醫(yī)療與公共衛(wèi)生 同步練習(xí) 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修2一輪復(fù)習(xí)

醫(yī)療與公共衛(wèi)生一、選擇題1.天花是一種急性傳染病，曾奪去了數(shù)億人的生命。全球天花根除認(rèn)證委員會(huì)于1979年簽署認(rèn)證書，宣告人類消除天花疫病。世衛(wèi)組織助理總干事西蒙森說：“當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)和美國(guó)正在進(jìn)行合作……這是多邊體系最偉大的成就?！辈牧险f明()A．疫情推動(dòng)意識(shí)形態(tài)改變 B．公共衛(wèi)生政治化促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展C．抗疫需要全球團(tuán)結(jié)合作 D．政治格局的變動(dòng)影響抗疫成效2.20世紀(jì)50年代，黨和政府在全國(guó)范圍內(nèi)先后開展了以環(huán)境衛(wèi)生清潔大掃除為中心的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、以反美細(xì)菌戰(zhàn)為中心的愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、以“除四害”為中心的愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)等群眾運(yùn)動(dòng)。這些運(yùn)動(dòng)()A．推動(dòng)了國(guó)家醫(yī)療體系的系統(tǒng)化 B．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家衛(wèi)生建設(shè)的制度化C．體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)人民生命的重視 D．建立健全了國(guó)家防疫抗疫體系3．晚清時(shí)期的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》圖文并茂地反映了百年前中國(guó)的社會(huì)狀況，下面是其中一幅圖畫《西醫(yī)治病》(畫中字為：都中施醫(yī)院之西醫(yī)某君，初次蒞華，未諳言語(yǔ)，而治病給藥必須詳詢，方知病之原委。有西女某，教中人，亦好善為懷者，愿代某君喉舌之司……赴院病人日以百計(jì)……)。這反映了()A．中醫(yī)中藥漸趨衰弱 B．西醫(yī)西藥廣泛傳播C．報(bào)刊商業(yè)功能增強(qiáng) D．“西學(xué)東漸”有所發(fā)展4．(2022·天津紅橋)南齊“(文惠)太子與竟陵王子良俱好釋氏，立六疾館以養(yǎng)窮民”。北齊皇帝也曾下詔，“去秋已來，水潦，人饑不自立者，所在付大寺及諸富戶，濟(jì)其性命”。這反映了()A．宗教勃興推動(dòng)了社會(huì)福利事業(yè)的發(fā)展B．政府借助民間力量應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害C．南齊皇族較北齊更富有社會(huì)責(zé)任意識(shí)D．儒家的“仁政”思想得到切實(shí)貫徹5.在古代中國(guó)，疾疫往往被認(rèn)為是鬼神的作為或陰陽(yáng)失序(疫氣說)所致。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，國(guó)人自辦刊物中，微蟲(細(xì)菌)致疫的解釋日益增長(zhǎng)，疫氣說則呈遞減趨勢(shì)，鬼神致疫說則基本絕跡了。這些變化表明()A．國(guó)人普遍接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí) B．鬼神致疫說已被醫(yī)學(xué)界遺棄C．西方文明不斷沖擊傳統(tǒng)認(rèn)知 D．晚清政府重視公共衛(wèi)生教育6．我國(guó)1982年憲法規(guī)定，企業(yè)事業(yè)和國(guó)家機(jī)關(guān)退休人員的生活受到國(guó)家和社會(huì)的保障；公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。2004年，憲法規(guī)定“國(guó)家建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障制度”。這說明我國(guó)()A．法制建設(shè)取得重大進(jìn)展 B．社會(huì)保障體系日益完善C．享受社會(huì)福利群體擴(kuò)大 D．全面保障弱勢(shì)群體權(quán)益7.習(xí)近平總書記闡述中國(guó)夢(mèng)時(shí)指出“維護(hù)社會(huì)公平正義，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展……”國(guó)家為實(shí)現(xiàn)“病有所醫(yī)”而采取的社會(huì)保障制度是()A．養(yǎng)老保險(xiǎn) B．失業(yè)保險(xiǎn)C．勞動(dòng)保險(xiǎn) D．醫(yī)療保險(xiǎn)8.14世紀(jì)中葉,黑死病(鼠疫)暴發(fā),整個(gè)歐洲大約有2500萬(wàn)人死亡。它產(chǎn)生的直接影響是()A.天主教宣揚(yáng)的救贖理論更為人深信B.追求現(xiàn)世享受的人文主義不斷興起C.導(dǎo)致對(duì)天主教進(jìn)行改革的愿望強(qiáng)烈D.主張自立自主的理性主義蔚然成風(fēng)9.西漢時(shí)期,江南地區(qū)發(fā)生疫病的次數(shù)明顯低于長(zhǎng)江以北地區(qū),其中江南地區(qū)無(wú)明確疫情記載,但長(zhǎng)江以北地區(qū)卻發(fā)生了11次之多。這表明()A.南方重視疫病的防治B.北方戰(zhàn)亂不斷災(zāi)害頻仍C.疫情與人口密度相關(guān)D.南方政治秩序相對(duì)穩(wěn)定10.蘇軾任杭州知州時(shí),當(dāng)?shù)匕l(fā)生瘟疫,他創(chuàng)建“安樂坊”收治病人,三年醫(yī)好病人千人以上,得到朝廷的承認(rèn),繼而買田收租、以租金維持病坊的日常支出。后來,朝廷在各地設(shè)置“安濟(jì)坊”,專為窮人治病。據(jù)此,可知當(dāng)時(shí)()A.地方政府享有很大的自主權(quán)B.奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)C.政府重視對(duì)民眾的醫(yī)療救助D.土地兼并的現(xiàn)象十分嚴(yán)重11.北宋儒學(xué)重視格物窮理,此風(fēng)也滲入醫(yī)藥界。法象藥理著眼于藥物的外部特征或附屬的文化特質(zhì),具有很強(qiáng)的人文特征。金元時(shí)期的醫(yī)學(xué)家在宋人基礎(chǔ)上,以藥物形、色、氣、味為主干,利用氣化、運(yùn)氣和陰陽(yáng)五行學(xué)說,建立了一整套法象藥理模式。這反映出()A.儒學(xué)與中醫(yī)學(xué)的相互促進(jìn)B.中醫(yī)學(xué)的發(fā)展以理學(xué)為基礎(chǔ)C.理學(xué)對(duì)中醫(yī)學(xué)的負(fù)面影響D.儒學(xué)開始借鑒陰陽(yáng)五行學(xué)說12.中華人民共和國(guó)成立后,為防治血吸蟲病,國(guó)家成立了防治血吸蟲病領(lǐng)導(dǎo)小組和血吸蟲病防治局,各種防疫機(jī)構(gòu)在1952年達(dá)到385個(gè);在全國(guó)各地還逐步建立了婦幼保健站。這反映出我國(guó)()A.解決了居民看病就醫(yī)難的問題B.建立了完善的醫(yī)院體系C.建成了城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保障體系D.加強(qiáng)了公共衛(wèi)生體系的建設(shè)二、非選擇題13.閱讀材料，完成下列要求。材料《槍炮、病菌與鋼鐵》這本書中曾記載，從15—16世紀(jì)，就整個(gè)新大陸來說，在哥倫布到來后的一個(gè)世紀(jì)中，印第安人口減少了95%，主要的殺手是舊大陸來的病菌。霍亂在1830年出現(xiàn)于俄羅斯，很快橫掃了歐洲，接著出現(xiàn)在魁北克、蒙特利爾和紐約，發(fā)展成為一場(chǎng)全球性傳染病。為防止全球性的瘟疫蔓延，醫(yī)學(xué)界展開科研探索，18世紀(jì)末，英國(guó)醫(yī)學(xué)家愛德華·詹納開始推薦牛痘接種法，到19世紀(jì)早期超過10萬(wàn)英國(guó)人實(shí)施了接種。牛痘接種法后來傳入中國(guó)。20世紀(jì)后，伴隨著國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)增強(qiáng)，傳染病控制等國(guó)際衛(wèi)生問題也日益突出。1907年，國(guó)際公共衛(wèi)生局建立；1948年，世界衛(wèi)生組織宣告成立。2019年底，從新冠肺炎疫情發(fā)生以來，據(jù)《抗擊新冠肺炎疫情的中國(guó)行動(dòng)》白皮書發(fā)布信息，中國(guó)國(guó)家衛(wèi)健委匯編診療和防控方案，分享給全球180多個(gè)國(guó)家、10多個(gè)國(guó)際和地區(qū)組織參照使用。中國(guó)向27個(gè)國(guó)家派出29支醫(yī)療專家組，加快推進(jìn)疫苗研發(fā)和藥物臨床試驗(yàn)，并向世界衛(wèi)生組織提供5000萬(wàn)美元援助。從上述材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題并運(yùn)用具體史實(shí)予以論證。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰)醫(yī)療與公共衛(wèi)生一、選擇題1.天花是一種急性傳染病，曾奪去了數(shù)億人的生命。全球天花根除認(rèn)證委員會(huì)于1979年簽署認(rèn)證書，宣告人類消除天花疫病。世衛(wèi)組織助理總干事西蒙森說：“當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)和美國(guó)正在進(jìn)行合作……這是多邊體系最偉大的成就。”材料說明()A．疫情推動(dòng)意識(shí)形態(tài)改變 B．公共衛(wèi)生政治化促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展C．抗疫需要全球團(tuán)結(jié)合作 D．政治格局的變動(dòng)影響抗疫成效[解析]根據(jù)材料可知，美蘇合作以及多邊體系的構(gòu)建使天花基本被消除，說明抗疫需要全球團(tuán)結(jié)合作，C項(xiàng)正確；美國(guó)和蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)并未因?yàn)橐咔槎l(fā)生改變，排除A項(xiàng)；題干中強(qiáng)調(diào)的是美蘇合作在對(duì)抗天花中的重要性，而非公共衛(wèi)生政治化，排除B項(xiàng)；題干所列時(shí)間正值冷戰(zhàn)時(shí)期，政治格局并未發(fā)生變化，排除D項(xiàng)。2.20世紀(jì)50年代，黨和政府在全國(guó)范圍內(nèi)先后開展了以環(huán)境衛(wèi)生清潔大掃除為中心的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、以反美細(xì)菌戰(zhàn)為中心的愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、以“除四害”為中心的愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)等群眾運(yùn)動(dòng)。這些運(yùn)動(dòng)()A．推動(dòng)了國(guó)家醫(yī)療體系的系統(tǒng)化 B．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家衛(wèi)生建設(shè)的制度化C．體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)人民生命的重視 D．建立健全了國(guó)家防疫抗疫體系[解析]根據(jù)材料可知，20世紀(jì)50年代，黨和政府在全國(guó)范圍內(nèi)先后開展了“以環(huán)境衛(wèi)生清潔大掃除為中心的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、以反美細(xì)菌戰(zhàn)為中心的愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、以‘除四害’為中心的愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)等群眾運(yùn)動(dòng)”，體現(xiàn)了黨和政府對(duì)人民生命的重視，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)“國(guó)家醫(yī)療體系的系統(tǒng)化”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；僅憑材料中的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)不能得出“實(shí)現(xiàn)了國(guó)家衛(wèi)生建設(shè)的制度化”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅憑材料中的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)不能得出“建立健全了國(guó)家防疫抗疫體系”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．晚清時(shí)期的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》圖文并茂地反映了百年前中國(guó)的社會(huì)狀況，下面是其中一幅圖畫《西醫(yī)治病》(畫中字為：都中施醫(yī)院之西醫(yī)某君，初次蒞華，未諳言語(yǔ)，而治病給藥必須詳詢，方知病之原委。有西女某，教中人，亦好善為懷者，愿代某君喉舌之司……赴院病人日以百計(jì)……)。這反映了()A．中醫(yī)中藥漸趨衰弱 B．西醫(yī)西藥廣泛傳播C．報(bào)刊商業(yè)功能增強(qiáng) D．“西學(xué)東漸”有所發(fā)展[解析]材料反映了晚清時(shí)期西醫(yī)的傳播，不能體現(xiàn)沖擊了中醫(yī)中藥的主導(dǎo)地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；一個(gè)看病的畫面無(wú)法證實(shí)西醫(yī)西藥廣泛傳播，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；報(bào)刊的主要職能是報(bào)道，不是“商業(yè)”功能，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)晚清時(shí)期《點(diǎn)石齋畫報(bào)》刊登的《西醫(yī)治病》場(chǎng)景和畫中文字解釋并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)西醫(yī)作用和影響的認(rèn)可，“西學(xué)東漸”有所發(fā)展，故D項(xiàng)正確。4．(2022·天津紅橋)南齊“(文惠)太子與竟陵王子良俱好釋氏，立六疾館以養(yǎng)窮民”。北齊皇帝也曾下詔，“去秋已來，水潦，人饑不自立者，所在付大寺及諸富戶，濟(jì)其性命”。這反映了()A．宗教勃興推動(dòng)了社會(huì)福利事業(yè)的發(fā)展B．政府借助民間力量應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害C．南齊皇族較北齊更富有社會(huì)責(zé)任意識(shí)D．儒家的“仁政”思想得到切實(shí)貫徹[解析]依據(jù)材料信息“釋氏”“大寺”可知，受到佛教思想的影響，統(tǒng)治者建立醫(yī)療機(jī)構(gòu)撫恤窮民，下詔寺院救助災(zāi)民，這反映宗教勃興推動(dòng)了社會(huì)福利事業(yè)的發(fā)展，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是佛教傳播的社會(huì)影響，統(tǒng)治者還設(shè)立醫(yī)館撫恤窮民，并不都是借助民間力量應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未比較南北齊皇族的治災(zāi)措施，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是佛教傳播的影響，而不是儒家思想的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.在古代中國(guó)，疾疫往往被認(rèn)為是鬼神的作為或陰陽(yáng)失序(疫氣說)所致。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，國(guó)人自辦刊物中，微蟲(細(xì)菌)致疫的解釋日益增長(zhǎng)，疫氣說則呈遞減趨勢(shì)，鬼神致疫說則基本絕跡了。這些變化表明()A．國(guó)人普遍接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí) B．鬼神致疫說已被醫(yī)學(xué)界遺棄C．西方文明不斷沖擊傳統(tǒng)認(rèn)知 D．晚清政府重視公共衛(wèi)生教育[解析]根據(jù)“國(guó)人自辦刊物中，微蟲(細(xì)菌)致疫的解釋日益增長(zhǎng)，疫氣說則呈遞減趨勢(shì)，鬼神致疫說則基本絕跡了”可得出，新的思想認(rèn)識(shí)主要是受到西方科學(xué)的影響，因此體現(xiàn)了西方文明不斷沖擊傳統(tǒng)認(rèn)知，C項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)國(guó)人的態(tài)度，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)醫(yī)學(xué)界的態(tài)度，排除B項(xiàng)；材料與政府的措施無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。6．我國(guó)1982年憲法規(guī)定，企業(yè)事業(yè)和國(guó)家機(jī)關(guān)退休人員的生活受到國(guó)家和社會(huì)的保障；公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。2004年，憲法規(guī)定“國(guó)家建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障制度”。這說明我國(guó)()A．法制建設(shè)取得重大進(jìn)展 B．社會(huì)保障體系日益完善C．享受社會(huì)福利群體擴(kuò)大 D．全面保障弱勢(shì)群體權(quán)益[解析]從1982年憲法做出規(guī)定到2004年建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障制度，說明隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，社會(huì)保障體系日益完善，B項(xiàng)正確；材料主旨并非法制建設(shè)，排除A項(xiàng)；材料并未提及享受社會(huì)福利的群體擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中“全面”不能得出，排除。7.習(xí)近平總書記闡述中國(guó)夢(mèng)時(shí)指出“維護(hù)社會(huì)公平正義，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展……”國(guó)家為實(shí)現(xiàn)“病有所醫(yī)”而采取的社會(huì)保障制度是()A．養(yǎng)老保險(xiǎn) B．失業(yè)保險(xiǎn)C．勞動(dòng)保險(xiǎn) D．醫(yī)療保險(xiǎn)[解析]改革開放以后，為了適應(yīng)國(guó)有企業(yè)改革和社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定的需要，我國(guó)以養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)保險(xiǎn)和社會(huì)救濟(jì)為社會(huì)保障制度改革的重點(diǎn)，精心編織起社會(huì)安全網(wǎng)。國(guó)家為實(shí)現(xiàn)“病有所醫(yī)”而采取的社會(huì)保障制度是醫(yī)療保險(xiǎn)制度，A、B、C三項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)符合題意。8.14世紀(jì)中葉,黑死病(鼠疫)暴發(fā),整個(gè)歐洲大約有2500萬(wàn)人死亡。它產(chǎn)生的直接影響是()A.天主教宣揚(yáng)的救贖理論更為人深信B.追求現(xiàn)世享受的人文主義不斷興起C.導(dǎo)致對(duì)天主教進(jìn)行改革的愿望強(qiáng)烈D.主張自立自主的理性主義蔚然成風(fēng)解析:黑死病沖破了教會(huì)的禁欲主義和來世主義,促使人們追求現(xiàn)世生活和享樂,故A項(xiàng)錯(cuò)誤,B項(xiàng)正確;宗教改革發(fā)生于16世紀(jì),C項(xiàng)錯(cuò)誤;十七八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)使理性主義蔚然成風(fēng),D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.西漢時(shí)期,江南地區(qū)發(fā)生疫病的次數(shù)明顯低于長(zhǎng)江以北地區(qū),其中江南地區(qū)無(wú)明確疫情記載,但長(zhǎng)江以北地區(qū)卻發(fā)生了11次之多。這表明()A.南方重視疫病的防治B.北方戰(zhàn)亂不斷災(zāi)害頻仍C.疫情與人口密度相關(guān)D.南方政治秩序相對(duì)穩(wěn)定解析:在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,疫病發(fā)生次數(shù)主要和人口密度有關(guān)。西漢時(shí),南方經(jīng)濟(jì)未完全開發(fā),疫病發(fā)生頻率相對(duì)較低,而北方經(jīng)濟(jì)開發(fā)程度高,人口密度高,疫病發(fā)生頻率較高,故選C項(xiàng)。10.蘇軾任杭州知州時(shí),當(dāng)?shù)匕l(fā)生瘟疫,他創(chuàng)建“安樂坊”收治病人,三年醫(yī)好病人千人以上,得到朝廷的承認(rèn),繼而買田收租、以租金維持病坊的日常支出。后來,朝廷在各地設(shè)置“安濟(jì)坊”,專為窮人治病。據(jù)此,可知當(dāng)時(shí)()A.地方政府享有很大的自主權(quán)B.奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)C.政府重視對(duì)民眾的醫(yī)療救助D.土地兼并的現(xiàn)象十分嚴(yán)重解析:題干材料“朝廷在各地設(shè)置‘安濟(jì)坊’,專為窮人治病”反映了政府對(duì)民眾醫(yī)療的救助,C項(xiàng)正確;宋朝時(shí)期的地方政府權(quán)力較小,排除A項(xiàng);《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ),排除B項(xiàng);題干材料與土地兼并現(xiàn)象無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。11.北宋儒學(xué)重視格物窮理,此風(fēng)也滲入醫(yī)藥界。法象藥理著眼于藥物的外部特征或附屬的文化特質(zhì),具有很強(qiáng)的人文特征。金元時(shí)期的醫(yī)學(xué)家在宋人基礎(chǔ)上,以藥物形、色、氣、味為主干,利用氣化、運(yùn)氣和陰陽(yáng)五行學(xué)說,建立了一整套法象藥理模式。這反映出()A.儒學(xué)與中醫(yī)學(xué)的相互促進(jìn)B.中醫(yī)學(xué)的發(fā)展以理學(xué)為基礎(chǔ)C.理學(xué)對(duì)中醫(yī)學(xué)的負(fù)面影響D.儒學(xué)開始借鑒陰陽(yáng)五行學(xué)說解析:根據(jù)題干材料“具有很強(qiáng)的人文特征”“利用氣化、運(yùn)氣和陰陽(yáng)五行學(xué)說,建立了一整套法象藥理模式”,可知體現(xiàn)的是理學(xué)對(duì)中醫(yī)學(xué)的負(fù)面影響,C項(xiàng)符合題意。題干材料強(qiáng)調(diào)的是理學(xué)對(duì)中醫(yī)的負(fù)面影響,不是儒學(xué)與中醫(yī)學(xué)的相互促進(jìn),也不是說明中醫(yī)學(xué)的發(fā)展以理學(xué)為基礎(chǔ),A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤;儒學(xué)開始借鑒陰陽(yáng)五行學(xué)說是漢朝儒學(xué)的特點(diǎn),D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.中華人民共和國(guó)成立后,為防治血吸蟲病,國(guó)家成立了防治血吸蟲病領(lǐng)導(dǎo)小組和血吸蟲病防治局,各種防疫機(jī)構(gòu)在1952年達(dá)到385個(gè);在全國(guó)各地還逐步建立了婦幼保健站。這反映出我國(guó)()A.解決了居民看病就醫(yī)難的問題B.建立了完善的醫(yī)院體系C.建成了城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保障體系D.加強(qiáng)了公共衛(wèi)生體系的建設(shè)解析:防治血吸蟲病和建立防疫機(jī)構(gòu)、婦幼保健站屬于公共衛(wèi)生方面的建設(shè),故選D項(xiàng)。題干材料反映的是防疫和婦幼保健方面的措施,并不能反映解決了居民看病就醫(yī)難的問題,故排除A項(xiàng)。題干材料沒有反映醫(yī)院體系的完善,故排除B項(xiàng)。建成城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保障體系與題干材料無(wú)關(guān),故排除C項(xiàng)。二、非選擇題13.閱讀材料，完成下列要求。材料《槍炮、病菌與鋼鐵》這本書中曾記載，從15—16世紀(jì)，就整個(gè)新大陸來說，在哥倫布到來后的一個(gè)世紀(jì)中，印第安人口減少了95%，主要的殺手是舊大陸來的病菌?；魜y在1830年出現(xiàn)于俄羅斯，很快橫掃了歐洲，接著出現(xiàn)在魁北克、蒙特利爾和紐約，發(fā)展成為一場(chǎng)全球性傳染病。為防止全球性的瘟疫蔓延，醫(yī)學(xué)界展開科研探索，18世紀(jì)末，英國(guó)醫(yī)學(xué)家愛德華·詹納開始推薦牛痘接種法，到19世紀(jì)早期超過10萬(wàn)英國(guó)人實(shí)施了接種。牛痘接種法后來傳入中國(guó)。20世紀(jì)后，伴隨著國(guó)際政治和經(jīng)