河北省張家口市懷安第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月月考?xì)v史試題

2023-2024下學(xué)期高二年級(jí)6月份月考?xì)v史試題本試卷滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題1．在君臣孰勞問題上，慎子主張：“君臣之道，臣事事而君無(wú)事，君逸樂而臣任勞。臣盡智力以善其事，而君無(wú)與焉，仰成而已?！表n非子認(rèn)為“臣有其勞，君有其成功”，方可謂“賢主之經(jīng)”。這表明二者A．政治出身的相似

B．等級(jí)觀念的差異治國(guó)理念的相通

D．學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分歧2．劉邦立漢以后重建封建制度，陸續(xù)分封諸侯王和列侯，然而漢代郡縣與封國(guó)并行的“雙軌體制”只施行于關(guān)東地區(qū)，在關(guān)西地區(qū)則采取全面郡縣的一元統(tǒng)治體制。統(tǒng)治者旨在A．吸取秦朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

B．貫徹因俗而治政策C．構(gòu)建中央優(yōu)勢(shì)的區(qū)域格局

D．健全地方行政體系3．圖1為唐代出土文物鎏金舞馬銜杯紋銀壺。舞馬是造擇西域良馬經(jīng)過特殊訓(xùn)練后，讓馬在音樂節(jié)奏下進(jìn)行的一種表演。唐中宗時(shí)期，舞馬已經(jīng)出現(xiàn)在宮廷宴會(huì)中，且規(guī)模十分龐大。這一時(shí)期舞馬的發(fā)展反映了圖1

政治奢靡的景象

民族交融的加強(qiáng)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大

D．禮樂制度的完善4．表1是與棉花種植或棉布相關(guān)的歷史記載，據(jù)此推論合理的是表1記載材料出處“木棉亦西域所產(chǎn)。近歲以來(lái)……木棉種于陜右，滋茂繁盛?！保ㄔ掇r(nóng)桑輯要》“比之桑蠶，無(wú)采養(yǎng)之勞，有必收之效，得御寒之益?！薄掇r(nóng)書》“棉布寸土皆有，織機(jī)十室必有?！薄短旃ら_物》“今北土之吉貝（棉花）賤而布貴，南方反是?！薄掇r(nóng)政全書》棉花經(jīng)陸上絲綢之路傳入中國(guó)元朝棉花種植成本高于養(yǎng)蠶繅絲C．棉紡織業(yè)出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式

D．清朝南北之間經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大

5．唐代以前，官員的私人書信不允許利用官方驛傳系統(tǒng)傳遞。宋代允許官員通過遞鋪傳送私人書信，書信中可見異地官員頻繁書信往還，叮囑家事、詩(shī)詞唱和或交流政見。行旅之中，亦可收寄家書。宋朝允許官員私書入遞主要反映了（

）A．中原與邊疆文化聯(lián)系密切

B．跨區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)交流增多C．士大夫群體政治影響增強(qiáng)

D．基層民眾聯(lián)絡(luò)需求的擴(kuò)大6．中華民國(guó)成立初年，中國(guó)民族工業(yè)得到迅速發(fā)展，其主要原因有（

）①清末新政的推動(dòng)

②巴黎和會(huì)上中國(guó)外交成功③西方列強(qiáng)忙于歐戰(zhàn)

④群眾反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起A．①②

B．①③

C．②③

D．③④7.

明朝的內(nèi)閣距離皇帝寢宮1000米，清朝的軍機(jī)處距離皇帝寢宮只有50米。政務(wù)中心逐步靠近皇帝寢宮的這一過程，從本質(zhì)上體現(xiàn)了A.

皇宮建筑布局愈益合理B.

政府行政效能不斷提高C.

中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)D.

君主專制的不斷強(qiáng)化8.

1938年后，國(guó)民政府教育部制定《教育計(jì)劃與國(guó)防計(jì)劃之聯(lián)系方案大綱》，規(guī)定高等教育宜添授國(guó)防教材，如中文科添授近百年外交史之研究；中等教育須重視精神訓(xùn)練，“歷史教學(xué)須于本國(guó)史上過去之光榮抗戰(zhàn)英雄及抗戰(zhàn)建國(guó)之國(guó)策特別注重”；小學(xué)社會(huì)科宜注重歷史部分。該方案（

）

A.

旨在加強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化教育

B.

重視培養(yǎng)國(guó)民的民族意識(shí)C.

彰顯了全面發(fā)展的教育理念

D.

體現(xiàn)持久抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想9．20世紀(jì)80年代中期，中國(guó)出現(xiàn)了所謂的“腦體倒掛”現(xiàn)象，即從事簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)者，收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于從事復(fù)雜的科技工作的腦力勞動(dòng)者。該現(xiàn)象反映出A．知識(shí)分子的地位有待提高

B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)活躍局面C．人們的就業(yè)理念發(fā)生轉(zhuǎn)變

D．傳統(tǒng)城市經(jīng)濟(jì)體制亟待改革10．古希臘建筑代表主要是紀(jì)念性建筑，如神廟和大量的公共活動(dòng)場(chǎng)所——露天劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)、廣場(chǎng)、敞廊等，此外還有祭祀帝王、祖先及英雄的廟宇。古希臘信奉多神教，各城邦均有自己的守護(hù)神。這說(shuō)明古希臘人重視道德教化

B．強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)力

C.關(guān)注公共生活

D.守舊思維突出11．16世紀(jì)中期，法國(guó)某小說(shuō)家在其作品中寫到：“修道院里一概不要時(shí)鐘和日規(guī)一類的東西，所有的工作都依照能力和需要來(lái)分配……世上最荒謬的，莫過于不聽從正確的理性和智慧，只讓鐘聲來(lái)管制自己?！边@體現(xiàn)了作者

A．肯定社會(huì)進(jìn)步

B．追求自我個(gè)性解放C．強(qiáng)調(diào)民主自由

D．主張擺脫神權(quán)統(tǒng)治教會(huì)文學(xué)是中世紀(jì)歐洲的正統(tǒng)文學(xué)，主要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行。騎士文學(xué)在11世紀(jì)流行，大都是騎士們行俠仗義，建功立業(yè)和愛情至上的故事。這一時(shí)期騎士文學(xué)的流行反映出當(dāng)時(shí)A．對(duì)世俗生活的追求

B.工商業(yè)階層壯大C．人文主義廣泛傳播

D．天主教會(huì)的衰落13．尼赫魯把1927年出訪蘇聯(lián)之行稱為“俄國(guó)的發(fā)現(xiàn)”，他說(shuō)：“在我看來(lái)，民族主義似乎過于狹窄，不能解決問題。政治自由和獨(dú)立當(dāng)然十分重要，不過它們只是朝著正確方向走的步驟而已。沒有社會(huì)自由，社會(huì)和國(guó)家沒有社會(huì)主義機(jī)構(gòu)，無(wú)論國(guó)家或個(gè)人都不可能有很大的發(fā)展。”這意味著A．尼赫魯已從民族主義者轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命者B．印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)開始被其領(lǐng)導(dǎo)層質(zhì)疑C．科學(xué)社會(huì)主義對(duì)印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)具有一定的影響D．蘇聯(lián)模式得到了亞非拉地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的普遍認(rèn)可14．1947年3月起，美國(guó)要求聯(lián)合國(guó)討論希臘局勢(shì)，被蘇聯(lián)否決。9月份，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)通過一份決議，暫不受理希臘問題。圖4是針對(duì)這一事件的漫畫，作者力圖說(shuō)明[新西蘭]大衛(wèi)·洛，漫畫《當(dāng)醫(yī)生有分歧時(shí)》，1947年9月17日

圖4A．歐洲急需美國(guó)進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)濟(jì)援助B．希臘問題需要由國(guó)際社會(huì)集體協(xié)商解決C．冷戰(zhàn)已使國(guó)際秩序陷于崩潰的狀態(tài)D．美蘇對(duì)峙影響聯(lián)合國(guó)對(duì)重大問題的解決15．20世紀(jì)50年代，“第三世界”很大程度上成為經(jīng)濟(jì)貧困、發(fā)展落后和政治不穩(wěn)定國(guó)家的“代名詞”；20世紀(jì)80—90年代，國(guó)際上越來(lái)越多的國(guó)家和組織用中性的“南方國(guó)家”代替“第三世界”一詞；21世紀(jì)初，“全球南方”成為國(guó)際熱詞，成為全球治理的重要力量。這反映出第二次世界大戰(zhàn)后A．西方發(fā)達(dá)國(guó)家一直處于衰落的過程

B．發(fā)展中國(guó)家崛起逐漸改變國(guó)際格局C．全球化浪潮沖毀了各區(qū)域集團(tuán)組織

D．國(guó)際社會(huì)徹底拋棄了“歐洲中心論”15．20世紀(jì)60年代，蘇聯(lián)與古巴簽訂經(jīng)濟(jì)貿(mào)易協(xié)定，給古巴大盈貸款，同時(shí)購(gòu)買古巴的蔗糖。古巴希望通過大盤生產(chǎn)和出口蔗糖來(lái)積累資金；蘇聯(lián)希望通過進(jìn)口古巴的食糖，來(lái)降低生產(chǎn)糖的成本，將種植甜菜的土地用來(lái)種植產(chǎn)量更高的農(nóng)作物，從而創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益。這說(shuō)明

互惠合作符合國(guó)家需求

B．控制拉美地區(qū)成為冷戰(zhàn)焦點(diǎn)C.世界形勢(shì)影響外交政策

D．社會(huì)主義統(tǒng)一的市場(chǎng)已建立二、非選擇題16．閱讀材料，回答問題。某歷史社團(tuán)在研究“明代山東境內(nèi)京杭大運(yùn)河興衰與文教發(fā)展的關(guān)系”這一課題時(shí)，搜集到如下材料。材料一元朝末年，直隸境內(nèi)的潮白河段基本廢棄不用。明永樂時(shí)，該河段得到重修，通航條件大有改善，漕運(yùn)恢復(fù)。明中期以后，政治日益腐敗，運(yùn)河因海河泛濫時(shí)有淤堵或沖潰。嘉靖、萬(wàn)歷年間開鑿了新的運(yùn)河河道，疏通了潮白河。至此，潮白河段基本穩(wěn)定下來(lái)。明清之交，戰(zhàn)事頻繁，運(yùn)河失修。

——摘編自鄒逸麟《直隸運(yùn)河歷史地理問題初探》材料二京杭大運(yùn)河帶動(dòng)沿線城市發(fā)展，吸引了全國(guó)各地人口遷居于此，如臨清州“紳士、商民近百萬(wàn)口”，濟(jì)寧州“其居民之鱗集而托處者不下數(shù)萬(wàn)家”?！八懡煌?，泉貨聚集，實(shí)京師要會(huì)之地”，“與京津江浙互通有無(wú)，可得風(fēng)氣之先”。商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，尚文尚禮之風(fēng)更甚。臨清州“文教聿興，科第接踵，衣冠文物甲于東方”，濟(jì)寧州“士美秀有文，彬彬儒雅，……往來(lái)有親睦之風(fēng)，無(wú)暴戾恣睢之習(xí)”等?！幾酝跞鸪伞哆\(yùn)河和中國(guó)古代城市的發(fā)展》材料二：明代山東運(yùn)河書院朝代洪武建文永樂正統(tǒng)成化弘治正德數(shù)量0022021朝代嘉靖隆慶萬(wàn)歷天啟崇禎不詳總計(jì)數(shù)量1518001142注：明代山東新建、修復(fù)書院共96所，其中有42所分布在運(yùn)河流經(jīng)州縣及輻射地區(qū)。（1）綜合上述材料，從“書院”的視角，對(duì)于該課題可以得出怎樣的研究結(jié)論？請(qǐng)你對(duì)該結(jié)論展開說(shuō)明。（2）除“書院”外，請(qǐng)你為該課題再提供一個(gè)研究視角。（3）對(duì)于該課題的研究，你還可以補(bǔ)充哪些一手史料？17．閱讀材料，回答問題。材料一1901年，梁?jiǎn)⒊粲酢斑^渡時(shí)代之英雄”，認(rèn)為此種英雄應(yīng)具備沖破舊勢(shì)力的“冒險(xiǎn)性”、過人的“忍耐性”、為國(guó)民擇一“最良合宜”政體并倡率國(guó)民以此途得幸福的“別擇性”。1903年，留日學(xué)生極力宣揚(yáng)岳飛精忠報(bào)國(guó)、至死不渝的精神，認(rèn)為他“為種魂，為國(guó)魂，為中國(guó)民族之天神”。——摘編自賴靜萍《從攬馭到召喚：近代中國(guó)國(guó)家建設(shè)與“英雄”概念變遷》材料二以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的早期共產(chǎn)主義理想的信仰者和傳播者，對(duì)英雄觀有了比較深入的認(rèn)識(shí)，并對(duì)崇拜偉人英雄的西方英雄史觀予以批判。李大釗指出，“離于眾庶則無(wú)英雄”，英雄也需要依靠人民群眾才能發(fā)揮力量。陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)，英雄時(shí)代、圣人時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，國(guó)家“若不建立在廣大群眾的需要與同情的力量上面，不是難以持久，便是造成新的軍閥”。——摘編自黃倩倩《中國(guó)共產(chǎn)黨英雄觀百年演進(jìn)的歷史邏輯》（1）20世紀(jì)初，隨著社會(huì)發(fā)展，“英雄”一詞的時(shí)代內(nèi)涵不斷豐富，對(duì)此予以說(shuō)明。結(jié)合中國(guó)近代史相關(guān)史實(shí)，從正反兩個(gè)角度為材料二的觀點(diǎn)尋找依據(jù)。（要求：各舉一例）18．閱讀材料，回答問題。材料

1996~2003年《人民日?qǐng)?bào)》公益廣告簡(jiǎn)表時(shí)間主題內(nèi)容（關(guān)鍵詞）1996年中華好風(fēng)尚愛土地愛國(guó)家尊師敬老1997年自強(qiáng)創(chuàng)輝煌交通文明獨(dú)生子女教育1998年面向新世紀(jì)，迎接新挑戰(zhàn)坦然面對(duì)下崗抗洪賑災(zāi)1999年保護(hù)母親河堅(jiān)持水土保持綠色希望工程2000年樹立好風(fēng)尚，邁向新挑戰(zhàn)振興國(guó)企熱愛自然創(chuàng)建西部綠谷2001年救助孩子，保護(hù)消費(fèi)者，保護(hù)母親河關(guān)注消費(fèi)問題保護(hù)生態(tài)環(huán)境2002年中華環(huán)保世紀(jì)行善待地球可持續(xù)發(fā)展2003年公民道德規(guī)范愛心誠(chéng)信奉獻(xiàn)——摘編自李雪楓《試論建國(guó)以來(lái)<人民日?qǐng)?bào)>的廣告發(fā)展特點(diǎn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“1996～2003年《人民日?qǐng)?bào)》公益廣告”寫一則歷史短文。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，表述成文。）19．閱讀材料，回答問題。工業(yè)遺產(chǎn)是指建筑群與機(jī)器、工場(chǎng)和工廠、礦山與處理提煉、能源、交通等具有歷史、社會(huì)、建筑或科學(xué)價(jià)值的遺址。它起源于1950年代英國(guó)的“工業(yè)考古”。1975年，歐美等國(guó)開始關(guān)注工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)。1995年以來(lái)，工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)越來(lái)越受到世界范圍的高度關(guān)注。以下為截止到2010年世界工業(yè)遺產(chǎn)的統(tǒng)計(jì)情況。概括世界工業(yè)遺產(chǎn)的時(shí)空及產(chǎn)業(yè)分布特征，并分別分析其原因。參考答案及解析12345678910111213141516CBACDBCBDCCCDDBA二、非選擇題17．（1）明代山東境內(nèi)京杭大運(yùn)河的興衰直接影響書院的發(fā)展。從空間上看，明代分布在運(yùn)河區(qū)域的書院相對(duì)較多。從時(shí)間上看，明代山東運(yùn)河區(qū)域書院發(fā)展的繁榮時(shí)期，正是政府大規(guī)模整治漕運(yùn)，山東運(yùn)河暢通無(wú)阻的時(shí)期；而在明初及明末的運(yùn)河失修階段，書院狀況發(fā)展不佳。運(yùn)河山東段重疏后，沿岸城市繁榮，為書院的發(fā)展提供條件；交通的便利帶來(lái)文化交流的區(qū)位優(yōu)勢(shì)；沿岸城市尚文之風(fēng)濃厚。（2）科舉方面，還可以補(bǔ)充運(yùn)河區(qū)域狀元、進(jìn)士數(shù)量；文化方面，文化名人在山東不同區(qū)域的分布；文學(xué)藝術(shù)作品的分布等。（3）明代家譜；碑刻；墓志銘；時(shí)人筆記、日記；史書；檔案文書；明代地方志等。

18．（1）

從偉人英雄、民族英雄到人民群眾是真正的英雄?！缎脸髼l約》簽訂后，民族危機(jī)加深；民族意識(shí)覺醒；西方思想文化進(jìn)一步傳播（或西學(xué)東漸深入）。此時(shí)呼喚偉人英雄和民族英雄。十月革命的影響；馬克思主義傳播；五四運(yùn)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)。國(guó)人逐步認(rèn)識(shí)到人民群眾是真正的英雄力量?！坝⑿邸眱?nèi)涵的不斷豐富，反映了先進(jìn)中國(guó)人探索救亡圖存的不斷深入，推動(dòng)了新民主主義革命的發(fā)展。（2）正：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得了抗戰(zhàn)勝利。（或者國(guó)民大革命時(shí)期工農(nóng)運(yùn)動(dòng)或革命統(tǒng)一戰(zhàn)線；土地革命時(shí)期的工農(nóng)武裝割據(jù)思想；解放戰(zhàn)爭(zhēng)中共產(chǎn)黨爭(zhēng)取到民眾支持，取得成功；新民主主義革命時(shí)期依靠人民最終取得革命勝利）反：戊戌變法缺乏可靠的社會(huì)基礎(chǔ)，把希望寄托在沒有完全掌握實(shí)權(quán)的皇帝身上，以失敗而告終。（或辛亥革命脫離群眾，缺乏社會(huì)基礎(chǔ)，最終勝利果實(shí)被袁世凱篡奪；南京國(guó)民政府不能代表廣大民眾的切身利益，喪失了統(tǒng)治權(quán)）

19．《人民日?qǐng)?bào)》公益廣告是時(shí)代發(fā)展的縮影。改革開放后，我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些社會(huì)問題出現(xiàn)。

在此背景下，《人民日?qǐng)?bào)》公益廣告與時(shí)代熱點(diǎn)話題相呼應(yīng)，涉及內(nèi)容廣泛。思想方面，倡導(dǎo)愛國(guó)、誠(chéng)信、奉獻(xiàn)、文明交通等，聚焦了公民道德建設(shè)。環(huán)境方面，倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持水土保持等，體現(xiàn)了對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。經(jīng)濟(jì)方面，聚焦國(guó)企振興，關(guān)注經(jīng)濟(jì)體制改革的深入開展。這些公益廣告的刊登體現(xiàn)了《人民日?qǐng)?bào)》作為官方媒體的社會(huì)責(zé)任感，發(fā)揮了較好的輿論傳播效果。這對(duì)于促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，規(guī)范公眾的社會(huì)行為，推動(dòng)公民的思想道德建設(shè)；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序；促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的改善都起到了積極作用。

20．特征1：在登陸時(shí)間分布上，階段性遞