惠州市惠陽(yáng)區(qū)2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

2022—2023學(xué)年度第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)七年級(jí)歷史試題（考試時(shí)間：80分鐘滿分100分）（2022．12）（部統(tǒng)編人教版七年級(jí)上冊(cè)）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共計(jì)60分。）1.下圖是考古學(xué)家根據(jù)某原始人類頭蓋骨化石復(fù)原的頭像，經(jīng)測(cè)定，其生活在距今約70萬~20萬年。據(jù)此判斷，這一原始人類是（）A.元謀人 B.北京人 C.山頂洞人 D.馬壩人【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的頭像是北京人，北京人生活在距今約70一20萬年，B項(xiàng)正確；元謀人距今170萬年，排除A項(xiàng)；山頂洞人生活在距今約3萬年，排除C項(xiàng)；馬壩人生活在距今12.95萬年至13.5萬年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.半坡和河姆渡的原始居民過上定居生活的最主要原因()A.火的使用 B.原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生C.建造房屋 D.使用陶器【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，半坡和河姆渡的原始居民過上定居生活的最主要原因是原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，選項(xiàng)中B符合題意，ACD三項(xiàng)不符合題意；故選B。3.你認(rèn)為最有可能住在下圖所示房屋的遠(yuǎn)古人是（）A.良渚人 B.陶寺人 C.半坡人 D.河姆渡人【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了干欄式建筑的遺存，說明河姆渡人居住的房屋類型是干欄式建筑，D項(xiàng)正確；良渚遺址和陶寺遺址中沒有發(fā)現(xiàn)干欄式建筑的遺跡，排除AB項(xiàng)；半坡人居住的是半地穴式房屋，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.考古工作者在半坡遺址除發(fā)掘出大量房屋、圈欄、窖穴外，還發(fā)現(xiàn)了大量磨制石器以及石制研磨器。人們把使用磨制石器的時(shí)代稱為（）A.舊石器時(shí)代 B.新石器時(shí)代C.遠(yuǎn)古傳說時(shí)代 D.金石并用時(shí)代【答案】B【解析】【詳解】原始社會(huì)打制石器成為舊石器時(shí)代，使用磨制石器稱為新時(shí)期時(shí)代。故B符合題意；A是打制石器為標(biāo)志；遠(yuǎn)古傳說時(shí)代不符合材料中生產(chǎn)工具分類，排除C項(xiàng)；金石并用時(shí)期是新石器時(shí)代之后，排除D。故選B。5.下列材料都涉及了河姆渡居民生活的歷史，其中史料價(jià)值最高的是A.當(dāng)?shù)貍髡f B.地區(qū)風(fēng)俗 C.經(jīng)典文獻(xiàn) D.出土文物【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，出土文物是當(dāng)時(shí)真實(shí)開情況的遺存，是第一手資料，史料價(jià)值最高，D項(xiàng)正確；ABC三項(xiàng)，均是第二手資料，有參考價(jià)值，排除。故選D項(xiàng)。6.據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載：為了治水，大禹曾13年三次路過家門而不入?！叭^家門而不入”被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。大禹治水的事跡體現(xiàn)的是中華民族的（）A.艱苦奮斗精神 B.無私奉獻(xiàn)精神C.愛國(guó)主義精神 D.民族主義精神【答案】B【解析】分析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知《史記》記載大禹為了治水，曾13次路過家門而不入，從此他無私奉獻(xiàn)，舍家為民的事跡為人所傳頌，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)與“三過家門而不入”不符，排除。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】7.《禮記》載：“天子有田以處其子孫，諸侯有國(guó)以處其子孫，大夫有采以處其子孫，是謂制度。”這一“制度”指是（）A.禪讓制 B.世襲制 C.分封制 D.郡縣制【答案】C【解析】【詳解】題干材料的意思即周天子將大部分土地封賜給諸侯，諸侯又將其領(lǐng)地的一部分以采邑形式分封給卿大夫，卿大夫再將一部分土地轉(zhuǎn)賜給自己的家臣。這樣就形成了等級(jí)森嚴(yán)的土地占有關(guān)系。從材料中的“天子”、“諸侯”、“大夫”等結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周王根據(jù)血緣關(guān)系、功勞的大小，將宗親、功臣授于諸侯，由諸侯管理土地和人民并可以進(jìn)行再分封，從而形成等級(jí)制度分封制。因此，題干描述的是分封制，C項(xiàng)正確；禪讓制是原始社會(huì)末期，公平推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，排除A項(xiàng)；世襲制是在夏朝開始實(shí)行，材料沒有涉及，排除B項(xiàng)；郡縣制推行于秦朝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.甲骨文承載著豐富的歷史信息。右圖中的商周時(shí)期甲骨文可以印證當(dāng)時(shí)的（）A.土地制度 B.農(nóng)耕生活 C.醫(yī)藥成就 D.天文歷法【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，狗和牛體現(xiàn)的是原始農(nóng)耕時(shí)代的家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)，甲骨文中的馬、犬、牛反映了商周時(shí)期的農(nóng)耕生活，B項(xiàng)正確；圖中文字與土地制度、醫(yī)藥成就、天文歷法均無關(guān)聯(lián)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.根據(jù)下圖1、2、3，請(qǐng)你從A、B、C、D四選項(xiàng)中為其選定一個(gè)合適的主題（）A.原始農(nóng)業(yè)各具特色 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)商業(yè)繁榮 C.中華文明多元一體 D.分封諸侯鞏固統(tǒng)治【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)三幅圖片司母戊鼎、四羊方尊、三星堆出土文物，這些文物都是出自我國(guó)不同地區(qū)，代表不同文化，體現(xiàn)中華文化多元一體，C項(xiàng)正確；圖片沒有涉及農(nóng)業(yè)，排除A項(xiàng)；圖片沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)商業(yè)繁榮，排除B項(xiàng)；西周時(shí)期實(shí)行分封制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.古書上記載，春秋時(shí)期，人們已經(jīng)用鐵制農(nóng)具耕種土地,最能印證此結(jié)論的是（）A.多處春秋墓葬發(fā)掘出的鐵農(nóng)具 B.影視劇作品里的有關(guān)生產(chǎn)場(chǎng)景C.民俗研究學(xué)者的相關(guān)學(xué)術(shù)文章 D.有關(guān)春秋時(shí)期的歷史故事傳說【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“古書上記載，春秋時(shí)期，人們已經(jīng)用鐵制農(nóng)具耕種土地”可知，這是文獻(xiàn)記載，最能印證此結(jié)論的是多處春秋墓葬發(fā)掘出的鐵農(nóng)具，將文獻(xiàn)史料與實(shí)物史料相互印證，A項(xiàng)是出土文物，是第一手史料，A項(xiàng)正確；BCD都是第二手史料，排除。故選A項(xiàng)。11.“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服。獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。”材料反映了商鞅變法的A.背景 B.目的 C.內(nèi)容 D.影響【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服”可知，商鞅變法后，國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福，諸侯歸附，表明商鞅變法影響，D項(xiàng)正確；商鞅變法的背景是鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，排除A項(xiàng)；商鞅變法的目的是為了富國(guó)強(qiáng)民，材料中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，排除B項(xiàng)；材料不是商鞅變法的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在岷江流域修筑的防洪灌溉工程使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，天下可謂之‘天府’也?！边@一項(xiàng)著名的水利工程是（）A.秦陵兵馬俑 B.都江堰 C.靈渠 D.鄭國(guó)渠【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，公元前256年，秦國(guó)蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。由渠首和灌溉網(wǎng)兩大工程構(gòu)成。使成都平原成為沃野，變成天府之國(guó)。B項(xiàng)正確；秦陵兵馬俑是秦朝時(shí)期的，排除A項(xiàng)；靈渠是在秦朝時(shí)期修建，排除C項(xiàng)；鄭國(guó)渠不在四川，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.秦國(guó)滅六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，能夠在全國(guó)推行郡縣制的根本原因是（）A.皇帝決定推行 B.生產(chǎn)力水平的提高C.大臣建議推行 D.人民要求實(shí)行【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，秦國(guó)滅六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)封建統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。秦由奴隸社會(huì)進(jìn)入到封建社會(huì)，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力已經(jīng)得到極大的提高，因此為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，生產(chǎn)關(guān)系也必然要有所革新，所以能夠在全國(guó)推行郡縣制，B項(xiàng)正確；皇帝決定推行、大臣建議推行是能夠在全國(guó)推行郡縣制主要原因，但不是根本原因，排除AC項(xiàng)；“民要求實(shí)行”與題干能夠在全國(guó)推行郡縣制的根本原因不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.秦朝負(fù)責(zé)監(jiān)察政府官員的是（）A.丞相 B.郡守 C.太尉 D.御史大夫【答案】D【解析】【詳解】秦始皇滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)后，建立中央集權(quán)制度，最高統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝具有至高無上的地位，在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，丞相協(xié)助皇帝處理政事，太尉掌管軍事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，D項(xiàng)正確；丞相負(fù)責(zé)行政，排除A項(xiàng)；郡守是地方官員，排除B項(xiàng)；太尉掌管軍事，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.人民是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者?；仡欀袊?guó)古代歷史，每當(dāng)政治腐敗，百姓生活困苦之時(shí)，往往會(huì)引發(fā)大規(guī)模的農(nóng)民起義。中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義是（）A.大澤鄉(xiāng)起義 B.巨鹿之戰(zhàn) C.黃巾起義 D.官渡之戰(zhàn)【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)起義。起義隊(duì)伍在攻占陳縣后，陳勝稱王，建立“張楚”政權(quán)。這次起義雖然很快被鎮(zhèn)壓下去，但這是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬勞動(dòng)人民起來反抗殘暴統(tǒng)治。A項(xiàng)正確；巨鹿之戰(zhàn)發(fā)生在大澤鄉(xiāng)起義后，排除B項(xiàng)；黃巾起義發(fā)生在東漢，排除C項(xiàng)；官渡之戰(zhàn)發(fā)生在東漢末，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.作為語言精華存在的成語，其蘊(yùn)含的歷史信息是文化傳承的重要媒介，對(duì)歷史教學(xué)也有特殊的價(jià)值。下列成語與劉邦、項(xiàng)羽楚漢相爭(zhēng)史實(shí)有關(guān)的是（）A.四面楚歌 B.草木皆兵 C.圍魏救趙 D.退避三舍【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得，“四面楚歌”源于楚漢相爭(zhēng)，與劉邦、項(xiàng)羽有關(guān)，劉邦布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下。這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了，夜里聽見四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，四面楚歌使得項(xiàng)羽軍心渙散。A項(xiàng)正確；草木皆兵與淝水之戰(zhàn)相關(guān)，排除B項(xiàng)；圍魏救趙出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊軍用圍攻魏國(guó)的方法，迫使魏國(guó)撤回攻趙部隊(duì)而使趙國(guó)得救，排除C項(xiàng)；退避三舍反映的是晉文公遵守以前的諾言，把軍隊(duì)撤退九十里，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.漢文帝二年九月，詔日：“農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也。……其賜天下民今年田租之半?！睋?jù)此可知，漢文帝A.加緊對(duì)農(nóng)民控制 B.加重了農(nóng)民的賦稅和徭役C.實(shí)施了嚴(yán)刑苛法 D.繼續(xù)推行休養(yǎng)生息的政策【答案】D【解析】【詳解】題干的“農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也?！滟n天下民今年田租之半。”表明漢文帝重視農(nóng)業(yè)，田賦在漢高祖的十五稅一的基礎(chǔ)上減半，實(shí)行三十稅一。據(jù)此可知，漢文帝繼續(xù)推行休養(yǎng)生息的政策，故D符合題意；加緊對(duì)農(nóng)民控制與題干信息無關(guān)，排除A；加重了農(nóng)民的賦稅和徭役與漢文帝的統(tǒng)治政策不符，排除B；實(shí)施了嚴(yán)刑苛法與漢文帝的統(tǒng)治政策不符，排除C。故選D。18.東漢中后期，外戚宦官交替專權(quán)，朝臣不能正常地執(zhí)行職權(quán)。由此導(dǎo)致（）A.光武中興 B.藩鎮(zhèn)割據(jù)形成 C.民族政權(quán)并立 D.東漢走向衰亡【答案】D【解析】【詳解】東漢中后期，形成了外戚與宦官交替專權(quán)的局面。他們輪流把持朝政，任用親信，誅殺異己，導(dǎo)致政治腐朽不堪，正直的.官員受到排擠陷害，社會(huì)混亂，人民遭殃。這種交替專權(quán)的惡性循環(huán)，動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向衰亡，D項(xiàng)正確；光武中興出現(xiàn)在東漢前期，排除A項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)形成是在唐朝末年，而不是東漢中后期，排除B項(xiàng)；民族政權(quán)并立出現(xiàn)在遼宋金西夏時(shí)期，而不是東漢中后期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.對(duì)傳播人類文化貢獻(xiàn)最大的是（）A.衛(wèi)青 B.華佗 C.蔡倫 D.班超【答案】C【解析】【詳解】東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，降低了造紙成本，同時(shí)有提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。后來中國(guó)的造紙術(shù)傳播到世界各地，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻的影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程，C項(xiàng)正確；衛(wèi)青北擊匈奴，排除A項(xiàng)；華佗是東漢名醫(yī)，排除B項(xiàng)；班超出使西域，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.全面闡述中醫(yī)理論和治療原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)的著作是（）A.《丹經(jīng)》 B.《九章算術(shù)》 C.《傷寒雜病論》 D.《本草綱目》【答案】C【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，東漢的張仲景著有《傷寒雜病論》，全面闡述中醫(yī)理論和治療原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)。C項(xiàng)符合題意，故此題選C。21.《史記》提出“祖黃帝說”，認(rèn)為黃帝是華夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，還是匈奴人、鮮卑人的共同祖先。材料體現(xiàn)的觀念是（）A.民族認(rèn)同 B.華夷有別 C.民族差異 D.國(guó)家統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】材料顯示《史記》提出“祖黃帝說”，認(rèn)為中華民族的共同祖先是黃帝，這種觀點(diǎn)有利于強(qiáng)化民族認(rèn)同，為維護(hù)和鞏固多民族國(guó)家提供心理支持，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)內(nèi)容從材料中不能體現(xiàn)，不符合題意，排除。故選A項(xiàng)。22.下列與佛教無關(guān)的是（）A.白馬寺 B.開元寺 C.玉皇大帝 D.石窟藝術(shù)【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，玉皇大帝是道教的人物，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；白馬寺、開元寺、石窟藝術(shù)都與佛教相關(guān)，ABD項(xiàng)不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.圖示法是學(xué)習(xí)歷史的一種好方法，它能將復(fù)雜的歷史較直觀形象的展示出來。下面哪幅圖直觀反映了三國(guó)鼎立的形勢(shì)（）A. B. C. D.【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，魏蜀吳三國(guó)的都城分別是洛陽(yáng)、成都和建業(yè)，從方位上看，魏國(guó)在北方，蜀國(guó)位于西南方向，吳國(guó)位于東南方向，D項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)均不符合史實(shí)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.根據(jù)《三國(guó)志·魏書》等記載，220年曹操卒于洛陽(yáng)，葬在鄴城（今河南省安陽(yáng)市郊）。2009年，國(guó)家文物局審核了河南省安陽(yáng)市高陵墓的考古發(fā)掘成果，最終認(rèn)定高陵墓的墓主為曹操。以上確認(rèn)高陵墓主為曹操的依據(jù)是（）A.歷史文獻(xiàn)與考古成果 B.家族族譜的記載C.歷史學(xué)家的主觀判斷 D.安陽(yáng)的悠久歷史【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干“根據(jù)《三國(guó)志·魏書》等記載”的信息可知，這是以歷史文獻(xiàn)為依據(jù)的，根據(jù)“國(guó)家文物局審核了河南省安陽(yáng)市高陵墓的考古發(fā)掘成果”的信息可知，這是以考古結(jié)果為依據(jù)的，由此可知，A符合題意；BCD三項(xiàng)的內(nèi)容題干材料中沒有涉及，排除；故選A。25.淝水之戰(zhàn)是中國(guó)古代一次以少勝多的著名戰(zhàn)役，東晉以8萬精兵打敗了號(hào)稱有百萬大軍的前秦。東晉獲勝的根本原因是（）A.前秦將士無心戀戰(zhàn)，有意想輸?shù)魬?zhàn)爭(zhēng) B.經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展快C.前秦士兵不習(xí)水戰(zhàn)，暈船怕水忙逃跑 D.東晉將領(lǐng)指揮得當(dāng)，火燒連營(yíng)建奇功【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得，北方的統(tǒng)一政權(quán)前秦之所以敗給南方東晉，根本原因是南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)力增強(qiáng)是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的保障，故選B項(xiàng)；前秦將士無心戀戰(zhàn)，有意想輸?shù)魬?zhàn)爭(zhēng)說法錯(cuò)誤，故排除A項(xiàng)；前秦士兵不習(xí)水戰(zhàn)，暈船怕水忙逃跑說法不夠準(zhǔn)確，故排除C項(xiàng)；淝水之戰(zhàn)中，東晉并沒有火燒連營(yíng)建奇功，故排除D項(xiàng)。26.魏晉南北朝時(shí)期，（福建）晉江流域得以開發(fā)的最主要原因是（）A.統(tǒng)治者實(shí)行仁政 B.社會(huì)比較穩(wěn)定C.北方人南遷帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù) D.自然條件優(yōu)越【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)課本所學(xué)，北方地區(qū)的戰(zhàn)亂，導(dǎo)致北方人口的大量南遷，西晉末年以后，上百萬北方人口的南遷，充實(shí)了江南地區(qū)的勞動(dòng)力，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，補(bǔ)充了勞動(dòng)力，是促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)的主要原因。C項(xiàng)符合題意；南方政權(quán)的一些統(tǒng)治者推行勸課農(nóng)桑、獎(jiǎng)勵(lì)耕織、安撫流民、興修水利等有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策；南方的戰(zhàn)爭(zhēng)多為統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持了一個(gè)安定的社會(huì)環(huán)境；南方優(yōu)越的地理位置和自然環(huán)境，提供了發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的巨大條件。但都不是主要原因，ABD三項(xiàng)不合題意，故選擇C。27.北魏孝文帝下詔“遷洛之民，死葬河南，不得還北”，于是代人南遷者，悉為河南洛陽(yáng)人。孝文帝的意圖是（）A.學(xué)習(xí)中原文化 B.避免思鄉(xiāng)之苦C.消滅鮮卑貴族 D.減少洛陽(yáng)人口【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝改革時(shí)期遷都洛陽(yáng)的主要目的是為了學(xué)習(xí)中原文化，鞏固統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；避免思鄉(xiāng)之苦、消滅鮮卑貴族及減少洛陽(yáng)的人口均與材料無關(guān)，且不符合史實(shí)，BCD項(xiàng)排除。故選A。28.《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，它的作者是（）A.張衡 B.酈道元 C.鐘繇 D.賈思勰【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，《齊民要術(shù)》大約成書于北魏末年，是北朝北魏時(shí)期，中國(guó)杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，D項(xiàng)正確；張衡發(fā)明地動(dòng)儀，排除A項(xiàng)；酈道元是《水經(jīng)注》的作者，排除B項(xiàng)；鐘繇是書法家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.飛天是我國(guó)石窟藝術(shù)中最富舞蹈美感的形象之一，以下飛天形象的變化反映出（）大同云岡石窟中北魏早期的飛天舞姿雄健，具有游牧民族的審美特色北魏遷都洛陽(yáng)后開鑿的龍門石窟中，飛天的服飾、舞具都有中原漢風(fēng)A.書畫藝術(shù)成熟 B.北方民族融合 C.江南經(jīng)濟(jì)開發(fā) D.南北政權(quán)對(duì)峙【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，從遷都前具有游牧民族的審美特色，到遷都后有中原漢風(fēng)，說明了孝文帝改革促進(jìn)了北方民族融合，B項(xiàng)正確；飛天形象的變化體現(xiàn)不出書畫藝術(shù)成熟，排除A項(xiàng)；北魏的石窟藝術(shù)與江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無關(guān)，排除C項(xiàng)；南北政權(quán)處于分立狀態(tài)，而不是對(duì)峙，且這與石窟藝術(shù)的發(fā)展無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.祖沖之是南朝著名的科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)研究方面的突出成就是（）A.計(jì)算圓周率 B.提出勾股定理 C.寫成《九章算術(shù)》 D.發(fā)明“游珠算盤”【答案】A【解析】【詳解】祖沖之是南朝的一位杰出科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都有重大成就，祖沖之設(shè)計(jì)制造指南車，運(yùn)用劉徽的方法，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位，即3.1415926和3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界約1000年，A項(xiàng)正確；提出勾股定理與祖沖之無關(guān)，排除B項(xiàng)；《九章算術(shù)》是東漢時(shí)期的一部數(shù)學(xué)專著，排除C項(xiàng)；發(fā)明“游珠算盤”與祖沖之無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題共3小題，31題12分、32題14分、33題14分，共計(jì)40分。）31.閱讀下列材料，回答問題。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)，社會(huì)急劇變化。儒、法、道、墨、陰陽(yáng)等學(xué)派針對(duì)治理國(guó)家的問題提出自己的主張，各家學(xué)派之間進(jìn)行激烈的論爭(zhēng)，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。材料二《論語》是記載孔子及其弟子言行的語錄體著作?！胺簮郾姡H（接近）仁”“己所不欲，勿施于人”“道（治理）之以德，齊（整頓）之以禮”“有教無類”“溫故而知新”等，意蘊(yùn)深刻。（1）根據(jù)材料一，指出“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的背景和各學(xué)派論爭(zhēng)的共同問題。（2）概括材料二中孔子的思想主張。（3）談?wù)勎覀兛梢詮目鬃铀枷胫屑橙∧男┲腔?。【答案】?）背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)，社會(huì)急劇變化。共同問題：如何治理國(guó)家。（2）①仁：愛人；己所不欲，勿施于人。②為政以德：道之以德：以德治國(guó)。③禮：以禮治國(guó)；用禮約束自己的言行。④提出教育教學(xué)思想和學(xué)習(xí)方法：有教無類；溫故知新。（分別從四個(gè)方面答出任意一點(diǎn)即可）（3）與人為善；懂禮守法；遵循教育規(guī)律；關(guān)心他人；遵守秩序，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展；等?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)，社會(huì)急劇變化。此時(shí)學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面；其時(shí)各學(xué)派論爭(zhēng)的共同問題是如何治理國(guó)家。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子的思想主張有：①仁：愛人；己所不欲，勿施于人。②為政以德：道之以德：以德治國(guó)。③禮：以禮治國(guó)；用禮約束自己的言行。④提出教育教學(xué)思想和學(xué)習(xí)方法：有教無類；溫故知新等。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我們可以從孔子思想中汲取的智慧有：與人為善；懂禮守法；遵循教育規(guī)律；關(guān)心他人；遵守秩序，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展；等。點(diǎn)睛:本題考查學(xué)生分析問題的能力。第（1）問考查學(xué)生對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的背景的理解，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩．在這個(gè)動(dòng)蕩和變革的時(shí)代，各學(xué)派為了實(shí)現(xiàn)自己的治國(guó)理想，四處游學(xué)、講學(xué)，并針對(duì)社會(huì)問題提出不同見解，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面．他們的共同問題是如何治理國(guó)家。（2）考查學(xué)生對(duì)孔子思想內(nèi)容的識(shí)記，從材料二中可以摘取到孔子的思想主張，分為四個(gè)方面，一是仁者愛人；二是為政以德；三是以禮治國(guó)；四是有教無類．（3）考查學(xué)生通過孔子思想內(nèi)容的分析，從中汲取智慧，如：己（自己）與人（他人）的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系，“忠恕”原則是人類社會(huì)處理人己關(guān)系的最基本的道德原則，“忠”就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是使自己能夠生存與發(fā)展，同時(shí)使別人也能夠生存與發(fā)展的共生存、同發(fā)展的思想等。32.閱讀下列材料，回答問題：材料一閱讀下列圖一、圖二圖一秦統(tǒng)一文字圖二秦統(tǒng)一貨幣材料二為了解決王國(guó)問題，漢武帝推行了大臣主父偃提出的“推恩令”的辦法：為了統(tǒng)一思想，接受了董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，……。通過一系列措施，他所統(tǒng)治的王朝實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。材料三明代思想家李贄說秦始皇是“千古一帝”；也有人說秦始皇是暴君。班固說漢武帝“雄材大略”，司馬光說漢武帝“窮奢極欲，繁刑重?cái)?，?nèi)侈宮室，外事四夷，巡游無度，使百姓疲敝”。（1）根據(jù)材料一，秦始皇規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)文字和貨幣分別是什么？（2）根據(jù)材料二，指出漢武帝采取了什么措施實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)？（3）比較材料一、二，秦始皇、漢武帝采取措施有什么相同目的？（4）根據(jù)材料三，你認(rèn)為評(píng)價(jià)古代帝王應(yīng)遵循的最主要的方法是什么？【答案】（1）小篆；圓形方孔半兩錢（2）“推恩令”；“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”（3）加強(qiáng)中央集權(quán)，或鞏固統(tǒng)一（4）把歷史人物放到特定的歷史環(huán)境中進(jìn)行評(píng)價(jià)；辯證地、一分為二地、全面準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)；重點(diǎn)論即抓住主要政治活動(dòng)和政治思想進(jìn)行評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)時(shí)一定要史論結(jié)合，論從史出【解析】【詳解】（1）依據(jù)材料一圖一、圖二可知和所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇為鞏固統(tǒng)一，下令小篆作為通行全國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)文字，以圓形方孔半兩錢為通行全國(guó)的貨幣。（2）根據(jù)材料二“為了解決王國(guó)問題，漢武帝推行了大臣主父偃提出的‘推恩令’的辦法”“為了統(tǒng)一思想，接受了董仲舒提出的‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’的建議，……”可知，漢武帝采取的措施有頒布“推恩令”解決王國(guó)問題，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”加強(qiáng)思想控制。（3）對(duì)比材料一和材料二可知，秦漢是中國(guó)古代封建大一統(tǒng)的重要時(shí)期，秦始皇、漢武帝采取的措施相同目的是鞏固國(guó)家統(tǒng)一或加強(qiáng)中央集權(quán)。（4）根據(jù)材料三“明代思想家李贄說秦始皇是‘千古一帝’；也有人說秦始皇是暴君。班固說漢武帝‘雄材大略……”可知，對(duì)同一歷史人物，不