備考2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)強(qiáng)化訓(xùn)練第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第8講兩宋的政治和軍事與遼夏金元的統(tǒng)治

第8講兩宋的政治和軍事與遼夏金元的統(tǒng)治命題點(diǎn)1宋初中心集權(quán)的加強(qiáng)1.[2024海南]有學(xué)者認(rèn)為，宋代的識字率相對較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能讀會寫者；南方農(nóng)村的文化教化水平高于北方，如建州“讀且耕者十家而五六”，邵武軍的很多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（C）A.書院制度日趨完備B.雕版印刷相當(dāng)普及C.崇文興教漸成風(fēng)尚D.文化重心已經(jīng)南移解析依據(jù)材料信息可知，宋代的識字率相對較高，即便在山區(qū)和南方農(nóng)村等地，文化氛圍也較為深厚，結(jié)合所學(xué)可知，這與宋代實(shí)行崇文抑武的方針，整個(gè)社會崇文興教風(fēng)氣盛行親密相關(guān)，故C項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)了宋代崇文興教風(fēng)氣的盛行，未涉及書院制度，無法體現(xiàn)“書院制度日趨完備”，解除A項(xiàng)；雕版印刷的普及只是助推崇文興教風(fēng)尚形成的一個(gè)技術(shù)條件，非材料主旨，解除B項(xiàng)；“南方農(nóng)村的文化教化水平高于北方”表明文化重心隨著經(jīng)濟(jì)重心南移而南移，但這僅是材料體現(xiàn)的部分信息，無法概括材料全貌，且“真定府”實(shí)際地處北方，解除D項(xiàng)。命題點(diǎn)2王安石變法2.[2024江蘇，12分]材料王安石變法與他早期在浙東的施治閱歷多有關(guān)聯(lián)。北宋時(shí)，浙東負(fù)山近海，河渠淤塞，深受海水倒灌與干旱之苦。當(dāng)?shù)孛癖姵⑻锏刭|(zhì)押給“豪右”，靠借高利貸維持生產(chǎn)。王安石到任后，深感當(dāng)?shù)厣?cái)無道，地方無可用之才，學(xué)校無教化之官，不利風(fēng)教，遂行大刀闊斧的改革，成效顯著。有詩贊曰：荊公（王安石）宰吾鄞，學(xué)校振士風(fēng)……留心及水利，經(jīng)游詳記中。旱澇切民瘼，來回勞行蹤。當(dāng)時(shí)青苗法，實(shí)惠遍村農(nóng)?！幾葬A潮《王安石與浙東的崛起》（1）據(jù)材料概括當(dāng)時(shí)浙東經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨的困難，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出王安石變法所借鑒的浙東施治措施。（6分）（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明王安石在浙東的施政原則。（6分）解析第（1）問第一小問，依據(jù)材料“浙東負(fù)山近海，河渠淤塞，深受海水倒灌與干旱之苦”可知當(dāng)時(shí)浙東地區(qū)自然環(huán)境惡劣；依據(jù)材料“當(dāng)?shù)孛癖姟拷韪呃J維持生產(chǎn)”可知當(dāng)?shù)孛癖娚罾щy；依據(jù)材料“王安石到任后，深感當(dāng)?shù)厣?cái)無道，地方無可用之才，學(xué)校無教化之官，不利風(fēng)教”可知浙東當(dāng)?shù)厝狈θ瞬?。其次小問，依?jù)材料“荊公（王安石）宰吾鄞，學(xué)校振士風(fēng)……留心及水利，經(jīng)游詳記中。旱澇切民瘼，來回勞行蹤。當(dāng)時(shí)青苗法，實(shí)惠遍村農(nóng)”可知王安石在浙東當(dāng)?shù)氐母母锷婕耙韵聨讉€(gè)方面：改革學(xué)校，培育人才；興修水利；實(shí)行青苗法。第（2）問，依據(jù)材料“深感當(dāng)?shù)厣?cái)無道，地方無可用之才，學(xué)校無教化之官，不利風(fēng)教”“學(xué)校振士風(fēng)”“旱澇切民瘼，來回勞行蹤”“當(dāng)時(shí)青苗法，實(shí)惠遍村農(nóng)”等信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問說明即可。答案（1）困難：自然環(huán)境（條件）惡劣（差）；民眾（百姓）生活困難（艱苦、困苦、艱難）；地方人才缺乏（少）。（3分）措施：興修水利（農(nóng)田水利法）；實(shí)行青苗法；改革學(xué)校，培育人才。（3分）（2）原則：關(guān)注民生（以民為本/民本思想）；理財(cái)為重；教化為先；留意實(shí)際（實(shí)事求是）。（6分）命題點(diǎn)3遼夏金元的政權(quán)建設(shè)3.[2024天津]遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了（A）A.因俗而治的統(tǒng)治思想B.游牧民族的生活方式C.儒家文化的全面影響D.稱霸中原的強(qiáng)盛國力解析遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官。“皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地……漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所”正是南、北面官制度下因俗而治統(tǒng)治思想的反映，A項(xiàng)正確；“游牧民族的生活方式”主要體現(xiàn)在北面官的職責(zé)和四時(shí)捺缽制度上，材料并未體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“全面影響”說法錯(cuò)誤，C項(xiàng)錯(cuò)誤；遼都上京城在遼河流域，并且其限制范圍尚未到達(dá)中原地區(qū)，“稱霸中原的強(qiáng)盛國力”表述不正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.[2024河北，12分]材料10世紀(jì)初，遼太祖耶律阿保機(jī)在韓知古、韓延徽等人的幫助下建立政權(quán)。初創(chuàng)之時(shí)，遼境內(nèi)除了有從事游牧的契丹、奚等民族，還有從事農(nóng)耕的漢族。當(dāng)時(shí)，“庶事草創(chuàng)”，沒有完備的法律制度。對此，神冊六年（921年），耶律阿保機(jī)對大臣道：“凡國家庶務(wù)，鉅細(xì)各殊，若憲度不明，則何以為治？群下亦何由知禁”，于是命大臣“定治契丹及諸夷之法，漢人則斷以《律令》”。其中，“治契丹及諸夷之法”為適用于契丹等游牧民族的法律，即《決獄法》。該法由耶律突呂不奉詔編撰，為遼朝最早的一部基本法典，對契丹等游牧民族的不同習(xí)慣法作了調(diào)整，保留了不少草原傳統(tǒng)法律條文。“斷以《律令》”即沿用唐朝律法斷案，適用于漢族?！幾云醾b主編《中國改革通史》等（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析遼太祖法律改革的背景。（6分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括遼太祖法律改革的特點(diǎn)。（6分）解析第（1）問，據(jù)材料“遼太祖耶律阿保機(jī)在韓知古、韓延徽等人的幫助下建立政權(quán)”得出遼政權(quán)剛剛建立；據(jù)材料“遼境內(nèi)……有從事農(nóng)耕的漢族”及所學(xué)學(xué)問得出遼境內(nèi)各民族政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡；據(jù)材料“沒有完備的法律制度”得出缺乏完備的法律。第（2）問，解題思路如下：材料信息特點(diǎn)“凡國家庶務(wù)，鉅細(xì)各殊，若憲度不明，則何以為治”以加強(qiáng)治理，維護(hù)統(tǒng)治為目的?！岸ㄖ纹醯ぜ爸T夷之法，漢人則斷以《律令》”不同民族適用不同的法律，因俗而治。“對契丹等游牧民族的不同習(xí)慣法作了調(diào)整，保留了不少草原傳統(tǒng)法律條文”對游牧民族的傳統(tǒng)法律既有保留，又有調(diào)整?！霸摲ㄓ梢赏粎尾环钤t編撰，為遼朝最早的一部基本法典”是遼朝制定基本法典的開端