第4課 中古時(shí)期的亞洲 導(dǎo)學(xué)案 高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊(cè)

第4課中古時(shí)期的亞洲【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.學(xué)生說(shuō)出阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張、奧斯曼帝國(guó)崛起歷程，分析兩國(guó)在東西方文明交流中所扮演的角色及作用；2.學(xué)生說(shuō)出中古時(shí)期亞洲地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，知道古亞洲各國(guó)文明的多元性；3.認(rèn)識(shí)文明因多樣而交流，因交流而相互借鑒、發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生正確的文明史觀。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】重點(diǎn)：阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)。難點(diǎn)：日本幕府政治的興起?！緦?dǎo)學(xué)流程】知識(shí)鏈接1.阿拉伯帝國(guó)（英：ArabEmpire）是阿拉伯半島上的阿拉伯人于中世紀(jì)創(chuàng)建一系列伊斯蘭穆斯林封建王朝。中國(guó)史書(shū)稱(chēng)之為大食國(guó)（波斯語(yǔ)Tazi或Taziks譯音），西歐則習(xí)慣將其稱(chēng)作薩拉森帝國(guó)（拉丁文指“東方人們的帝國(guó)”）。穆罕默德（Muhammad約570-632）伊斯蘭教先知。公元610年，穆罕默德在希拉山洞潛修冥想時(shí)，安拉派遣天使吉卜利勒向他傳達(dá)旨意，“啟示”《古蘭經(jīng)》文，授命他作為安拉的使者，向世人“傳警告”“報(bào)喜訊”，教導(dǎo)人們信奉伊斯蘭教。從此，穆罕默德接受真主賦予的“使命”，開(kāi)始傳播伊斯蘭教。2.印度教恪守等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度，同時(shí)吸收佛教的“輪回”“業(yè)報(bào)”的教義，鼓吹人生有輪回，善惡有因果。印度教的主神是相互關(guān)聯(lián)而各具一相的“三相神”，即婆羅摩、毗濕奴和濕婆三大主神。（如圖從左至右）3.日本武士是10世紀(jì)到19世紀(jì)在日本的一個(gè)社會(huì)階級(jí)，在著作《日本歷史》中，明確為武士定義：殺人、搶劫、強(qiáng)盜即為武士，戰(zhàn)敗而逃亡、流浪的武士則為浪人。武士的忠誠(chéng)、勇猛是建立在他所效忠的領(lǐng)主能對(duì)武士所作出的貢獻(xiàn)給予獎(jiǎng)賞的主從制度上，他們同時(shí)也是一種磨滅人性的職業(yè)。作為專(zhuān)業(yè)的軍事集團(tuán)，作戰(zhàn)是武士的第一使命。日本武士最高的是征夷大將軍，以下是大老、老中、御家老、守護(hù)代、大名、家老、部將、侍大將、足輕大將、足輕頭、足輕。二、基礎(chǔ)感知1.閱讀課本第22頁(yè)至24頁(yè)回答問(wèn)題（1）請(qǐng)完成表格了解亞洲各國(guó)的發(fā)展史實(shí)，并分析其體現(xiàn)了怎樣的文明特性？（2）思考，古代穆斯林作家艾爾.比魯尼說(shuō)道：“我們的宗教和我們的帝國(guó)是一對(duì)阿拉伯孿生兄弟?！蹦闶欠裢馑恼f(shuō)法？為什么？請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)探究歸納。結(jié)合地圖和學(xué)思之窗（教材23頁(yè)）材料，說(shuō)說(shuō)阿拉伯帝國(guó)在溝通世界貿(mào)易中的作用。（4）根據(jù)教材P23歸納阿拉伯文化繁榮的原因。（5）結(jié)合教材P23-24分析奧斯曼帝國(guó)有什么歷史影響？閱讀課本第24-26頁(yè)，比較：笈多帝國(guó)與德里蘇丹，了解南亞文明的更迭結(jié)合教材P25-26，回答如下說(shuō)明問(wèn)題說(shuō)出朝鮮和日本文化發(fā)展的表現(xiàn)分析兩國(guó)發(fā)展不同的原因？4.結(jié)合教材和所學(xué)知識(shí)分析，中古時(shí)期亞洲的發(fā)展，體現(xiàn)了怎樣的文明演進(jìn)特征？