.出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè) B.進(jìn)入青銅時(shí)代C.實(shí)行分封制度 D.掌握冶鐵技術(shù)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“……粟……谷……”可知，這是農(nóng)作物，在一定程度上反映當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)，故A符合題意；夏商周是青銅時(shí)代，故B不符合題意；西周實(shí)行分封制度，故C不符合題意；春秋時(shí)，掌握了冶鐵技術(shù)，故D不符合題意。故選A。3.下列人類遺址中，對(duì)研究我國(guó)北方原始農(nóng)耕文化幫助最大的是A.元謀人遺址 B.北京人遺址C.半坡遺址 D.河姆渡遺址【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干關(guān)鍵詞“北方原始農(nóng)耕文化”，結(jié)合課本所學(xué)，半坡原始居民生活于距今五六千年，北方黃河流域的陜西西安附近的半坡村，他們普遍使用磨制石器，他們居住著半地穴房子，種植的糧食作物是粟，并且開始種植蔬菜，體現(xiàn)了黃河流域的原始農(nóng)耕文化。C項(xiàng)符合題意；元謀人遺址發(fā)現(xiàn)于云南元謀縣，生活在距今約170萬年，是我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類。云南在南方。B項(xiàng)不合題意；北京人遺址發(fā)現(xiàn)于北京西南周口店的山洞里，生活在距今約70－20萬年，過著群居生活，靠打獵和采摘生活，還沒有農(nóng)耕。B項(xiàng)不合題意；河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡村，距今約七干年的河姆渡原始居民生活在長(zhǎng)江流域，他們使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，不屬于黃河流域北方，D項(xiàng)不合題意。由此可知ABD三項(xiàng)不合題意，故選擇C。點(diǎn)睛：“北方”“原始農(nóng)耕文化”是解題的關(guān)鍵。我國(guó)很早就出現(xiàn)了原始的農(nóng)耕。南方原始農(nóng)耕的代表是生活在長(zhǎng)江流域，距今約七千年的河姆渡原始居民，他們的農(nóng)作物是水稻；北方農(nóng)耕的代表是生活在黃河流域陜西西安半坡村，距今約五六千年半坡原始居民，他們種植的農(nóng)作物是粟。我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。4.“華夏民族，非一族形成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”從這段話中可以看出華夏民族（）A.發(fā)祥地是黃河流域 B.交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就C.由炎帝和黃帝創(chuàng)立 D.雜居相處，在不斷交往中融合而成【答案】D【解析】【詳解】據(jù)“……諸族錯(cuò)居……各去小異而大同，漸化合以成一族之形……”及所學(xué)知識(shí)可知，從它提到的內(nèi)容中可以看出：華夏民族的形成，是由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成，故D符合題意；材料沒有涉及發(fā)祥地，故A不符合題意；材料沒有涉及交通問題，故B不符合題意；炎帝和黃帝是人文初祖，故C不符合題意。故選D。5.研究歷史離不開文字資料。目前所知，我國(guó)有文字可考?xì)v史開始于（）A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.秦朝【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知商朝人把文字刻在龜甲上或者獸骨上，這種文字已經(jīng)具備漢子結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字，被稱為“甲骨文”，因此我國(guó)有文字可考的歷史開始于商朝，故選B；ACD不符合題意，排除。6.唐朝詩人胡曾的詠史詩句“七雄戈戟亂如麻，四海無人得坐家”直接反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.周王室衰微 B.分封制崩潰C.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷 D.注重興修水利【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題干“七雄戈戟亂如麻，四海無人得坐家”描述的是戰(zhàn)國(guó)（公元前475﹣公元前221年）時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的局面，故C符合題意；材料沒有涉及周王室的信息，材料沒有涉及分封制和興修水利的信息，排除ABD。故選C。7.《資治通鑒》記載:“山東之士被甲蒙胄以會(huì)戰(zhàn),秦人捐(除去)甲徒(空)褐以趨敵,左挈人頭,右挾生虜?！边@從側(cè)面印證了商鞅變法中的（）A.確立縣制 B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功 C.鼓勵(lì)耕織 D.嚴(yán)明法度【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“秦人捐(除去)甲徒(空)褐以趨敵,左挈人頭，右挾生虜”，可知秦國(guó)人作戰(zhàn)勇敢，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法內(nèi)容之一，軍事上，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。因此材料這從側(cè)面印證了商鞅變法中的獎(jiǎng)勵(lì)軍功。選項(xiàng)B符合題意；選項(xiàng)ACD與題干內(nèi)容不符，不符合題意。故選B。8.他認(rèn)為萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然。他代表的學(xué)派是（）A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，道家的思想主張是：自然、無為而治，逍遙等，故A符合題意；儒家的思想主張是“仁、禮”，故B不符合題意；法家主張嚴(yán)刑峻法，故C不符合題意；墨家主張兼愛非攻，故D不符合題意；故選A。9.墨子的思想主張是（）A.“仁政” B.“無為而治” C.“兼愛”“非攻” D.“仁者愛人”【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，墨子是墨家的創(chuàng)始人，他主張“兼愛”“非攻”，要求人們互愛互利，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并、殘害生命，C項(xiàng)正確；孟子主張“仁政治國(guó)”，老子主張“無為而治”，孔子提出“仁者愛人”，均與題干“墨子”不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.秦統(tǒng)一后，李斯等人制定文字，主要采用古文，力求筆畫簡(jiǎn)潔。制定出的文字是（）A.甲骨文 B.金文 C.大篆 D.小篆【答案】D【解析】【詳解】考查點(diǎn)：秦朝文字。解題思路：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，七國(guó)的文字書寫各異。秦統(tǒng)一后，李斯等人制定文字，主要采用古文，力求筆畫簡(jiǎn)潔，制定出的文字是小篆，故D符合題意；甲骨文是商代用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，排除A；金文是鑄造在殷商與周朝青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文，排除B；大篆是西周晚期普遍采用的字體，排除C。故選D。11.成語“破釜沉舟”，出自于中國(guó)歷史上哪一次以少勝多的戰(zhàn)役？（）A.淝水之戰(zhàn) B.長(zhǎng)平之戰(zhàn) C.官渡之戰(zhàn) D.巨鹿之戰(zhàn)【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，“破釜沉舟”這個(gè)成語出自于中國(guó)歷史上著名的巨鹿之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是秦朝末年的大起義中，項(xiàng)羽率數(shù)萬楚軍與秦國(guó)名將章邯、王離所率領(lǐng)的四十萬秦軍于巨鹿進(jìn)行的一場(chǎng)決定性戰(zhàn)役，D項(xiàng)正確；草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳出自淝水之戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；紙上談兵出自長(zhǎng)平之戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；驕兵必?cái)?、以少勝多與官渡之戰(zhàn)有關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.楚、漢兩方曾在滎陽展開長(zhǎng)達(dá)四年?duì)帄Z戰(zhàn)，后雙方相約以鴻溝為界，中分天下，“鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚”。從詞條得到的信息理解正確的是（）A.楚漢爭(zhēng)霸是為爭(zhēng)奪帝位而展開的 B.楚漢爭(zhēng)霸的雙方是陳勝和吳廣C.仍屬于農(nóng)民起義的性質(zhì) D.勝利者建立了東漢【答案】A【解析】【詳解】秦滅亡后，從公元前206年—公元前202年，項(xiàng)羽劉邦為爭(zhēng)奪帝位，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，最后項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，劉邦建立了漢朝。楚漢之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是劉邦和項(xiàng)羽為爭(zhēng)奪帝位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)“楚河漢界’，是秦朝滅亡后的楚漢爭(zhēng)霸時(shí)期的歷史典故。楚、漢兩方曾在滎陽展開長(zhǎng)達(dá)四年（從前205年到前202年）的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，后雙方相約以鴻溝為界，中分天下，‘鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚’。”可知，楚漢爭(zhēng)霸是為爭(zhēng)奪帝位而展開的，A項(xiàng)正確；其余三項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.《漢書?食貨志》記載，西漢剛建立時(shí)，“民失作業(yè)，而大饑謹(jǐn)。凡米石五千，人相食，死者過半。”針對(duì)這種狀況，漢初統(tǒng)治者實(shí)行了（）A.郡縣制 B.休養(yǎng)生息，輕徭薄賦C推恩令 D.鹽鐵官營(yíng)，統(tǒng)一鑄幣【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干“漢初”，結(jié)合課本所學(xué)可知，公元前202年劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢，劉邦就是漢高祖。西漢建立后，社會(huì)十分貧困，漢高祖通過實(shí)行休養(yǎng)生息政策來恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)。西漢初年統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的賦稅徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。故漢初統(tǒng)治者吸取秦王暴政，采取了休養(yǎng)生息來恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。B正確；秦國(guó)為加強(qiáng)對(duì)地方的管理，推行郡縣制，A排除；漢武帝時(shí)期，是西漢鼎盛時(shí)期。為解決王國(guó)問題，頒布推恩令，C排除；為加強(qiáng)朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄幣；還在全國(guó)各地設(shè)鹽鐵官，鹽鐵官營(yíng)。D排除；故選B。14.史書記載：漢文帝“即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛（放棄）以利民”。這表明漢文帝（）A.注重以農(nóng)為本 B.廢除嚴(yán)刑峻法 C.提倡勤儉治國(guó) D.減輕徭役賦稅【答案】C【解析】【詳解】從“宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛（放棄）以利民”可知，漢文帝統(tǒng)治時(shí)期，提倡勤儉治國(guó)，C項(xiàng)正確；題干只說明漢文帝時(shí)期“宮室苑囿狗馬服御無所增益”，而沒有能表明漢文帝注重以農(nóng)為本的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；從題干中并不能直接得出漢文帝廢除嚴(yán)刑峻法的結(jié)論，題干中也沒有體現(xiàn)漢文帝廢除嚴(yán)刑峻法的措施，排除B項(xiàng)；題干只表明了漢文帝統(tǒng)治時(shí)期，注重節(jié)儉，沒有增加供自己享受的“宮室苑囿狗馬服御”，但從題干中并不能直接得出漢文帝減輕徭役賦稅的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期是誰統(tǒng)治時(shí)期？（）A.漢文帝 B.漢景帝 C.漢武帝 D.漢高祖【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，武帝時(shí)候，西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，進(jìn)入鼎盛時(shí)期，C項(xiàng)正確；漢高祖和繼任漢文帝、景帝實(shí)行休養(yǎng)生息政策，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)局勢(shì)穩(wěn)定下來，均與題干“西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期”不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.“公元26年，即漢光武帝稱帝的第二年，下詔書，令民間釋放奴婢?！辈牧现械摹皾h光武帝”建立的朝代是（）A.西周 B.東周 C.西漢 D.東漢【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元25年，皇族劉秀稱帝，定都洛陽，史稱東漢。劉秀就是光武帝。所以D符合題意，ABC不符合題意，故選擇D。17.蔡倫被譽(yù)為“影響人類歷史進(jìn)程的100名人”“人類有史以來最佳發(fā)明家”之一，是因?yàn)樗鸄.改進(jìn)造紙術(shù)B.發(fā)明印刷術(shù)C.修筑都江堰D.編著《史記》【答案】A【解析】【分析】本題考查造紙術(shù)的發(fā)明。【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，東漢宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)、改進(jìn)造紙工藝，用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原始材料，紙的質(zhì)量大大提高。世界各國(guó)的造紙術(shù)大都是從中國(guó)輾轉(zhuǎn)流傳過去的。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。A項(xiàng)符合題意，BCD不符合題意，故選A?！军c(diǎn)睛】本題考查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記。18.東漢末年有一位名醫(yī)著有《傷寒雜病論》一書，被后人尊為“醫(yī)圣”。他是（）A.蔡倫 B.張仲景 C.華佗 D.扁鵲【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，張仲景是東漢末年的名醫(yī)，他虛心向名醫(yī)求教，四處奔走，廣泛收集民間藥方，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫成了《傷寒雜病論》一書。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”，B項(xiàng)正確；蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，華佗制成了“麻沸散”，扁鵲總結(jié)出了望、聞、問、切四診法，均與題干“著有《傷寒雜病論》一書”不符，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，首個(gè)定都南京的政權(quán)是A.吳國(guó) B.西晉 C.東晉 D.南朝【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，吳國(guó)在公元222年建立吳國(guó)，定都建業(yè)。A正確；266年建立了西晉，都城在洛陽。B錯(cuò)誤；317年東晉建立，定都于建康，今南京。晚于吳國(guó)。C錯(cuò)誤；420-589年的170年間，相繼出現(xiàn)了宋齊梁陳四個(gè)王朝，都城都在建康。晚于吳國(guó)。D錯(cuò)誤。綜上故選A。20.西晉人魯褒作《錢神論》道:“?？墒拱?死可使活,貴可使賤,生可使殺……今之人,惟錢而已!”還說錢“為世神寶,親之如兄,字曰‘孔方’?！边@說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是（）A.世人崇尚文學(xué) B.政府鼓勵(lì)消費(fèi) C.世人金錢至上 D.朝廷打擊商業(yè)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，材料表明因?yàn)椤板X可以使人由危轉(zhuǎn)安、甚至由死到活，可以決定貴賤、生死等”，所以“人人把錢看作是在世的神圣寶物，他們視錢親如兄弟，并稱之為‘孔方’兄”。因此，題干材料說明了當(dāng)時(shí)世人金錢至上的社會(huì)風(fēng)氣，故選C項(xiàng)；題干涉及的是金錢至上，沒有涉及世人崇尚文學(xué)、政府鼓勵(lì)消費(fèi)和朝廷打擊商業(yè)，排除ABD項(xiàng)。21.魏晉南北朝時(shí)期，內(nèi)遷的少數(shù)民族被泛稱為，“五胡”，到了“隋唐時(shí)代，而所謂五胡，便已泯然無跡。”這說明魏晉南北朝時(shí)期（）A.民族交融加深 B.中外交流頻繁 C.民族政權(quán)并立 D.民族矛盾消除【答案】A【解析】【分析】【詳解】從“五胡”到“隋唐時(shí)代，而所謂五胡，便已泯然無跡?！笨梢钥闯觯S著少數(shù)民族的內(nèi)遷，民族交融進(jìn)一步增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及到對(duì)外，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民族交融，而不是對(duì)立，排除C項(xiàng)；民族矛盾不可能消除，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】22.魏晉南北朝時(shí)期，多個(gè)政權(quán)并立，政局紛亂復(fù)雜，北方的前秦與南方的東晉形成對(duì)峙的局面并發(fā)生了一場(chǎng)激戰(zhàn)，下面哪項(xiàng)史實(shí)與此有關(guān)（）A.赤壁之戰(zhàn) B.八王之亂 C.淝水之戰(zhàn) D.孝文帝改革【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，383年，苻堅(jiān)不顧一致反對(duì)，強(qiáng)征各族人民當(dāng)兵，拼湊了步兵60余萬、騎兵27萬，浩浩蕩蕩南下，企圖滅亡東晉，統(tǒng)一中國(guó)。東晉團(tuán)結(jié)一致，從容應(yīng)對(duì)，以8萬精兵應(yīng)戰(zhàn)，在淝水與前秦軍前鋒隔岸對(duì)峙，結(jié)果前秦軍大敗。淝水之戰(zhàn)是中國(guó)古代又一次以少勝多的著名戰(zhàn)役，C項(xiàng)正確；赤壁之戰(zhàn)雙方是曹軍與孫劉聯(lián)軍，八王之亂是西晉時(shí)期因?yàn)榛首鍫?zhēng)權(quán)而導(dǎo)致的內(nèi)亂，均與題干“北方的前秦與南方的東晉”不符，排除AB項(xiàng)；北魏孝文帝改革是一場(chǎng)自上而下的封建性質(zhì)的改革，促進(jìn)了北方民族大交融，與題干“激戰(zhàn)（戰(zhàn)爭(zhēng)）”不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.我國(guó)許多優(yōu)秀文化成就被列為世界級(jí)文化遺產(chǎn)，下列文化遺產(chǎn)中，帶有中外文明交匯融合特征的是（）A.都江堰 B.秦始皇兵馬俑 C.云岡石窟 D.萬里長(zhǎng)城【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，東漢末年，佛教傳入中國(guó)，佛教的傳入，豐富了中國(guó)的文化，在雕刻，繪畫等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，當(dāng)時(shí)云岡石窟的佛像，吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；都江堰是蜀國(guó)郡守李冰主持修建的，并未融合外來文化，排除A項(xiàng)；秦始皇兵馬俑是秦朝著名石刻，與題干所述無關(guān)，排除B項(xiàng)；萬里長(zhǎng)城是秦始皇時(shí)期修建，并未融合外來文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.中國(guó)古代杰出的書法家中被后人譽(yù)為“書圣”的是（）A.鍾繇 B.祖沖之 C.王羲之 D.劉徽【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，將書法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段的是東晉的王羲之。他刻苦學(xué)習(xí)書法，繼承各種書體的優(yōu)點(diǎn)，所作楷、行、草書尤為精湛。他的行書、楷書擺脫了以往帶有隸、篆的痕跡，當(dāng)時(shí)的人就稱贊他的書法為古今之冠，筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”。王羲之的代表作是《蘭亭集序》，達(dá)到收放自如、渾然天成的境界?！短m亭集序》被稱為“天下第一行書”。王羲之由于在書法藝術(shù)上的杰出成就，被后人譽(yù)為“書圣”，C項(xiàng)正確；鍾繇獨(dú)創(chuàng)楷書書法，后人稱他的楷書為絕世之作，與題干“書圣”不符，排除A項(xiàng)；祖沖之和劉徽是我國(guó)古代著名的科學(xué)家，與題干“書圣（書法家）”不符，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、辨析改錯(cuò)題（10分）辨別下列史實(shí)的正誤，在題前括號(hào)內(nèi)正確填寫“正確”；錯(cuò)誤填寫“錯(cuò)誤”，并加以改正。25.在諸侯爭(zhēng)霸時(shí)，以“尊王攘夷”名義進(jìn)行征戰(zhàn)的諸侯是晉文公。（）【答案】錯(cuò)誤晉文公改為齊桓公【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)的是齊桓公，春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來深重的災(zāi)難，但隨著諸侯國(guó)數(shù)目的減少，實(shí)現(xiàn)了局部的統(tǒng)一。因此題干錯(cuò)誤，“晉文公”改為“齊桓公”。

26.在戰(zhàn)國(guó)后期，造福千秋的都江堰工程主要設(shè)計(jì)者是商鞅。（）【答案】錯(cuò)誤商鞅改為李冰【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)在改革政治和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，注重興修水利。公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。它既能防洪，又能灌溉，它使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國(guó)”的美稱，兩千多年來，都江堰一直造福于人民。故原題錯(cuò)誤，將商鞅改為李冰。27.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家提出“民為貴，社稷次之，君為輕?！钡乃枷爰沂擒髯印＃ǎ敬鸢浮垮e(cuò)誤荀子改為孟子【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有很大影響的一個(gè)學(xué)派，主要代表人物是孟子。他主張實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣瘢贿€提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。故原題錯(cuò)誤，將荀子改為孟子。28.西漢末年，佛教傳入我國(guó)，該教的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多。（）【答案】正確【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，佛教是當(dāng)今世界上的三大宗教之一，它起源于古印度，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多，西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。故原題正確。29.東漢后期爆發(fā)了黃巾起義，其主要領(lǐng)導(dǎo)人是張陵。（）【答案】錯(cuò)誤張陵改為張角【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，184年，經(jīng)過精心策劃，太平道創(chuàng)立人張角領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)有組織、有準(zhǔn)備的農(nóng)民大起義——黃巾起義爆發(fā)，起義軍在全國(guó)各地向東漢王朝發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻，腐敗的東漢政權(quán)迅速處于土崩瓦解的境地。最終，由于東漢軍隊(duì)的殘酷鎮(zhèn)壓，黃巾起義失敗，但起義沉重打擊了東漢的統(tǒng)治。故東漢后期黃巾起義的領(lǐng)導(dǎo)人是張角。題干錯(cuò)誤，應(yīng)將“張陵”改為張角。三、材料解析題（本大題共2小題，第27題14分，第28題12分，共26分）30.文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料是我們探究歷史真實(shí)的載體，是我們論從史出的依據(jù)。閱讀材料，回答下列問題。材料一：是時(shí)天予問匈奴降者（投降的人），皆言匈奴破月氏王，以其（月氏王）頭為飲器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，無與共擊之（匈奴）。漢方欲事滅胡（匈奴），聞此言，因欲通使（月氏）。道必更（經(jīng)過）匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使月氏?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌凡牧隙簼h武帝之孫?；韬顒①R墓的發(fā)掘震動(dòng)全國(guó)。墓中出土了有孔子及其弟子畫像、生平故事的屏風(fēng)和竹書《論語》等珍貴文物上萬件?！幾韵嚓P(guān)考古發(fā)掘報(bào)道材料三：我們一般將史料分為第一手材料和第二手材料。前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可直接作為歷史根據(jù)的史料；后者是指經(jīng)過后人運(yùn)用第一手材料所作的研究及詮釋。（1）材料一中“天子”是誰？“騫以郎應(yīng)募，使月氏”的目的是什么？《史記》的作者是誰？該書的歷史地位如何？張騫出使西域有哪些歷史意義？（2）材料二出土文物反映了墓主人喜好什么思想？這與漢代哪一項(xiàng)思想政策有關(guān)？該政策帶來了什么影響？（3）據(jù)材料三判斷，第一手材料和第二手材料，哪種材料更可信？我們應(yīng)該如何對(duì)待以上兩種不同的史料以探求歷史的真實(shí)？【答案】（1）漢武帝；聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴；司馬遷；《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史；張騫出使西域，使?jié)h朝和西域的交往日趨頻繁，促進(jìn)了中西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，為絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)。（2）儒家思想；“罷黜百家，尊崇儒術(shù)(或獨(dú)尊儒術(shù)）”；從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。（3）第一手材料更可信；我們應(yīng)該盡量的多選用第一手材料，因?yàn)榈谝皇植牧细咏鼩v史事實(shí)。（言之有理即可）【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料“是時(shí)天予問匈奴降者（投降的人），皆言匈奴破月氏王，以其（月氏王）頭為飲器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，無與共擊之（匈奴）。”結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期希望聯(lián)合月氏夾擊匈奴，派遣張騫出使西域各國(guó)，材料描述的就是這一事件，因此“天子”是漢武帝，目的是聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴。生活在西漢漢武帝時(shí)期的史學(xué)家司馬遷所寫的《史記》，記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史實(shí)，是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。張騫出使西域本為貫徹漢武帝聯(lián)合大月氏抗擊匈奴之戰(zhàn)略意圖，但出使西域后漢夷文化交往頻繁，中原文明通過“絲綢之路”迅速向四周傳播。因而，張騫出使西域這一歷史事件便具有特殊的歷史意義。張騫對(duì)開辟?gòu)闹袊?guó)通往西域的絲綢之路有卓越貢獻(xiàn)，舉世稱道。

【小問2詳解】根據(jù)材料“墓中出土了有孔子及其弟子畫像、生平故事的屏風(fēng)和竹書《論語》等珍貴文物上萬件?！笨芍?，墓主人尊崇孔子，孔子是儒家思想的代表人物。結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期采取董仲舒的建議“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)?！拘?詳解】根據(jù)材料“前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可直接作為歷史根據(jù)的史料；后者是指經(jīng)過后人運(yùn)用第一手材料所作的研究及詮釋?！北砻鞯谝皇质妨细尚?。面對(duì)兩種不同的史料，我們應(yīng)該選擇更接近歷史的，多選用第一手材料。31.“東漢末年起三國(guó)”，“魏晉盡風(fēng)流”。閱讀材料，回答下列問題。材料一：三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更替示意圖材料二：“孝文（帝）明知鮮卑游牧故習(xí)，萬不足統(tǒng)治中華，又兼自身深受漢化熏陶，實(shí)行漢文化衷心欣慕，乃努力要將一個(gè)塞北游牧的民族一氣呵熟，使其整體的漢化?！辈牧先海?）請(qǐng)分別寫出材料一中①和②所對(duì)應(yīng)的政權(quán)名稱。（2）根據(jù)材料二，概括孝文帝實(shí)行“漢化”的原因。有哪些“漢化”措施？（兩點(diǎn)即可，2分）（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，說明材料三中兩則信息的關(guān)系。若想了解同時(shí)期北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平，最好查閱當(dāng)時(shí)哪部農(nóng)學(xué)著作？（4）以上三則材料反映了魏晉南北朝時(shí)期哪些歷史發(fā)展趨勢(shì)？【答案】（1）①魏；②南朝。（2）漢化原因：深受漢族文化吸引；改變鮮卑落后面貌；提升自己的統(tǒng)治力等；（言之有理即可）措施：遷都洛陽；易漢服；改漢姓；說漢話；通婚姻；移風(fēng)易俗；頒布均田令等。（任答2點(diǎn)即可）（3）關(guān)系：北方人的南遷帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工具和勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)（或北方人的南遷促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)、因果關(guān)系等）；（言之有理即可）《齊民要術(shù)》（4）民族交融；南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)等。（言之有理即可）【解析】【小問1詳解】①：觀察示意圖可知，①所處的局面是“三國(guó)鼎立”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，220年，曹操的兒子曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，在洛陽稱帝，國(guó)號(hào)魏。221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀漢。次年，孫權(quán)稱吳王。229年，孫權(quán)在建業(yè)稱帝，吳國(guó)建立。三國(guó)鼎立的局面形成。因此，①對(duì)應(yīng)的政權(quán)名稱是魏。②：觀察示意圖可知，②所處的局面是“南北對(duì)峙”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南北朝（公元386—589年），中國(guó)歷史上的一段時(shí)期。從386年北魏建國(guó)到589年隋統(tǒng)一，中國(guó)歷史上形成的南北對(duì)峙局面。南朝從420年劉裕代晉到589年陳亡，經(jīng)歷宋、齊、梁、陳四代。北朝從386年魏道武帝建立北魏開始，到534年分裂為東魏、西魏。后來北齊代東魏，北周代西魏，北周又于577年滅北齊。因此，②對(duì)應(yīng)的政權(quán)名稱是南朝?！拘?詳解】原因：根據(jù)材料二“孝文（帝）明知鮮卑游牧故習(xí)，萬不足統(tǒng)治中華”可以得出，改變鮮卑落后面貌，提升自己的統(tǒng)治力；根據(jù)材料二“自身深受漢化熏陶，實(shí)行漢文化衷心欣慕”可以得出，深受漢族文化吸引。措施：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝即位后，立志用文治移風(fēng)易俗。他力排眾議，494年遷都洛陽，把百余萬包括鮮卑族在內(nèi)的北方各族人民遷到中原。他進(jìn)一步推行漢化措施，規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等?！拘?詳解】關(guān)系：觀察圖片可知，圖1是東漢至東晉時(shí)期北方人口遷往江南的情況，圖2反映的是江南地區(qū)得到開發(fā)（東晉南朝時(shí)期南方的建康被開發(fā)，成為了人口多的南方政治和經(jīng)濟(jì)中心）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北民南遷帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工具和勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)。著作：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，若想了解同時(shí)期北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平，最好查閱《齊民要術(shù)》。因?yàn)樗潜蔽嘿Z思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書?！拘?詳解】根據(jù)材料一“三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更替示意圖”并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期雖然民族政權(quán)分立，但國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)；根據(jù)材料二“將一個(gè)塞北游牧的民族一氣呵熟，使其整體的漢化”并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)；根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加強(qiáng)。四、活動(dòng)探究題（14分）32.制度文明是人類發(fā)展水平和人類文明的標(biāo)志之一。閱讀材料，回答下列問題。材料一：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。材料二：“禹傳子，家天下”材料三：“封建親戚，以藩屏周”材料四：