2019粵教版高中語(yǔ)文選修《唐宋散文選讀》：第4單元-13-秋日登洪府滕王閣餞別序(共44張)(部編)課件

第四單元13秋日登洪府滕王閣餞別序文章以滕王閣宴集為中心，第一段從宴集盛況落筆，領(lǐng)起全文。第二段以鋪敘的筆法寫(xiě)景，先寫(xiě)秋日總體景象，繼而在移步換形中寫(xiě)登閣、仰瞻、俯視、遠(yuǎn)眺、環(huán)顧所見(jiàn)之景象，把秋日映照下的滕王閣風(fēng)光寫(xiě)得光彩奪目。第三段以下寫(xiě)興盡悲來(lái)的感懷，用大量典故表現(xiàn)自己流落不遇的境遇，并寄希望于未來(lái)。通篇對(duì)仗整齊而筆勢(shì)流動(dòng)，聲韻鏗鏘，氣勢(shì)宏壯，千百年來(lái)傳誦不衰。溫馨晨讀雞聲茅店月，人跡板橋霜自主積累博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)合作探究奇文共欣賞，疑義相與析文本拓展

掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣欄目索引溫馨晨讀

雞聲茅店月，人跡板橋霜有些話(huà)穿耳而過(guò)李肇星曾在一篇文章中記述了他兒子三歲時(shí)的一些充滿(mǎn)童趣的奇言妙語(yǔ)。其中他兒子在回答“人為什么會(huì)長(zhǎng)兩只耳朵時(shí)”說(shuō)：“可以一個(gè)耳朵進(jìn)，一個(gè)耳朵出，只進(jìn)不出就會(huì)裝不下去。”由此，我想起了一句話(huà)：讓一些話(huà)語(yǔ)穿耳而過(guò)。譬如某一天，無(wú)意中聽(tīng)到了一些誹謗和中傷你的話(huà)語(yǔ)，就讓它穿耳而過(guò)。那也許是別人對(duì)你某一個(gè)不經(jīng)意的行為某一句不經(jīng)意的話(huà)產(chǎn)生了誤解。你要相信，濁者自濁，清者自清，只要假以時(shí)日，他一定會(huì)看出你的初衷與本真。于是你便擁有了一顆平靜安寧的心。哲思品悟如果有人說(shuō)你才貌雙全，要讓它穿耳而過(guò)。那才華學(xué)識(shí)本是天外有天山外有山，那形貌亦是父母的遺傳并非自己的努力，原本不值得他人夸獎(jiǎng)。如果有人說(shuō)你出類(lèi)拔萃，但卻白璧微瑕，也要讓它穿耳而過(guò)。是否出類(lèi)拔萃姑且不說(shuō)，不完美實(shí)是人生的一種常態(tài)，如此，你就能擺脫“一次失敗就成永遠(yuǎn)頹勢(shì)”的陰影，就能走出“局部不完美就泛濫成整體否定”的誤區(qū)，就始終能葆有一副清醒的頭腦。對(duì)于一些冷漠無(wú)情的話(huà)，對(duì)于一些不知輕重的話(huà)，對(duì)于一些上下之勢(shì)、高低權(quán)爭(zhēng)、男女緋聞的話(huà)，都要讓它們穿耳而過(guò)，這樣，你就會(huì)秋波無(wú)痕，素心如玉。縱然那些對(duì)你有用，卻讓你智所不能逮，力所不能及，以至剝奪幸福與快樂(lè)的話(huà)語(yǔ)，也要讓它們穿耳而過(guò)，隨風(fēng)而逝。人生是一個(gè)容器，可這個(gè)容器的容量實(shí)在是有限得很。困苦和畏懼多了，歡樂(lè)與勇氣就少了；局促和緊張多了，瀟灑和輕松就少了；傲慢和驕傲多了，恭謹(jǐn)與謙虛就少了。一些不需要的話(huà)語(yǔ)存放太多，一些忠言箴語(yǔ)就會(huì)無(wú)處落腳。讓有些話(huà)語(yǔ)穿耳而過(guò)吧……垂大名于萬(wàn)世者，必先行之于纖微之事?！缎抡Z(yǔ)·慎微》賞讀：能夠名垂千古的人，一定是先從一些微小的事情開(kāi)始做起的。這實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)做小事的重要意義。君子之道，辟如遠(yuǎn)行必自邇，辟如登高必自卑?！抖Y記·中庸》賞讀：君子為人處世、自我修養(yǎng)的方法，如同要到遠(yuǎn)處去就必須從近處走起，又如同要登上高處就必須從低的地方爬起。這說(shuō)明所謂的修養(yǎng)，要從生活中的一點(diǎn)一滴做起。佳句咀華善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身?！吨芤住焚p讀：美好的品行不積累，就無(wú)法成就好名聲；惡劣的品行不積累，就不會(huì)毀滅自身。這說(shuō)明名聲的好壞，完全是由自己一點(diǎn)點(diǎn)積累而造成的。如果想要獲得別人的贊譽(yù)，就要多積累好的品德和行為。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)》賞讀：不斷積累小的善行，就會(huì)培養(yǎng)出深厚的德行，而智慧也就自然產(chǎn)生了，圣人的心懷也就具備了。這說(shuō)明，高尚的德行來(lái)自于平時(shí)善行的積累。

返回“初唐四杰”之冠——王勃生命，對(duì)他太吝嗇了！他卻仍在身后留下累累秋實(shí)。他沒(méi)有被時(shí)間謀殺，反而跨越了生命，永遠(yuǎn)燦爛于文學(xué)歷史的天空。有人說(shuō)：所有的風(fēng)景都會(huì)拒絕一部分人，偏愛(ài)一部分人；所有人，生來(lái)都會(huì)屬于不同風(fēng)景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭遣受貶，然而層層不得意卻抹不掉他優(yōu)游于世、歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍逸興遄飛地要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌。那個(gè)仲秋的日子王勃的“獨(dú)角戲”正上演著。他望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復(fù)沉浮，一腔激情和渴望卻在自主積累

博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)作者視窗一紙上無(wú)羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全都是對(duì)生活的向往。有人說(shuō)“厚積”是為了“厚發(fā)”，王勃客居劍南數(shù)年，終有了其巔峰之作。滕王閣不過(guò)是顯其巔峰昂然之勢(shì)的一種憑借罷了。此時(shí)的長(zhǎng)安，或許已將王勃忘得一干二凈。誰(shuí)會(huì)在撫箏時(shí)，思緒在箏上游移間想起王勃？如今贛江畔的孤鶩年年此時(shí)都要背起王勃饋贈(zèng)給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無(wú)限秋水長(zhǎng)的風(fēng)情。

看落霞孤鶩，秋水長(zhǎng)天，潦水寒潭，煙光暮山?？v使千年已過(guò)，物換星移，佩玉鳴鸞，歌舞不再，我們總可以找到他的身影，獨(dú)立在閣的一隅，白衣舞動(dòng)，瀟灑倜儻，狂傲清俊，一如往昔。王勃(649—675)，唐代詩(shī)人，字子安。絳州龍門(mén)(今山西河津)人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名，并稱(chēng)“王楊盧駱”，亦稱(chēng)“初唐四杰”。代表作有《滕王閣序》、《送杜少府之任蜀州》等。本文后來(lái)題作“滕王閣序”，關(guān)于其寫(xiě)作年代有兩種說(shuō)法，其一認(rèn)為作于王勃十四歲時(shí)，另一說(shuō)認(rèn)為作于二十七歲時(shí)。滕王閣，貞觀(guān)年間唐高祖之子李元嬰任洪州都督時(shí)所建，因他后來(lái)被封為滕王，故稱(chēng)為滕王閣。唐高宗上元二年(675)，洪州都督閻公重加整修，并在重陽(yáng)節(jié)大宴賓客于其上，時(shí)王勃赴海南省親，路經(jīng)其地，參與宴會(huì)，即席寫(xiě)成這篇著名的駢文。寫(xiě)作背景二1.通假字(1)儼驂

于上路

通______，_____。(2)云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明

通______，_____?；A(chǔ)梳理三答案“嚴(yán)”整齊“消”消散2.古今異義(1)時(shí)維九月。古義：____

今義：

(2)北海雖賒，扶搖可接。古義：

今義：

(3)登高作賦，是所望于群公。古義：____

今義：________答案在。維護(hù)。遙遠(yuǎn)。賒欠。這。表判斷。(4)千里逢迎，高朋滿(mǎn)座。古義：

今義：

(5)儼驂

于上路。古義：_____________

今義：_____________(6)窮且益堅(jiān)。古義：___________

今義：

答案迎接。言行迎合別人心意(貶義)。高高的道路。動(dòng)身去某地。處境艱難。貧窮。3.一詞多義答案(1)故豫章故郡___

故天將降大任于斯人也_____

桓侯故使人問(wèn)之_____

既克，公問(wèn)其故_____

徙立故瑯邪王澤為燕王_______________

昔年疾疫，親故多離其災(zāi)_______

舊所以特地原因舊有的、原來(lái)的老朋友答案(2)盡賓主盡東南之美_______

潦水盡而寒潭清_________

則智者盡其謀_________

聊乘化以歸盡__________

(3)屬時(shí)維九月，序?qū)偃颻________

有良田美池桑竹之屬___

在骨髓，司命之所屬_____

屬予作文以記之________________

全、都沒(méi)，干了全部用出完、盡頭屬于、是類(lèi)掌管同“囑”，囑托(4)即桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)_____

胡天八月即飛雪___

且壯士不死即已，死即舉大名耳_______

匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀___

即遣兵三萬(wàn)以助備___________

蕭相國(guó)即死，令誰(shuí)代之___________

依附就則，就就立即、馬上如果、假如答案(5)且窮且益堅(jiān)_____

年且九十_____

存者且偷生_____

不者，若屬皆且為所虜_____

臣死且不避，卮酒安足辭_____

(6)矣蘭亭已矣______________

死生亦大矣_________

先生休矣_________

反而將近茍且將要尚且語(yǔ)氣助詞“了”感嘆語(yǔ)氣命令語(yǔ)氣答案(7)而襟三江而帶五湖_______

爽籟發(fā)而清風(fēng)生_______

懷帝閽而不見(jiàn)_______

(8)以奉宣室以何年_________

奏流水以何慚__________________

表并列表因果表轉(zhuǎn)折介詞，在連詞，相當(dāng)于“而”答案4.詞類(lèi)活用(1)名詞的活用①名詞作動(dòng)詞目吳會(huì)于云間：________

②名詞作狀語(yǔ)雄州霧列，俊采星馳：

上出重霄：

③名詞的意動(dòng)用法襟三江而帶五湖：

答案看，望。像霧一樣；像星星一樣。以……為衣襟；以……為衣帶。向上。(2)動(dòng)詞的活用動(dòng)詞的使動(dòng)用法騰蛟起鳳：

屈賈誼于長(zhǎng)沙：______________

竄梁鴻于海曲：___________

(3)形容詞的活用①形容詞作名詞賓主盡東南之美：

②形容詞的使動(dòng)用法山原曠其盈視：

答案使……騰飛；使……起舞。使……受委屈。使……逃走?？〗?。使……開(kāi)闊。5.文言句式(1)童子何知：___________(2)奏流水以何慚：___________

(3)儼驂

于上路，訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿：_________________

(4)千里逢迎：_____________

(5)楊意不逢，撫凌云而自惜：____________

(6)響窮彭蠡之濱：_______________________

(7)聲斷衡陽(yáng)之浦：_______________________

答案賓語(yǔ)前置句。賓語(yǔ)前置句。介賓短語(yǔ)后置句。動(dòng)賓倒裝句。動(dòng)賓倒裝句。省略句(省略介詞“于”)。省略句(省略介詞“于”)。(8)勃，三尺微命，一介書(shū)生：

(9)盡是他鄉(xiāng)之客：

(10)賓主盡東南之美：

(11)都督閻公之雅望：

(12)宇文新州之懿范：

答案返回判斷句。判斷句。判斷句。定語(yǔ)后置句(“之”作標(biāo)志的定語(yǔ)后置句)。定語(yǔ)后置句(“之”作標(biāo)志的定語(yǔ)后置句)。合作探究

奇文共欣賞，疑義相與析一、結(jié)構(gòu)圖示秋日登洪府滕王閣餞別序

一、第一段作者是如何寫(xiě)洪州的地理風(fēng)貌的？突出了什么特點(diǎn)？答案

“豫章故郡，洪都新府”，由古及今，寫(xiě)名稱(chēng)的沿革，兼顧歷史與現(xiàn)實(shí)，道出歷史的久遠(yuǎn)；“星分翼軫，地接衡廬”，由天及地，寫(xiě)界域的廣大，可見(jiàn)轄境的遼闊?！敖笕鴰搴匦U荊而引甌越”具體寫(xiě)地理位置的重要，寫(xiě)出了地勢(shì)之雄偉。答案二、重點(diǎn)突破二、第二段描寫(xiě)了滕王閣的宏偉構(gòu)筑及周?chē)利惖那锞啊１静糠质窃鯓訉⑹?、?xiě)景與抒懷融合在一起的？答案

本部分作者帶著讀者趨名樓，登高閣，觀(guān)覽樓臺(tái)的壯麗、山川的`曠遠(yuǎn)、市井的繁華、舟楫的眾多，以漁歌、雁聲點(diǎn)綴，描繪出一幅色彩鮮明、情景交融的圖畫(huà)?！傲仕M而寒潭清”，清澈的潭水給人清爽的感覺(jué)。高聳入云，溢彩流丹的滕王閣令人嘆為觀(guān)止?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的朦朧秋景，“閭閻撲地，鐘鳴鼎食人家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸”的富庶祥和都洋溢著作者無(wú)比愉悅的心情。作者寫(xiě)自己的喜悅心情毫無(wú)張揚(yáng)，而是寓情于事于景，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來(lái)，給人天衣無(wú)縫、妙合無(wú)垠之感。答案三、第三、四段的寫(xiě)作思路是如何安排的？作者的感情有何變化？答案

本部分寫(xiě)由歡樂(lè)的宴飲娛樂(lè)引發(fā)的人生感慨?！斑b襟甫暢……光照臨川之筆”，鋪敘歡飲娛樂(lè)的場(chǎng)景：管弦之盛，歌聲之美，人才之多。“四美具，二難并”之后于詩(shī)酒歌管之中，忽發(fā)深沉的感傷?！案F睇眄于中天”引出“天高地迥”二句；“極娛游于暇日”，引出“興盡悲來(lái)”二句，表露出作者對(duì)人生短暫和功業(yè)未就的傷感以及自己在“命運(yùn)”面前的無(wú)能為力，“望長(zhǎng)安于日下”至第三段結(jié)尾，聯(lián)系個(gè)人身世，以直抒的方式吐露內(nèi)心深層的孤獨(dú)感。其中既包含其父被貶交趾之痛，又有個(gè)人宦途失意之悲。第四段，“嗟乎”發(fā)端，轉(zhuǎn)為更強(qiáng)烈的抒情?！皶r(shí)運(yùn)不齊”以下十句，引用四個(gè)典故，借以自慨時(shí)光易逝，功業(yè)難成，流露出嗟卑嘆老的傷感和見(jiàn)機(jī)知命的消極心理。“老當(dāng)益壯”之后引典，全力抒寫(xiě)壯志決不因老邁困頓而稍有變易，透露出樂(lè)觀(guān)向上的偉大情懷。

答案四、“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！边@一句有人認(rèn)為是全文的警語(yǔ)，試加以賞析。答案

此句是全文中最富有思想意義的警語(yǔ)。歷來(lái)有志之士對(duì)自己的理想總是能盡量克服一切困難執(zhí)著地追求，就算在郁郁不得志的逆境當(dāng)中也不消沉放棄。王勃在此化用東漢馬援云“丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯”，強(qiáng)調(diào)“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。王勃此時(shí)懷才不遇，仍有這般情壞，確實(shí)難能可貴。答案返回答案五、本文在寫(xiě)景方面有何特點(diǎn)？答案答案

《滕王閣序》的寫(xiě)景頗有特色，作者精心構(gòu)畫(huà)，苦苦經(jīng)營(yíng)，運(yùn)用靈活多變的手法描寫(xiě)山水，體現(xiàn)了一定的美學(xué)特征。1.色彩變化。文章不惜筆墨，濃墨重彩，極寫(xiě)景物的色彩變化。如“紫電青霜”中的“紫電”，“飛閣流丹”中的“流丹”，“層巒聳翠”中的“聳翠”，“青雀黃龍之軸”中的“青雀”“黃龍”無(wú)不色彩繽紛，搖曳生輝。尤其“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，不囿于靜止畫(huà)面色彩，著力表現(xiàn)水光山色之變化，上句樸素淡雅，下句設(shè)色凝重，被前人譽(yù)為“寫(xiě)盡九月之景”之句。2.遠(yuǎn)近變化。作者采用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎq如電影的拍攝技術(shù)，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)成一幅富有層次感和縱深感的全景圖?！苞Q汀鳧渚”四句寫(xiě)閣四周景物，

是近景；“山原曠其盈視”二句寫(xiě)山巒、平原和河流、湖澤，是中景；“云銷(xiāo)雨霽”以下則是水田浩淼的遠(yuǎn)景。這種寫(xiě)法，是《滕王閣序》寫(xiě)景的最突出特點(diǎn)，體現(xiàn)了作者立體化的審美觀(guān)，把讀者帶進(jìn)了如詩(shī)如畫(huà)的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人。

3.上下渾成?！皩訋n聳翠”四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相與為一，不可分離，體現(xiàn)了作者整齊劃一的審美觀(guān)。而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”更是寫(xiě)景名句，水天相接，渾然天成，構(gòu)成一幅色彩明麗的美妙圖畫(huà)。

4.虛實(shí)相襯?！皾O舟唱晚”四句，即憑借聽(tīng)覺(jué)聯(lián)想，用虛實(shí)手法傳達(dá)遠(yuǎn)方的景觀(guān)，使讀者開(kāi)闊眼界，視通萬(wàn)里。實(shí)寫(xiě)虛寫(xiě)，相互諧調(diào)，相互映襯，極盡鋪敘寫(xiě)景之能事。

答案返回總之，本文的寫(xiě)景頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，章章華彩，一氣呵成，使人讀完后猶如身臨江南水鄉(xiāng)，難怪韓愈情不自禁地稱(chēng)贊說(shuō)：“江南多臨觀(guān)之類(lèi)，而滕王閣獨(dú)為第一。”一、技法賞析文本拓展掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣1.句式錯(cuò)落，節(jié)奏分明。全文以四六句為主，雜以六四句，七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句。這些句式，根據(jù)表意的需要而交錯(cuò)運(yùn)用，使節(jié)奏分明，內(nèi)容起承轉(zhuǎn)合。一般來(lái)說(shuō)，二字句用于抒情(文中有兩處：“嗟乎”“嗚呼”)，三字句、四字句用于一個(gè)話(huà)題的開(kāi)始或轉(zhuǎn)折。六字句或七字句連用，為平實(shí)的敘述；四六句或六四句連用，為敘述或抒情的展開(kāi)部分。僅有一個(gè)一字句“勃”，是自指兼表提頓。這樣，全篇的行文，既起伏跌宕，又自然流轉(zhuǎn)。2.駢儷藻飾，辭采華美。駢是“兩馬并駕”的意思，儷是“男女成對(duì)”之意，駢儷就是使用對(duì)偶句，是駢文的共同特點(diǎn)，但這篇序文尤為突出。全篇采用對(duì)偶句，不但字面相對(duì)，而且音韻大體相對(duì)。即一句之中，平節(jié)和仄節(jié)交替；上下聯(lián)之間，平節(jié)與仄節(jié)相對(duì)。下面舉幾個(gè)句式。如“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”為：平平仄仄，仄仄仄(之)平平；仄仄平平，仄平平(之)仄仄。“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”為：仄仄仄(于)平平，平平仄仄；仄平平(于)仄仄，仄仄平平?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”為：仄平仄平仄平平，平仄平平平仄仄?！案F睇眄于中天，極娛游于暇日”為：平仄仄(于)平平，仄平平(于)仄仄。(以上“覺(jué)”“識(shí)”“屈”“曲”“乏”“落”“一”“色”“極”“日”為入聲字，算仄聲；“共”古代為平聲字，“暇”古代為去聲字。)如此講求音律，又不影響意義表達(dá)，寫(xiě)出來(lái)的句子當(dāng)然抑揚(yáng)頓挫，富于樂(lè)感，富于詩(shī)意。

藻飾是指運(yùn)用色彩濃艷、華麗典雅的詞語(yǔ)，來(lái)裝飾文句。這篇序文，如“物華天寶”“俊采星馳”“紫電清霜”“鐘鳴鼎食”“青雀黃龍”“睢園綠竹”“鄴水朱華”等，都是講求辭采的典型例子。這樣，使文章辭采華美，賞心悅目。3.運(yùn)用典故，簡(jiǎn)練含蓄。用典除了有加強(qiáng)論證的作用外，還能以古比今、借古寫(xiě)懷，可以使文章內(nèi)容充實(shí)，聯(lián)想豐富，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，風(fēng)格典雅。這篇序文用了大量典故來(lái)敘事抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句。而運(yùn)用的手法又有所不同，有的是明用，如“馮唐易老，李廣難封”；有的是暗用，如“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”；有的是正用，如“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。典故的運(yùn)用，加強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。二、寫(xiě)作遷移角度借景抒情題目：請(qǐng)以“滕王閣懷想”為話(huà)題，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一段文字。返回答案一曲欲說(shuō)還休的失意歌——讀《滕王閣序》王勃年輕有為，才華橫溢，在滕王閣上登高望遠(yuǎn)，飽覽美麗景色后不覺(jué)興盡悲來(lái)，千古名篇《滕王閣序》由此產(chǎn)生。與其說(shuō)是王勃有幸趕上閻公的盛宴，登閣后有感而發(fā)，倒不如說(shuō)是王勃心中本就郁積了無(wú)盡之愁，是借登滕王閣抒發(fā)自己的人生悲嘆。王勃短暫的一生受過(guò)兩次打擊，一次是因?yàn)椤断⑼蹼u》觸怒高宗，一次是因?yàn)殡街莨倥芦@死罪，幸而遇赦不死。據(jù)史學(xué)家分析，王勃兩次被禍，均是因?yàn)槠洳湃A過(guò)于超人，遭人嫉恨而不被當(dāng)權(quán)者所容而致。本文答案示例是王勃探望被貶蠻荒的父親時(shí)受閻公邀請(qǐng)作序所寫(xiě)，雖然文章開(kāi)篇部分極盡贊美了南昌的人杰地靈，物華天寶，以及滕王閣周?chē)膲延^(guān)景色，但絲毫不妨礙王勃借此機(jī)會(huì)抒發(fā)自己復(fù)雜的心理感受。

王勃究竟在這篇序中抒發(fā)了哪些人生感受呢？

首先，他“覺(jué)宇宙之無(wú)窮”，“識(shí)盈虛之有數(shù)”，認(rèn)識(shí)到宇宙是無(wú)窮的，而人生是短暫的，人是渺小的，而且命數(shù)是確定的，認(rèn)為自己兩次除官均是命中注定的。所以他一再慨嘆“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，以為自己的命運(yùn)很可能與馮唐、李廣一樣，并以“君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命”來(lái)寬慰自己。以命不好來(lái)認(rèn)識(shí)自己的遭遇，實(shí)屬無(wú)奈抑或自我安慰。這是一悲。答案其次，王勃又時(shí)刻希望皇帝良心發(fā)現(xiàn)，發(fā)一道圣旨，把他召回去，故“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間”；但又感到希望非常渺茫，認(rèn)為皇帝的心思實(shí)在是難以捉摸，就像南海深不可測(cè)，就如天柱高不可攀，北極星遙不可及。王勃雖然享譽(yù)大江南北，但他實(shí)在無(wú)法真正贏(yíng)得皇帝的歡心，這使他始終處在有才而不被賞識(shí)的困境中。這是二悲。

再次，王勃又隱約地表達(dá)了對(duì)皇帝的不滿(mǎn)，“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人……懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年”，沒(méi)有人來(lái)同情失路之人，想著皇帝卻得不到召見(jiàn)，就連像賈誼這樣的被召回問(wèn)鬼神的待遇也難以想像與得到。后面又說(shuō)“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”，認(rèn)為自己雖然滿(mǎn)腹才華，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)報(bào)效朝廷，雖然也想像班超一樣投筆答案從戎，像宗愨一樣“乘風(fēng)破浪”，但自認(rèn)為也只是水中月天上虹，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。顯然，王勃把矛頭指向了當(dāng)朝的皇帝。但是他又不敢直接指出皇帝的不識(shí)千里馬，故又說(shuō)“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”，說(shuō)不是皇帝不圣明，不是沒(méi)有明君，而是時(shí)運(yùn)不齊。這是三悲。

最后，王勃一方面認(rèn)為要“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志；酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”，即使處于困境也不能喪失希望，放棄壯志，心里再苦也不能仿效阮籍到郊外放聲大哭。另一方面，他又認(rèn)為即使像孟嘗君這樣品行高潔之人也只能空余報(bào)國(guó)之情，言語(yǔ)之外，又分明透露出對(duì)自己前景

答案的不可把握和無(wú)助的傷感，以至于說(shuō)出了要放棄做官，寧愿從此侍奉父母，謹(jǐn)聽(tīng)父母教誨這些激憤的話(huà)語(yǔ)。這是四悲。

王勃是矛盾的，其矛盾來(lái)源于他對(duì)自己才華的充分自信，覺(jué)得自己完全可以為朝廷為自己建立一份偉業(yè)，而又由于其才華過(guò)于出眾，惹得眾人嫉妒而被排擠終究不受重用的殘酷現(xiàn)實(shí)。還來(lái)自于他既埋怨當(dāng)朝皇帝不懂得賞識(shí)人才，又始終對(duì)皇帝寄予希望。這就注定了王勃的悲劇命運(yùn)。其實(shí)這也是古今許多失意才子的共同命運(yùn)。

欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，失意人生，豈能一說(shuō)了之。問(wèn)君能有幾多愁？檻外長(zhǎng)江空自流。返回本課結(jié)束長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?，F(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢(qián)眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來(lái)。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來(lái)，死不帶去，真正留下的，是我們對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬(wàn)里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見(jiàn)品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會(huì)多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼?！闭嬲M(jìn)者，不會(huì)把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀(guān)千劍爾后識(shí)器做學(xué)問(wèn)和學(xué)技術(shù)，都需要無(wú)數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰(shuí)傷害過(guò)你，誰(shuí)擊潰過(guò)你，都不重要。重要的是誰(shuí)讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒(méi)有安慰與希望。你不要一直不滿(mǎn)人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿(mǎn)人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長(zhǎng)久的一個(gè)人，而是心里沒(méi)有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過(guò)往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國(guó)，不傾城，只傾其所有過(guò)的生活。生活就是生下來(lái)，活下去。人生最美的是過(guò)程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛(ài)，最后悔的是錯(cuò)過(guò)。兩個(gè)人在一起能過(guò)就好好過(guò)！不能過(guò)就麻利點(diǎn)分開(kāi)。當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開(kāi)始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦