高考政治一輪復(fù)習(xí)方略核心考點(diǎn)完整版準(zhǔn)研析4-2-4探究世界的本質(zhì)

溫馨提示：此套題為Word版，請(qǐng)按住Ctrl,滑動(dòng)鼠標(biāo)滾軸，調(diào)節(jié)合適的觀看比例，答案解析附后。關(guān)閉Word文檔返回原板塊。核心考點(diǎn)·精準(zhǔn)研析世界的物質(zhì)性1.正確理解物質(zhì)的概念:2.區(qū)分哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài):哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外,還有其自身的個(gè)別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅聯(lián)系①物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)具體形態(tài)的抽象和概括;物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài),離開具體的物質(zhì)形態(tài),就沒有了物質(zhì)。②不能用物質(zhì)代替物質(zhì)的具體形態(tài),否則就看不到世界的多彩;同樣也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì),否則又會(huì)抹殺世界的物質(zhì)性考查角度一自然界的物質(zhì)性1.(2014·全國卷Ⅱ·T21)地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近,研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng),產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式,該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明 ()①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的A.①② B.①④C.②③ D.③④核心素養(yǎng)科學(xué)精神:世界是可知的,事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的考查能力獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力解題關(guān)鍵①關(guān)鍵信息:提供了新的可能性;②聯(lián)系知識(shí):矛盾具有特殊性,事物的存在和發(fā)展是有條件的,排除錯(cuò)誤題肢【解析】選B。題肢具體分析結(jié)論①世界的本質(zhì)性在于物質(zhì)性,無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì),即物質(zhì)入選②說法錯(cuò)誤,無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是有條件的排除③在材料中沒體現(xiàn)排除④規(guī)律具有普遍性和客觀性,但人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律入選哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念1.正確理解運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系:關(guān)系理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在,世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者載體。離開物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義2.全面理解運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系:運(yùn)動(dòng)靜止區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程兩種情形:一是指事物之間的空間位置保持不變;二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變性質(zhì)無條件的、永恒的和絕對(duì)的有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的聯(lián)系①靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng),是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài);動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),世界上一切事物的存在和發(fā)展,都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。②只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論,只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論3.全面理解相對(duì)靜止:相對(duì)靜止是事物由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的必要條件;相對(duì)靜止的存在,才使運(yùn)動(dòng)成為可以衡量和計(jì)算的東西;相對(duì)靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)、特殊的運(yùn)動(dòng),并非絕對(duì)不動(dòng);相對(duì)靜止是事物處于量變狀態(tài);相對(duì)靜止是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存,矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生變化。4.理解靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài):(1)從機(jī)械運(yùn)動(dòng)看,某物處于靜止?fàn)顟B(tài)時(shí),只是相對(duì)于一定的參照系來說沒有發(fā)生位置的移動(dòng),但就其他參照系來講,它仍然有位置的移動(dòng)。(2)從整體與局部看,在一定條件下一定范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動(dòng)的物體,從總體上看仍然處在運(yùn)動(dòng)中,靜止只是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中的一種特殊狀態(tài)?？疾榻嵌榷\(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系2.(2017·江蘇單科·T26)風(fēng)箏在我國已經(jīng)有2000多年的歷史,最初用于軍事,到了唐代中期逐漸轉(zhuǎn)向娛樂。后來,人們又將神話故事、吉祥寓意等表現(xiàn)在風(fēng)箏上,使風(fēng)箏成為了一門藝術(shù)?，F(xiàn)在,風(fēng)箏藝術(shù)在我國仍然很受歡迎,并形成了以山東濰坊風(fēng)箏、北京風(fēng)箏、江蘇南通風(fēng)箏等為代表的風(fēng)箏流派。從材料中可以看出 ()①事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一②事物的發(fā)展變化是有規(guī)律可循的③事物變化發(fā)展的道路是曲折的④事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.①③B.①④C.②③D.②④核心素養(yǎng)科學(xué)精神:理解運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系,用運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)看問題考查能力準(zhǔn)確獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力解題關(guān)鍵把握材料信息:我國風(fēng)箏歷史悠久,其形式和內(nèi)容不斷創(chuàng)新發(fā)展【解析】選B。本題主要考查事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一、矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。風(fēng)箏最初用于軍事,到了唐代中期逐漸轉(zhuǎn)向娛樂。后來,人們又將神話故事、吉祥寓意等表現(xiàn)在風(fēng)箏上?，F(xiàn)在,風(fēng)箏藝術(shù)在我國仍然很受歡迎。這說明事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,④正確;風(fēng)箏藝術(shù)形成了以山東濰坊風(fēng)箏、北京風(fēng)箏、江蘇南通風(fēng)箏等為代表的風(fēng)箏流派,這說明事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一,①正確;②③材料未體現(xiàn)。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1.正確理解規(guī)律的含義:2.正確理解規(guī)律的客觀性:規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。這里有兩層意思:一是指規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它,它都客觀地存在著。二是指規(guī)律是否發(fā)揮作用,也不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起不起作用,關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在。當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件存在時(shí),規(guī)律就必然起作用;當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在時(shí),規(guī)律就不起作用?？疾榻嵌热J(rèn)識(shí)和利用規(guī)律3.(2016·全國卷Ⅱ·T22)在長征途中,毛澤東非常重視情報(bào)工作,及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向,根據(jù)敵我雙方力量的變化,尋找敵方薄弱環(huán)節(jié),靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì),四渡赤水,終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于()①重視調(diào)查研究,依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署②把對(duì)戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律④認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭中起決定性作用A.①②B.①③C.②④D.③④核心素養(yǎng)政治認(rèn)同:弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)精神,緬懷老一輩革命家的豐功偉績考查能力準(zhǔn)確獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)以及論證和探究的能力解題關(guān)鍵把握材料關(guān)鍵信息:“非常重視情報(bào)工作”“尋找敵方薄弱環(huán)節(jié),靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)”等【解析】選B。題肢具體分析結(jié)論①毛澤東非常重視情報(bào)工作,及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向,這體現(xiàn)了調(diào)查研究的重要性入選②行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)只能是客觀實(shí)際,不能是各種認(rèn)識(shí)排除③根據(jù)敵我雙方力量的變化,尋找敵方薄弱環(huán)節(jié),靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì),這是在戰(zhàn)場形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律的體現(xiàn)入選④主觀能動(dòng)性是主觀的,不能起決定性作用排除畫中析話提示:自然界和人類社會(huì)都具有物質(zhì)性?！咎貏e提醒】世界物質(zhì)性的幾種說法:世界的本質(zhì)是物質(zhì);世界的本原是物質(zhì);世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性;世界統(tǒng)一于物質(zhì);世界是物質(zhì)的。【即學(xué)即練】1.荀子說:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明()A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B.自然界先于人和人的意識(shí)而存在C.自然界的事物是按自己的意志行事的D.萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的【解析】選D。荀子的名言說明規(guī)律是客觀的,它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移,D正確;題干并未強(qiáng)調(diào)世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,A與題意無關(guān)。材料未體現(xiàn)自然界與人的意識(shí)的關(guān)系,B、C不符合題意,且C本身觀點(diǎn)錯(cuò)誤。【圖解關(guān)系】物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)【家國情懷】2019年上半年,面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢(shì),在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央國務(wù)院決策部署,堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào),堅(jiān)持新發(fā)展理念,堅(jiān)持推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,堅(jiān)持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線,深化改革開放,狠抓“六穩(wěn)”工作落實(shí),經(jīng)濟(jì)運(yùn)行繼續(xù)保持在合理區(qū)間,延續(xù)總體平穩(wěn)、穩(wěn)中有進(jìn)發(fā)展態(tài)勢(shì)。理論、素養(yǎng)解讀:從哲學(xué)上看,總體平穩(wěn)、穩(wěn)中有進(jìn)發(fā)展態(tài)勢(shì)體現(xiàn)了什么道理?(政治認(rèn)同)提示:體現(xiàn)了事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！炯磳W(xué)即練】2.中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài),就是中國經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長,在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從哲學(xué)上看,新常態(tài)體現(xiàn)了 ()①事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④新事物對(duì)舊事物的根本否定A.①②B.①④C.②③ D.③④【解析】選A。新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)增長速度轉(zhuǎn)變、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和動(dòng)力轉(zhuǎn)向,體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,①正確;新常態(tài)下中國經(jīng)濟(jì)速度、結(jié)構(gòu)、動(dòng)力的變化,體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,②正確;量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài),③錯(cuò)誤;新事物是對(duì)舊事物既肯定又否定,即辯證否定,不是根本否定,④錯(cuò)誤。【特別提醒】①規(guī)律是客觀的,說明規(guī)律無好壞之分。規(guī)律是普遍的,但并非是永恒的,它的存在和發(fā)生作用是有條件的。②不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律,二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。③可用發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、把握、利用規(guī)律表述,不可用創(chuàng)造、發(fā)明、消滅、改變、否認(rèn)規(guī)律等詞來表述。【即學(xué)即練】3.當(dāng)前,有些家長“超前”“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培