高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第13專(zhuān)題近代西方文明的興起(14-18世紀(jì))(測(cè))(解析版)

第13專(zhuān)題近代西方文明的興起(14—18世紀(jì))（測(cè)）能力提升檢測(cè)卷檢測(cè)時(shí)間：60分鐘滿分：70分一．單選題（含24小題，每小題2分，共48分）1．（2023·天一大聯(lián)考高中畢業(yè)測(cè)試·19）文藝復(fù)興時(shí)期，意大利出現(xiàn)了一種新的建筑類(lèi)型——公共廣場(chǎng)。如著名的威尼斯廣場(chǎng)（圖4），不僅有造型豐富的建筑群，且有碧海藍(lán)天的自然環(huán)境，平日市民在此放松心情，節(jié)日在此興辦慶典，被譽(yù)為“歐洲最漂亮的客廳”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)公共廣場(chǎng)的出現(xiàn)（）圖4A．改變了宗教建筑主導(dǎo)地位B．豐富了人文主義精神內(nèi)涵C．照搬了古代希臘建筑理念D．標(biāo)志著近代建筑開(kāi)始興起【答案】B【解析】由材料“不僅有造型豐富的建筑群，且有碧海藍(lán)天的自然環(huán)境，平日市民在此放松心情，節(jié)日在此興辦慶典，被譽(yù)為歐洲最漂亮的客廳”可知公共廣場(chǎng)作為市民休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，豐富了人們的生活，富有人文主義精神內(nèi)涵，故選B項(xiàng)；“改變了”表述不符合史實(shí)，文藝復(fù)興時(shí)期宗教主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊，但影響力依然深遠(yuǎn)，排除A項(xiàng)；由材料“新的建筑類(lèi)型”可知并不是“照搬了”，排除C項(xiàng)；“興起”表述過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。2．（2022·河北秦皇島三?！?2）拉斐爾創(chuàng)作了油畫(huà)《西斯廷圣母》，畫(huà)中的圣母顯現(xiàn)出人間母親的溫柔、慈愛(ài)。就此畫(huà)，一位評(píng)論家如此評(píng)價(jià)：“拉斐爾的理想是成為世界上最美好的人，是面對(duì)人，而不是宗教給予他的神。”該評(píng)論家意在說(shuō)明拉斐爾（）A．要求擺脫宗教束縛B．詮釋世俗的人性美C．推崇浪漫主義手法D．過(guò)于追求感官享受【答案】B【解析】據(jù)材料“拉斐爾的理想是成為世界上最美好的人，是面對(duì)人，而不是宗教給予他的神”可知，該評(píng)論家意在說(shuō)明拉斐爾對(duì)人性美的刻畫(huà)，故選B項(xiàng)；據(jù)材料“拉斐爾創(chuàng)作了油畫(huà)《西斯廷圣母》”可知，繪畫(huà)的題材依舊是宗教內(nèi)容，并沒(méi)有要求擺脫宗教束縛，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，浪漫主義手法是在18世紀(jì)出現(xiàn)，而拉斐爾是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“拉斐爾的理想是成為世界上最美好的人，是面對(duì)人，而不是宗教給予他的神”可知，該評(píng)論家是對(duì)拉斐爾的贊美而非批評(píng)，排除D項(xiàng)。3．（2022·山西呂梁三?！?3）下圖是意大利畫(huà)家桑德羅·波提切利創(chuàng)作于1483—1485年的作品《帕里斯的評(píng)判》（局部），其突破了精準(zhǔn)的自然比例，獲得了無(wú)限嬌柔、優(yōu)美和諧的完美化身。該作品（）A．彰顯了人文主義色彩B．標(biāo)志著印象主義繪畫(huà)的萌芽C．反映出浪漫主義風(fēng)格D．為現(xiàn)實(shí)主義的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)【答案】A【解析】“其突破了精準(zhǔn)的自然比例，獲得了無(wú)限嬌柔、優(yōu)美和諧的完美化身”說(shuō)明15世紀(jì)的畫(huà)作注重表達(dá)人體本身的優(yōu)美和價(jià)值，結(jié)合所學(xué)可知當(dāng)時(shí)意大利正在進(jìn)行文藝復(fù)興，人文主義逐漸成為主流思想，而體現(xiàn)人本身的價(jià)值就是人文主義的體現(xiàn)之一，故選A項(xiàng)；印象主義繪畫(huà)萌芽于19世紀(jì)后半期，排除B項(xiàng)；浪漫主義風(fēng)格產(chǎn)生于19世紀(jì)前半期，排除C項(xiàng)；現(xiàn)實(shí)主義出現(xiàn)于19世紀(jì)中期，排除D項(xiàng)。4．（2023·四川巴中高三“零診”考試·33）教皇亞歷山大六世在1501年的教皇敕令中警告：“只要印刷術(shù)讓無(wú)害且未受到審查的書(shū)籍進(jìn)一步傳播，那么它是非常有用的，但是如果它使有害的作品也廣為流傳，那么印刷術(shù)也可以是有害的。因此對(duì)印刷術(shù)的控制是極有必要的。”對(duì)此理解準(zhǔn)確的是（）A．技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)思想解放B．印刷業(yè)發(fā)展受教會(huì)控制C．教會(huì)主導(dǎo)文化發(fā)展方向D．教皇理性地對(duì)待印刷術(shù)【答案】A【解析】由材料“那么它是非常有用的”、“因此對(duì)印刷術(shù)的控制是極有必要的”可知印刷術(shù)有利于書(shū)籍的廣泛傳播，能夠推動(dòng)思想的解放，故選A項(xiàng)；由材料“因此對(duì)印刷術(shù)的控制是極有必要的”可知為教皇對(duì)印刷業(yè)的態(tài)度，不能由此推知對(duì)印刷業(yè)發(fā)展的結(jié)果，排除B項(xiàng)；“主導(dǎo)”表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；“理性”不符合教皇封建專(zhuān)制統(tǒng)治的史實(shí)，排除D項(xiàng)。5．（2023·湖北省九師聯(lián)盟摸底聯(lián)考·13）16世紀(jì)，英、法、德等國(guó)的傳統(tǒng)大學(xué)開(kāi)始受到政府控制、干預(yù)，不少地區(qū)學(xué)生被明令禁止進(jìn)入對(duì)立教派大學(xué)學(xué)習(xí)，數(shù)十所大學(xué)由國(guó)際大學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)內(nèi)大學(xué)。大學(xué)的地位也逐步上升，成為服務(wù)于地方政治和地域發(fā)展的有效載體。這反映出歐洲（）A．民族國(guó)家興起推動(dòng)大學(xué)的世俗化B．世俗教權(quán)突破了政治束縛C．高等教育由平民化轉(zhuǎn)變?yōu)榫⒒疍．民主思想促進(jìn)教育近代化【答案】A【解析】由材料“16世紀(jì)，英、法、德等國(guó)的傳統(tǒng)大學(xué)開(kāi)始受到政府控制”可知隨著宗教改革的進(jìn)行，近代民族國(guó)家興起，并加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)的控制，由材料“成為服務(wù)于地方政治和地域發(fā)展的有效載體”可知大學(xué)逐步服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治，為國(guó)家發(fā)展培養(yǎng)人才，說(shuō)明民族國(guó)家興起推動(dòng)大學(xué)的世俗化發(fā)展，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)世俗教育突破了封建教會(huì)的束縛，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提及大學(xué)受教育者身份的變化，排除C項(xiàng)；16世紀(jì)英、法、德仍是封建專(zhuān)制的國(guó)家，無(wú)法體現(xiàn)出民主思想對(duì)教育的作用，排除D項(xiàng)。6．（2022·湖南岳陽(yáng)高三·14）馬丁·路德在翻譯《圣經(jīng)》時(shí)，將一段話譯為，“我們看定了，人稱(chēng)義是僅因著信，不在乎遵行律法?！钡趯?shí)際上，原文并沒(méi)有這個(gè)“僅”字，因而引起了一些天主教徒的強(qiáng)烈反對(duì)，路德一生屢次修改他的譯本，但始終不取消此“僅”字。馬丁·路德此舉旨在（）A．反抗世俗王權(quán)統(tǒng)治B．建立廉價(jià)教會(huì)C．倡導(dǎo)教隨國(guó)定原則D．維護(hù)教皇權(quán)威【答案】B【解析】根據(jù)材料“我們看定了，人稱(chēng)義是僅因著信，不在乎遵行律法”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬丁·路德主張因信稱(chēng)義，這么做是為了建立廉價(jià)教會(huì)，改革天主教會(huì)，故選B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬丁·路德宗教改革沖擊了天主教會(huì)的權(quán)威，并不是反抗世俗王權(quán)統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的因信稱(chēng)義，不是倡導(dǎo)教隨國(guó)定原則，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬丁·路德宗教改革削弱了教皇的權(quán)威，排除D項(xiàng)。7．（2023·天一大聯(lián)考“頂尖計(jì)劃”·20）18世紀(jì)的法國(guó)，帶有主觀的、不確定的字眼遭到排斥；熱烈的情感和奔放的想象都受到懷疑，被視為產(chǎn)生謬誤、貽害社會(huì)的根源。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)法國(guó)（）A．理性精神深受追捧B．文化專(zhuān)制現(xiàn)象嚴(yán)重C．教會(huì)權(quán)威受到抨擊D．財(cái)產(chǎn)私有遭到反對(duì)【答案】A【解析】根據(jù)材料“8世紀(jì)的法國(guó)，帶有主觀的、不確定的字眼遭到排斥”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)的法國(guó)，人們排斥主觀因素、懷疑“熱烈的情感和奔放的想象”，這表明人們對(duì)感性的排斥，以及對(duì)理性精神的熱衷和追捧，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是理性在法國(guó)收到追捧，說(shuō)明文化專(zhuān)制現(xiàn)象不嚴(yán)重，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宗教改革后教會(huì)權(quán)威就受到抨擊，材料講的是理性精神，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，財(cái)產(chǎn)私有問(wèn)題受到重視而不是反對(duì)，排除D項(xiàng)。8．（2023·山西大同新高三調(diào)研·21）17—18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表性主張——社會(huì)契約論，可以追溯到古希臘哲學(xué)，經(jīng)由霍布斯、洛克和盧梭三大社會(huì)契約理論家對(duì)古老契約思想作出重新闡釋?zhuān)l(fā)展到完備形態(tài)，使其重新綻放生機(jī)。這一生機(jī)（）A．復(fù)興了古希臘思想文化B．否定了君主立憲制度C．體現(xiàn)了自由平等的內(nèi)涵D．根除了專(zhuān)制主義思想【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表主張社會(huì)契約論倡導(dǎo)的是人民擁有制定社會(huì)契約的主權(quán)，政府的權(quán)力來(lái)自人民，這體現(xiàn)了天賦人權(quán)、自由平等的內(nèi)涵，故選C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知啟蒙運(yùn)動(dòng)不是對(duì)古希臘思想文化的復(fù)興，社會(huì)契約論也是全新的理論思想，雖然古希臘哲學(xué)中有所提及，但僅是思路借鑒，排除A項(xiàng)；社會(huì)契約論與君主立憲制度不沖突，排除B項(xiàng)；專(zhuān)制主義思想的根除需要思想解放和政治革命的雙重推動(dòng)，僅靠社會(huì)契約論是無(wú)法完成的，排除D項(xiàng)。9．（2023·四川成都高三摸底·11）1689年，洛克在《政府論》中闡述：立法權(quán)不僅是國(guó)家的最高權(quán)力，而且是神圣和不可變更的；如果沒(méi)有得到公眾所選舉的立法機(jī)關(guān)的批準(zhǔn)，任何人的任何命令，都不具有法律效力和強(qiáng)制性。這一闡述強(qiáng)調(diào)了（）A．自由平等B．議會(huì)至上C．民主共和D．天賦人權(quán)【答案】B【解析】由材料“立法權(quán)不僅是國(guó)家的最高權(quán)力，而且是神圣和不可變更的”可知洛克強(qiáng)調(diào)法律至上，結(jié)合資本主義政治制度的基本特點(diǎn)，立法權(quán)由議會(huì)掌握，所以體現(xiàn)出議會(huì)至上的思想，故選B項(xiàng)；個(gè)人權(quán)利強(qiáng)調(diào)自由平等，而材料強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家權(quán)力，排除A項(xiàng)；民主共和是資本主義國(guó)家的一種政體形式，洛克本人是君主立憲制的擁護(hù)者，排除C項(xiàng)；天賦人權(quán)強(qiáng)調(diào)人具有天生的生存、自由、追求幸福和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利，材料強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家的立法權(quán)，排除D項(xiàng)。10．（2022·湖北武漢五月一?！?2）盧梭在《社會(huì)契約論》中寫(xiě)到：“這一由全體個(gè)人的結(jié)合所形成的公共人格，以前稱(chēng)為城邦，現(xiàn)在則稱(chēng)為共和國(guó)或政治體；當(dāng)它是被動(dòng)時(shí)，它的成員就稱(chēng)它為國(guó)家；當(dāng)它是主動(dòng)時(shí)，就稱(chēng)它為主權(quán)者；而以之和它的同類(lèi)相比較時(shí)，則稱(chēng)它為政權(quán)。至于結(jié)合者，他們集體地就稱(chēng)為人民；個(gè)別地，作為主權(quán)權(quán)威的參與者，就叫做公民?！边@里，盧梭倡導(dǎo)（）A．人民主權(quán)B．自由平等C．三權(quán)分立D．天賦人權(quán)【答案】A【解析】據(jù)材料“至于結(jié)合者，他們集體地就稱(chēng)為人民；個(gè)別地，作為主權(quán)權(quán)威的參與者，就叫做公民”，可知盧梭倡導(dǎo)社會(huì)契約簽訂的結(jié)果就是是分散的個(gè)人結(jié)合為一個(gè)集體，共和政體是由具有主權(quán)的人民構(gòu)成的，強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民，故選A項(xiàng)；自由平等強(qiáng)調(diào)人的權(quán)利，但盧梭強(qiáng)調(diào)的是人民參政的權(quán)力，排除B項(xiàng)；三權(quán)分立是孟德斯鳩的主張，排除C項(xiàng)；天賦人權(quán)強(qiáng)調(diào)人的自然權(quán)利，但盧梭強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)權(quán)力，排除D項(xiàng)。11．（2022·河南鄭州三?！?2）在一定意義上，啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)的西方社會(huì)的基本特征就是理性霸權(quán)，是占支配地位的群體對(duì)其他群體（包括男性對(duì)女性）的霸權(quán)，故女權(quán)主義在繼承理性遺產(chǎn)的同時(shí)也批判啟蒙運(yùn)動(dòng)，女權(quán)主義與啟蒙理性存在復(fù)雜的關(guān)系一掙脫與羈絆共存，材料表明啟蒙運(yùn)動(dòng)（）A．提高了女性的社會(huì)地位B．理想與現(xiàn)實(shí)存在巨大反差C．存在嚴(yán)重的階級(jí)局限性D．成為西方建立霸權(quán)的工具【答案】B【解析】據(jù)材料“啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)的西方社會(huì)的基本特征就是理性霸權(quán)，是占支配地位的群體對(duì)其他群體（包括男性對(duì)女性）的霸權(quán)，故女權(quán)主義在繼承理性遺產(chǎn)的同時(shí)也批判啟蒙運(yùn)動(dòng)”，可知現(xiàn)實(shí)中的霸權(quán)與啟蒙運(yùn)動(dòng)所追求的自由、平等、博愛(ài)等相悖，所以會(huì)遭到女權(quán)主義的批判，故選B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)后的理性霸權(quán)包括男性對(duì)女性的霸權(quán)，說(shuō)明女性還處于較低的地位，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)啟蒙運(yùn)動(dòng)存在性別局限，而階級(jí)局限強(qiáng)調(diào)其只維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方建立霸權(quán)的指導(dǎo)思想，并不是真實(shí)的工具，排除D項(xiàng)。12．（2022·陜西榆林四模·34）18世紀(jì)的法國(guó)史學(xué)家把自然規(guī)律的觀念引進(jìn)了歷史領(lǐng)域，“發(fā)現(xiàn)”了文明運(yùn)動(dòng)的“一般原因”和規(guī)律。在他們看來(lái)，進(jìn)步是人類(lèi)精神構(gòu)造的必然結(jié)果，也是自然規(guī)律?！白诮绦拍?、道德和法律觀念、語(yǔ)言和制度”等“都被以發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)加以解釋”。這表明（）A．達(dá)爾文進(jìn)化論被民眾普遍接受B．科技進(jìn)步與思想解放相互作用C．法國(guó)天主教會(huì)的勢(shì)力逐漸衰落D．唯物史觀根植于法國(guó)啟蒙思想【答案】B【解析】“進(jìn)步是人類(lèi)精神構(gòu)造的必然結(jié)果，也是自然規(guī)律”說(shuō)明人類(lèi)精神和社會(huì)進(jìn)步的相互影響的，且這種相互影響是必然的，故選B項(xiàng)；《進(jìn)化論》問(wèn)世的時(shí)間是19世紀(jì)中葉，排除A項(xiàng)；材料有”宗教“這個(gè)詞，但是并未明確指出是哪個(gè)宗教，因此不能說(shuō)天主教的發(fā)展情況如何，排除C項(xiàng)；唯物史觀是我們研究歷史的角度，并不根植于啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。13．（2023·江西南昌高三上摸底測(cè)試·21）有學(xué)者認(rèn)為，伊比利亞海外擴(kuò)張的先驅(qū)者絕對(duì)不是“文藝復(fù)興人”，例如，航海家亨利王子被他同代的人描述為一個(gè)剛硬、虔誠(chéng)、具有騎士品質(zhì)的苦行者，而不是一個(gè)人文主義者。據(jù)此推知，新航路的開(kāi)辟（）A．并未受到文藝復(fù)興的影響B(tài)．以傳播基督教為主要?jiǎng)恿．正值西方社會(huì)價(jià)值觀轉(zhuǎn)型D．得到英國(guó)王權(quán)的大力支持【答案】C【解析】由材料“伊比利亞海外擴(kuò)張的先驅(qū)者絕對(duì)不是文藝復(fù)興人”、“航海家亨利王子......不是一個(gè)人文主義者”可知新航路開(kāi)辟的早期，海外擴(kuò)張的先驅(qū)者行為舉動(dòng)充滿人文主義的色彩，但依然受到封建傳統(tǒng)思想的影響，不屬于人文主義者，說(shuō)明當(dāng)時(shí)正值西方社會(huì)價(jià)值觀轉(zhuǎn)型期，故選C項(xiàng)；文藝復(fù)興推動(dòng)思想解放，進(jìn)而推動(dòng)新航路的開(kāi)辟，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容和宗教沒(méi)有關(guān)系，無(wú)法得出此結(jié)論，排除B項(xiàng)；“航海家亨利王子”得到葡萄牙王室的支持，排除D項(xiàng)。14．（2023·江西南昌高三上摸底測(cè)試·20）全球航路的開(kāi)辟，促進(jìn)了物種之間的交換。據(jù)表3可知（）表3新舊世界主食作物種類(lèi)（單位：百萬(wàn)卡路里/公頃）美洲主要作物舊世界主要作物玉米7.3稻米7.3馬鈴薯7.5小麥4.2甘薯、山藥7.1大麥5.1樹(shù)薯9.9燕麥5.5A．人類(lèi)世界的經(jīng)濟(jì)生活得以豐富B．物種交換改變了世界政治格局C．美洲人口由于物種交換而增加D．舊世界的飲食結(jié)構(gòu)進(jìn)一步完善【答案】A【解析】由材料信息新航路開(kāi)辟后推動(dòng)世界市場(chǎng)的形成，促進(jìn)了不同地區(qū)間的物種交流，增加了舊世界的糧食作物，豐富了人們的經(jīng)濟(jì)生活，故選A項(xiàng)；“物種之間的交換”促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流，但不可能改變世界政治格局，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，新航路開(kāi)辟后美洲遭到掠奪和屠殺，人口銳減，排除C項(xiàng)；材料只提及部分糧食作物，不能以偏概全因此得出飲食結(jié)構(gòu)的完善，排除D項(xiàng)。15．（2023·河南洛陽(yáng)新高三摸底·9）正如17世紀(jì)人們所說(shuō)的，“西班牙像一張嘴，它進(jìn)食，咬碎、嚼爛，立即送到其他的器官，除了瞬即逝的味覺(jué)或者偶然掛在牙齒上的碎屑之外，自己什么也沒(méi)留下?！庇纱丝芍@一時(shí)期西班牙（）A．最先開(kāi)辟了新航路B．即將喪失海上霸權(quán)C．未抓住時(shí)代的機(jī)遇D．野蠻地掠奪殖民地【答案】C【解析】由材料“它進(jìn)食，咬碎、嚼爛，立即送到其他的器官，除了瞬即逝的味覺(jué)或者偶然掛在牙齒上的碎屑之外，自己什么也沒(méi)留下”可知西班牙在開(kāi)辟新航路后，將掠奪的財(cái)富用于封建王室自身的消費(fèi)，并未轉(zhuǎn)化為資本，沒(méi)有抓住時(shí)代的機(jī)遇，故選C項(xiàng)；“最先”表述過(guò)于絕對(duì)，且材料中沒(méi)有比較信息，不能得出此結(jié)論，排除A項(xiàng)；1588年英國(guó)戰(zhàn)勝了西班牙的無(wú)敵艦隊(duì)，17世紀(jì)的西班牙已經(jīng)喪失海上霸權(quán)，排除B項(xiàng)；由材料“立即送到其他的器官，除了瞬即逝的味覺(jué)或者偶然掛在牙齒上的碎屑之外，自己什么也沒(méi)留下”可知強(qiáng)調(diào)的是西班牙殖民掠奪的影響，邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。16．（2023·天一大聯(lián)考“頂尖計(jì)劃”·19）圖3為史書(shū)針對(duì)17世紀(jì)中期某一國(guó)家海外殖民據(jù)點(diǎn)的描述。圖中描述的是（）“沒(méi)有設(shè)防的莫桑比克，安全毫無(wú)保證的果阿，岌岌可危的第烏，全靠國(guó)王的友情來(lái)維持的科欽，已……被侵占的科倫坡以及貿(mào)易基本停止而且前景十分暗淡的澳門(mén)。”圖3A．西班牙B．荷蘭C．葡萄牙D．英國(guó)【答案】C【解析】據(jù)材料“17世紀(jì)中期”“海外殖民據(jù)點(diǎn)”“澳門(mén)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是對(duì)葡萄牙的海外殖民據(jù)點(diǎn)情況的描述，西班牙、荷蘭及英國(guó)均與材料信息不符，選擇C項(xiàng)符合題意。17．（2023·河南安陽(yáng)高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)·20）英國(guó)人第一次把自己的王國(guó)稱(chēng)為“帝國(guó)”時(shí)，是在指一個(gè)擺脫了教皇控制的獨(dú)立主權(quán)國(guó)家。所以，英國(guó)人主張他們有權(quán)到伊比利亞勢(shì)力（西班牙﹑葡萄牙）尚未滲透的地區(qū)從事殖民探險(xiǎn)活動(dòng)時(shí)，盡管有著丑惡的動(dòng)機(jī)，但從某些方面看卻是在向其他民族國(guó)家以及教皇權(quán)威提出挑戰(zhàn)。材料意在強(qiáng)調(diào)英國(guó)早期殖民擴(kuò)張（）A．推動(dòng)了世界殖民霸主的更替B．受到民族主義思想影響C．削弱了英國(guó)人對(duì)宗教的信仰D．適應(yīng)了自由主義的要求【答案】B【解析】由材料“指一個(gè)擺脫了教皇控制的獨(dú)立主權(quán)國(guó)家”、“有權(quán)到伊比利亞勢(shì)力（西班牙﹑葡萄牙）尚未滲透的地區(qū)從事殖民探險(xiǎn)活動(dòng)時(shí)，盡管有著丑惡的動(dòng)機(jī)，但從某些方面看卻是在向其他民族國(guó)家以及教皇權(quán)威提出挑戰(zhàn)”可知英國(guó)擺脫教皇控制自稱(chēng)“帝國(guó)”，并沖破教皇子午線的束縛，受到主權(quán)國(guó)家、民族主義的影響，在西班牙﹑葡萄牙尚未滲透的地區(qū)進(jìn)行殖民擴(kuò)張，故選B項(xiàng)；英國(guó)成為世界殖民霸主在18世紀(jì)中期，材料強(qiáng)調(diào)的是新航路開(kāi)辟的14、15世紀(jì)，時(shí)空觀念錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；英國(guó)人的宗教信仰并未削弱，材料強(qiáng)調(diào)的是英國(guó)沖破教皇控制成為獨(dú)立主權(quán)國(guó)家，二者沒(méi)有因果關(guān)系，排除C項(xiàng)；自由主義興起于第一次工業(yè)革命時(shí)期，與材料時(shí)空觀念不符，排除D項(xiàng)。18．（2023·廣西柳州新高三摸底·19）“馬尼拉大帆船貿(mào)易”是16—19世紀(jì)初西班牙殖民者在其殖民地與本土之間進(jìn)行的商貿(mào)活動(dòng)。西班牙人先用掠奪的白銀從菲律賓收購(gòu)中國(guó)商船運(yùn)來(lái)的絲綢、瓷器等產(chǎn)品，再用大帆船橫渡太平洋，運(yùn)抵美洲的阿卡普爾科港，將其中一部分貨物換取當(dāng)?shù)氐狞S金、白銀，運(yùn)往歐洲。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A．以西歐為中心的世界市場(chǎng)最終形成B．歐亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展C．三角貿(mào)易促進(jìn)了人口遷移和物種交換D．新航路開(kāi)辟促進(jìn)了全球貿(mào)易【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，材料反映的是16—19世紀(jì)初的“馬尼拉大帆船貿(mào)易”。結(jié)合所學(xué)可知，新航路開(kāi)辟后，世界各地的聯(lián)系加強(qiáng)，促進(jìn)了亞洲、歐洲、美洲之間的貿(mào)易交往，即新航路開(kāi)辟促進(jìn)了全球貿(mào)易，D項(xiàng)正確；以西歐為中心的世界市場(chǎng)初步形成是在第一次工業(yè)革命后，最終形成則是在第二次工業(yè)革命時(shí)期，因此排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是貿(mào)易交往，無(wú)法直接得出歐亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展，因此排除B項(xiàng)；依據(jù)材料“絲綢、瓷器”、“黃金、白銀”等信息可知，反映的是新航路開(kāi)辟后的貿(mào)易往來(lái)，沒(méi)有體現(xiàn)人口遷移和物種交換，且三角貿(mào)易是指16世紀(jì)開(kāi)始的“黑三角貿(mào)易”，是歐洲、美洲、非洲三塊大陸之間的貿(mào)易，并不涉及亞洲，排除C項(xiàng)。19．（2023·天一大聯(lián)考高中畢業(yè)測(cè)試·20）英國(guó)光榮革命后，國(guó)王在議會(huì)中仍擁有一定的權(quán)力，但到1832年國(guó)王能夠?qū)嶋H影響議會(huì)的權(quán)力只剩下了增封貴族這一項(xiàng)，且還是在“首相的建議之下”。這說(shuō)明（）A．“議會(huì)至上”開(kāi)始得到確立B．議會(huì)選舉改革的成效顯著C．首相掌握了國(guó)家最高權(quán)力D．君主立憲制度進(jìn)一步完善【答案】D【解析】由材料“1832年國(guó)王能夠?qū)嶋H影響議會(huì)的權(quán)力只剩下了增封貴族這一項(xiàng)，且還是在首相的建議之下”可知隨著責(zé)任制內(nèi)閣的形成和發(fā)展，英國(guó)國(guó)王權(quán)力進(jìn)一步削弱，說(shuō)明君主立憲制進(jìn)一步完善，故選D項(xiàng)；1689年《權(quán)利法案》的頒布，確立了英國(guó)“議會(huì)至上”的原則，排除A項(xiàng)；1832年議會(huì)改革的成效是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得更多議席，材料無(wú)法體現(xiàn)，邏輯推理錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；議會(huì)是國(guó)家權(quán)力的中心，排除C項(xiàng)。20．（2023·江西吉安高三聯(lián)考·7）19世紀(jì)的三次議會(huì)改革是英國(guó)民主政治發(fā)展進(jìn)程中的重要事件。其中1832年改革使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得選舉權(quán)，1867年改革使小資產(chǎn)階級(jí)和上層工人獲得選舉權(quán)，1884年改革賦予農(nóng)業(yè)工人選舉權(quán)。這三次議會(huì)改革（）A．最終實(shí)現(xiàn)了公民的普選權(quán)B．使英國(guó)國(guó)王的權(quán)力完全喪失C．與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展演變相適應(yīng)D．鞏固了議會(huì)的權(quán)力中心地位【答案】C【解析】由材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)三次議會(huì)改革賦予了不同階級(jí)以選舉權(quán)，這是與資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的，故選C項(xiàng)；英國(guó)直到1969年才最終實(shí)現(xiàn)公民的普選權(quán)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；英國(guó)三次議會(huì)改革賦予不同階級(jí)以選舉權(quán)，這與鞏固議會(huì)的權(quán)力中心地位無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。21．（2022·江蘇常州5月模擬·13）1701年，英國(guó)頒布的《王位繼承法》規(guī)定：“法官在正當(dāng)執(zhí)行職務(wù)期間，有權(quán)獲得確定的薪金和報(bào)酬，法官任職終身制，只有在上、下議院同時(shí)在法律規(guī)定的前提下才能撤銷(xiāo)其職務(wù)。”“國(guó)王的赦免權(quán)對(duì)議會(huì)下院的彈劾案無(wú)效?！边@些規(guī)定（）A．確立了英國(guó)議會(huì)主權(quán)原則B．有助于實(shí)現(xiàn)司法權(quán)獨(dú)立C．表明英國(guó)國(guó)王“統(tǒng)而不治”D．通過(guò)立法鞏固民主政治【答案】D【解析】題干中法官的職責(zé)和任職期限、國(guó)王的赦免權(quán)和議會(huì)下院的彈劾等有關(guān)民主政治的內(nèi)容都被規(guī)定在了《王位繼承法》中，這是通過(guò)立法的形式來(lái)維護(hù)或者鞏固民主政治制度，故選D項(xiàng)；《權(quán)利法案》確立了英國(guó)議會(huì)主權(quán)的原則，而不是《王位繼承法》，排除A項(xiàng)；上述規(guī)定有關(guān)法官的規(guī)定有助于實(shí)現(xiàn)英國(guó)的司法獨(dú)立，但是題干中的信息還有關(guān)于國(guó)王的赦免權(quán)以及議會(huì)下院的彈劾方面的規(guī)定，B不能完整地體現(xiàn)，屬于以偏概全，排除B項(xiàng)；責(zé)任內(nèi)閣制的形成表明英國(guó)國(guó)王真正是實(shí)現(xiàn)了“統(tǒng)而不治”，而不是《王位繼承法》，排除C項(xiàng)。22．（2023·河南安陽(yáng)高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)·21）1801年，美國(guó)民主共和黨上臺(tái)之后，他們利用自己對(duì)國(guó)會(huì)的控制權(quán)，對(duì)有意與其作對(duì)的、不聽(tīng)話的聯(lián)邦法官進(jìn)行彈劾。民主共和黨人稱(chēng)，法官自被任命起就介入了政治，自然也不能逃脫政治斗爭(zhēng)的后果。這一事件反映出當(dāng)時(shí)美國(guó)（）A．兩黨制的弊端日益凸顯B．政黨政治影響國(guó)家的安定C．權(quán)力制衡體制尚未確立D．行政權(quán)凌駕于司法權(quán)之上【答案】B【解析】由材料“利用自己對(duì)國(guó)會(huì)的控制權(quán)，對(duì)有意與其作對(duì)的、不聽(tīng)話的聯(lián)邦法官進(jìn)行彈劾”、“法官自被任命起就介入了政治，自然也不能逃脫政治斗爭(zhēng)的后果”可知執(zhí)政黨利用國(guó)會(huì)彈劾聯(lián)邦法官，使法官被迫卷入政治斗爭(zhēng)，不利于社會(huì)的安定發(fā)展，故選B項(xiàng)；兩黨制形成于19世紀(jì)40年代，與材料時(shí)間信息不符，排除A項(xiàng)；1787年憲法確立了三權(quán)分立、分權(quán)制衡的政治體制，排除C項(xiàng)；三權(quán)分立體制下，行政區(qū)和司法權(quán)各自獨(dú)立，由材料“對(duì)有意與其作對(duì)的、不聽(tīng)話的聯(lián)邦法官進(jìn)行彈劾”可知為個(gè)例、特例，不能因此得出行政權(quán)凌駕于司法權(quán)，排除D項(xiàng)。23．（2023·江西南昌高三上摸底測(cè)試·22）“牛頓的物理學(xué)是結(jié)構(gòu)性的與機(jī)械性的，可用‘時(shí)鐘’為譬喻：宇宙是一個(gè)奇妙的大機(jī)器，經(jīng)由可以測(cè)知的零件按照一定的規(guī)律運(yùn)行。”這說(shuō)明，牛頓的物理學(xué)（）A．闡述了絕對(duì)時(shí)空的觀念B．推動(dòng)了理性時(shí)代的到來(lái)C．引發(fā)了工業(yè)革命的浪潮D．摧毀了天主教會(huì)的權(quán)威【答案】B【解析】由材料“宇宙是一個(gè)奇妙的大機(jī)器，經(jīng)由可以測(cè)知的零件按照一定的規(guī)律運(yùn)行”可知經(jīng)典力學(xué)沖破教會(huì)的束縛探索宇宙運(yùn)行規(guī)律，進(jìn)一步解放思想，推動(dòng)理性時(shí)代的到來(lái)，故選B項(xiàng)；絕對(duì)時(shí)空觀認(rèn)為時(shí)間和空間是兩個(gè)獨(dú)立的觀念，彼此之間沒(méi)有聯(lián)系，分別具有絕對(duì)性，材料并未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料是對(duì)經(jīng)典力學(xué)的概括描述，無(wú)法推知其對(duì)工業(yè)革命的影響，邏輯推理錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；“摧毀了”表述過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。24．（2022·江蘇南通四?！?3）哈雷是牛頓的摯友，為萬(wàn)有引力定律的問(wèn)世和傳播立下了汗馬功勞。1682年，哈雷和牛頓進(jìn)行合作，對(duì)當(dāng)年天空中出現(xiàn)的一個(gè)大彗星以及中外史書(shū)中記載的不同彗星，做了軌道運(yùn)行的計(jì)算比較。在此基礎(chǔ)上，哈雷成功預(yù)言，1682年出現(xiàn)這顆彗星將于1758年底再度回歸。這說(shuō)明（）A．科學(xué)預(yù)見(jiàn)源于觀測(cè)記載B．理論創(chuàng)新有助于解釋物理現(xiàn)象C．中西交流推動(dòng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)D．科學(xué)實(shí)驗(yàn)揭示了天體運(yùn)行規(guī)律【答案】B【解析】根據(jù)材料“1682年，哈雷和牛頓進(jìn)行合作……做了軌道運(yùn)行的計(jì)算比較。在此基礎(chǔ)上，哈雷成功預(yù)言，1682年出現(xiàn)這顆彗星將于1758年底再度回歸”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，哈雷與牛頓進(jìn)行合作，研究史料，對(duì)彗星的運(yùn)行提出新的理論，后成為成功的預(yù)言，可見(jiàn)理論創(chuàng)新有助于解釋物理現(xiàn)象，故選B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科學(xué)預(yù)見(jiàn)并不只是源于觀測(cè)記載，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料中哈雷和牛頓都是歐洲人，沒(méi)有講到中國(guó)和西方的交流，排除C項(xiàng)；材料中僅僅提到了哈雷彗星被成功預(yù)測(cè)，并不能得出揭示了整個(gè)天體運(yùn)行規(guī)律，排除D項(xiàng)。二、非選擇題（22分）25．（2022·湖北省十堰市高三年級(jí)四月調(diào)研·18）【殖民擴(kuò)張與國(guó)際貿(mào)易】（12分）材料一1596年，荷蘭第一支遠(yuǎn)征隊(duì)在巴厘島買(mǎi)到一些香料和糧食；1599年，荷蘭船隊(duì)抵達(dá)班達(dá)群島，在隆塔爾建立了商館、城堡，并以極低價(jià)格購(gòu)買(mǎi)到了大量肉豆蔻；1600年，荷蘭人和安汶統(tǒng)治者締造條約，規(guī)定“安汶所有的丁香交給荷蘭殖民者經(jīng)銷(xiāo)，并允許他們?cè)谠摰亟⒊潜ぁ保?605年，荷蘭人將葡萄牙人趕出了德那地和蒂多雷；1609年，荷蘭人進(jìn)一步占領(lǐng)班達(dá)—尼拉島，并建立拿騷要塞，與當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)簽訂了承認(rèn)其香科貿(mào)易壟斷權(quán)的條約。1618年，荷蘭人與英國(guó)人達(dá)成協(xié)議：各自可獲得一半的胡椒；英國(guó)人將得到馬魯古群島、安汶島和班達(dá)群島的香料貿(mào)易份額的三分之一。1623年，荷蘭人逮捕了安汶英國(guó)商館成員，有10名英國(guó)人被斬首，制造了“安汶島大屠殺”。材料二表21614～1619年荷蘭與東南亞貿(mào)易簡(jiǎn)況

1614年1615年1616年1617年1618年1619年返荷船只（艘）255485貨物（盾）43352651167256606457300713055441074047——以上材料均摘編自趙文紅《17世紀(jì)初期荷蘭在東南亞的貿(mào)易成就》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，概括16世紀(jì)末17世紀(jì)初荷蘭人在東南亞的主要活動(dòng)。（6分）（2）結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識(shí)，指出17世紀(jì)初荷蘭與東南亞貿(mào)易的變化趨勢(shì)，并運(yùn)用唯物史觀簡(jiǎn)析其歷史影響。（6分）【答案】（13分）（1）活動(dòng)：設(shè)置商館，簽訂商約，擴(kuò)大香料貿(mào)易；建立要塞，實(shí)行殖民統(tǒng)治；排擠葡萄牙和英國(guó)等國(guó)，爭(zhēng)奪貿(mào)易壟斷權(quán)。（6分）（2）變化趨勢(shì)：整體保持快速發(fā)展（或商船數(shù)量整體增長(zhǎng)，貨物數(shù)量整體保持快速增長(zhǎng)）。（2分）影響：為荷蘭帶來(lái)巨大的商業(yè)利益，增強(qiáng)了荷蘭在國(guó)際貿(mào)易中的影響力；打擊了歐洲其他國(guó)家的勢(shì)力，改變了歐亞貿(mào)易格局；密切了歐亞間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，豐富了歐洲社會(huì)生活；加劇了東南亞民眾的災(zāi)難。（4分，答出兩點(diǎn)給4分）【解析】（1）據(jù)材料一“在隆塔爾建立了商館、城堡”“并以極低價(jià)格購(gòu)買(mǎi)到了大量肉豆蔻”“荷蘭人和安汶統(tǒng)治者締造條約”可知荷蘭人在東南亞地區(qū)建立了一系列商館來(lái)從事香料貿(mào)易，還與當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者簽訂了商約；據(jù)材料一“荷蘭人進(jìn)一步占領(lǐng)班達(dá)—尼拉島，并建立拿騷要塞，與當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)簽訂了承認(rèn)其香科貿(mào)易壟斷權(quán)的條約”可知荷蘭人在東南亞地區(qū)通過(guò)建立要塞，確立起對(duì)當(dāng)?shù)氐闹趁窠y(tǒng)治；據(jù)材料一“荷蘭人將葡萄牙人趕出了德那地和蒂多雷”“與當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)簽訂了承認(rèn)其香科貿(mào)易壟斷權(quán)的條約”可知荷蘭人在東南亞地區(qū)不斷排擠葡萄牙人和英國(guó)人，以便確立荷蘭在東南亞