兩宋的政治和軍事、遼夏金元的統(tǒng)治 習(xí)題 高三統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊一輪復(fù)習(xí)

兩宋的政治和軍事、遼夏金元的統(tǒng)治一、選擇題1．(2023·吉林長春)歐陽修在修訂《新五代史》時，把遼朝歸到《四夷附錄》中。元朝宰相脫脫主持修史時，規(guī)定：“(遼金宋)三國各與正統(tǒng)、各系其年號”，修成《宋史》《遼史》《金史》。這一變化表明()A．政權(quán)并立使民族矛盾激化B．爭奪正統(tǒng)斗爭的激烈C．修史的指導(dǎo)思想發(fā)生變化D．華夷一體觀念的增強(qiáng)2．(2023·云南鶴慶)遼太宗、圣宗、興宗統(tǒng)治時期，政府不但下令“敢有傷禾稼者以軍法論”，還屢次要求各級官員“勸農(nóng)桑、教紡績”；除儒家經(jīng)典外，《貞觀政要》《五代史》等漢文典籍也在這一時期被翻譯為契丹文。這些現(xiàn)象表明，契丹統(tǒng)治者()A．重視吸收中原的治理經(jīng)驗B．將儒家思想作為統(tǒng)治思想C．在東北推廣農(nóng)耕生產(chǎn)方式D．對民族交融態(tài)度比較消極3．當(dāng)蒙古、色目的勝利者在江南歇下馬時，紛紛“舍弓馬而習(xí)詩書”，如戍守建昌(今江西永修)的抄兒赤家庭，本是武將出身，到第三代時“從郡人李宗哲進(jìn)士業(yè)，而有聲譽(yù)”，從此棄武從文，詩禮傳家。這反映了元代()A．民族間的嫌隙逐漸消除B．蒙古族的漢化進(jìn)程完成C．民族交融的進(jìn)一步加強(qiáng)D．實(shí)行民族平等團(tuán)結(jié)政策4．遼宋夏金元時期，是一個政治家們充滿創(chuàng)造活力的時期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施了“南北面官”“猛安謀克”“四等人制”等一系列制度。這些制度()A．全盤照搬了唐朝的政治制度B．植根于民族發(fā)展水平的差異C．實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)各民族的平等D．有利于鞏固國家疆域的統(tǒng)一5．(2023·廣東肇慶)宋仁宗時期，地方官員李參為解決兵士缺糧的問題，先貸錢給百姓，待收獲糧食后以糧償貸，史稱“青苗錢”，“其后青苗法蓋取諸此”。據(jù)此可知，青苗錢()A．是王安石變法的延續(xù)與發(fā)展B．增加了政府的財政收入C．改變了北宋積貧積弱的局面D．旨在解決土地兼并問題6．(2023·云南昆明)遼宋夏金近400年的對峙格局中，宋朝以據(jù)有“中土”、代后周政權(quán)之正統(tǒng)自居；遼圣宗專作《傳國璽詩》宣揚(yáng)“天子符瑞”盡歸于遼；金太祖則詔告天下“今欲中外一統(tǒng)”。其間雖有爭戰(zhàn)，但“戰(zhàn)”是統(tǒng)一之戰(zhàn)，“和”是“君臣”“叔侄”之和。這反映出該時期()A．民族交融逐步消解民族差異B．正統(tǒng)之爭成為戰(zhàn)爭的根源C．和平交流是民族關(guān)系的主流D．政權(quán)并立中呈現(xiàn)出內(nèi)聚性7．(2023·山東濟(jì)南)下表是宋代前期從太祖朝到仁宗朝用相人數(shù)及其平均任職年限統(tǒng)計。這反映了當(dāng)時()時間用相人數(shù)平均任職年限太祖朝62.8太宗朝92.3真宗朝122.1仁宗朝231.95A.相權(quán)逐漸削弱 B．政治局勢動蕩不安C．丞相干預(yù)朝政 D．選官制度日趨完善8．(2023·湖南師大附中)宋初形成了“中書主民，樞密院主兵，三司主財務(wù)”的局面，但也出現(xiàn)了“財已匱而樞密院益兵不已，民已困而三司取財不已；中書視民之困，而不知使樞密減兵；三司寬財以救民困者，制國用之職不在中書也”的狀況。上述文字意在說明()A．分割相權(quán)解決了宰相擅權(quán)的問題B．制度改革帶來了嚴(yán)重的社會危機(jī)C．宋分化事權(quán)影響政府的運(yùn)轉(zhuǎn)效率D．機(jī)構(gòu)重疊加重了政府的財政負(fù)擔(dān)9．關(guān)于宋太祖趙匡胤之死，不同史籍有不同記載。根據(jù)下表，能被認(rèn)定為歷史事實(shí)的是()史籍歷史記載(北宋)文瑩《續(xù)湘山野錄》太祖向趙光義囑托事宜后便就寢，宮人還能聽到太祖鼾聲。宋太祖鼾聲在五鼓天時消失，太祖去世。趙光義在太祖靈前接受繼位遺詔。(南宋)李燾《續(xù)資治通鑒長編》太祖召趙光義進(jìn)宮囑托事宜。宮人遠(yuǎn)看趙光義不時離開座位好像有避讓行為。不久，太祖用柱斧戳地，大聲與晉王說話。次日太祖去世，后來晉王趙光義繼位。A．太祖去世前趙光義未入宮B．趙光義蓄意謀殺宋太祖C．趙光義與太祖發(fā)生了爭執(zhí)D．趙光義最終成為繼位者10．(2023·泉州)宋仁宗時期，范仲淹、韓琦等文官主持對西夏戰(zhàn)事，朝廷曾下詔將他們?nèi)蚊鼮槲渎毜挠^察使，他們強(qiáng)烈反對，先后上表堅辭不受。這說明宋代()A．國家政策影響士人價值取向B．西夏戰(zhàn)事削弱了文官權(quán)力C．強(qiáng)干弱枝政策影響邊防理念D．君主權(quán)威受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)11．(2023·成都)下表是王安石變法中青苗法的還納本息示意列表。這一政策的特征是()借貸方式實(shí)際支給還貸數(shù)實(shí)際價值現(xiàn)錢例1000文1200文(借錢還錢)1200文120斗(借錢還糧)2400文A．加強(qiáng)人身控制 B．放松經(jīng)濟(jì)控制C．稅收的公平化 D．實(shí)物的貨幣化12．(2024·杭州)遼圣宗曾多次重九登高，“賜群臣菊花酒”，以后相沿不改；西夏第二位皇帝李諒祚即位后，“遵大漢禮儀以更蕃俗，求中朝典冊用仰華風(fēng)”。這兩則史料可以說明()A．大一統(tǒng)政治局面的形成B．民族政權(quán)實(shí)現(xiàn)禮法結(jié)合C．華夏認(rèn)同浸潤國家治理D．中華文化推崇經(jīng)世致用二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。宋朝：“積貧積弱”材料“積貧積弱”源自錢穆先生著作《國史大綱》第六編“兩宋之部”第三十一章“貧弱的新中央”之“宋代對外之積弱不振”“宋室內(nèi)部之積貧難療”?！秶反缶V》是歷史學(xué)家錢穆于1939年6月撰成的一部通史性論著。錢穆指出，“治國史之第一任務(wù)，在于國家民族之內(nèi)部自身求得其獨(dú)特精神之所在”。北宋部分皇帝在位時期財政收支情況統(tǒng)計表年代收入(單位：貫)支出(單位：貫)盈余(單位：貫)太宗至道末年22245800歲出余大半真宗天禧五年150850100126775200余24074900仁宗皇祐元年126251964所出無余無余英宗治平二年116138405131864452不足15726047——摘編自錢穆《國史大綱(下冊)》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓λ纬胺e貧積弱”的看法。(2)錢穆先生為什么對宋朝有“積貧積弱”的評價？兩宋的政治和軍事、遼夏金元的統(tǒng)治一、選擇題1．(2023·吉林長春)歐陽修在修訂《新五代史》時，把遼朝歸到《四夷附錄》中。元朝宰相脫脫主持修史時，規(guī)定：“(遼金宋)三國各與正統(tǒng)、各系其年號”，修成《宋史》《遼史》《金史》。這一變化表明()A．政權(quán)并立使民族矛盾激化B．爭奪正統(tǒng)斗爭的激烈C．修史的指導(dǎo)思想發(fā)生變化D．華夷一體觀念的增強(qiáng)[解析]材料中歐陽修將少數(shù)民族政權(quán)遼歸為“夷”，元朝修史將遼金少數(shù)民族政權(quán)和漢人的宋政權(quán)同時并列，同為正統(tǒng)，淡化少數(shù)民族與漢族政權(quán)的界限，體現(xiàn)華夷一體觀念的增強(qiáng)，D項正確；材料無法體現(xiàn)民族矛盾激化，排除A項；材料無法體現(xiàn)正統(tǒng)斗爭激烈，排除B項；修史的指導(dǎo)思想發(fā)生變化，表明華夏一體觀念增強(qiáng)，淡化少數(shù)民族與漢族的界限，故C項不是最佳選項，排除。故選D項。2．(2023·云南鶴慶)遼太宗、圣宗、興宗統(tǒng)治時期，政府不但下令“敢有傷禾稼者以軍法論”，還屢次要求各級官員“勸農(nóng)桑、教紡績”；除儒家經(jīng)典外，《貞觀政要》《五代史》等漢文典籍也在這一時期被翻譯為契丹文。這些現(xiàn)象表明，契丹統(tǒng)治者()A．重視吸收中原的治理經(jīng)驗B．將儒家思想作為統(tǒng)治思想C．在東北推廣農(nóng)耕生產(chǎn)方式D．對民族交融態(tài)度比較消極[解析]據(jù)題意可知，遼朝統(tǒng)治期間，遼朝的統(tǒng)治者重視農(nóng)桑，同時翻譯漢文典籍，這些都體現(xiàn)了游牧民族的漢化過程，說明他們重視吸收中原的治理經(jīng)驗，A項正確；材料內(nèi)容能夠體現(xiàn)遼朝統(tǒng)治者的漢化，但并不能說明將儒家思想作為統(tǒng)治思想，排除B項；材料主要體現(xiàn)遼朝統(tǒng)治者對農(nóng)桑的重視，不能說明在東北地區(qū)推廣農(nóng)耕生產(chǎn)方式和對待民族交融的態(tài)度，排除C、D兩項。故選A項。3．當(dāng)蒙古、色目的勝利者在江南歇下馬時，紛紛“舍弓馬而習(xí)詩書”，如戍守建昌(今江西永修)的抄兒赤家庭，本是武將出身，到第三代時“從郡人李宗哲進(jìn)士業(yè)，而有聲譽(yù)”，從此棄武從文，詩禮傳家。這反映了元代()A．民族間的嫌隙逐漸消除B．蒙古族的漢化進(jìn)程完成C．民族交融的進(jìn)一步加強(qiáng)D．實(shí)行民族平等團(tuán)結(jié)政策[解析]依據(jù)材料“舍弓馬而習(xí)詩書”“從郡人李宗哲進(jìn)士業(yè)，而有聲譽(yù)”可以看出，元朝對漢族文化的推崇，國家的統(tǒng)一，使得各民族之間的交流更強(qiáng)，C項正確；元朝實(shí)行的“四等人制”，民族間的嫌隙仍存在，“消除”表述錯誤，排除A項；材料體現(xiàn)的是民族融合，不能說“漢化進(jìn)程完成”，排除B項；元朝實(shí)行“四等人制”，并非民族平等政策，排除D項。故選C項。4．遼宋夏金元時期，是一個政治家們充滿創(chuàng)造活力的時期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施了“南北面官”“猛安謀克”“四等人制”等一系列制度。這些制度()A．全盤照搬了唐朝的政治制度B．植根于民族發(fā)展水平的差異C．實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)各民族的平等D．有利于鞏固國家疆域的統(tǒng)一[解析]結(jié)合所學(xué)知識可知，遼宋夏金元時期少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治下都有多個民族，“南北面官”“猛安謀克”“四等人制”等一系列制度的設(shè)置，都是為了迎合各個民族發(fā)展的不同而采取的具有特色的管理措施，所以這些制度植根于民族發(fā)展水平的差異，B項正確；“全面照搬”不符合史實(shí)，排除A項；根據(jù)所學(xué)知識可知，“四等人制”具有明顯的民族不平等性，排除C項；“四等人制”造成了各民族之間的不平等，激化了民族矛盾，不利于鞏固國家疆域的統(tǒng)一，排除D項。故選B項。5．(2023·廣東肇慶)宋仁宗時期，地方官員李參為解決兵士缺糧的問題，先貸錢給百姓，待收獲糧食后以糧償貸，史稱“青苗錢”，“其后青苗法蓋取諸此”。據(jù)此可知，青苗錢()A．是王安石變法的延續(xù)與發(fā)展B．增加了政府的財政收入C．改變了北宋積貧積弱的局面D．旨在解決土地兼并問題[解析]根據(jù)材料可知，材料反映出為了解決戍兵糧食不足問題，地方官員李參在青黃不接之際發(fā)放貸款給農(nóng)民，收獲糧食后本息皆償還，這有利于增加政府的財政收入，B項正確；王安石變法是在宋神宗時期，晚于宋仁宗時期，排除A項；C項表述絕對，且“積弱局面”與材料無關(guān)，排除；宋代實(shí)行“不抑兼并”政策，排除D項。故選B項。6．(2023·云南昆明)遼宋夏金近400年的對峙格局中，宋朝以據(jù)有“中土”、代后周政權(quán)之正統(tǒng)自居；遼圣宗專作《傳國璽詩》宣揚(yáng)“天子符瑞”盡歸于遼；金太祖則詔告天下“今欲中外一統(tǒng)”。其間雖有爭戰(zhàn)，但“戰(zhàn)”是統(tǒng)一之戰(zhàn)，“和”是“君臣”“叔侄”之和。這反映出該時期()A．民族交融逐步消解民族差異B．正統(tǒng)之爭成為戰(zhàn)爭的根源C．和平交流是民族關(guān)系的主流D．政權(quán)并立中呈現(xiàn)出內(nèi)聚性[解析]根據(jù)材料“宋朝以據(jù)有‘中土’、代后周政權(quán)之正統(tǒng)自居；遼圣宗專作《傳國璽詩》宣揚(yáng)‘天子符瑞’盡歸于遼；金太祖則詔告天下‘今欲中外一統(tǒng)’”“其間雖有爭戰(zhàn)，但‘戰(zhàn)’是統(tǒng)一之戰(zhàn)，‘和’是‘君臣’‘叔侄’之和”結(jié)合所學(xué)知識可知，遼、宋、金都認(rèn)為自己是中國的一部分，要統(tǒng)一全國，戰(zhàn)爭具有統(tǒng)一性質(zhì)，D項正確；“消解”一詞錯誤，民族差異不能消解，排除A項；戰(zhàn)爭的根源是對國土、資源、人口的爭奪，排除B項；C項在材料中無從體現(xiàn)，排除。故選D項。7．(2023·山東濟(jì)南)下表是宋代前期從太祖朝到仁宗朝用相人數(shù)及其平均任職年限統(tǒng)計。這反映了當(dāng)時()時間用相人數(shù)平均任職年限太祖朝62.8太宗朝92.3真宗朝122.1仁宗朝231.95A.相權(quán)逐漸削弱 B．政治局勢動蕩不安C．丞相干預(yù)朝政 D．選官制度日趨完善[解析]根據(jù)材料數(shù)據(jù)可以看出，宋代前期使用宰相人數(shù)較多，宰相任職年限較短，這種頻繁換相的做法是為了削弱相權(quán)，A項正確；宰相任職時間較短不等于政局動蕩，排除B項；通過材料無法看出丞相干預(yù)朝政，排除C項；D項與材料無關(guān)，排除。故選A項。8．(2023·湖南師大附中)宋初形成了“中書主民，樞密院主兵，三司主財務(wù)”的局面，但也出現(xiàn)了“財已匱而樞密院益兵不已，民已困而三司取財不已；中書視民之困，而不知使樞密減兵；三司寬財以救民困者，制國用之職不在中書也”的狀況。上述文字意在說明()A．分割相權(quán)解決了宰相擅權(quán)的問題B．制度改革帶來了嚴(yán)重的社會危機(jī)C．宋分化事權(quán)影響政府的運(yùn)轉(zhuǎn)效率D．機(jī)構(gòu)重疊加重了政府的財政負(fù)擔(dān)[解析]根據(jù)材料“中書主民，樞密院主兵，三司主財務(wù)”可知，宋初實(shí)行分權(quán)的同時，導(dǎo)致不同機(jī)構(gòu)之間互不溝通，最終導(dǎo)致行政效率低下，即分化事權(quán)影響政府的運(yùn)轉(zhuǎn)效率，C項正確；分割相權(quán)解決了宰相擅權(quán)的問題，與材料主旨不符，排除A項；材料內(nèi)容不屬于制度改革，排除B項；財政負(fù)擔(dān)加重與材料主旨不符，排除D項。故選C項。9．關(guān)于宋太祖趙匡胤之死，不同史籍有不同記載。根據(jù)下表，能被認(rèn)定為歷史事實(shí)的是()史籍歷史記載(北宋)文瑩《續(xù)湘山野錄》太祖向趙光義囑托事宜后便就寢，宮人還能聽到太祖鼾聲。宋太祖鼾聲在五鼓天時消失，太祖去世。趙光義在太祖靈前接受繼位遺詔。(南宋)李燾《續(xù)資治通鑒長編》太祖召趙光義進(jìn)宮囑托事宜。宮人遠(yuǎn)看趙光義不時離開座位好像有避讓行為。不久，太祖用柱斧戳地，大聲與晉王說話。次日太祖去世，后來晉王趙光義繼位。A．太祖去世前趙光義未入宮B．趙光義蓄意謀殺宋太祖C．趙光義與太祖發(fā)生了爭執(zhí)D．趙光義最終成為繼位者[解析]通過閱讀表格內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識可知，兩部史籍中關(guān)于宋太祖趙匡胤之死的記載雖然有所不同，但“趙光義在太祖靈前接受繼位遺詔”和“后來晉王趙光義繼位”的說法，可以認(rèn)定趙光義最終成為繼位者是歷史事實(shí)，D項正確；兩則史料都體現(xiàn)出太祖去世前趙光義曾經(jīng)入宮，排除A項；材料不足以說明趙光義蓄意謀殺了宋太祖，排除B項；趙光義與太祖發(fā)生了爭執(zhí)只在李燾的文章中有體現(xiàn)，不能認(rèn)定其一定為歷史事實(shí)，排除C項。10．(2023·泉州)宋仁宗時期，范仲淹、韓琦等文官主持對西夏戰(zhàn)事，朝廷曾下詔將他們?nèi)蚊鼮槲渎毜挠^察使，他們強(qiáng)烈反對，先后上表堅辭不受。這說明宋代()A．國家政策影響士人價值取向B．西夏戰(zhàn)事削弱了文官權(quán)力C．強(qiáng)干弱枝政策影響邊防理念D．君主權(quán)威受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)[解析]根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，北宋實(shí)行崇文抑武的方針，重視文人，促進(jìn)理學(xué)形成，朝廷任命范仲淹等人為待遇更優(yōu)厚的觀察使，范仲淹認(rèn)為，觀察使名號與一些少數(shù)民族首領(lǐng)名號相混淆，會被輕視，而且覺得自己沒有戰(zhàn)功，不應(yīng)再增加厚祿，反映了范仲淹等人胸懷天下，不貪圖富貴的品質(zhì)，體現(xiàn)國家政策影響士人價值取向，A項正確；用文官主持對西夏戰(zhàn)事，反映朝廷重用文官，不是削弱了文官權(quán)力，排除B項；北宋建立后，實(shí)行強(qiáng)干弱枝政策，而邊防理念并沒有發(fā)生重大變化，排除C項；北宋實(shí)行崇文抑武的方針，有利于鞏固統(tǒng)治，強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)，排除D項。11．(2023·成都)下表是王安石變法中青苗法的還納本息示意列表。這一政策的特征是()借貸方式實(shí)際支給還貸數(shù)實(shí)際價值現(xiàn)錢例1000文1200文(借錢還錢)1200文120斗(借錢還糧)2400文A．加強(qiáng)人身控制 B．放松經(jīng)濟(jì)控制C．稅收的公平化 D．實(shí)物的貨幣化[解析]據(jù)材料“下表是王安石變法中青苗法的還納本息示意列表”可知，王安石變法中青苗錢的借貸方式為“現(xiàn)錢例”；“實(shí)際支給1000文”，但還貸數(shù)為“1200文或120斗(借錢還糧)”，這說明青苗錢這一政策的特征是“實(shí)物的貨幣化”，D項正確；材料未涉及人身控制，而是強(qiáng)調(diào)“青苗錢的還納本息”狀況，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)“青苗錢的還納本息”狀況，未涉及經(jīng)濟(jì)控制的內(nèi)容，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)“青苗錢的還納本息”狀況，未涉及稅收內(nèi)容，排除C項。12．(2024·杭州)遼圣宗曾多次重九登高，“賜群臣菊花酒”，以后相沿不改；西夏第二位皇帝李諒祚即位后，“遵大漢禮儀以更蕃俗，求中朝典冊用仰華風(fēng)”。這兩則史料可以說明()A．大一統(tǒng)政治局面的形成B．民族政權(quán)實(shí)現(xiàn)禮法結(jié)合C．華夏認(rèn)同浸潤國家治理D．中華文化推崇經(jīng)世致用[解析]遼朝是契丹族政權(quán)，統(tǒng)治者在重陽節(jié)登高賞菊，西夏是黨項族政權(quán)，重視漢族禮儀。這兩則史料說明當(dāng)時少數(shù)民族政權(quán)積極吸收漢族文化，體現(xiàn)了華夏認(rèn)同浸潤國家治理，C項正確。遼宋時期是民族政權(quán)并立的時期，排除A項；遼朝在重陽節(jié)登高賞菊與禮法結(jié)合無關(guān)，排除B項；經(jīng)世致用的思想在材料中并未體現(xiàn)，排除D項。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。宋朝：“積貧積弱”材料“積貧積弱”源自錢穆先生著作《國史大綱》第六編“兩宋之部”第三十一章“貧弱的新中央”之“宋代對外之積弱不振”“宋室內(nèi)部之積貧難療”?！秶反缶V》是歷史學(xué)家錢穆于1939年6月撰成的一部通史性論著。錢穆指出，“治國史之第一任務(wù)，在于國家民族之內(nèi)部自身求得其獨(dú)特精神之所在”。北宋部分皇帝在位時