高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)非選擇題專項(xiàng)練（六）課件

非選擇題專項(xiàng)練(六)(35分鐘52分)1.閱讀下列材料,回答問題。(25分)材料一在《戰(zhàn)國策》和《漢書》中,古人就提出了“愛國”和“愛國如家”的觀點(diǎn)。在古代社會(huì)中,修身、齊家、治國、平天下是四位一體的。在人們心目中,君主是國家的象征,君主的憂樂與國家的安危和民族的興衰聯(lián)系在一起,國家和君主是一回事。古代愛國主義者要求建立的統(tǒng)一國家,只能是以皇帝為代表的一統(tǒng)天下。面對(duì)統(tǒng)治者的腐朽沒落和破碎的山河,面對(duì)外來侵略勢(shì)力和人民遭受的苦難,古代愛國主義者不惜以身家性命報(bào)效國家,來獲取個(gè)人的功名利祿。沿著古代愛國主義者的足跡,我們可以看到岳飛的“三十功名塵與土”,陸游的“當(dāng)年萬里覓封侯”“千年史冊(cè)恥無名,一片丹心報(bào)天子”,辛棄疾的“贏得生前身后名”。

——摘編自顧杰善《中國古代的愛國主義》材料二1899年2月,梁?jiǎn)⒊l(fā)表《愛國論》,認(rèn)為“愛國心之薄弱,實(shí)為積弱之最大根源”,欲喚起國人的愛國心以救國家,反對(duì)專制君權(quán)而興民權(quán),指出:“國者何?積民而成也。國政者何?民自治其事也。愛國者何?民自愛其身也。故民權(quán)興則國權(quán)立,民權(quán)滅則國權(quán)亡。為君相者而務(wù)壓民之權(quán),是之謂自棄其國;為民者而不務(wù)各伸其權(quán),是之謂自棄其身。故言愛國,必自興民權(quán)始?！痹撐囊彩墙搻蹏牡谝黄恼?。梁?jiǎn)⒊谖闹袕?qiáng)調(diào),愛國是現(xiàn)代社會(huì)最重要的倫理。他說:“國家為近世史新產(chǎn)”,“夫國家者,一國人之公產(chǎn)也”,它與被專制君主視為一人私產(chǎn)的傳統(tǒng)國家已是不可同日而語。——摘編自鄭師渠《梁?jiǎn)⒊膼蹏摗?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國古代愛國主義思想的特點(diǎn)并簡(jiǎn)析其形成的原因。(13分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明梁?jiǎn)⒊瑦蹏髁x思想與中國古代相比的不同之處并簡(jiǎn)析其意義。(12分)【解析】第(1)題第一問“特點(diǎn)”,由材料一“古人就提出了‘愛國’和‘愛國如家’的觀點(diǎn)”可知,體現(xiàn)家國一體觀念;據(jù)材料一“在人們心目中,君主是國家的象征,君主的憂樂與國家的安危和民族的興衰聯(lián)系在一起,國家和君主是一回事”可知,具有濃厚的忠君色彩;由材料一“古代愛國主義者要求建立的統(tǒng)一國家,只能是以皇帝為代表的一統(tǒng)天下”可知,強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”;據(jù)材料一“古代愛國主義者不惜以身家性命報(bào)效國家,來獲取個(gè)人的功名利祿”可知,報(bào)效國家與獲取功名利祿相聯(lián)系。第二問“原因”,可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面進(jìn)行分析。第(2)題第一問“不同之處”,據(jù)所學(xué)維新思想的知識(shí)可知,救亡圖存與學(xué)習(xí)西方相結(jié)合;由材料二“故民權(quán)興則國權(quán)立,民權(quán)滅則國權(quán)亡……故言愛國,必自興民權(quán)始”可知,將愛國與興民權(quán)相結(jié)合;由材料二“‘夫國家者,一國人之公產(chǎn)也’,它與被專制君主視為一人私產(chǎn)的傳統(tǒng)國家已是不可同日而語”可知,建立近代民族國家。第二問“意義”,由材料二“它與被專制君主視為一人私產(chǎn)的傳統(tǒng)國家已是不可同日而語”可知,超越了“忠君”的傳統(tǒng),具有近代愛國意義;從思想解放的角度來看,有助于啟迪民眾的民族民主意識(shí);從歷史傳承的角度來看,豐富和深化了愛國主義的內(nèi)涵,是中華民族思想文化寶庫中的一份珍貴的遺產(chǎn)。答案:(1)特點(diǎn):體現(xiàn)家國一體觀念;具有濃厚的忠君色彩;強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”;報(bào)效國家與獲取功名利祿相聯(lián)系。(每點(diǎn)2分,回答三點(diǎn)即可,6分)原因:家國同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)(宗法觀念的影響);小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;儒家思想成為傳統(tǒng)文化主流;士大夫的價(jià)值取向。(7分)(2)不同之處:救亡圖存與學(xué)習(xí)西方相結(jié)合;將愛國與興民權(quán)相結(jié)合;建立近代民族國家。(每點(diǎn)2分,6分)意義:體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求;超越了“忠君”的傳統(tǒng),具有近代愛國意義;有助于啟迪民眾的民族民主意識(shí);豐富和深化了愛國主義的內(nèi)涵,是中華民族思想文化寶庫中的一份珍貴的遺產(chǎn)。(每點(diǎn)2分,回答三點(diǎn)即可,6分)2.城市公共空間系統(tǒng)的運(yùn)作狀態(tài)從一個(gè)側(cè)面反映出城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活的質(zhì)量和文化的水平。閱讀下表,完成下列要求。(12分)材料西方城市公共空間發(fā)展簡(jiǎn)表(部分)——摘編自周波《城市公共空間的歷史演變》從表中提取有關(guān)城市公共空間發(fā)展的信息,并結(jié)合世界史知識(shí)進(jìn)行解讀。(要求:信息明確,解讀準(zhǔn)確,持論有據(jù),論證充分,表達(dá)清晰)【解析】本題為開放性試題,沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,解答本題首先可根據(jù)材料內(nèi)容總結(jié)論點(diǎn),再引用相關(guān)史實(shí)圍繞論點(diǎn)展開闡述。如根據(jù)材料“體現(xiàn)著人對(duì)社會(huì)和自然的有力控制”“城市公共空間作為積極的、人們互相影響的場(chǎng)所”“著重從美觀舒適、衛(wèi)生、精神文化等方面改善城市公共空間的建設(shè)”等信息可以看出西方城市公共空間發(fā)展中突出人的價(jià)值。結(jié)合新航路開辟、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)和西方城市化進(jìn)程的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行闡述,引用事實(shí)準(zhǔn)確,言之有理即可。答案:示例一:信息:15-18世紀(jì),西方城市公共空間發(fā)展中突出人的價(jià)值。(2分)解讀:14世紀(jì)開始的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。其核心是人文主義。強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用,15世紀(jì)以來的新航路開辟、宗教改革以及啟蒙運(yùn)動(dòng),都使人的作用日益凸顯,這對(duì)城市的規(guī)劃產(chǎn)生了很大影響。城市公共空間的發(fā)展演變與人文主義思潮密切相關(guān),深受其影響。(10分)示例二:信息:18-19世紀(jì)西方城市公共空間發(fā)展呈現(xiàn)出功能型特點(diǎn)。(2分)解讀:從18世紀(jì)下半葉開啟的英國工業(yè)革命引發(fā)勞動(dòng)力和工廠的集中,原來的城市結(jié)構(gòu)布局被打破,鐵路的發(fā)展加速了城市人口爆炸性增加,資本主義的發(fā)展對(duì)市場(chǎng)和資本的追逐使得城市的發(fā)展和布局服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。城市公共空間的發(fā)展演變和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口結(jié)構(gòu)變化、國家和城市相關(guān)管理制度、人們思想觀念以及科技都有密切關(guān)系,是多方聯(lián)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果。(10分)示例三:信息:20世紀(jì)以來,城市公共空間發(fā)展具有開放型特點(diǎn)。(2分)解讀:20世紀(jì)以來兩次工業(yè)革命發(fā)展,城市化進(jìn)程的加快,帶來了一系列問題,如環(huán)境污染、疾病增多、城市居民精神壓力較大等新問題。西方國家國家壟斷資本主義的不斷發(fā)展。政府對(duì)城市管理職能的增加。第二次世界大戰(zhàn)之后,伴隨著物質(zhì)生產(chǎn)能力的恢復(fù)、民主政治的發(fā)展以及科學(xué)觀念的普及,西方國家從美觀舒適、衛(wèi)生和精神文化等方面改善城市公共空間。城市公共空間隨著生產(chǎn)力和政府職能的發(fā)展,也在不斷的發(fā)展。(10分)3.閱讀下列材料,回答問題。(15分)材料胡雪巖(1823-1885),安徽績(jī)溪人,本名光墉,幼名順官,“雪巖”是他的字。胡幼時(shí)家貧,幫人放牛為生,稍長(zhǎng),由人薦往杭州錢肆當(dāng)學(xué)徒,得肆主賞識(shí),擢為跑街。咸豐十年(1860),因肆主無后,臨終前,以錢莊贈(zèng)之,乃自開阜康錢莊。從此,他通過結(jié)交權(quán)貴顯要,納粟助賑,為朝廷效犬馬之勞;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中,他聘洋匠、引設(shè)備,頗有勞績(jī)。左宗棠出關(guān)西征,因軍餉不繼,委托胡雪巖在上海為他籌借洋款、購買軍械,胡經(jīng)手六筆,借款總額一千七百萬兩。因資助收復(fù)新疆有功,左宗棠親自向朝廷保薦胡雪巖,賞穿黃馬褂、賜紅頂戴。他構(gòu)筑了以錢莊、當(dāng)鋪為依托的金融網(wǎng),開了藥店、絲棧,既與洋人做生意也與洋人打商戰(zhàn)。

光緒八年(1882),胡雪巖在上海開辦蠶絲廠,耗銀2000萬兩,高價(jià)盡收國內(nèi)新絲數(shù)百萬擔(dān),企圖壟斷絲業(yè)貿(mào)易,惹怒外商,聯(lián)合拒購華絲。又因海關(guān)海運(yùn)操于外人之手,不能直接外運(yùn)。次年夏,被迫賤賣,虧耗1000萬兩,家資去半