四川省瀘州市瀘縣2024-2025學年高一歷史上學期10月月考試題含解析

Page102024級高一上期第一學月考試歷史試題一、選擇題部分1.史學界一般把哪一件事作為王位世襲制取代原始社會后期的禪讓制的標記A.舜承堯位 B.禹建夏朝 C.禹死啟繼 D.盤庚傳弟【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干“王位世襲制取代原始社會后期的禪讓制”，結(jié)合所學可知，禹的兒子啟繼承王位，從今王位繼承制取代禪讓制，政治權力由“傳賢”變成“傳子”，王位在一家一姓中傳承，公天下變?yōu)榧姨煜拢蔆項正確．ABD三項均不符合，應解除．故選C。點睛：解題的關鍵是對王位世襲制建立的時間和標記的識記。2.日本農(nóng)學家認為，大約早在新石器時代，中國粟就向東傳入日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細亞、俄國等國家和地區(qū)。我國最早種植粟的是()A.北京人 B.黃帝 C.半坡原始居民 D.河姆渡原始居民【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學學問可知，生活在黃河流域的半坡原始居民，種植的主要糧食作物為粟，我國是世界上最早種植粟的國家，故C正確；A、B、D均與材料信息不符，故A、B、D均不正確。3.“國王在占卜者的幫助下向其祖先提問。然后對甲骨進行加熱，最早是運用豬、羊或牛的肩胛骨，后來主要是龜殼。裂縫出現(xiàn)時，答案就由此推得”。該情景最有可能出現(xiàn)于A夏朝 B.商朝 C.西周 D.春秋【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料中“占卜”、“甲骨”、“肩胛骨”信息可知當時的國王利用甲骨等器物進行占卜，并由此產(chǎn)生了中國最早的文字——甲骨文。甲骨文是我國目前所發(fā)覺的比較成熟的漢字，主要運用于商代。因此B選項正確。A選項錯誤，甲骨文出現(xiàn)于商朝，不是夏朝；C選項錯誤，西周時期的文字主要是金文；D選項錯誤，春秋時期已不再運用甲骨文。故正確答案為B選項。4.周王將自己的家族子弟、親戚和功臣分封到外服地區(qū)做諸侯，變更了過去外服全部由土著擔當首領的局面。這一做法（）A.實現(xiàn)了權力高度集中 B.消退了貴族和平民的沖突C.加強了對地方的限制 D.促進了神權與王權的融合【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干“將自己的家族子弟、親戚和功臣分封到外服地區(qū)做諸侯”和“過去外服全部由土著擔當首領”及所學學問可知，西周實行分封制與商朝的內(nèi)外服制度對比，加強了對地方的限制，C項正確；夏商西周時期最高統(tǒng)治集權尚未實現(xiàn)權力高度集中，解除A項；分封制沒有消退貴族和平民之間的沖突，解除B項；分封制不能體現(xiàn)神權與王權的融合，解除D項。故選C項。5.《尚書?酒誥》記載商王朝實行內(nèi)外服制度，經(jīng)殷墟甲骨文和周代金文佐證，內(nèi)外服制度確為貫穿商王朝始終的重要政治制度。商朝的內(nèi)外服制度表明（）A.商王限制地區(qū)總是聽從管理 B.國家管理更加完善C.商王能夠干脆限制地方政權 D.中華文化起先形成【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料及所學學問分析可知，商朝實行內(nèi)外服制度，相較于前代，管理體制更加完善，B項正確；材料只能說明商朝實行內(nèi)外服制度，不能說明商王限制地區(qū)總是聽從管理，解除A項；內(nèi)外服制度下商王不能干脆限制地方政權，解除C項；材料體現(xiàn)的是政治制度，無關文化，解除D項。故選B項。6.春秋時期，為獲得更多的剩余產(chǎn)品，諸侯及卿大夫不再滿意于“籍田"所得，紛紛醉心于“私田”，出現(xiàn)了開墾“私田"的熱潮。這一熱潮興起的主要緣由是A.鐵犁牛耕的運用 B.國家疆域的不斷擴大C.階級結(jié)構(gòu)的變更 D.土地私有制的合法化【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學學問可知，春秋戰(zhàn)國時期，鐵犁牛耕的運用，使生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生質(zhì)的飛越，引發(fā)了生產(chǎn)關系的變革，A項正確；材料與國家疆域的不斷擴大說法無關，解除B項；CD項均是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，解除。故選A項。7.春秋戰(zhàn)國時期，有思想家認為人性本善，人的品質(zhì)是與生俱來的。也有人主見用法治來震懾，維護統(tǒng)治。這兩種觀點的代表人物分別是（）A.孔子、莊子 B.孟子、荀子C.孟子、韓非子 D.荀子、韓非子【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料及所學可知，孟子主見人性本善，韓非子主見以法治國，C項正確；孔子沒有明確主見人性本善，莊子主見順其自然，解除A項；荀子主見人性惡，禮法并施，解除BD項。故選C項。8.春秋戰(zhàn)國時期，私門養(yǎng)士之風盛行，其人數(shù)眾多，用人標準往往“不分貴賤，客無所擇”。有限的土地難以供應數(shù)量浩大的家臣，家臣酬勞的支配打破了以往的傳統(tǒng)，由原先的“士食田”向供應俸祿、粟米轉(zhuǎn)變。這表明這一時期A.郡縣制漸漸確定 B.家國同構(gòu)漸漸強化C.貴族政治日益瓦解 D.中心集權受到挑戰(zhàn)【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學學問可知，春秋戰(zhàn)國時期，用人標準和制度發(fā)生變更，俸祿制度漸漸形成，世襲制和分封制難以維系，表明貴族政治日益瓦解，C項正確；材料不能說明郡縣制漸漸確定，A項錯誤；家國同構(gòu)漸漸強化與“私門養(yǎng)士之風盛行”，“士食田”向俸祿制轉(zhuǎn)變不符，B項錯誤；春秋戰(zhàn)國時期中心集權正在形成而非受到挑戰(zhàn)，D項錯誤。9.梁啟超指出：“探討儒家哲學，就是探討中國文化……是若把儒家抽去，中國文化生怕沒有多少東西了?！毕铝懈黜椃先寮宜枷胫饕姷氖茿.“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之。”B.“夫禮者，忠信之薄，而亂之首?！盋.“民道弊而所重易也，世事變而行道異也”D.“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之?！薄敬鸢浮緼【解析】【分析】試題分析：本題考查學生分析史料的實力。材料中梁啟超的觀點是儒家是中國文化的基礎，應當確定而不應當否定。B是道家思想，認為禮是忠信不足的產(chǎn)物，是禍亂的源頭；C是商鞅的法家思想，主見變革；D是墨子的觀點；“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之。”體現(xiàn)的是儒家的思想，故選A?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·儒家【詳解】10.秦始皇去世后，趙高慫恿胡亥篡位，胡亥竟說：“廢兄而立弟；是不義也；不奉父詔而畏死，是不孝也”。蒙恬在被冤殺之前，還引用《尚書·金滕》中周公的故事來表明自己的忠心。這說明秦朝（）A.統(tǒng)治集團內(nèi)部沖突突出 B.宗法觀念影響突出C.仁義原則影響政治觀念 D.以法治國名不符實【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料，可知胡亥和蒙恬的話語中反映了仁義忠孝的觀念，說明秦朝仁義原則影響了政治觀念，C項正確；材料與統(tǒng)治階級內(nèi)部沖突無關，解除A項；材料未涉及宗法觀念，解除B項；秦朝實行以法治國，解除D項。故選C項。11.由秦代起先形成的中心集權的政治體制①徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制②奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局③對此后兩千多年的中國政治與社會產(chǎn)生了重要影響④是和當時歷史發(fā)展的須要相適應的A.①② B.①②③ C.②③④ D.①②③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查學生對所學學問的駕馭實力。秦朝建立之后確立了兩千多年的政治制度的基本形式，主要體現(xiàn)在皇帝制度、官僚體制以及郡縣制，所以②③正確；①選項是郡縣制的影響；④選項說法正確。綜合來看本題選擇D選項。12.秦始皇下令沒收、銷毀各地兵器，拆除內(nèi)地長城與軍事要塞，要求決通各國過去在河流險要地方修筑的堤防、疏浚鴻溝并勒令全國十二萬富豪家族遷徙到成陽。下列對秦始皇實行的這些措施解讀最精確的是（）A.意在消退原六國地區(qū)的分裂因素 B.推動了統(tǒng)一多民族國家的建立C.反映了地方政權存在失序的風險 D.實現(xiàn)了對全國地區(qū)的有效治理【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“要求決通各國過去在河流險要地方修筑的堤防、疏浚鴻溝并勒令全國十二萬富豪家族遷徙到成陽”并結(jié)合所學學問可知，為了消退原六國地區(qū)的分裂因素，秦始皇實行了以上措施，A項正確；秦始皇的這些措施是在秦統(tǒng)一之后，解除B項；材料沒有體現(xiàn)地方政權失序的相關信息，無法得出此結(jié)論，解除C項；秦統(tǒng)一后，秦始皇實行的以上措施是為加強對原六國的限制和治理，并未體現(xiàn)治理結(jié)果，解除D項。故選A項。13.董仲舒提倡天人感應的神學目的論，在政治上論證了專制統(tǒng)治的合法性和合理性，它虛構(gòu)天的至高無上，以樹立皇帝的最高權威，來維護和加強人間君主的統(tǒng)治。這反映出，“天人感應”學說A.確立了儒家思想的正統(tǒng)地位 B.拋棄了韓非子以法治國的理念C.否定了諸子百家的思想主見 D.適應了漢武帝加強君權的須要【答案】D【解析】【詳解】“在政治上論證了專制統(tǒng)治的合法性和合理性”“以樹立皇帝的最高權威，來維護和加強人間君主的統(tǒng)治”表明董仲舒的天人感應學說宣揚了君權神授思想，適應了皇帝專制統(tǒng)治的須要，故D正確；材料不是說確立了儒家思想的正統(tǒng)地位，解除A；董仲舒吸取法家、道家、陰陽家思想糅合到儒家思想中，并沒有否定諸子百家的思想主見，解除B和C。故選D?！军c睛】本題考查董仲舒的思想，解題的關鍵是“在政治上論證了專制統(tǒng)治的合法性和合理性”“以樹立皇帝的最高權威，來維護和加強人間君主的統(tǒng)治”。14.項羽被戰(zhàn)勝后，眾諸侯上書推尊劉邦為皇帝說:“先時秦為亡道，天下誅之。大王先得秦王，定關中，于天下功最多。存亡定危，救敗繼絕，以安萬民，功盛德厚。又加惠于諸侯王有功者，使得立社稷。地分已定，而位號比擬，亡上下之分，大王功德之著，于后世不宣。昧死再拜上皇帝尊號?！鄙鲜霾牧媳砻鳟敃r（）A.秦亡漢興成為天下大勢 B.劉邦勢力強于各諸侯王C.封建正統(tǒng)觀念影響深遠 D.對皇位合理存續(xù)的重視【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是秦末漢初。依據(jù)題干信息可知，眾諸侯推尊劉邦是因為其“功盛德厚”，強調(diào)作為帝王應當有功德，這是在為其登上皇位的合理性進行說明，D項正確；秦亡漢興成為天下大勢、劉邦勢力強于各諸侯王，跟題干關聯(lián)性不大，解除A項和B項；題干并不能體現(xiàn)和“封建正統(tǒng)觀念”，解除C項。故選D項。15.梁武帝時期建立國學五館，國學館學生通過“明經(jīng)”考試擇優(yōu)入仕。不久依據(jù)對儒家經(jīng)典的熟識程度確立的“舉明經(jīng)”漸漸取代了“舉孝康”。材料表明該時期A.開創(chuàng)了考試選拔官員的新方式B.士族特權受到確定限制C.儒家受到佛道思想的巨大沖擊D.漢代的察舉制得以復原【答案】B【解析】【詳解】材料顯示梁武帝時期“孝廉”漸漸被“明經(jīng)”，而孝廉易形成士族特權，說明當時士族特權受到確定限制，選項B正確；材料并不能說明梁武帝開創(chuàng)考試選拔官員，解除A；材料未反映出儒家思想受到?jīng)_擊，解除C；“孝廉”被“明經(jīng)”取代不是察舉制的復原，解除D。二、非選擇題部分16.閱讀材料，回答問題。材料一初期的“刀耕火種”以婦女為主，因而成年女子就將婚盟氏族的丈夫“娶”來，參與自己的公社……后來，發(fā)展出了較高級的耜耕或者犁耕，農(nóng)業(yè)勞動又轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅凶訛橹?，因而“女娶男”又變更為“男娶女”，即由女方居住的家庭形式變更為男方居住的家庭形式，形成父系大家庭?！艽鬄椤吨袊笸ㄊ?史前卷》材料二除了自由民和奴隸的差別以外，又出現(xiàn)了富人和窮人的差別一隨著新的分工，社會又有了新的階級劃分。各個家庭家長之間的財產(chǎn)差別，炸毀了各地迄今始終保存著的舊的共產(chǎn)制家庭公社；同時也炸毀了為這種公社而實行的土地的共同耕作。耕地起初是短暫地，后來便永久地支配給各個家庭運用，它向完全的私有財產(chǎn)的過渡，是漸漸進行的……——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》（1）材料一反映了婦女們的地位發(fā)生了怎樣的變更？并概述其變更的表現(xiàn)。（2）概括材料二的核心觀點。結(jié)合所學，以中華文明為例概述“共產(chǎn)制家庭公社”是如何邁入階級社會的?！敬鸢浮浚?）變更：由“女娶男”到“男娶女”，由女方居住的家庭形式變更為男方居住的家庭形式。

緣由：原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生，出現(xiàn)耒耜或犁耕，男子主導生產(chǎn)。（2）核心觀點：私有制和階級的出現(xiàn)。

概述：生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品，氏族首領把集體財產(chǎn)變成私有財產(chǎn)，形成權貴階層。禹把王位傳給兒子啟，世襲制代替禪讓制，出現(xiàn)了奴隸制國家?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）變更：依據(jù)材料“‘女娶男’又變更為‘男娶女’，即由女方居住的家庭形式變更為男方居住的家庭形式”，得出由“女娶男”到“男娶女”，由女方居住的家庭形式變更為男方居住的家庭形式。緣由：依據(jù)材料“初期的‘刀耕火種’以婦女為主”、“后來，發(fā)展出了較高級的耜耕或者犁耕，農(nóng)業(yè)勞動又轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅凶訛橹鳌保贸鲈嫁r(nóng)業(yè)產(chǎn)生，出現(xiàn)耒耜或犁耕，男子主導生產(chǎn)。（2）核心觀點：依據(jù)材料“社會又有了新的階級劃分”、“耕地起初是短暫地，后來便永久地支配給各個家庭運用，它向完全的私有財產(chǎn)的過渡，是漸漸進行的”，得出私有制和階級的出現(xiàn)。概述：綜合材料一“農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和進入父系氏族”、材料二“私有制和階級的出現(xiàn)”相關內(nèi)容，結(jié)合“啟建立夏朝、世襲制代替禪讓制”所學學問，得出社會生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品，氏族首領把集體財產(chǎn)變成私有財產(chǎn)，形成權貴階層。禹把王位傳給兒子啟，世襲制代替禪讓制，出現(xiàn)了奴隸制國家。17.戰(zhàn)國時期的商鞅變法和雅典的梭倫改革都是發(fā)生在國家建立早期的社會變革運動，都對此后沒長的社會發(fā)展歷程產(chǎn)生了極為深遠的影響。閱讀下列材料，并回答問題材料一令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者脫斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰?！熊姽φ?，各以率受上爵?！娏Ρ緲I(yè)耕織，致栗帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥（官奴婢）。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級。各以差次名田宅、臣妾?！《监l(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶、權衡、丈尺?！妒酚浬叹袀鳌罚?）依據(jù)材料概括商鞅變法的主要內(nèi)容，并指出變法的根本目的。材料二“在古希臘雅典，平民與貴族沖突不斷加劇，階級關系極度驚惶，下層平民甚至到處醞釀起義，而促發(fā)了公元前594年的梭倫改革?！薄把诺渌髠惛母飳⑷嗣癜簇敭a(chǎn)分為四個等級，各自擁有不同的政治權利：設立四百人會議作為公民大會的常設機構(gòu)，以分貴族會議之權；并設立陪審法庭，由公民充任陪審員，參與審理案件?！薄肮ど虡I(yè)經(jīng)濟政策方面也同樣如此?！缣岢珜W習手工技術，歡迎外邦手工藝人的移民，激勵手工業(yè)品的出口等?！薄幾浴稇?zhàn)國變法與古希臘羅馬社會改革之比較》（2）依據(jù)材料二，概述雅典梭倫改革的政治目的和主要做法。（3）簡要分析古代東西方這兩次社會變革運動對當時各自社會發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）內(nèi)容：實行連坐法；嘉獎軍功，按軍功授爵，廢除世卿世祿制；嘉獎耕織，重農(nóng)抑商：建立縣制，強化中心集權：廢除井田制，允許土地自由買賣：統(tǒng)一度量衡。目的：富國強兵。（2）目的：主要是為緩和貴族與平民之間的沖突，維護新興工商業(yè)奴隸主的利益。做法：實行財產(chǎn)等級制度，限制奴隸主貴族特權：設立四百人議事會、陪審法庭等民主機構(gòu)；激勵發(fā)展工商業(yè)。（3）商鞅變法使秦國的經(jīng)濟得到了發(fā)展，軍隊的戰(zhàn)斗力不斷加強，成為戰(zhàn)國后期最強大的諸侯國，為統(tǒng)一全國奠定了基礎。梭倫改革動搖了舊氏族貴族世襲特權，保障了公民的民主權利，為雅典民主政治奠定了基礎?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）內(nèi)容：依據(jù)材料“令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者脫斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰”，體現(xiàn)了實行連坐法；依據(jù)材料“有軍功者，各以率受上爵”、“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級。各以差次名田宅、臣妾”，體現(xiàn)了嘉獎軍功，按軍功授爵，廢除世卿世祿制；依據(jù)材料“繆力本業(yè)耕織，致栗帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥（官奴婢）”，體現(xiàn)了嘉獎耕織，重農(nóng)抑商；依據(jù)材料“而集小都鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣”，體現(xiàn)了建立縣制，強化中心集權；依據(jù)材料“為田開阡陌封疆，而賦稅平”，體現(xiàn)了廢除井田制，允許土地自由買賣；依據(jù)材料“平斗桶、權衡、丈尺”，體現(xiàn)了統(tǒng)一度量衡。目的：依據(jù)所學學問可知，商鞅變法的根本目的是富國強兵。（2）目的：依據(jù)材料“在古希臘雅典，平民與貴族沖突不斷加劇，階級關系極度驚惶，下層平民甚至到處醞釀起義，而促發(fā)了公元前594年的梭倫改革”并結(jié)合所學學問可知，雅典梭倫改革的政治目是為緩和貴族與平民之間的沖突，維護新興工商業(yè)奴隸主的利益。做法：依據(jù)材料“雅典梭倫改革將人民按財產(chǎn)分為四個等級，各自擁有不同的政治權利”可知，實行財產(chǎn)等級制度，限制奴隸主貴族特權：依據(jù)材料“雅典梭倫改革將人民按財產(chǎn)分為四個等級，各自擁有不同的政治權利：設立四百人會議作為公民大會的常設機構(gòu)，以分貴族會議之權；并設立陪審法庭，由公民充任陪審員，參與審理案件”可知，設立四百人議事會、陪審法庭等民主機構(gòu)；依據(jù)材料“工商業(yè)經(jīng)濟政策方面也同樣如此?！缣岢珜W習手工技術，歡迎外邦手工藝人的移民，激勵手工業(yè)品的出口等”可知，激勵發(fā)展工商業(yè)。（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學學問可知，商鞅變法和梭倫改革對當時各自社會發(fā)展長生了重要影響。商鞅變法使秦國的經(jīng)濟得到了發(fā)展，軍隊的戰(zhàn)斗力不斷加強，成為戰(zhàn)國后期最強大的諸侯國，為統(tǒng)一全國奠定了基礎。而梭倫改革動搖了舊氏族貴族世襲特權，保障了公民的民主權利，為雅典民主政治奠定了基礎等等。18.中華民族有著悠久的歷史，擁有豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)，為充溢人類思想的寶庫做出了卓越的貢獻。閱讀材料，完成下列要求。材料一“行仁政與王，莫之能御也?！薄疤師o為之事，行不言之教?！薄懊鞣ㄕ邚?，慢法者弱?！辈牧隙ɡ钏股献?，建議秦始皇實行強硬措施）“非秦紀皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語詩書者棄市；以古非今者族；吏見知不舉名與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師?！鼻厥蓟式邮芰死钏沟慕ㄗh，“下焚書之命，行偶語之刑”，從而造成了中國文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國時代蓬蓬勃勃的自由學術空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑?！獜堘纺?、方克立主編《中國文化概論》材料三董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚?）依據(jù)材料一，概括材料中的三種主見。并結(jié)合所學學問，分析這些主見出現(xiàn)的政治、經(jīng)濟背景。（2）依據(jù)材料二和材料三，指出秦始皇與漢武帝分別實行了什么措施？它們在本質(zhì)上有何共同點？（3）依據(jù)上述三則材料，指出春秋戰(zhàn)國時期至秦漢時期中國思想界的發(fā)展趨勢及緣由?！敬鸢浮浚?）主見：實行仁政：無為而治；強調(diào)法治。緣由：政治上，分封制瓦解，諸侯爭霸：經(jīng)濟.上，鐵犁牛耕推廣，井田制破壞。（2）措施：秦始皇焚書坑儒；漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”。本質(zhì)特點：兩者均屬于文化專制政策（或為維護封建專制主義中心集權制服務）。（3）趨勢：由百家爭鳴到思想統(tǒng)一。緣由：國家由分裂割據(jù)到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展（或封建專制主義中心集權制度的確立與加強）?！窘馕觥俊痉治觥俊拘?詳解】主見：依據(jù)材料“行仁政與王”可歸納出實行仁政：依據(jù)材料“處無為之事”可歸納出無為而治；依據(jù)材料“明法者強，慢法者弱”可歸納出強調(diào)法治。緣由：結(jié)合所學學問可知，政治上，分封制瓦解，諸侯爭霸：經(jīng)濟上，鐵犁牛耕推廣，井田制破壞?！拘?詳解】措施：依據(jù)材料“非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之”和所學學問可知，秦始皇焚書坑儒；