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浙江省義烏市2016屆九年級(jí)5月調(diào)研考試語文試題2016年初中畢業(yè)生升學(xué)考試模擬卷(義烏卷)語文試題卷考生須知:溫馨提示:請(qǐng)仔細(xì)審題,細(xì)心答題,相信你一定會(huì)有出色的表現(xiàn)!一、書寫(5分)本題根據(jù)卷面的書寫情況評(píng)分。請(qǐng)你在答題時(shí)努力做到書寫規(guī)范、工整。二、語文知識(shí)積累(26分)1.讀下面這段文字,根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。(4分)一座城的文化底yùn(1)▲,總是與歷史人物、經(jīng)典故事相伴相生的。這些歷史痕跡或diāo(2)▲于磚,或刻于石,或lòu(3)▲于木;或一條古街、一棟小樓、一段城墻,就是活的歷史——建筑承zài(4)▲著城市的文化之魂。2.古詩文名句默寫。(10分)(1)▲,鳥鳴山更幽。(王籍《入若耶溪》)(2)俱懷逸興壯思飛,▲。(李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)(3)竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?▲。(蘇軾《定風(fēng)波》)(4)困于心衡于慮而后作,▲。(孟子《生于憂患,死于安樂》)(5)2016年4月4日,我國(guó)兒童文學(xué)作家曹文軒不負(fù)眾望,成功摘得“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”這至高榮譽(yù)。曾有人問他何以文思泉涌?他用宋代哲人朱熹在《觀書有感》中的詩句“▲?▲”給予了巧妙的答復(fù)。(6)登高望遠(yuǎn),既可攬勝,亦能感悟。崔顥登上黃鶴樓,放眼四野,看到了“▲,▲”的美好景色;歐陽修登臨醉翁亭,寄情杯中之物,道出了“▲,▲”的灑脫。3.解釋下列句中加點(diǎn)的文言詞語。(6分)著一棵玉蘭樹,和它爭(zhēng)奪著土壤的養(yǎng)料、水分和光照。前頭那棵樹躥得越快,長(zhǎng)得越高,枝干樹葉伸開得越舒展,它就生長(zhǎng)得越慢。當(dāng)然,生長(zhǎng)得最慢最矮小的,是第三棵樹,也是離我家窗戶最近的那棵樹。太陽升起和落下的時(shí)候,都照不到它。斜斜的陽光輻射,都讓它前面的兩棵水杉和一棵玉蘭樹遮擋住了,吸收去了。只在太陽當(dāng)頂?shù)臅r(shí)候,它才能公平地得到陽光的親吻。由于它離樓房太近了,一樓院子的圍墻妨礙了它往里面的發(fā)展。而沿新村道路那一側(cè),又讓第二棵樹和玉蘭樹擋住了去路。故此,我搬來時(shí)長(zhǎng)得一般高的三棵樹,三棵同宗同族的水杉,在我居住了幾年以后,成了自高而低、自大而小的三棵樹。在窗戶邊遠(yuǎn)眺,在陽臺(tái)上讀書,抬頭看見這三棵樹,我總像看著一道風(fēng)景,甚至還為三棵樹列成一排,樹冠由高向低傾斜的線條而發(fā)出贊嘆。起風(fēng)了,三棵樹一齊婆娑起舞。變天了,三棵樹同時(shí)搖頭晃腦,發(fā)出颯颯的響聲??偸巧L(zhǎng)得最高最北的樹最先有動(dòng)靜,表現(xiàn)出的形態(tài)也最為洋洋自得。我時(shí)常忖度,這一道有序的三棵樹的風(fēng)景,會(huì)很長(zhǎng)久地陪伴著我,陪伴著我的家??蛇@僅僅是我的愿望和想象。那是一個(gè)風(fēng)雨之夜,隨著一聲震天動(dòng)地的雷響,我聽到窗外響起一聲霹靂。很驚心的,把我從夢(mèng)中驚醒。聽明了是在下暴雨,我又沉沉睡去。第二天一早醒來,雨過天晴,是清新明朗的早晨。我們習(xí)慣地打開窗戶,窗外的景象讓我大吃一驚。那棵長(zhǎng)得最遠(yuǎn)最高的水杉,被攔腰折斷,劈倒在地,尖嫩的樹冠埋在樹叢中。那樣子活像一個(gè)壯漢佝僂著腰跪倒在地呻吟。我想起了昨晚那聲驚雷,隨之聽到的其實(shí)不是霹靂而是水杉主干被攔腰折斷時(shí)的慘叫。完了。這棵占盡了天時(shí)地利之先,平時(shí)最先得陽光雨露滋潤(rùn)生長(zhǎng)得也最為令人欣慰的水杉,看來是成活不了了。但它活著,一枝細(xì)嫩的樹冠,從被劈斷的粗壯的樹中央長(zhǎng)出來。弱不禁風(fēng)地往上試探地長(zhǎng)著、長(zhǎng)著,竟然從最初的半尺長(zhǎng),長(zhǎng)到一米多高。在這一緩慢得猶如嫁接上去的重新生長(zhǎng)過程中,旁邊的第二棵樹蓬蓬勃勃地往上躥了起來。沒有了遮攔,沒有了阻擋,現(xiàn)在是它占盡了天時(shí)、地利之先了,現(xiàn)在是它最先享受陽光雨露的滋潤(rùn)了??吹贸鏊炔患按刈プ×诉@一難得的機(jī)遇,在跳躍般地往上躥了。躥得樹干挺直,躥得枝葉舒展。不用說,現(xiàn)在是它的形態(tài)最為瀟灑最為誘人了。而挨著它的第三棵樹,也在不動(dòng)聲色地生長(zhǎng)著,雖然不如它躥得高,伸展得自在如意,但它那形態(tài),同樣地惹人注目。六年過去了,三棵樹還在生長(zhǎng)。中間那棵長(zhǎng)得最高最壯,一左一右各有一棵樹陪伴扶持著,它還長(zhǎng)得最為挺直。原先最瘦弱矮小的第三棵樹,如今名列第二。它的樹干挺直卻不粗壯,它的枝葉伸展卻不能無拘無束。而原來長(zhǎng)得最為結(jié)實(shí)粗壯、高挑挺拔的頭一棵樹,現(xiàn)在看上去總有些別扭,它的下半截是粗圓挺直的,而在被折斷的橫面上長(zhǎng)起來的上半截,顯得過于纖細(xì),過于柔弱,一眼看去,我常常覺得它活像個(gè)鶴脖子。窗外的這一道風(fēng)景,又能維持多久呢?我時(shí)常想。窗外有三棵樹。三棵水杉。(摘自《廣州日?qǐng)?bào)》有刪減)5.文中三棵樹的生長(zhǎng)經(jīng)歷大致可分為四個(gè)不同階段,請(qǐng)?jiān)谙旅姹砀竦目瞻滋幪钊牒?jiǎn)潔的詞句,以此反映三棵樹的生長(zhǎng)形態(tài)。(每個(gè)空格字?jǐn)?shù)在10字以內(nèi))(3分)第一階段第二階段第三階段第四階段第一棵樹(挨近十字路口)長(zhǎng)得一般高長(zhǎng)得最高最壯被攔腰折斷,但它活著A▲第二棵樹(中間)生長(zhǎng)得較慢B▲最高最壯最為挺直第三棵樹(離我家窗戶最近)C▲不動(dòng)聲色惹人注目名列第二6.聯(lián)系上下文,按括號(hào)內(nèi)的要求品味下面兩組句子。(6分)(1)那棵長(zhǎng)得最遠(yuǎn)最高的水杉,被攔腰折斷,劈倒在地,尖嫩的樹冠埋在樹叢中。那樣子活像一個(gè)壯漢佝僂著腰跪倒在地呻吟。(請(qǐng)你從修辭的角度品味句子的表達(dá)效果。)▲(2)看得出它迫不及待地抓住了這一難得的機(jī)遇,在跳躍般地往上躥了。躥得樹干挺直,躥得枝葉舒展。(作者此處連用三個(gè)“躥”字,有什么作用?)▲7.文章的開頭與結(jié)尾都用了相同的兩段話:“窗外有三棵樹。三棵水杉?!闭?qǐng)你分析一下作者這樣寫的用意。(4分)▲8.你最愿意做這三棵樹中的哪一棵樹?閱讀文本,結(jié)合自己的生活體驗(yàn)加以闡述。(5分)▲(二)關(guān)于經(jīng)典的主題閱讀(13分)【經(jīng)典漸行漸遠(yuǎn)】有人說,這是一個(gè)消解文字的時(shí)代,是一個(gè)讀圖的時(shí)代。在這個(gè)“快餐文化”日益盛行的今天,現(xiàn)代人已經(jīng)無暇顧及經(jīng)典,如果不把經(jīng)典改頭換面包裝得面目全非,是不會(huì)有人要看的,于是乎“三國(guó)”被水煮,“西游”被大話,經(jīng)典閱讀已漸行漸遠(yuǎn)。那么置身于紛繁復(fù)雜、令人眼花繚亂的時(shí)代,置身于物欲橫流、奢華浮躁的時(shí)代,我們還需要讀書嗎?我是指經(jīng)典閱讀,現(xiàn)在還有它的價(jià)值嗎?說到這個(gè)問題,有人可能會(huì)不屑地說:“現(xiàn)在都什么時(shí)候了,還看那些書,真是老土”。仿佛閱讀經(jīng)典,那是遙遠(yuǎn)的事情,與我們現(xiàn)代人的生活格格不入了。當(dāng)前,整個(gè)人類正在被一場(chǎng)前所未有的文化風(fēng)暴所席卷,這就是網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化因其全新的傳播方式、巨大的信息量和時(shí)效優(yōu)勢(shì),對(duì)現(xiàn)代人的生活學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大的沖擊、影響和滲透,對(duì)傳統(tǒng)文化和經(jīng)典閱讀造成了嚴(yán)重的沖擊和挑戰(zhàn)?!緦<矣^點(diǎn)】北京大學(xué)王余光教授認(rèn)為:讀書或者閱讀一些經(jīng)典著作對(duì)人們思維的系統(tǒng)性和語言表達(dá)方面有很多的好處,依賴網(wǎng)絡(luò)快速瀏覽或僅看畫面反而起反作用,從而導(dǎo)致表達(dá)困難??柧S諾說過:“一部經(jīng)典作品的文本‘起到’一部經(jīng)典作品的作用,即是說,他與讀者建立一種個(gè)人關(guān)系……讀者會(huì)融入個(gè)人的生命體驗(yàn)和主題情感,構(gòu)筑屬于自己的心靈世界,從而培養(yǎng)審美鑒賞力。”楊叔子院士說:“人文文化是一個(gè)民族的身份證?!敝逃抑煊佬抡J(rèn)為:一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史,而一個(gè)民族的精神境界,很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說,閱讀經(jīng)典意味著教育,甚至意味著學(xué)?!救嗣袢?qǐng)?bào)評(píng)論】信息時(shí)代更需經(jīng)典閱讀信息時(shí)代為我們提供了獲取信息的便利。對(duì)于年輕人來講,這似乎是一個(gè)無所不能的時(shí)代,也應(yīng)該是一個(gè)幸福的時(shí)代。然而,事實(shí)似乎并非如此。網(wǎng)絡(luò)信息與傳統(tǒng)出版業(yè)最大的不同,是前者較少受到社會(huì)理性的約束和過濾。網(wǎng)絡(luò)上,越具有個(gè)人色彩的東西就越具有吸引力,越容易受到追捧,這樣的東西有很大幾率是“脾氣”,而不是具有深厚時(shí)代文化內(nèi)容的個(gè)性。閱讀上的羊群效應(yīng)使人產(chǎn)生從眾心理,很多青年人在潛意識(shí)里以為通過這種“海量”閱讀就可以產(chǎn)生知識(shí)和智慧,就可以建立“三觀”,但最終,他們得到的卻只有空虛和焦慮。這時(shí)候,基礎(chǔ)閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來了。經(jīng)典是什么,經(jīng)典就是永不過時(shí)的東西,它是人類按照自己的根本利益共同選擇下來的文明成果,是建立正確的價(jià)值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。經(jīng)典閱讀,會(huì)在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價(jià)值觀念,尤其是在童年、少年和青年時(shí)期。比如讀四大名著,孩子首先會(huì)為故事所吸引,而這些故事本身,都深深鐫刻著中國(guó)人在漫長(zhǎng)歷史過程中總結(jié)出來的思維模式和價(jià)值觀念。故事的演進(jìn),會(huì)幫助孩子們辨別正邪、建立是非觀念,也使他們從中感受到扶危濟(jì)困、除暴安良的快樂和堅(jiān)忍不拔的精神,燃起追求正義的熱情等等,而這些,都是生活的精神原動(dòng)力。如果說小說主要作用于人的思維方式,詩詞則直接作用于人的情感模式。比如小兒皆可誦的《春曉》:“春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲,花落知多少。”春光美好,生命美好,不能因貪睡而錯(cuò)過,對(duì)春光的珍愛與對(duì)生命的珍惜已拆解不開,春光與生命,時(shí)代與生活是如此讓人愛戀,以致使人們不愿放棄片刻的光陰;詩中即使含有一絲絲的傷感,也立刻在這種青春的情緒中蒸騰為對(duì)生活與生命的深情感受。愛讀這些詩的孩子,一定是熱愛生活的。打個(gè)比方,經(jīng)典閱讀帶來的思維模式和情感模式,就像是我們大腦的最佳操作系統(tǒng)。越早安裝越好,任何時(shí)候安裝都不算晚。有了這個(gè)操作系統(tǒng),我們就能更從容地面對(duì)海量的信息,擺脫喧嘩和浮躁,消除恐懼和焦慮,在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來,知道哪些是要選擇的,哪些是可以忽略的,世界因此會(huì)變得更加真實(shí)和有意義。(2015年3月19日《人民日?qǐng)?bào)》節(jié)選)9.根據(jù)“人民日?qǐng)?bào)評(píng)論”,選出說法正確的一項(xiàng)。(▲)(3分)A.網(wǎng)絡(luò)信息較少受到社會(huì)理性的約束和過濾,很多年輕人最終從網(wǎng)絡(luò)中得到的只有空虛和焦慮。B.熱愛生活的人一定愛讀《春曉》,他們會(huì)把一絲絲的傷感蒸騰為對(duì)生活與生命的深情感受。C.閱讀上的羊群效應(yīng)使人產(chǎn)生從眾心理,很多青年人以為通過網(wǎng)絡(luò)上“海量”闡就可以產(chǎn)生知識(shí)和智慧,建立“三觀”。D.經(jīng)典閱讀中小說主要作用于人的思維方式,詩詞直接作用于人的情感模式,二者相輔相成,缺一不可。10.請(qǐng)結(jié)合材料分析經(jīng)典在今天漸行漸遠(yuǎn)的原因。(3分)▲11.結(jié)合材料,說說為何信息時(shí)代更需經(jīng)典閱讀?(3分)▲12.請(qǐng)結(jié)合你的經(jīng)典閱讀體驗(yàn),談?wù)剬?duì)【專家觀點(diǎn)】中的畫線句的理解。(4分)▲四、古詩文閱讀(18分)閱讀下面古詩文,完成13—19題。(一)(4分)登岳陽樓(唐陳與義)洞庭之東江水西,簾旌不動(dòng)夕陽遲。登臨吳蜀橫分地,徙倚湖山欲暮時(shí)。萬里來游還望遠(yuǎn),三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里,老木滄波無限悲。與夏十二①登岳陽樓②(唐李白)樓觀岳陽盡,川迥洞庭開。雁引愁心去,山銜好月來。云間連下榻,天上接行杯。醉后涼風(fēng)起,吹人舞袖回。[注釋]①夏十二:李白的朋友,排行十二。②此詩是公元759年秋,李白遇赦回江夏至岳陽時(shí)所作。13.以上兩首詩歌都是詩人登岳陽樓時(shí)所作,但是詩人抒發(fā)的情感卻并不相同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容,作簡(jiǎn)要分析。(4分)▲(二)義田記(14分)錢公輔范文正公,蘇人也,平生好施與,擇其親而貧,疏而賢者,咸施之。方貴顯時(shí),置負(fù)郭①常稔②之田千畝,號(hào)曰義田,以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食,歲有衣,嫁娶婚葬,皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì),而時(shí)其出納焉。初,公之未貴顯也,嘗有志于是矣,而力未逮者二十年。既而為西帥,及參大政,于是始有祿賜之入,而終其志。公既歿后世子孫修其業(yè)承其志如公之存也。公雖位充祿厚,而貧終其身。歿之日,身無以為斂,子無以為喪,惟以施貧活族之義,遺其子而已。(選自《《古文觀止》有刪改)[注釋]①負(fù)郭:距城很近②稔(rěn):莊稼成熟。14.用“/”給文中畫線的句子斷句。(限斷3處)。(3分)公既歿后世子孫修其業(yè)承其志如公之存也。15.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(3分)(1)日有食(▲)(2)而時(shí)其出納焉。(▲)(3)惟以施貧活族之義(▲)16.以下選項(xiàng)中,加點(diǎn)詞意思不相同的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.方貴顯時(shí)方其遠(yuǎn)出海門B.以養(yǎng)濟(jì)群族之人以昭陛下平明之理C.嘗有志于是矣胡不見我于王D.公雖位充祿厚故余雖愚17.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。(2分)擇其親而貧,疏而賢者,咸施之?!?8.閱讀本文,說說文中哪些地方體現(xiàn)了范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的情懷。(3分)▲五、語言運(yùn)用(70分)19.根據(jù)要求,完成題目。(10分)為了使同學(xué)們信心百倍迎接中考。某校九年級(jí)全體師生將于6月10日舉行中考考前動(dòng)員大會(huì)。大會(huì)分三個(gè)環(huán)節(jié):一、教師――我們?yōu)槟惚q{護(hù)駕;二、家長(zhǎng)――我們是你堅(jiān)強(qiáng)后盾;三、學(xué)生――我們誓言為夢(mèng)奔跑。會(huì)后,在學(xué)校微信公眾號(hào)中,學(xué)生會(huì)宣傳部制作了一期題為“凝聚心力,為夢(mèng)起航”的活動(dòng)宣傳片,現(xiàn)在請(qǐng)你幫助宣傳部為宣傳片撰寫一段開場(chǎng)白,字?jǐn)?shù)在150左右。20.根據(jù)要求作文。(60分)很多人和事,我們走近了,才真正了解他們;很多人和事,我們離開了,才真正懂得他們。請(qǐng)從以下題目中任選一題,寫一篇文章。題目一:走近了,才知道題目二:離開了,才懂得要求:(1)聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)寫作。(2)文體不限,不少于600字。(3)文中不得出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。2016年初中畢業(yè)生升學(xué)考試模擬卷(義烏卷)語文答題卷一、書寫(5分)二、語文知識(shí)積累(26分)1.(4分)(1)(2)(3)(4)2.(10分)⑴⑵⑶⑷⑸⑹3.(6分)(1)利:謁:(2)乃:無論(3)度:信:4.(6分)⑴(2分)A:B:(2)(4分)A:B:三、現(xiàn)代文閱讀(31分)(一)(18分)5.(3分)A:B:C:6.(6分)⑴(3分)⑵(3分)7.(4分)8.(5分)(二)(13分)9.(3分)()10.(3分)11.(3分)12.(4分)四、古詩文閱讀(18分)(一)(4分)13.(4分)(二)(14分)14(3分)公既歿后世子孫修其業(yè)承其志如公之存也。15.(3分)日:出:活:16.(3分)17.(2分)18.(3分)五、語言運(yùn)用(70分)19.(10分)10020.按要求作文。(作文60分,)題目:100200300400500600700800900
2016年初中畢業(yè)生升學(xué)考試模擬卷(義烏卷)語文(參考答案)一、書寫(5分)二、語文知識(shí)積累(26分)1.(4分)蘊(yùn)、雕、鏤、載2.(10分)(1)蟬噪林逾靜(2)欲上青天覽明月(3)一蓑煙雨任平生(4)征于色發(fā)于聲而后喻(5)問渠那得清如許,為有源頭活水來(6)晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲;醉翁之意不在酒,在乎山水之間也3.(6分)(1)認(rèn)為……有利可圖拜訪(2)竟然更不必說(3)估計(jì)通“伸”,伸張4.(6分)(1)(2分)A、外祖母B、簡(jiǎn)·愛(2)(4分)例:選A:關(guān)鍵詞:慈祥、樂觀、熱愛生活、胸懷寬廣選B:關(guān)鍵詞:富于激情、幻想和反抗精神;對(duì)人間自由幸福的渴念和對(duì)更高精神境界的追求?;蜃宰?、自愛、勇于追求自由與平等、具有反抗精神。三、現(xiàn)代文閱讀(31分)(一)18分5.(3分)A、過于纖細(xì),過于柔弱B、最為瀟灑最為誘人C、生長(zhǎng)得最慢最矮小6.(6分)(1)(3分)這里運(yùn)用了比喻和擬人的手法,將長(zhǎng)得“最遠(yuǎn)最高”反而被“攔腰折斷,劈倒在地”的水杉比擬成一個(gè)壯漢,跪地痛苦地呻吟,(1分)既形象地描寫出水杉被雷擊斷后慘烈狀況,又造成一種巨大的反差,給人以強(qiáng)烈的震撼。(2分)(只寫出修辭手法的名稱不給分)(2)(3分)連用三個(gè)“躥”字突出了第二棵樹抓住時(shí)機(jī)之后迫不及待往上生長(zhǎng)的形態(tài),(1分)后兩個(gè)“躥”字是對(duì)第一個(gè)“躥”字的具體展開,內(nèi)容更加豐富,語氣更顯急促。(2分)7.(4分)文章的結(jié)尾兩段話與開頭互相呼應(yīng),不僅使文章結(jié)構(gòu)完整,而且意味深長(zhǎng)。(1分)“窗外有三棵樹。三棵水杉?!弊髡咦寖删湓拞为?dú)成段,強(qiáng)調(diào)了它們都是杉樹這一相同的樹種,原本形態(tài)相近,但是后來種種經(jīng)歷使三棵樹已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化,已經(jīng)不再是原來的三棵杉樹(1分),作者以此來深化文章的主題:人的生命成長(zhǎng)不是一成不變的,一時(shí)的幸運(yùn)不代表永遠(yuǎn)的幸運(yùn),暫時(shí)的落后也不意味著永遠(yuǎn)沒有出頭之日;生活中的不論是領(lǐng)先還是落后,都可以按照自己的環(huán)境不斷地成長(zhǎng),都有自己的生存價(jià)值等。(2分)8.(5分)本題分層賦分:第一層:沒有選擇其中任何一棵樹或同時(shí)選擇兩棵或三棵樹。(0分)示例1:我喜歡做第一棵和第二棵樹;示例2:我喜歡做第二棵和第三棵樹;示例3:我不喜歡任何一棵樹。第二層:選擇其中任何一棵最喜歡的樹,但只寫出了樹的單方面生長(zhǎng)特點(diǎn)。(1-2分)示例1:我喜歡做第一棵樹,因?yàn)樗婚_始長(zhǎng)得長(zhǎng)得最高最壯;示例2:我喜歡做第二棵樹,因?yàn)檫@棵樹長(zhǎng)得最為瀟灑最為誘人;示例3:我喜歡做第三棵樹,因?yàn)檫@棵樹長(zhǎng)得惹人注目。第三層:選擇其中任何一棵最喜歡的樹,描述了樹多個(gè)方面的生長(zhǎng)特點(diǎn),但是沒有與自己的成長(zhǎng)體驗(yàn)聯(lián)系起來闡述。(3-4分)示例1:我喜歡做第一棵樹,盡管它曾經(jīng)被雷攔腰折斷,劈倒在地,但是它仍舊能夠頑強(qiáng)地活著,從被劈斷的粗壯的樹中央長(zhǎng)出來。示例2:我喜歡做第二棵樹,因?yàn)檫@棵樹一開始雖然爭(zhēng)不過第一棵樹,但后來它能趁第一棵樹被雷劈倒之際,蓬勃生長(zhǎng),最后長(zhǎng)得最為瀟灑最為誘人。示例3:我喜歡做第三棵樹,因?yàn)檫@棵樹雖然一開始由于得不到陽關(guān)的充分照耀,但是始終不動(dòng)聲色地生長(zhǎng)著,它那形態(tài),同樣地惹人注目。第四層:選擇其中任何一棵最喜歡的樹,將樹的生長(zhǎng)特點(diǎn)與自己的成長(zhǎng)體驗(yàn)有機(jī)地結(jié)合起來加以闡述。(5分)示例1:我喜歡做第一棵樹,這棵樹一開始能夠充分利用有利的條件往上生長(zhǎng),后來盡管遭到被雷攔腰折斷的打擊,但是它仍舊能夠頑強(qiáng)的活下來。我覺得自己要像這棵樹一樣不怕挫折與打擊,做一個(gè)有韌性的人。示例2:我愿意做第二棵樹,它表面上并不愿意主動(dòng)與人爭(zhēng)奪鋒芒,而是善于抓住時(shí)機(jī),做好自己的事情,穩(wěn)扎穩(wěn)打,最后脫穎而出,成就自己。我在學(xué)習(xí)中也要像這棵樹一樣靈活處理問題,講究方法,取得成功。示例3:我喜歡做第三棵樹,因?yàn)檫@棵樹雖然生長(zhǎng)條件對(duì)它最不利,但是它始終不動(dòng)聲色地生長(zhǎng)著,它那形態(tài),同樣地惹人注目。我盡管學(xué)習(xí)成績(jī)不好,但是我沒有自暴自棄,同樣像這棵樹一樣做好自己的事情,熱愛學(xué)習(xí),從學(xué)習(xí)中獲得很多知識(shí),感到很充實(shí),同學(xué)老師經(jīng)常表揚(yáng)我的學(xué)習(xí)精神。(二)13分9.(3分)A10.(3分)(1)現(xiàn)今社會(huì)“快餐文化”日益盛行,是一個(gè)物欲橫流、奢華浮躁的時(shí)代。(2)整個(gè)人類正在被一場(chǎng)前所未有的文化風(fēng)暴-——網(wǎng)絡(luò)文化所席卷,網(wǎng)絡(luò)文化因?yàn)槿碌膫鞑シ绞?、巨大的信息量和時(shí)效優(yōu)勢(shì)深受人們的青睞。(3)閱讀上的羊群效應(yīng)使人產(chǎn)生從眾心理。11.(3分)(1)經(jīng)典閱讀具有獲取知識(shí),促進(jìn)思維,訓(xùn)練語言表達(dá)能力的價(jià)值。(2)經(jīng)典閱讀具有引領(lǐng)成長(zhǎng),陶冶心靈,樹立正確的價(jià)值觀,培養(yǎng)審美鑒賞力的價(jià)值。(3)經(jīng)典閱讀具有傳承民族文化,弘揚(yáng)民族精神,提高民族凝聚力的價(jià)值。(4)經(jīng)典閱讀帶來的思維模式和情感模式,讓我們能更從容面對(duì)海量的信息,擺脫喧嘩浮躁,消除恐懼焦
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