延邊州2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

歷史一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共10分）1.北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)的原始人類(lèi)。了解他們生產(chǎn)生活的第一手資料，要通過(guò)（）A.史書(shū)記載 B.學(xué)者推斷 C.神話傳說(shuō) D.考古發(fā)掘【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元謀人、北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)著名的原始人類(lèi)，想獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料，最直接、最原始、最準(zhǔn)確的就是通過(guò)考古發(fā)掘，考古發(fā)掘出來(lái)的文物是人類(lèi)生產(chǎn)生活的歷史見(jiàn)證，屬于第一手資料，真實(shí)可靠，D項(xiàng)正確；史書(shū)記載是后人對(duì)歷史的記錄，不屬于第一手資料，排除A項(xiàng)；學(xué)者推斷只是學(xué)者個(gè)人的一種推斷，不屬于第一手資料，排除B項(xiàng)；神話傳說(shuō)無(wú)從實(shí)證考查，不屬于第一手資料，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.“命蜀守李冰奎（注：堵塞）江水作壩，穿二江以通船，灌三郡之田畝，使四川沃野千里，號(hào)為陸海。”材料中“奎江水”修建的工程是A.都江堰 B.鄭國(guó)渠 C.靈渠 D.大運(yùn)河【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干關(guān)鍵詞“命蜀守李冰奎（注：堵塞）江水作壩，穿二江以通船，灌三郡之田畝，使四川沃野千里，號(hào)為陸?！笨芍藘?nèi)容反映的工程是都江堰。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江流域主持修建的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程，被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”，使成都平原成為天府之國(guó)，故A符合題意；鄭國(guó)渠、靈渠、大運(yùn)河與四川無(wú)關(guān)，故BCD排除。故此題選A。3.秦先后兼并六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)帝國(guó)。據(jù)圖中判斷秦最終完成這一大業(yè)是在（）A.公元前3世紀(jì)前期 B.公元前3世紀(jì)后期C.公元前2世紀(jì)前期 D.公元前2世紀(jì)后期【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，公元前221年，秦王嬴政滅六國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家—秦朝。而把這個(gè)時(shí)間換成公元紀(jì)年的公式是在百位數(shù)加上1，即2+1=3，所以應(yīng)該是公元前3世紀(jì)。又由于公元前的時(shí)間是數(shù)字越大，發(fā)生的時(shí)間越早，離現(xiàn)在的時(shí)間就越遠(yuǎn)，由此應(yīng)該是前期或者初期，同理，數(shù)字越小，發(fā)生的越晚，離我們?cè)浇?，?yīng)該為晚期或者末期，所以公元前221年應(yīng)該為公元前3世紀(jì)晚期，B項(xiàng)符合題意；綜上所述ACD三項(xiàng)均不符合題意，排除。故選B。4.易中天在《帝國(guó)的終結(jié)》一書(shū)中說(shuō)“秦，雖死猶存，它亡的悲壯”。從政治上看，“秦，雖死猶存”主要是指（）A.建立起中央集權(quán)制度 B.焚書(shū)坑儒 C.統(tǒng)一文字 D.統(tǒng)一度量衡和貨幣【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，可知秦朝完成了國(guó)家的統(tǒng)一，建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，為后世所沿襲，因此“秦，雖死猶存”是指建立中央集權(quán)制度，A項(xiàng)正確；焚書(shū)坑儒是秦朝暴政的表現(xiàn)，加速了秦朝的滅亡，排除B項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一文字有利于鞏固秦朝統(tǒng)治，屬于秦朝在文化方面鞏固統(tǒng)一的措施，排除C項(xiàng)；統(tǒng)一度量衡和貨幣有利于鞏固秦朝的統(tǒng)治，屬于秦朝在經(jīng)濟(jì)方面鞏固統(tǒng)一的措施，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.漢初的統(tǒng)治者,推行“無(wú)為而治”實(shí)行休養(yǎng)生息政策。其治國(guó)思想借鑒于（）A.儒家學(xué)說(shuō) B.道家學(xué)說(shuō) C.法家學(xué)說(shuō) D.墨家學(xué)說(shuō)【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，西漢初期，統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，決心以黃老之說(shuō)，道家思想作為治國(guó)的指導(dǎo)思想，實(shí)行“無(wú)為而治”，來(lái)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故B符合題意；漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，屬于儒家學(xué)說(shuō)，故A不符合題意；法家學(xué)說(shuō)主張“依法治國(guó)，嚴(yán)刑峻法”，在材料中未涉及，故C不符合題意；墨家學(xué)說(shuō)主張“兼愛(ài)非攻”，在材料中未涉及，故D不符合題意；故選B。6.漢武帝統(tǒng)一鑄幣權(quán)和實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專(zhuān)賣(mài)所起到的主要作用有①有利于經(jīng)濟(jì)上大一統(tǒng)②改善了國(guó)家的財(cái)政狀況③削弱了諸侯國(guó)的勢(shì)力④實(shí)現(xiàn)了思想上的統(tǒng)一A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】【分析】【詳解】漢武帝統(tǒng)一鑄幣權(quán)和實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專(zhuān)賣(mài)，有利于經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng)，有利于改善國(guó)家的財(cái)政狀況，①②正確，故A項(xiàng)正確；漢武帝頒布推恩令，削弱了諸侯國(guó)的勢(shì)力，排除③，故排除BC項(xiàng)；材料反映的是漢武帝采取的經(jīng)濟(jì)措施，無(wú)法實(shí)現(xiàn)思想上的統(tǒng)一，排除④，故排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】7.“宗室權(quán)落，外戚興起；外戚勢(shì)衰，而宦官又盛?！辈牧戏从沉藮|漢時(shí)期政治狀況是A.豪強(qiáng)地主兼并土地 B.中央和地方矛盾的加劇C.皇帝昏庸無(wú)能 D.外戚和宦官交替專(zhuān)權(quán)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，“宗室……外戚……宦官又盛”，這是說(shuō)東漢后期，由于即位的皇帝年幼，出現(xiàn)了外戚和宦官交替專(zhuān)權(quán)的局面。故D符合題意。題干是說(shuō)宗室、外戚、宦官三者之間權(quán)力消長(zhǎng)變化，故ABC均不符合題意。故選D。8.“屯田數(shù)載救黎民,官渡一戰(zhàn)挫傲軍……千秋霸業(yè)傳百世,唯有英雄堪比君。”該材料稱(chēng)頌的歷史人物應(yīng)是（）A.劉備 B.孫權(quán) C.諸葛亮 D.曹操【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“屯田數(shù)載救黎民，官渡一戰(zhàn)挫傲軍”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，曹操采用屯田的措施，組織軍隊(duì)和流亡的民眾從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，既解決了大批流民的生計(jì)，又籌集了軍糧，曹操的勢(shì)力逐漸壯大起來(lái)。200年，曹操在官渡大敗袁紹，為后來(lái)統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。因此，材料稱(chēng)頌的歷史人物應(yīng)是曹操，故選D項(xiàng)；劉備、孫權(quán)和諸葛亮與題干材料無(wú)關(guān)，排除ABC項(xiàng)。9.詩(shī)歌也能向我們講述歷史的滄桑和社會(huì)變遷。下列詩(shī)句能反映民族交融的是A.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān) B.胡人有婦解漢音，漢女亦解調(diào)胡琴C.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山 D.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊【答案】B【解析】【分析】【詳解】“胡人”在古代指少數(shù)民族，此詩(shī)簡(jiǎn)意“有少數(shù)民族懂漢語(yǔ)，漢人有懂少數(shù)民族的樂(lè)器”反映元朝時(shí)許多漢族人民來(lái)到邊疆，其他邊疆少數(shù)民族同漢族雜居相處，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期生活，已經(jīng)沒(méi)有什么區(qū)別。此詩(shī)反映了蒙漢人民的融洽關(guān)系。寫(xiě)于元末的詩(shī)句“胡人有婦解漢音，漢女亦解調(diào)胡琴”反映了元朝的民族交往不斷發(fā)展，B項(xiàng)正確；“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)”關(guān)反映了我國(guó)西北地區(qū)的景觀，排除A項(xiàng)；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”假使龍城的飛將李廣如今還在，一定不會(huì)讓敵人的鐵蹄踏過(guò)陰山，排除C項(xiàng)；“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”反映的是草原的景觀，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】10.圓周率日（3月14日）是國(guó)際上一年一度的慶祝數(shù)學(xué)常數(shù)π的紀(jì)念日。中國(guó)古代在圓周率值計(jì)算上有過(guò)杰出貢獻(xiàn)的是（）A.華佗 B.扁鵲 C.祖沖之 D.酈道元【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，祖沖之對(duì)圓周率數(shù)值的精確推算值，對(duì)于中國(guó)乃至世界是一個(gè)重大貢獻(xiàn)，后人將“約率”用他的名字命名為“祖沖之圓周率”，簡(jiǎn)稱(chēng)“祖率”，C項(xiàng)正確；華佗主要貢獻(xiàn)是發(fā)明了麻醉撒，推動(dòng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，使病人做手術(shù)減少痛苦，排除A項(xiàng)；扁鵲通過(guò)“望聞問(wèn)切”奠定中醫(yī)基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；酈道元，北朝北魏人，其《水經(jīng)注》至今仍是我國(guó)研究古代地理的主要著作，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、歸納列舉題（15分）11.根據(jù)提示信息寫(xiě)出相對(duì)應(yīng)的中華文明成果。（1）迄今為止出土的世界上最重的青銅器——（2）秦朝修筑的聞名世界的防御工事——（3）我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史——（4）我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書(shū)——【答案】（1）司母戊鼎（2）萬(wàn)里長(zhǎng)城（秦長(zhǎng)城、長(zhǎng)城）（3）《史記》（4）《齊民要術(shù)》【解析】【小問(wèn)1詳解】根據(jù)所學(xué)，可知司母戊鼎鑄造于商代，是世界上最大的青銅器，是商朝青銅器的代表作?！拘?wèn)2詳解】根據(jù)所學(xué)，秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，為了抵御匈奴侵?jǐn)_并修建了西起臨洮，東到遼東的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，是聞名世界的防御工事。【小問(wèn)3詳解】根據(jù)所學(xué)，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢的司馬遷，記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事?！拘?wèn)4詳解】根據(jù)所學(xué)，《齊民要術(shù)》是北朝時(shí)期賈思勰寫(xiě)的，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。12.根據(jù)下列提示寫(xiě)出相對(duì)應(yīng)的歷史史實(shí)。（1）西漢初期出現(xiàn)的治世局面——（2）東漢初期出現(xiàn)的治世局面——（3）中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義——（4）東漢后期一場(chǎng)有組織、有準(zhǔn)備的農(nóng)民大起義——【答案】（1）文景之治（2）光武中興（3）陳勝、吳廣起義（大澤鄉(xiāng)起義）（4）黃巾起義【解析】【小問(wèn)1詳解】根據(jù)所學(xué)，可知漢文帝、漢景帝繼續(xù)采取西漢初期漢高祖實(shí)行的休養(yǎng)生息政策，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了文景之治。即政治清平，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定。國(guó)力增強(qiáng)，國(guó)庫(kù)錢(qián)糧充盈?！拘?wèn)2詳解】根據(jù)所學(xué)，公元25年，劉秀（光武帝）稱(chēng)帝，定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)東漢。其統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱(chēng)“光武中興”。【小問(wèn)3詳解】根據(jù)所學(xué)，公元前209年（公元前三世紀(jì)末）夏，900多個(gè)農(nóng)民被征發(fā)去漁陽(yáng)戍守長(zhǎng)城。他們走到大澤鄉(xiāng)時(shí)，遇上大雨，不能按期到達(dá)。按照秦法，戍守誤期要被處死。領(lǐng)隊(duì)的陳勝和吳廣認(rèn)為與其送死不如起來(lái)反抗，陳勝、吳廣起義爆發(fā)。中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義是陳勝、吳廣起義?！拘?wèn)4詳解】根據(jù)所學(xué)，東漢后期，184年，張角領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義爆發(fā)，口號(hào)是“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉。”黃巾起義沉重打擊了東漢統(tǒng)治，使其一蹶不振。13.根據(jù)下列提示寫(xiě)出相對(duì)應(yīng)內(nèi)容。（1）我國(guó)境內(nèi)目前已經(jīng)確認(rèn)的最早的古人類(lèi)——（2）被后人尊奉為中華民族的人文初祖——（3）堯、舜將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人的制度——（4）原始農(nóng)耕時(shí)期生活在長(zhǎng)江流域的原始居民——【答案】（1）元謀人（2）黃帝和炎帝（3）禪讓制（4）河姆渡人【解析】【小問(wèn)1詳解】結(jié)合所學(xué)可知，生活在距今約一百七十萬(wàn)年的云南元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)?！拘?wèn)2詳解】結(jié)合所學(xué)可知，人文初祖，指開(kāi)拓人文文化，對(duì)中華文明進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)的人。中華民族的人文初祖是黃帝和炎帝?！拘?wèn)3詳解】依據(jù)所學(xué)可知，相傳堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)的意見(jiàn)，推舉舜做他的繼承人。舜年老時(shí)，采取同樣的辦法把位子讓給治水有功的禹。這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上稱(chēng)為禪讓制?！拘?wèn)4詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，距今約七千年的河姆渡原始居民生活在長(zhǎng)江流域，他們已經(jīng)使用磨制石器，種植水稻，住干欄式房屋。14.請(qǐng)列舉出我國(guó)早期國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期三個(gè)朝代的建立者?！敬鸢浮坑?、湯、周武王【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)歷史上最早的三個(gè)朝代，已經(jīng)被歷史學(xué)家和考古學(xué)家確認(rèn)的是夏朝、商朝、周朝，禹建立夏朝，湯建立商，周武王建立周朝。三、材料分析題（20分）15.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一考古工作者發(fā)掘的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文物材料二平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》材料三及孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞…傾鄰國(guó)而雄諸侯?！稘h書(shū)·食貨志》（1）材料一圖片中文物的發(fā)掘，可以證實(shí)當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域怎樣的史實(shí)？（2）材料二反映出春秋時(shí)期哪一政治特征？請(qǐng)舉出“政由方伯”的歷史人物一位。（3）材料三論述的是哪一歷史事件？結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫(xiě)出“商君”為改變土地制度采取的措施。寫(xiě)出材料中是如何評(píng)價(jià)此事件的成效的？（4）材料一和材料二、三之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？【答案】（1）鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)（2）王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸（或諸侯爭(zhēng)霸）；齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王（任意一位）

（3）商鞅變法；廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)；傾鄰國(guó)而雄諸侯

（4）材料一經(jīng)濟(jì)變革是材料二、三政治變革的根本原因。(言之有理即可)【解析】【小問(wèn)1詳解】根據(jù)材料一“鐵制農(nóng)具”和“牛尊”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作。【小問(wèn)2詳解】根據(jù)材料二“政由方伯”反映的是春秋時(shí)期，周王室衰微，強(qiáng)大的諸侯主宰政局的局面。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期有眾多的諸侯國(guó)，其中比較強(qiáng)大的有十幾個(gè)。由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國(guó)為了自身的利益，相互之間展開(kāi)激烈的爭(zhēng)斗。當(dāng)時(shí)，民族間的矛盾也有所發(fā)展。一些強(qiáng)大的諸侯為取得優(yōu)勢(shì)，以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭(zhēng)奪霸主的地位。齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱(chēng)霸中原，號(hào)令諸侯。因此“政由方伯”的例子有：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王等?！拘?wèn)3詳解】根據(jù)材料三“及孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法；商鞅廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)。實(shí)質(zhì)是封建土地所有制，最能體現(xiàn)變法性質(zhì)；材料三“傾鄰國(guó)而雄諸侯”可以說(shuō)明商鞅變法使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)?！拘?wèn)4詳解】本題是開(kāi)放題，材料一是經(jīng)濟(jì)變革，材料二、材料三是政治變革，結(jié)合所學(xué)，可知經(jīng)濟(jì)變革是政治變革的根本原因。16.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一在秦漢統(tǒng)一多民族國(guó)家內(nèi)，各民族有了很大的發(fā)展，民族間的交流星現(xiàn)出明顯的區(qū)域特征…西部貿(mào)易交流頻繁，北方邊境戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。民族的分化、重組與融合為中華民族的形成與發(fā)展產(chǎn)生了動(dòng)力，并注入了新鮮血液?！肚貪h時(shí)期民族關(guān)系互動(dòng)述論》材料二“可以這樣說(shuō)，在融入漢文化的同時(shí)，鮮卑文化的精華成了漢文化的一部分。鮮卑文化主動(dòng)漢化的結(jié)果，卻在一定程度上使?jié)h文化鮮卑化或胡化了?！薄渡w世英雄還是千古罪人——元（拓跋）宏及其遷都和漢化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出西漢時(shí)與西部“交流頻繁”的史實(shí)兩例。秦、漢為解決“北方邊境戰(zhàn)爭(zhēng)不斷”采取了什么共同措施？（2）材料二反映的是哪一歷史事件？寫(xiě)出“鮮卑文化主動(dòng)漢化”的任意一項(xiàng)措施?！磅r卑文化主動(dòng)漢化”對(duì)鮮卑族發(fā)展有何積極影響？（3）民族團(tuán)結(jié)是中國(guó)歷史發(fā)展的主流，你認(rèn)為應(yīng)如何發(fā)展新時(shí)代的民族關(guān)系？【答案】（1）派張騫出使西域，為開(kāi)通絲綢之路奠定基礎(chǔ)；設(shè)置西域都護(hù)，對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效的管理（答出西漢與西域交往的史實(shí)即可）。北擊匈奴。

（2）北魏孝文帝改革。規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等。促進(jìn)了民族交融，增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。

（3）要堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)；加強(qiáng)民族交流，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。(言之有理即可)

【解析】【小問(wèn)1詳解】結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝派張騫出使西域，第一次把古代中國(guó)與西域廣大區(qū)域悠久的民間交往交流活動(dòng)，提升到了官方外交的高度，為開(kāi)通絲綢之路奠定基礎(chǔ)。為了管理西域，漢朝設(shè)置西域都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北。秦漢時(shí)期在北方邊境主要與匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，為此秦朝采取了北擊匈奴、修筑長(zhǎng)城等措施。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，公元前215年，命蒙恬率領(lǐng)30萬(wàn)秦軍北擊匈奴，收河套，屯兵上郡。為鞏固北方邊防，漢武帝重修并延長(zhǎng)了長(zhǎng)城，三次大規(guī)模出擊匈奴，結(jié)束了自漢初以來(lái)漢朝對(duì)匈奴的被動(dòng)態(tài)勢(shì)?！拘?wèn)2詳解】根據(jù)材料“鮮卑文化主動(dòng)漢化的結(jié)果，卻在一定程度上使?jié)h文化鮮卑化或胡化了?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，這是北魏孝文帝改革，俗稱(chēng)孝文漢化，是指在南北朝時(shí)期的北魏孝文帝在位時(shí)所推行的政治改革。其主要內(nèi)容是漢化運(yùn)動(dòng)。北魏孝文帝的漢化政策主要涉及到說(shuō)漢語(yǔ)、穿漢服、用漢姓、通漢婚、講漢俗等多個(gè)方面，規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等。北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族融合，孝文帝所推行的漢化改革措施有利于緩和階級(jí)矛盾，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展發(fā)揮了積極作用?！拘?wèn)3詳解】結(jié)合所學(xué)可知，發(fā)展新時(shí)代的民族關(guān)系，要堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)；加強(qiáng)民族交流，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。走共同繁榮的道路；維護(hù)國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，堅(jiān)決打擊一切分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)的言行等。17.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一西周王朝通過(guò)對(duì)四土、四國(guó)之地的大批封建……使得西周王朝的千里邦畿和遼闊的四土、四國(guó)之地已緊密地聯(lián)為一體一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下……——《從早期國(guó)家結(jié)構(gòu)的基本形式看秦漢大一統(tǒng)政治的社會(huì)基礎(chǔ)》材料二秦朝完成統(tǒng)一后，當(dāng)時(shí)其統(tǒng)治范圍“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶(hù)，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”，實(shí)行什么樣的體制才能有效管轄這遼闊的國(guó)家…漢代諸侯王在王國(guó)內(nèi)有充分的統(tǒng)治權(quán)，他們不僅有行政權(quán)、還擁有財(cái)權(quán)和兵權(quán)，甚至在某些方面“僭于天子”，儼然如一個(gè)獨(dú)立王國(guó)?！肚貪h時(shí)期對(duì)中央集權(quán)與地方分權(quán)關(guān)系的探索》材料三從武帝時(shí)期開(kāi)始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無(wú)不漸染儒風(fēng)…正是在儒學(xué)的傳播過(guò)程中，儒家傳統(tǒng)的“大一統(tǒng)民族觀日漸在人們頭腦中生根?！段鳚h儒學(xué)改造對(duì)中華傳統(tǒng)民族觀的影響》（1）材料一反映了哪一政治制度？該制度實(shí)行的目的是什么？（2）面對(duì)材料二中所述問(wèn)題，秦朝和漢朝分別采取了哪一措施來(lái)解決的？（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出從武帝時(shí)期開(kāi)始“無(wú)不漸染儒風(fēng)”的主要原因。（4）綜合上述材料，你認(rèn)為鞏固大一統(tǒng)現(xiàn)實(shí)意義是什么？【答案】（1）分封制；為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土。（2）建立郡縣制；實(shí)施“推恩令”。（3）罷黜百家，尊崇儒術(shù)。（或把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想）（4）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。（言之有理即可）【解析】【小問(wèn)1詳解】根據(jù)材料“西周王朝通過(guò)對(duì)四土、四國(guó)之地的大批封建”，結(jié)合所學(xué)可知，分封制，即古漢語(yǔ)“封建”的原始含義；古文獻(xiàn)中之“封建”即“分封制”。是中國(guó)古代分封諸侯的制度。分封制的作用通過(guò)分封制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治。周天子確立了天下共主地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)?！拘?wèn)2詳解】根據(jù)材料，當(dāng)時(shí)其統(tǒng)治范圍“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶(hù)，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”，實(shí)行什么樣的體制才能有效管轄這遼闊的國(guó)家，結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，采納李斯的建議，廢除分封制，改行郡縣制。地方行政機(jī)構(gòu)分郡、縣兩級(jí)，主要官吏由中央任免。根據(jù)材料，漢代諸侯王在王國(guó)內(nèi)有充分的統(tǒng)治權(quán)，他們不僅有行政權(quán)、還擁有財(cái)權(quán)和兵權(quán)，甚至在某些方面“僭于天子”，儼然如一個(gè)獨(dú)立王國(guó)，結(jié)合所學(xué)可知，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝接受主父偃的建議頒布“推恩令”，允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)，從此諸侯國(guó)越分越小，再也無(wú)力對(duì)抗中央，基本上解除了諸侯王國(guó)對(duì)中央的威脅?！拘?wèn)3詳解】結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝采納董仲舒的建議，罷黜百家，尊崇儒術(shù)，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，還在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，加強(qiáng)了中央集權(quán)?！拘?wèn)4詳解】綜上材料，鞏固大一統(tǒng)局面有利于政權(quán)穩(wěn)固、社會(huì)穩(wěn)定、思想統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)等。四、綜合探究題（15分）18.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是最深厚的文化軟實(shí)力。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題?！疚淖值陌l(fā)展】（1）圖1中的文字被稱(chēng)為什么？圖1文物的發(fā)現(xiàn)證明我國(guó)有文字可考的歷史是從哪朝開(kāi)始？圖2是被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的作品，寫(xiě)出其作者?！局嗅t(yī)的傳承】（2）中醫(yī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問(wèn)世的我國(guó)現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)是什么？東漢時(shí)期寫(xiě)成了哪一部全面闡述中醫(yī)學(xué)的理論和治病原則的醫(yī)學(xué)著作？【思想的光輝】子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！弊釉唬骸捌渌『?！己所不欲，勿施于人?！薄墩撜Z(yǔ)》（3）材料體現(xiàn)了孔子的哪一思想？后來(lái)的孟子從政治上對(duì)這一思想進(jìn)行了怎樣的發(fā)展？【文化的弘揚(yáng)】（4）綜合以上探究，為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該做些什么？【答案】（1）甲骨文；商朝；王羲之（2）《黃帝內(nèi)經(jīng)》；《傷寒雜病論》（3）“仁”；主張實(shí)行“仁政”（4）自覺(jué)學(xué)習(xí)和接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，使其發(fā)揚(yáng)光大；努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，為國(guó)家發(fā)展作貢獻(xiàn)，國(guó)家強(qiáng)大就能為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造更好的條件；對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要有一個(gè)科學(xué)、正確的態(tài)度，要取其精華、去其糟粕，使其在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的過(guò)程中，成為我們創(chuàng)造歷史新輝煌的重要推動(dòng)力量。（言之有理即可）【解析】【小問(wèn)1詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可知圖1是商朝刻在龜甲和牛羊等獸骨上的文字被稱(chēng)為“甲骨文”。是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字；圖2是東晉時(shí)期著名書(shū)法家王羲之的《蘭亭集序》，被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”?！拘?wèn)2詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可知《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問(wèn)世，成型于漢代；東漢時(shí)期的張仲景被稱(chēng)為“醫(yī)圣”，寫(xiě)有《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法。【小問(wèn)3詳解】根據(jù)材料“唯仁者能好人，能惡人?！笨芍w現(xiàn)的是孔子“仁”的思想，孟子從政治方面在“仁”的思想上提出實(shí)行“仁政”?！拘?wèn)4詳解】本題是開(kāi)放題，根據(jù)所學(xué)圍繞青少年要奮發(fā)圖強(qiáng)以傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度言之有理即可，如自覺(jué)學(xué)習(xí)和接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，使其發(fā)揚(yáng)光大；努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，為國(guó)家發(fā)展作貢獻(xiàn)，國(guó)家強(qiáng)大就能為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造更好的條件；對(duì)于傳統(tǒng)文化，