四川省達(dá)州市2023-2024學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題含解析

Page26一、單選題1.關(guān)于啟的繼位，古書(shū)中有不同記載。《史記·夏本紀(jì)》寫(xiě)道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國(guó)策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。”對(duì)此理解正確的是（）A.野史記載沒(méi)有可信性 B.年代久遠(yuǎn)的文獻(xiàn)不具備史料價(jià)值C.歷史記載具有復(fù)雜性 D.歷史結(jié)論無(wú)法確定2.商朝在盤(pán)庚遷殷后采取了一種二元統(tǒng)治制度，該制度對(duì)研究商朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面具有十分重要的作用，其實(shí)質(zhì)含義是一種指定服役制，是按照對(duì)商王血緣宗族關(guān)系的親疏來(lái)劃分的一種政治結(jié)構(gòu)。這一制度是指據(jù)此推測(cè)其所注制度是（）A.內(nèi)外服制 B.分封制 C.宗法制 D.王位世襲制3.山東省，稱(chēng)“齊魯大地”；成語(yǔ)“秦晉之好”。這與古代的什么制度有關(guān)？（）A.分封制 B.宗法制 C.禮樂(lè)制 D.井田制4.西周宗法制規(guī)定天子、諸侯等職位，只有嫡長(zhǎng)子才有資格繼承，其他兒子則被分封為次一級(jí)的職位，即諸侯、卿大夫或士。這一制度旨在（）A.構(gòu)建完整的祭祀體系 B.適應(yīng)周天子專(zhuān)制需要C.維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定 D.建立規(guī)范的禮制社會(huì)5.據(jù)如表可知，《詩(shī)經(jīng)》（）資料出處“文王孫子，本（宗）支（子）百世?！薄对?shī)經(jīng)·大雅·文王》“大邦維屏，大宗維翰（棟梁）?！薄对?shī)經(jīng)·大雅·板》“此令（和睦）兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為痛（意為害）。”《詩(shī)經(jīng)·小雅·角弓》A.主張約束民眾行為 B.深受宗法觀念影響C.提倡削弱諸侯權(quán)力 D.勸導(dǎo)君主以德治國(guó)6.“夏朝設(shè)秩宗，商朝卜、巫、史，西周設(shè)太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權(quán)的掌權(quán)者，又是國(guó)家的重要執(zhí)政官，權(quán)位顯赫”這表明夏、商、西周政治制度的共同特點(diǎn)之一是（）A.根據(jù)血緣親疏分配政治權(quán)力 B.形成中央間接管理地方的體制C.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 D.貴族政治色彩濃厚7.近年江西新干出土了一批商代青銅農(nóng)具，這些青銅農(nóng)具無(wú)使用之痕，且不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾。這反映出（）A.青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.青銅農(nóng)具已被鐵器取代C.青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)于江西新干 D.全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心在江西8.四川三星堆3號(hào)坑出土的青銅大面具采用中原王朝的制作技術(shù)，又兼具古蜀國(guó)的特色，體現(xiàn)了我國(guó)商周青銅文明的最高成就。由此可知（）A.中國(guó)青銅冶煉處于世界領(lǐng)先地位 B.青銅鑄造是商周最重要的手工業(yè)C.早期中華文明呈現(xiàn)多元一體格局 D.我國(guó)在商周時(shí)期已形成統(tǒng)一國(guó)家9.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在社會(huì)上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派?！爸T子百家”之間互相詰難、批駁。各家在本質(zhì)上“爭(zhēng)”的是（）A.國(guó)家治理的方略 B.國(guó)家最高統(tǒng)治權(quán) C.國(guó)家統(tǒng)一的方式 D.單純的學(xué)術(shù)問(wèn)題10.百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想家是()A.孟子 B.老子C.墨子 D.荀子11.孔子生活的時(shí)代，周王朝統(tǒng)治已經(jīng)名存實(shí)亡，諸侯間相互征戰(zhàn)不斷，出現(xiàn)了“君不君、臣不臣、父不父、子不子”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。為此孔子提出的解決之道是（）A.克己復(fù)禮 B.無(wú)為而治 C.施行仁政 D.變法革新12.春秋時(shí)，楚莊王曾詮釋“武德”，認(rèn)為“武德”即“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)”。這一詮釋體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)安定和民眾利益的追求，也符合周初以來(lái)華夏對(duì)“德”的理解。之后，他又舉(周)武王之例，顯示其欲以武王為效法對(duì)象。這反映出楚莊王（）A.對(duì)華夏文明認(rèn)同 B.有同周武王一樣的功績(jī)C.對(duì)強(qiáng)大武力的向往 D.以儒家思想為立國(guó)基礎(chǔ)13.下表為春秋時(shí)期的幾則史料。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）史料出處(晉)都踏奪夷陽(yáng)五田……執(zhí)而梏之《左傳·成公十七年》(魯)施氏之宰,有百室之邑《左傳·成公十七年》齊懿公之為公子也,與丙歌之父爭(zhēng)田《左傳·成公十八年》A.土地私有制得以確立 B.社會(huì)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型之勢(shì)C.諸侯國(guó)之間沖突不斷 D.鐵犁牛耕技術(shù)擴(kuò)展14.下列關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特征。表述不正確的是（）A.變法運(yùn)動(dòng)成為時(shí)代潮流 B.鐵犁牛耕出現(xiàn)和推廣C.統(tǒng)一的封建集權(quán)國(guó)家建立 D.百家爭(zhēng)鳴的局面形成15.如圖是某同學(xué)制作的中國(guó)古代朝代更替的一部分，空框中應(yīng)填的是（）A.西周、春秋 B.西周、秦 C.春秋、戰(zhàn)國(guó) D.戰(zhàn)國(guó)、秦16.“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭答天下，威振四海?！边@段文字描述的歷史人物，創(chuàng)立了（

）A.禪讓制 B.分封制 C.世襲制 D.皇帝制17.秦朝中央實(shí)行三公九卿制，但在秦代的歷史中卻未出現(xiàn)官員出任太尉的記載。對(duì)此較為合理的解釋是（）A.九卿代管軍隊(duì) B.秦始皇鞏固個(gè)人軍權(quán)并未授權(quán)這一職務(wù)C.秦朝實(shí)行三公九卿制一事為后世臆想猜測(cè) D.秦朝統(tǒng)治的短促使得秦始皇未能任命太尉18.秦朝郡守在治理本郡時(shí)，在不和國(guó)家法律沖突的前提下，可以制定一些符合本郡實(shí)際的地方法規(guī)，這種地方性法規(guī)被稱(chēng)為“條教”，在本郡范圍內(nèi)與國(guó)家法律具有同等的法律效力。這說(shuō)明，秦朝（）A.完善了基層社會(huì)治理體系 B.地方政府擁有一定的自主權(quán)C.初步建立了分權(quán)制衡機(jī)制 D.地方取得了獨(dú)立的立法權(quán)力19.秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，征用了大量勞動(dòng)力建造了秦始皇陵、秦長(zhǎng)城等規(guī)模宏大工程。秦朝之所以能夠傾盡國(guó)家之力，其主要原因是（）A.秦始皇的個(gè)人才能 B.勞動(dòng)人民的辛勤與智慧C."家天下"的出現(xiàn) D.中央集權(quán)制度的建立20.王家范在《中國(guó)歷史通論》中說(shuō)：“（中國(guó)政制）達(dá)臻‘文明’一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明。因此古賢多稱(chēng)周秦之間為‘天下一大變局’。”此處“天下一大變局”的本質(zhì)內(nèi)涵是（）A.公天下到家天下的轉(zhuǎn)變 B.貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變C.禪讓制到世襲制的轉(zhuǎn)變 D.內(nèi)外服制到君主專(zhuān)制的轉(zhuǎn)變21.據(jù)史書(shū)記載，漢文帝時(shí)，允許民間鑄錢(qián)、冶鐵、煮鹽。吳王劉濞因其領(lǐng)地有銅山，可以鑄幣，又可用海水煮鹽，后招天下各地的逃亡者在一起，最終叛亂。出現(xiàn)此現(xiàn)象的根源是（）A.漢初商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.漢初實(shí)行無(wú)為而治C.漢文帝的昏聵無(wú)能 D.漢初實(shí)行郡國(guó)并行22.漢武帝對(duì)刺史的監(jiān)察區(qū)域和督察范圍作了嚴(yán)格的規(guī)定，把全國(guó)劃分為十三（州部），每州為一個(gè)監(jiān)察區(qū)，還規(guī)定刺史督察范圍是“以六條問(wèn)事”。“刺史六條”第一條即“強(qiáng)宗豪右田宅逾制，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡”。其目的是（）A.鞏固行省制度 B.加強(qiáng)中央集權(quán) C.削弱節(jié)度使職權(quán) D.維持兵農(nóng)合一23.“外儒內(nèi)法，兼之以道”，儒、道、法三大哲學(xué)思想在中國(guó)古代政治生活中扮演了重要角色。對(duì)于它們的區(qū)別，可以用一句話總結(jié)：“入世為儒，出世為道，治世用法”。下列西漢措施中能體現(xiàn)道家思想的是（）A.漢朝初期的休養(yǎng)生息 B.推恩令和附益之法C.武帝時(shí)的內(nèi)外朝制度 D.罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)24.下圖為西漢時(shí)期中央太學(xué)博士弟子人數(shù)的變化情況統(tǒng)計(jì)圖，出現(xiàn)圖中曲線走勢(shì)的主要原因是（）A.漢武帝采取積極有為的統(tǒng)治政策 B.儒學(xué)開(kāi)始成為各學(xué)派中的顯學(xué)C.儒學(xué)迎合了君主專(zhuān)制統(tǒng)治需要 D.董仲舒融合了諸子百家的思想25.下圖是漢朝某一時(shí)期行政中樞的結(jié)構(gòu)圖，這反映了（）A.三公成為決策機(jī)構(gòu) B.尚書(shū)剝奪外朝行政權(quán)C.中朝有效抑制相權(quán) D.中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)26.東漢時(shí)期，弘農(nóng)楊氏世傳歐陽(yáng)《尚書(shū)》學(xué)，其家族“四世三公”（四代人中均有人官至三公）；世傳孟氏《易》學(xué)的汝南袁氏，也在四代人出了五位三公級(jí)別的重臣。這可印證東漢時(shí)期（）A.儒家思想受到重視 B.選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生異變C.世家大族壟斷官場(chǎng) D.豪強(qiáng)地主開(kāi)始崛起27.面對(duì)斷壁殘?jiān)?、江山破碎的社?huì)狀況，劉秀勤于國(guó)政，改革開(kāi)拓，使東漢王朝在一片焦土和廢墟中恢復(fù)和發(fā)展，呈現(xiàn)出較為安定繁榮的景象。這一景象史稱(chēng)（）A.文景之治 B.光武中興 C.貞觀之治 D.開(kāi)元盛世28.漢武帝時(shí)期的鹽鐵官營(yíng)一直被認(rèn)為是一種變相的稅收政策，不過(guò)，官營(yíng)壟斷相比于征稅而言，有一個(gè)好處就是“取民不怨”。據(jù)此可知，朝廷通過(guò)把控鹽鐵政策（）A.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.解決了王國(guó)問(wèn)題C.增強(qiáng)了財(cái)政汲取能力 D.恢復(fù)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)29.西漢在河西走廊設(shè)置武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府。這些舉措（）A.利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固 B.激化了不同民族之間的矛盾C.實(shí)現(xiàn)了中原與西域習(xí)俗一致 D.加強(qiáng)政府對(duì)東南地區(qū)統(tǒng)治30.孝文帝下詔，以為“北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏……宜改姓元氏……”,故皇族拓跋氏改姓元。孝文帝改姓氏的措施（）A.傳播了佛教文化 B.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.推動(dòng)了華夏認(rèn)同 D.加劇了民族矛盾31.魏晉南北朝時(shí)期，漢語(yǔ)逐漸成為北方主要的通用語(yǔ)言，西北民族的歌舞、器樂(lè)受到漢族人民的喜愛(ài)，本是胡人喜食的乳酪食品，逐漸成為北方漢人廣泛流行的副食。材料表明當(dāng)時(shí)北方（）A.少數(shù)民族普遍漢化 B.統(tǒng)一條件逐漸成熟C.民族之間交流發(fā)展 D.飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生變化32.自東漢以來(lái)，我國(guó)北部和西部少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，其中有“五胡”趁中原“八王之亂”衰弱之際，陸續(xù)建立北方政權(quán)而造成與南方漢人政權(quán)對(duì)峙。這被稱(chēng)為“五胡”的是（）A.匈奴、鮮卑、羯、氐、羌 B.匈奴、蒙古、鮮卑、羯、氐C.鮮卑、蒙古、羯、氐、羌 D.匈奴、女真、羯、氐、羌33.在嘉峪關(guān)市東北20公里處的一片廣闊無(wú)垠的大漠中，分布著1400多座魏晉時(shí)期的地下壁畫(huà)磚墓群，這些磚墓群被譽(yù)為“世界最大的地下畫(huà)廊”，墓中精美的壁畫(huà)（見(jiàn)如圖）成為當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的珍貴縮影。以下對(duì)如圖解讀最為合理的是（）A.經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)C.社會(huì)分工不斷擴(kuò)大 D.民族交融得到加強(qiáng)34.東晉建立之初，王氏家族的王導(dǎo)在朝中擔(dān)任宰相，王敦統(tǒng)兵坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江中游，時(shí)人稱(chēng)之“王與馬，共天下”。此現(xiàn)象反映出東晉政治的特點(diǎn)是（）A.宦官專(zhuān)權(quán) B.士族專(zhuān)權(quán) C.外戚干政 D.宰相集體議政35.《宋書(shū)》記載南朝劉宋王朝發(fā)展?fàn)顩r“地廣野豐，民勤本業(yè)……—?dú)q或稔，則數(shù)郡忘饑。……絲錦布帛之饒，覆衣天下?！边@可用于研究（）A.北方民族內(nèi)遷后的影響 B.南北朝政權(quán)更迭的原因C.南宋時(shí)和平繁榮的景象 D.南朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就36.唐太宗在君臣論治過(guò)程中，打了一個(gè)形象的比喻：為君之道，必須首先安養(yǎng)百姓，如果為了一己之私去損害百姓的利益，就像是割自己的肉來(lái)填飽肚子，肚子飽了，人也就死了。這表明，唐太宗（）A.知人善任，虛懷納諫 B.選賢任能，整頓吏治C.發(fā)展生產(chǎn)，改革兵制 D.以民為本，政得其民37.隋朝以長(zhǎng)安為都城，政治中心在北方。但當(dāng)時(shí)北方的糧食生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足京師的需要，三吳地區(qū)的糧食對(duì)隋朝有著巨大的吸引力。為此，隋政府（）A.興兵滅陳，結(jié)束分裂局面 B.開(kāi)通運(yùn)河，實(shí)行南糧北運(yùn)C.廣建糧倉(cāng)，營(yíng)建東都洛陽(yáng) D.移民江南，開(kāi)發(fā)江南地區(qū)38.某歷史學(xué)習(xí)小組收集了以下圖片，其探究圖中工具最有可能出現(xiàn)的朝代為（）A.秦朝 B.漢朝 C.隋朝 D.唐朝39.“盛哉，太宗之烈也！其除隋之亂，比跡湯、武；致治之美，庶幾成、康。自古功德兼隆，由漢以來(lái)未之有也?！痹诖?，歐陽(yáng)修所稱(chēng)贊的是（）A.文景之治 B.元嘉之治 C.貞觀之治 D.開(kāi)元盛世40.唐朝旅游業(yè)興盛，旅游不再是上層社會(huì)人士的特權(quán)，更多百姓也參與其中。士人漫游、宗教旅游、商務(wù)之旅、民間游娛等形式豐富多彩。這反映了唐朝（）A.奢靡之風(fēng)盛行 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮C.生態(tài)環(huán)境優(yōu)良 D.政府決策英明二、材料分析題41.對(duì)商鞅變法的評(píng)價(jià)，后人一直存有爭(zhēng)議。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一商君教秦孝公以連什伍，設(shè)靠坐之過(guò)，燔詩(shī)書(shū)而明法令，塞私門(mén)之請(qǐng)而遂公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士。孝公行之，主以尊安，國(guó)以富強(qiáng)?！俄n非子·和氏》材料二商君之法曰：“斬一首者爵一級(jí)，欲為官者為五十石之官；斬二首者爵二級(jí)，欲為官者為百石之官?！惫倬糁w與斬首之功相稱(chēng)也。今有法曰：“斬首者令為醫(yī)、匠。”則屋不成而病不已。夫匠者手巧也；而醫(yī)者齊藥也，而以斬首之功為之，則不當(dāng)其能。今治官者，智能也；今斬首者，勇力之所加也。以勇力之所加而治智能之官，是以斬首之功為醫(yī)、匠也。故曰：“二子之于法術(shù)，皆未盡善也?！薄俄n非子·定法》材料三大夫曰：昔商君相秦也，內(nèi)立法度，嚴(yán)刑罰，飭政教，奸偽無(wú)所容。外設(shè)百倍之利，收山澤之稅，國(guó)富民強(qiáng)……其后卒并六國(guó)而成帝業(yè)。文學(xué)曰：商鞅以重刑峭法為秦國(guó)基，故二世而奪……知其為秦開(kāi)帝業(yè)，不知其為秦致亡道也。——桓寬《鹽鐵論·非鞅》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一、二，概述商鞅變法采取的變法措施。韓非子對(duì)其措施有何評(píng)價(jià)？（2）據(jù)材料三，析大夫和文學(xué)對(duì)商鞅變法的不同評(píng)價(jià)，推測(cè)著者桓寬對(duì)商鞅的態(tài)度。（3）綜合上述材料，我們應(yīng)該如何正確看待歷史上有爭(zhēng)議的問(wèn)題？42.閱讀材料，回答問(wèn)題材料一漢武帝時(shí)，商賈雖可乘車(chē)，但所征稅倍于常人，又以商人為主要對(duì)象征收財(cái)產(chǎn)稅；將煮鹽、冶鐵視為國(guó)營(yíng)事業(yè)，導(dǎo)致鐵器物劣價(jià)昂，鹽價(jià)亦高，且強(qiáng)迫人民購(gòu)買(mǎi)；均輸平準(zhǔn)，也增加了人民負(fù)擔(dān)。公元前81年，昭帝召賢良、文學(xué)赴京師，“皆對(duì)：愿罷鹽鐵酒榷均輸官，毋與天下?tīng)?zhēng)利”。但這些經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制措施，仍基本延續(xù)下去?！幾院罴荫x著《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》材料二漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義，其一是統(tǒng)一思想，建立國(guó)家意識(shí)形態(tài)，通過(guò)文化的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政治的一統(tǒng)；其二是維持中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一，通過(guò)地域的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族的一統(tǒng)。文化的統(tǒng)一和地域的統(tǒng)一，都是形成共同民族認(rèn)同的重要前提?！獜堐`《儒家“大一統(tǒng)”思想是中華民族統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)》（1）根據(jù)材料一，概括漢武帝“經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制”的具體表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出漢武帝“文化一統(tǒng)”的措施及其目的。

達(dá)外高一上學(xué)期中期考試歷史試題一、單選題1.關(guān)于啟的繼位，古書(shū)中有不同記載。《史記·夏本紀(jì)》寫(xiě)道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟。”《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！睂?duì)此理解正確的是（）A.野史記載沒(méi)有可信性 B.年代久遠(yuǎn)的文獻(xiàn)不具備史料價(jià)值C.歷史記載具有復(fù)雜性 D.歷史結(jié)論無(wú)法確定【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷類(lèi)題目，時(shí)空是夏朝。根據(jù)材料可知，《史記·夏本紀(jì)》和《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》關(guān)于啟的繼位存在不同的歷史記載，這說(shuō)明受時(shí)代局限或階級(jí)立場(chǎng)的影響，不同的史書(shū)對(duì)同一歷史事件的記載存在一定的差異，體現(xiàn)了歷史記載具有復(fù)雜性的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；“野史記載沒(méi)有可信性”表述有誤，野史記載也存在一定的史料價(jià)值，排除A項(xiàng)；“年代久遠(yuǎn)的文獻(xiàn)不具備史料價(jià)值”表述有誤，排除B項(xiàng)；通過(guò)對(duì)歷史事件的科學(xué)分析可以得出正確的歷史結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.商朝在盤(pán)庚遷殷后采取了一種二元統(tǒng)治制度，該制度對(duì)研究商朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面具有十分重要的作用，其實(shí)質(zhì)含義是一種指定服役制，是按照對(duì)商王血緣宗族關(guān)系的親疏來(lái)劃分的一種政治結(jié)構(gòu)。這一制度是指據(jù)此推測(cè)其所注制度是（）A.內(nèi)外服制 B.分封制 C.宗法制 D.王位世襲制【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“商朝在盤(pán)庚遷殷后采取了一種二元統(tǒng)治制度其實(shí)質(zhì)含義是一種指定服役制，是按照對(duì)商王血緣宗族關(guān)系的親疏來(lái)劃分的一種政治結(jié)構(gòu)”可知，這一制度是商朝內(nèi)外服制度，王畿內(nèi)為內(nèi)服，以時(shí)王同姓及異姓親族為主；王畿外為外服，以與王血緣宗族關(guān)系較疏遠(yuǎn)的異姓諸邦方為主，A項(xiàng)正確。分封制是西周時(shí)期的，排除B項(xiàng)；宗法制是區(qū)分家族內(nèi)部成員親疏關(guān)系以確立家族財(cái)產(chǎn)和地位繼承權(quán)的制度，排除C項(xiàng)；這一制度是地方管理制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.山東省，稱(chēng)“齊魯大地”；成語(yǔ)“秦晉之好”。這與古代的什么制度有關(guān)？（）A.分封制 B.宗法制 C.禮樂(lè)制 D.井田制【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“齊魯大地、秦晉之好”及所學(xué)知識(shí)，可得知齊、魯、秦、晉為周天子分封的諸侯國(guó)，相關(guān)為分封制，A項(xiàng)正確；宗法制是以父系血緣親疏與嫡庶來(lái)確定繼承關(guān)系和名分的制度，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；禮樂(lè)制是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的活動(dòng)制定相對(duì)應(yīng)的規(guī)則和儀式的制度，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；井田制是指西周土地經(jīng)營(yíng)的基本方式，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.西周宗法制規(guī)定天子、諸侯等職位，只有嫡長(zhǎng)子才有資格繼承，其他兒子則被分封為次一級(jí)的職位，即諸侯、卿大夫或士。這一制度旨在（）A.構(gòu)建完整的祭祀體系 B.適應(yīng)周天子專(zhuān)制需要C.維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定 D.建立規(guī)范的禮制社會(huì)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，姬姓宗親內(nèi)，周天子是大宗，諸侯是小宗。在諸侯國(guó)內(nèi)，諸侯是大宗，卿大夫是小宗，以此類(lèi)推。這一制度有利于維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；嫡長(zhǎng)子繼承制度確立了政治權(quán)力的繼承規(guī)則和貴族等級(jí)秩序，“構(gòu)建完整的祭祀體系”“建立規(guī)范的禮制社會(huì)”不是這一制度的主要目的，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；西周時(shí)期，尚未出現(xiàn)君主專(zhuān)制制度，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.據(jù)如表可知，《詩(shī)經(jīng)》（）資料出處“文王孫子，本（宗）支（子）百世?！薄对?shī)經(jīng)·大雅·文王》“大邦維屏，大宗維翰（棟梁）。”《詩(shī)經(jīng)·大雅·板》“此令（和睦）兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為痛（意為害）?！薄对?shī)經(jīng)·小雅·角弓》A.主張約束民眾行為 B.深受宗法觀念影響C.提倡削弱諸侯權(quán)力 D.勸導(dǎo)君主以德治國(guó)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“文王孫子，本（宗）支（子）百世”意為文王的子孫后裔，世世代代繁衍綿延?！按蟀罹S屏，大宗維翰”意思是諸侯是國(guó)家的屏障，而大宗是國(guó)家的主干?！按肆钚值?，綽綽有裕。不令兄弟，交相為瘠”意思是和睦相愛(ài)的好兄弟，生活寬綽又富裕，勾心斗角的壞兄弟，你害我來(lái)我害你。由此可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》宣揚(yáng)宗族和大宗觀念，提倡宗族內(nèi)兄弟和睦，其受到宗法觀念的影響，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)宗法制度，是貴族的行為規(guī)范，并非對(duì)民眾行為的約束，排除A項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)諸侯是國(guó)家的屏障，并未涉及削弱諸侯的權(quán)力，排除C項(xiàng)；材料中提到兄弟和睦友愛(ài)，不能將其理解為勸導(dǎo)君主治理國(guó)政時(shí)施行德政，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.“夏朝設(shè)秩宗，商朝卜、巫、史，西周設(shè)太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權(quán)的掌權(quán)者，又是國(guó)家的重要執(zhí)政官，權(quán)位顯赫”這表明夏、商、西周政治制度的共同特點(diǎn)之一是（）A.根據(jù)血緣親疏分配政治權(quán)力 B.形成中央間接管理地方的體制C.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 D.貴族政治色彩濃厚【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是先秦時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料“他們既是‘神權(quán)’的掌握者，又是國(guó)家的重要‘執(zhí)政官’”可直接得出夏商周實(shí)行神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的制度，C項(xiàng)正確；西周通過(guò)宗法制，按照血緣親疏分配政治權(quán)力，排除A項(xiàng)；商朝時(shí)期內(nèi)外服制度形成中央間接管理地方的體制，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)貴族的政治色彩濃厚，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.近年江西新干出土了一批商代青銅農(nóng)具，這些青銅農(nóng)具無(wú)使用之痕，且不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾。這反映出（）A青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.青銅農(nóng)具已被鐵器取代C.青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)于江西新干 D.全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心在江西【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是商朝時(shí)期。根據(jù)材料“這些青銅農(nóng)具無(wú)使用之痕，且不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾”及所學(xué)可知，這時(shí)期江西出土的青銅農(nóng)具并非用于耕地，更多的是發(fā)揮禮器的作用，說(shuō)明此時(shí)青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，A項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具，選項(xiàng)與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)了江西新干出土的青銅農(nóng)具，沒(méi)有體現(xiàn)青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)的地區(qū)，無(wú)法得出青銅農(nóng)具最早出土于江西新干，排除C項(xiàng)；全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方是在南宋時(shí)期，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.四川三星堆3號(hào)坑出土的青銅大面具采用中原王朝的制作技術(shù)，又兼具古蜀國(guó)的特色，體現(xiàn)了我國(guó)商周青銅文明的最高成就。由此可知（）A.中國(guó)青銅冶煉處于世界領(lǐng)先地位 B.青銅鑄造是商周最重要的手工業(yè)C.早期中華文明呈現(xiàn)多元一體格局 D.我國(guó)在商周時(shí)期已形成統(tǒng)一國(guó)家【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是商周時(shí)期。根據(jù)材料“青銅大面具采用中原王朝的制作技術(shù)，又兼具古蜀國(guó)的特色，代表了我國(guó)商周青銅文明的最高成就”可知，青銅器面具融合了多元的制作技術(shù)，體現(xiàn)出早期中華文明呈現(xiàn)多元一體格局，C項(xiàng)正確；沒(méi)有具體數(shù)據(jù)比較，無(wú)法得出“中國(guó)青銅冶煉處于世界領(lǐng)先地位”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；青銅鑄造是商周手工業(yè)之一，材料沒(méi)有比較信息，不能得出是最重要的手工業(yè)部門(mén)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息不能說(shuō)明我國(guó)在商周時(shí)期已形成統(tǒng)一國(guó)家，而且這一表述不符合史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。9.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在社會(huì)上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派?！爸T子百家”之間互相詰難、批駁。各家在本質(zhì)上“爭(zhēng)”的是（）A.國(guó)家治理的方略 B.國(guó)家最高統(tǒng)治權(quán) C.國(guó)家統(tǒng)一的方式 D.單純的學(xué)術(shù)問(wèn)題【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料“‘諸子百家’之間互相詰難、批駁?！奔八鶎W(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書(shū)講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象。面對(duì)動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不同的學(xué)派提出了治理國(guó)家的不同思想主張，由此可知，各家在本質(zhì)上“爭(zhēng)”的是國(guó)家戰(zhàn)略方略，A項(xiàng)正確；百家爭(zhēng)鳴并不是反映各學(xué)派對(duì)國(guó)家最高統(tǒng)治權(quán)的爭(zhēng)奪，排除B項(xiàng)；“國(guó)家統(tǒng)一的方式”并不是各學(xué)派爭(zhēng)鳴的本質(zhì)，排除C項(xiàng)；“單純的學(xué)術(shù)問(wèn)題”屬于表象，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想家是()A.孟子 B.老子C.墨子 D.荀子【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，老子政治上主張“無(wú)為而治”“順其自然”，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點(diǎn)，B項(xiàng)正確。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家代表人物孟子認(rèn)為人性善，提倡“仁政”，排除A項(xiàng)；墨家代表人物墨子提倡節(jié)儉，主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”，排除C項(xiàng)；荀子認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.孔子生活的時(shí)代，周王朝統(tǒng)治已經(jīng)名存實(shí)亡，諸侯間相互征戰(zhàn)不斷，出現(xiàn)了“君不君、臣不臣、父不父、子不子”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。為此孔子提出的解決之道是（）A.克己復(fù)禮 B.無(wú)為而治 C.施行仁政 D.變法革新【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，針對(duì)春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞的現(xiàn)實(shí)，孔子提出的解決之道是恢復(fù)周禮，克己復(fù)禮，A項(xiàng)正確；無(wú)為而治是老子的思想，排除B項(xiàng)；仁政是孟子的主張，排除C項(xiàng)；變法革新是法家的政治主張，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.春秋時(shí)，楚莊王曾詮釋“武德”，認(rèn)為“武德”即“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)”。這一詮釋體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)安定和民眾利益的追求，也符合周初以來(lái)華夏對(duì)“德”的理解。之后，他又舉(周)武王之例，顯示其欲以武王為效法對(duì)象。這反映出楚莊王（）A.對(duì)華夏文明的認(rèn)同 B.有同周武王一樣的功績(jī)C.對(duì)強(qiáng)大武力的向往 D.以儒家思想為立國(guó)基礎(chǔ)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是春秋時(shí)期。根據(jù)材料“‘武德’即‘禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)’”“他對(duì)社會(huì)安定和民眾利益的追求”“顯示其欲以武王為效法對(duì)象”可知，題干反映了楚莊王意圖效仿周武王的信息，其對(duì)“武德”的解讀符合華夏對(duì)“德”的理解，這體現(xiàn)了楚莊王對(duì)華夏文明的認(rèn)同，A項(xiàng)正確；“有同周武王一樣的功績(jī)”與題干及史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；“對(duì)強(qiáng)大武力的向往”是對(duì)題干“武德”的誤解，排除C項(xiàng)；楚莊王并不是以儒家思想為立國(guó)基礎(chǔ)，選項(xiàng)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下表為春秋時(shí)期的幾則史料。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）史料出處(晉)都踏奪夷陽(yáng)五田……執(zhí)而梏之《左傳·成公十七年》(魯)施氏之宰,有百室之邑《左傳·成公十七年》齊懿公之為公子也,與丙歌之父爭(zhēng)田《左傳·成公十八年》A.土地私有制得以確立 B.社會(huì)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型之勢(shì)C.諸侯國(guó)之間沖突不斷 D.鐵犁牛耕技術(shù)擴(kuò)展【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題。時(shí)空是春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：春秋時(shí)期，諸侯國(guó)出現(xiàn)爭(zhēng)奪土地的現(xiàn)象，一些大夫家的管家都占有很多土地，這說(shuō)明井田制逐漸瓦解，土地私有出現(xiàn)，社會(huì)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型之勢(shì)，B項(xiàng)正確；土地私有制確立是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料突出的是土地私有的出現(xiàn)，并不能說(shuō)明土地私有的確立，排除A項(xiàng)；材料突出的是社會(huì)轉(zhuǎn)型問(wèn)題，諸侯沖突也屬于轉(zhuǎn)型的一部分，排除C項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出鐵犁牛耕的發(fā)展?fàn)顩r，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下列關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特征。表述不正確的是（）A.變法運(yùn)動(dòng)成為時(shí)代潮流 B.鐵犁牛耕出現(xiàn)和推廣C.統(tǒng)一的封建集權(quán)國(guó)家建立 D.百家爭(zhēng)鳴的局面形成【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家處于分裂局面，秦滅亡六國(guó)，建立了第一個(gè)統(tǒng)一的封建集權(quán)國(guó)家，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)由奴隸制向封建社會(huì)過(guò)渡的過(guò)渡時(shí)期，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，為了富國(guó)強(qiáng)兵，各國(guó)努力提高統(tǒng)治效率，在這樣的背景下，變法運(yùn)動(dòng)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一股潮流，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具逐漸廣泛使用，牛耕也得到推廣，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)下移，士階級(jí)崛起，眾多學(xué)說(shuō)、學(xué)派各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.如圖是某同學(xué)制作的中國(guó)古代朝代更替的一部分，空框中應(yīng)填的是（）A.西周、春秋 B.西周、秦 C.春秋、戰(zhàn)國(guó) D.戰(zhàn)國(guó)、秦【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是夏朝至秦朝時(shí)期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，中國(guó)朝代順序表：夏、商、周（西周、東周（春秋、戰(zhàn)國(guó)））、秦、漢（西漢、東漢）、三國(guó)時(shí)期（魏、蜀、吳）、晉（西晉、東晉）、南北朝、隋、唐、五代十國(guó)、宋（北宋、南宋）、遼、西夏、元、明、清。故空框中應(yīng)填是西周、秦，B項(xiàng)正確；“西周、春秋”不符合題意，排除A項(xiàng)；“春秋、戰(zhàn)國(guó)”不符合題意，排除C項(xiàng)；“戰(zhàn)國(guó)、秦”不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭答天下，威振四海?！边@段文字描述的歷史人物，創(chuàng)立了（

）A.禪讓制 B.分封制 C.世襲制 D.皇帝制【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是秦朝時(shí)期。根據(jù)材料“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭答天下，威振四?！笨芍?，題干描述的是秦統(tǒng)一六國(guó)的歷史信息。結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇創(chuàng)制了皇帝制，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝，D項(xiàng)正確；堯舜禹時(shí)期通過(guò)禪讓的方式傳承權(quán)力，不符合題意，排除A項(xiàng)；西周時(shí)期，周天子實(shí)行了分封諸侯的制度，排除B項(xiàng)；世襲制是古代君王去世或遜位后，將帝位的傳給自己的子孫的傳承制度，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.秦朝中央實(shí)行三公九卿制，但在秦代的歷史中卻未出現(xiàn)官員出任太尉的記載。對(duì)此較為合理的解釋是（）A.九卿代管軍隊(duì) B.秦始皇為鞏固個(gè)人軍權(quán)并未授權(quán)這一職務(wù)C.秦朝實(shí)行三公九卿制一事為后世臆想猜測(cè) D.秦朝統(tǒng)治的短促使得秦始皇未能任命太尉【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，秦始皇建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，在中央實(shí)行三公九卿制。丞相，最高行政長(zhǎng)官，輔助皇帝處理政務(wù)，同時(shí)負(fù)責(zé)對(duì)文武百官的管理；御史大夫，執(zhí)掌全臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官的，也是副丞相；秦代為保證皇帝對(duì)軍權(quán)的絕對(duì)控制，太尉一職其實(shí)并未實(shí)授，只是一個(gè)虛位，B項(xiàng)正確；軍隊(duì)由皇帝實(shí)際控制，排除A項(xiàng)；秦朝正式確立了君主專(zhuān)制中央集權(quán)制，三公九卿制不是后世臆想猜測(cè)，排除C項(xiàng)；秦朝有太尉一職，不是未認(rèn)命，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.秦朝郡守在治理本郡時(shí)，在不和國(guó)家法律沖突的前提下，可以制定一些符合本郡實(shí)際的地方法規(guī)，這種地方性法規(guī)被稱(chēng)為“條教”，在本郡范圍內(nèi)與國(guó)家法律具有同等的法律效力。這說(shuō)明，秦朝（）A.完善了基層社會(huì)治理體系 B.地方政府擁有一定的自主權(quán)C.初步建立了分權(quán)制衡機(jī)制 D.地方取得了獨(dú)立的立法權(quán)力【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“秦朝郡守在治理本郡時(shí)，在不和國(guó)家法律沖突的前提下，可以制定一些符合本郡實(shí)際的地方法規(guī)與國(guó)家法律具有同等的法律效力”及所學(xué)知識(shí)可得知秦朝地方政府擁有一定的自主權(quán)，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)完善了基層社會(huì)治理體系，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)初步建立了分權(quán)制衡機(jī)制，排除C項(xiàng)；材料表明地方政府擁有一定的自主權(quán)，而非地方取得了獨(dú)立的立法權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，征用了大量勞動(dòng)力建造了秦始皇陵、秦長(zhǎng)城等規(guī)模宏大的工程。秦朝之所以能夠傾盡國(guó)家之力，其主要原因是（）A.秦始皇的個(gè)人才能 B.勞動(dòng)人民的辛勤與智慧C."家天下"出現(xiàn) D.中央集權(quán)制度的建立【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝。據(jù)題干信息“秦始皇陵……秦長(zhǎng)城……阿房宮”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)制為傾盡國(guó)家之力完成這些工程提供有力的保障，D項(xiàng)正確；秦始皇的個(gè)人才能，屬于個(gè)人主觀因素，排除A項(xiàng)；“秦始皇陵……秦長(zhǎng)城……阿房宮”雖是勞動(dòng)人民辛勤與智慧的結(jié)晶，但是沒(méi)有中央集權(quán)無(wú)法調(diào)動(dòng)廣大的勞動(dòng)人民，排除B項(xiàng)；“家天下”的出現(xiàn)朝代是夏朝，與秦朝時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.王家范在《中國(guó)歷史通論》中說(shuō)：“（中國(guó)政制）達(dá)臻‘文明’一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明。因此古賢多稱(chēng)周秦之間為‘天下一大變局’?！贝颂帯疤煜乱淮笞兙帧钡谋举|(zhì)內(nèi)涵是（）A.公天下到家天下的轉(zhuǎn)變 B.貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變C.禪讓制到世襲制的轉(zhuǎn)變 D.內(nèi)外服制到君主專(zhuān)制的轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是周秦時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)“西周政治里顯然有深厚的貴族色彩”“與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明”和所學(xué)可知，這一大變局指的是從周朝時(shí)期的貴族政治向秦朝時(shí)期的君主專(zhuān)制轉(zhuǎn)變，秦朝時(shí)期廢除分封制，實(shí)行郡縣制，建立起了官僚政治，B項(xiàng)正確；公天下到家天下的轉(zhuǎn)變和禪讓制到世襲制的轉(zhuǎn)變是在夏朝，排除AC項(xiàng)；內(nèi)外服制度實(shí)行于商朝，這一制度是轉(zhuǎn)向了分封制，而非君主專(zhuān)制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.據(jù)史書(shū)記載，漢文帝時(shí)，允許民間鑄錢(qián)、冶鐵、煮鹽。吳王劉濞因其領(lǐng)地有銅山，可以鑄幣，又可用海水煮鹽，后招天下各地的逃亡者在一起，最終叛亂。出現(xiàn)此現(xiàn)象的根源是（）A.漢初商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.漢初實(shí)行無(wú)為而治C.漢文帝的昏聵無(wú)能 D.漢初實(shí)行郡國(guó)并行【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“吳王劉濞因其領(lǐng)地有銅山，可以鑄幣，又可用海水煮鹽，后招天下各地的逃亡者在一起，最終叛亂。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢初政權(quán)推行郡國(guó)并行制，擴(kuò)大地方王國(guó)的自治權(quán)力，這是由于漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，這項(xiàng)政策對(duì)促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了較大作用，但郡國(guó)并行制擴(kuò)大了地方諸侯的權(quán)利，導(dǎo)致地方發(fā)生叛亂，威脅中央集權(quán)，所以出現(xiàn)材料現(xiàn)象的根源是漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，D項(xiàng)正確；西漢初期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是造成諸侯反叛的根源，排除A項(xiàng)；無(wú)為而治是道家的治國(guó)策略，不是造成諸侯反叛的根源，排除B項(xiàng)；僅憑材料無(wú)法得出漢文帝是否昏聵無(wú)能，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.漢武帝對(duì)刺史的監(jiān)察區(qū)域和督察范圍作了嚴(yán)格的規(guī)定，把全國(guó)劃分為十三（州部），每州為一個(gè)監(jiān)察區(qū)，還規(guī)定刺史督察范圍是“以六條問(wèn)事”?！按淌妨鶙l”第一條即“強(qiáng)宗豪右田宅逾制，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡”。其目的是（）A.鞏固行省制度 B.加強(qiáng)中央集權(quán) C.削弱節(jié)度使職權(quán) D.維持兵農(nóng)合一【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，漢代設(shè)立刺史，“以六條問(wèn)事”，為的是加強(qiáng)對(duì)地方的管理、監(jiān)察與控制，從而加強(qiáng)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；行省是元代推行的地方行政制度，排除A項(xiàng)；此時(shí)漢代并沒(méi)有節(jié)度使，排除C項(xiàng)；刺史的職能是監(jiān)察，并不是為了維持兵農(nóng)合一，且漢代并沒(méi)有推行維持兵農(nóng)合一的制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.“外儒內(nèi)法，兼之以道”，儒、道、法三大哲學(xué)思想在中國(guó)古代政治生活中扮演了重要角色。對(duì)于它們的區(qū)別，可以用一句話總結(jié)：“入世為儒，出世為道，治世用法”。下列西漢措施中能體現(xiàn)道家思想的是（）A.漢朝初期的休養(yǎng)生息 B.推恩令和附益之法C.武帝時(shí)的內(nèi)外朝制度 D.罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，西漢初年為了恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)采用了道家休養(yǎng)生息政策，進(jìn)行無(wú)為而治，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)都是漢武帝時(shí)期的措施，漢武帝時(shí)期漢朝國(guó)力得到恢復(fù)，漢武帝采取了積極有為的統(tǒng)治措施，因此推恩令和附益之法、內(nèi)外朝制度和罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)都不能體現(xiàn)道家清靜無(wú)為的思想，排除。故選A項(xiàng)。24.下圖為西漢時(shí)期中央太學(xué)博士弟子人數(shù)的變化情況統(tǒng)計(jì)圖，出現(xiàn)圖中曲線走勢(shì)的主要原因是（）A.漢武帝采取積極有為的統(tǒng)治政策 B.儒學(xué)開(kāi)始成為各學(xué)派中的顯學(xué)C.儒學(xué)迎合了君主專(zhuān)制統(tǒng)治的需要 D.董仲舒融合了諸子百家的思想【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題，時(shí)空是西漢時(shí)期。根據(jù)曲線圖可知，漢武帝至漢元帝時(shí)期太學(xué)博士弟子的人數(shù)穩(wěn)步上升，并結(jié)合所學(xué)可知太學(xué)是漢統(tǒng)治者培養(yǎng)人才的學(xué)校，漢武帝之后儒學(xué)逐漸成為封建正統(tǒng)思想，說(shuō)明儒學(xué)迎合了君主專(zhuān)制統(tǒng)治的需要，C項(xiàng)正確；漢武帝采取積極有為的統(tǒng)治政策會(huì)對(duì)漢武帝時(shí)期的太學(xué)博士弟子數(shù)量有影響，并不能說(shuō)明整個(gè)趨勢(shì)的變化，排除A項(xiàng)；早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒學(xué)就已成為諸子百家中的顯學(xué)，排除B項(xiàng)；董仲舒吸收的主要是道、法、陰陽(yáng)五行家的一些思想，而非諸子百家的思想，且從圖中無(wú)法看出董仲舒思想的具體內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.下圖是漢朝某一時(shí)期行政中樞的結(jié)構(gòu)圖，這反映了（）A.三公成為決策機(jī)構(gòu) B.尚書(shū)剝奪外朝行政權(quán)C.中朝有效抑制相權(quán) D.中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。據(jù)材料漢朝某一時(shí)期行政中樞的結(jié)構(gòu)圖可知，中朝官員直接秉承皇帝的旨意，參與中樞決策，剝奪了以丞相為首的中央政府的決策職能，外朝只負(fù)責(zé)處理和執(zhí)行一般政務(wù)，成為政令的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。丞相的職權(quán)和地位也因此受到削弱，C項(xiàng)正確。三公為代表的外朝成為執(zhí)行機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；外朝依然保留行政權(quán)，排除B項(xiàng)；材料未涉及中央和地方的關(guān)系，無(wú)法反映中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.東漢時(shí)期，弘農(nóng)楊氏世傳歐陽(yáng)《尚書(shū)》學(xué)，其家族“四世三公”（四代人中均有人官至三公）；世傳孟氏《易》學(xué)的汝南袁氏，也在四代人出了五位三公級(jí)別的重臣。這可印證東漢時(shí)期（）A.儒家思想受到重視 B.選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生異變C.世家大族壟斷官場(chǎng) D.豪強(qiáng)地主開(kāi)始崛起【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，弘農(nóng)楊氏世傳《尚書(shū)》學(xué)，四代人中均有人官至三公；汝南袁氏世傳孟氏《易》學(xué)，四代人出了五位三公級(jí)別的重臣，可見(jiàn)，他們因儒學(xué)而為高官，印證東漢時(shí)期儒家思想受到重視，A項(xiàng)正確；材料說(shuō)的是兩家世傳儒學(xué)，家族中出重臣，不能說(shuō)明選官標(biāo)準(zhǔn)變化，排除B項(xiàng)；材料只是說(shuō)兩個(gè)家族出了一部分重臣，不能證明“世家大族壟斷官場(chǎng)”，排除C項(xiàng)；材料信息不能確定豪強(qiáng)地主這時(shí)開(kāi)始崛起，而且楊氏、袁氏不是豪強(qiáng)地主，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。27.面對(duì)斷壁殘?jiān)?、江山破碎的社?huì)狀況，劉秀勤于國(guó)政，改革開(kāi)拓，使東漢王朝在一片焦土和廢墟中恢復(fù)和發(fā)展，呈現(xiàn)出較為安定繁榮的景象。這一景象史稱(chēng)（）A.文景之治 B.光武中興 C.貞觀之治 D.開(kāi)元盛世【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“劉秀勤于國(guó)政，改革開(kāi)拓，使東漢王朝在一片焦土和廢墟中恢復(fù)和發(fā)展，呈現(xiàn)出較為安定繁榮的景象?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，光武中興，也稱(chēng)建武盛世，指的是東漢光武帝劉秀統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世，B項(xiàng)正確；文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世，排除A項(xiàng)；貞觀之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期間出現(xiàn)的政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的治世局面，排除C項(xiàng)；開(kāi)元盛世，又稱(chēng)“開(kāi)元之治”，是指唐朝在唐玄宗治理下出現(xiàn)的盛世，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.漢武帝時(shí)期的鹽鐵官營(yíng)一直被認(rèn)為是一種變相的稅收政策，不過(guò)，官營(yíng)壟斷相比于征稅而言，有一個(gè)好處就是“取民不怨”。據(jù)此可知，朝廷通過(guò)把控鹽鐵政策（）A.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.解決了王國(guó)問(wèn)題C.增強(qiáng)了財(cái)政汲取能力 D.恢復(fù)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是漢武帝時(shí)期。鹽鐵官營(yíng)下，奪私有為官有，變稅收為壟斷，壟斷權(quán)力從政治領(lǐng)域延伸至經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，一定程度上增強(qiáng)了漢朝的財(cái)政汲取能力，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)表述在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，且鹽鐵官營(yíng)在一定程度上阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；推恩令的頒布，成功地削弱了諸侯王勢(shì)力，排除B項(xiàng)；漢初的休養(yǎng)生息政策，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29.西漢在河西走廊設(shè)置武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府。這些舉措（）A.利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固 B.激化了不同民族之間的矛盾C.實(shí)現(xiàn)了中原與西域習(xí)俗一致 D.加強(qiáng)政府對(duì)東南地區(qū)的統(tǒng)治【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，時(shí)空是西漢時(shí)期。根據(jù)材料“西漢在河西走廊設(shè)置武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府?！奔八鶎W(xué)可知，西漢時(shí)期，中央政府設(shè)立了西域都護(hù)府，加強(qiáng)了中央政府對(duì)西域地區(qū)的管理，這有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，A項(xiàng)正確；材料未涉及不同民族之間矛盾激化的信息，不符合題意，排除B項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了中原與西域習(xí)俗一致”題干夸大了西域都護(hù)府的作用，表述有誤，排除C項(xiàng)；材料未涉及西漢王朝加強(qiáng)對(duì)東南地區(qū)統(tǒng)治的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.孝文帝下詔，以為“北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏……宜改姓元氏……”,故皇族拓跋氏改姓元。孝文帝改姓氏的措施（）A.傳播了佛教文化 B.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.推動(dòng)了華夏認(rèn)同 D.加劇了民族矛盾【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏……宜改姓元氏”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝通過(guò)改革把鮮卑氏改為漢姓，這有助于促進(jìn)鮮卑族的漢化，是鮮卑族華夏認(rèn)同的表現(xiàn)，也有利于進(jìn)一步推動(dòng)華夏認(rèn)同，C項(xiàng)正確；材料中孝文帝改漢姓是鮮卑族漢化的表現(xiàn)，與傳播佛教無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料所述鮮卑族改漢姓有利于推動(dòng)華夏認(rèn)同，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料所述措施有利于促進(jìn)民族交融，緩和民族矛盾，而不是加劇民族矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。31.魏晉南北朝時(shí)期，漢語(yǔ)逐漸成為北方主要的通用語(yǔ)言，西北民族的歌舞、器樂(lè)受到漢族人民的喜愛(ài)，本是胡人喜食的乳酪食品，逐漸成為北方漢人廣泛流行的副食。材料表明當(dāng)時(shí)北方（）A.少數(shù)民族普遍漢化 B.統(tǒng)一條件逐漸成熟C.民族之間交流發(fā)展 D.飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生變化【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“魏晉南北朝時(shí)期，漢語(yǔ)逐漸成為北方主要的通用語(yǔ)言，……本是胡人喜食的乳酪等食品，逐漸成為北方漢人廣泛流行的副食?！笨芍?，魏晉南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族逐漸接受并學(xué)習(xí)漢文化，少數(shù)民族的飲食習(xí)慣也對(duì)漢人產(chǎn)生了深刻影響，這主要受益于民族之間的交流發(fā)展，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)少數(shù)民族“普遍”漢化不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料反映的是整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期北方的情況，在魏晉南北朝時(shí)期并非所有時(shí)期都具備統(tǒng)一的條件，排除B項(xiàng)；材料除了反映了飲食結(jié)構(gòu)的變化還有語(yǔ)言、舞蹈等變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。32.自東漢以來(lái)，我國(guó)北部和西部少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，其中有“五胡”趁中原“八王之亂”衰弱之際，陸續(xù)建立北方政權(quán)而造成與南方漢人政權(quán)對(duì)峙。這被稱(chēng)為“五胡”的是（）A.匈奴、鮮卑、羯、氐、羌 B.匈奴、蒙古、鮮卑、羯、氐C.鮮卑、蒙古、羯、氐、羌 D.匈奴、女真、羯、氐、羌【答案】A【解析】【詳解】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為魏晉南北朝（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，魏晉時(shí)期的五胡指的是匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)、C項(xiàng)中提到的蒙古以及D項(xiàng)中提到的女真不是魏晉時(shí)期形成的少數(shù)民族，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。33.在嘉峪關(guān)市東北20公里處的一片廣闊無(wú)垠的大漠中，分布著1400多座魏晉時(shí)期的地下壁畫(huà)磚墓群，這些磚墓群被譽(yù)為“世界最大的地下畫(huà)廊”，墓中精美的壁畫(huà)（見(jiàn)如圖）成為當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的珍貴縮影。以下對(duì)如圖解讀最為合理的是（）A.經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)C.社會(huì)分工不斷擴(kuò)大 D.民族交融得到加強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)壁畫(huà)可知，魏晉時(shí)期，北方邊境的人民既耕作，又宰牛，反映出北方少數(shù)民族內(nèi)遷后，和漢族相互學(xué)習(xí)和交流，體現(xiàn)了民族交融的加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心尚未南移，排除A項(xiàng)；材料中僅體現(xiàn)出社會(huì)生活習(xí)俗的信息，并未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是否恢復(fù)，排除B項(xiàng)；材料反映了民族交融，并未涉及社會(huì)分工是否擴(kuò)大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。34.東晉建立之初，王氏家族的王導(dǎo)在朝中擔(dān)任宰相，王敦統(tǒng)兵坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江中游，時(shí)人稱(chēng)之“王與馬，共天下”。此現(xiàn)象反映出東晉政治的特點(diǎn)是（）A.宦官專(zhuān)權(quán) B.士族專(zhuān)權(quán) C.外戚干政 D.宰相集體議政【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是東晉時(shí)期。根據(jù)材料“東晉建立之初，王氏家族的王導(dǎo)在朝中擔(dān)任宰相，王敦統(tǒng)兵坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江中游”“王與馬，共天下”可知，題干描述的是東晉時(shí)期門(mén)閥士族專(zhuān)權(quán)的時(shí)代特征，形成了皇權(quán)與士族共治天下的局面，B項(xiàng)正確；王氏家族并不是宦官，排除A項(xiàng)；王室家族并不是外戚，排除C項(xiàng)；題干中的“馬”指的是東晉司馬氏政權(quán)，并不是宰相，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。35.《宋書(shū)》記載南朝劉宋王朝發(fā)展?fàn)顩r“地廣野豐，民勤本業(yè)……—?dú)q或稔，則數(shù)郡忘饑?！z錦布帛之饒，覆衣天下?！边@可用于研究（）A.北方民族內(nèi)遷后的影響 B.南北朝政權(quán)更迭的原因C.南宋時(shí)和平繁榮的景象 D.南朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”可知，材料描述的是南朝宋統(tǒng)治時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，因此可用于研究南朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，D項(xiàng)正確；材料反映的是南朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，并非北方的情況，排除A項(xiàng)；材料只提到南朝宋元嘉末年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并未涉及政權(quán)更迭，排除B項(xiàng)；南朝宋處于魏晉南北朝時(shí)期，而南宋處于宋遼夏金元時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。36.唐太宗在君臣論治過(guò)程中，打了一個(gè)形象的比喻：為君之道，必須首先安養(yǎng)百姓，如果為了一己之私去損害百姓的利益，就像是割自己的肉來(lái)填飽肚子，肚子飽了，人也就死了。這表明，唐太宗（）A.知人善任，虛懷納諫 B.選賢任能，整頓吏治C.發(fā)展生產(chǎn)，改革兵制 D.以民為本，政得其民【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“為君之道，必須首先安養(yǎng)百姓，如果為了一己之私去損害百姓的利益，就像是割自己的肉來(lái)填飽肚子，肚子飽了，人也就死了”可知，唐太宗認(rèn)為作為君主應(yīng)注重百姓，必須先安養(yǎng)百姓，體現(xiàn)了其民本思想主張，即體現(xiàn)了其以民為本，政得其民的主張，D項(xiàng)正確；“知人善任，虛懷納諫”主要體現(xiàn)了善于用人方面，不符合題干主旨內(nèi)容，排除A項(xiàng)；“選賢任能，整頓吏治”主要體現(xiàn)了選官方面，而材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了唐太宗民本思想，排除B項(xiàng)；唐玄宗時(shí)期發(fā)展生產(chǎn)，改革兵制，而題干內(nèi)容主要體現(xiàn)了唐太宗注重百姓的民本思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。37.隋朝以長(zhǎng)安為都城，政治中心在北方。但當(dāng)時(shí)北方的糧食生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足京師的需要，三吳地區(qū)的糧食對(duì)隋朝有著巨大的吸引力。為此，隋政府（）A.興兵滅陳，結(jié)束分裂局面 B.開(kāi)通運(yùn)河，實(shí)行南糧北運(yùn)C.廣建糧倉(cāng)，營(yíng)建東都洛陽(yáng) D.移民江南，開(kāi)發(fā)江南地區(qū)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝中國(guó)。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，隋朝建立初期，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，首都長(zhǎng)安及北方糧食嚴(yán)重不足，為解決首都長(zhǎng)安及北方的糧食供應(yīng)，開(kāi)通大運(yùn)河，實(shí)行南糧北運(yùn)，B項(xiàng)正確；興兵滅陳并不能直接解決北方糧食不足的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；“營(yíng)建東都洛陽(yáng)”與解決北方糧食不足問(wèn)題無(wú)關(guān)，“廣建糧倉(cāng)”并不能增加糧食總量，排除C項(xiàng)；“移民江南”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。38.某歷史學(xué)習(xí)小組收集了以下圖片，其探究圖中工具最有可能出現(xiàn)的朝代為（）A.秦朝 B.漢朝 C.隋朝 D.唐朝【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)圖片信息“曲轅犁”，“筒車(chē)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷改進(jìn)，發(fā)明并推廣了一些重要的生產(chǎn)工具，如曲轅犁和筒車(chē)，Ｄ項(xiàng)正確；而選項(xiàng)AＢC不符合題意，排除AＢC項(xiàng)。故選Ｄ項(xiàng)。39.“盛哉，太宗之烈也！其除隋之亂，比跡湯、武；致治之美，庶幾成、康。自古功德兼隆，由漢以來(lái)未之有也?！痹诖?，歐陽(yáng)修所稱(chēng)贊的是（）A.文景之治 B.元嘉之治 C.貞觀之治 D.開(kāi)元盛世【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是正向題。時(shí)空是唐宋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“太宗之烈也！其除隋之亂，比跡湯、武……自古功德兼隆，由漢以來(lái)未之有也”，可知，歐陽(yáng)修稱(chēng)贊的是唐太宗李世民，而李世民在位期間開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”，C項(xiàng)正確；文景之治是西漢時(shí)期的治世，與材料不符，排除A項(xiàng)；元嘉之治南朝宋文帝劉義隆時(shí)期的盛世，排除B項(xiàng)；開(kāi)元盛世是唐玄宗時(shí)期的盛世，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。40.唐朝旅游業(yè)興盛，旅游不再是上層社會(huì)人士的特權(quán)，更多百姓也參與其中。士人漫游、宗教旅游、商務(wù)之旅、民間游娛等形式豐富多彩。這反映了唐朝（）A.奢靡之風(fēng)盛行 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮C.生態(tài)環(huán)境優(yōu)良 D.政府決策英明【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。材料“士人漫游、宗教旅游、商務(wù)之旅、民間游娛等形式豐富