福建省福州市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題(無(wú)答案)

福州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2023—2024學(xué)年第二學(xué)期期末考試高一語(yǔ)文試卷（全卷共8頁(yè)，四大題，27小題；滿分：150分；時(shí)間：150分鐘）友情提示：請(qǐng)將所有答案填寫(xiě)到答題卡上！請(qǐng)不要錯(cuò)位、越界答題！一、現(xiàn)代文閱讀（共32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面1—5題。表演是人類(lèi)的本能，只要這個(gè)本能沒(méi)有消失，戲劇也就不會(huì)消亡。隨著生活方式和感知方式的改變，戲劇的演出環(huán)境和表現(xiàn)手段也在不斷變化。在戲劇出現(xiàn)以前，人類(lèi)祖先已經(jīng)不知在打谷場(chǎng)上，在祭祀慶典活動(dòng)中表演了多長(zhǎng)時(shí)間，才逐漸學(xué)會(huì)了在舞臺(tái)上表演，而后又學(xué)會(huì)了在攝影機(jī)或攝像機(jī)鏡頭前表演。對(duì)著話筒表演?！叭欢脛?dòng)作和語(yǔ)言的形式來(lái)講述一個(gè)戲劇性故事這一基本特點(diǎn)卻始終未變?！薄敖裉祀m有了四種媒介，但仍然只有一個(gè)劇作家，他所面臨的任務(wù)是集中注意于情節(jié)、人物、對(duì)話和主題的基本因素上?！边@話是美國(guó)戲劇家小巴斯費(fèi)爾德在1958年說(shuō)的。當(dāng)今，戲劇的傳播媒介與交流方式已經(jīng)遠(yuǎn)不止于舞臺(tái)、銀幕、熒屏、無(wú)線電四種?！碍h(huán)境戲劇”把各種日常生活空間轉(zhuǎn)化為戲劇審美空間的努力，得到越來(lái)越多的重視，結(jié)合數(shù)碼技術(shù)進(jìn)行表演，也正在成為一種新興的戲劇形式。正如馬丁·艾思林所說(shuō)：“盡管各種戲劇形式在技術(shù)上和美學(xué)上有所不同，它們歸根到底都是戲劇。”艾倫·卡斯蒂曾就此專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一本書(shū)名為《電影的戲劇藝術(shù)》。詳盡論述了電影中的戲劇性問(wèn)題。他認(rèn)為，“電影的主導(dǎo)模式始終是戲劇的：即以充滿動(dòng)作和力量的、直接的形式體現(xiàn)人類(lèi)生活。在這里，電影要素與戲劇要素是相互起作用的?！碑?dāng)一個(gè)導(dǎo)演需要表達(dá)其對(duì)人生的看法時(shí)?！八倳?huì)找到一定的戲劇結(jié)構(gòu)、沖突的模式去體現(xiàn)這一觀點(diǎn)。他會(huì)運(yùn)用一定模式的鏡頭、人與物的關(guān)系以及剪輯方式，將這一觀點(diǎn)變成視覺(jué)形象?！睉騽》堑珱](méi)有消亡，反而因?yàn)樾屡d傳播媒介的不斷涌現(xiàn)而獲得了更大生存空間。戲劇以舞臺(tái)藝術(shù)的形式表現(xiàn)人生，評(píng)判人生；電影則以鏡頭攝取人生，展現(xiàn)人生。以銀幕畫(huà)面的形式表現(xiàn)藝術(shù)家的人生感悟。二者的表現(xiàn)對(duì)象大致相同，區(qū)別主要體現(xiàn)在藝術(shù)媒介和創(chuàng)作構(gòu)思上。近代廂式舞臺(tái)是一個(gè)三維空間，人物和劇情雖屬虛擬，但演員和布景道具卻是實(shí)體。演員是活的，上下場(chǎng)方便，布景道具遷換起來(lái)就不是那么容易了。所以，如何用有限的舞臺(tái)空間和演出時(shí)間，表現(xiàn)廣闊的人生世相。就成為戲劇構(gòu)思的關(guān)鍵問(wèn)題。電影是由一個(gè)個(gè)長(zhǎng)短不等的鏡頭剪輯而成的。拍攝的時(shí)候，演員在動(dòng)，鏡頭也在動(dòng)。導(dǎo)演可以運(yùn)用推、拉、搖、移、跟鏡頭等方式，拍下遠(yuǎn)近不等的動(dòng)作畫(huà)面。遠(yuǎn)景能容得下千軍萬(wàn)馬：近景和特寫(xiě)則可以讓觀眾看得清人物動(dòng)作的細(xì)節(jié)甚至一個(gè)眼神。把這些鏡頭用切、劃、淡、化等方式銜接起來(lái)，就形成了一部影片的蒙太奇結(jié)構(gòu)?！懊商妗保╩ontage）一詞來(lái)自法語(yǔ)，原意是圖畫(huà)的組織，特指電影鏡頭的連接方式。最先發(fā)現(xiàn)電影蒙太奇的奧秘，并做出理論闡釋的是蘇聯(lián)電影導(dǎo)演愛(ài)森斯坦和普多夫金。愛(ài)森斯坦認(rèn)為，兩個(gè)鏡頭連接起來(lái)所產(chǎn)生的意義，要大于單個(gè)鏡頭本身的含義。人們經(jīng)常以愛(ài)森斯坦的代表作《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》來(lái)論述電影藝術(shù)的蒙太奇性質(zhì)。但愛(ài)森斯坦本人卻認(rèn)為，這部表現(xiàn)“革命的兄弟情誼”的影片，“按其動(dòng)作看則是一出戲劇”，“符合最經(jīng)典的悲劇結(jié)構(gòu)形式——五幕悲劇的形式”，他在構(gòu)思的時(shí)候，“采用經(jīng)過(guò)許多世紀(jì)考驗(yàn)的悲劇結(jié)構(gòu)來(lái)作為初步分割這出戲的基礎(chǔ)”，然后用鏡頭作進(jìn)一步的細(xì)分，再按一定的情緒節(jié)奏重新組織起來(lái)，從而形成影片的蒙太奇結(jié)構(gòu)。也就是說(shuō)，蒙太奇是電影用以表現(xiàn)其戲劇性內(nèi)容的形式，而不是電影的全部。從愛(ài)森斯坦開(kāi)始，人們對(duì)電影蒙太奇進(jìn)行了多方面的探討，總結(jié)出了各種蒙太奇語(yǔ)法（組合方式），如連續(xù)、平行、交叉、對(duì)比、隱喻、抒情等。烏拉圭人丹尼艾爾·阿里洪的《電影語(yǔ)言的語(yǔ)法》，就是系統(tǒng)論述這個(gè)問(wèn)題的。后來(lái)，法國(guó)電影學(xué)家安德烈·巴贊針對(duì)蒙太奇理論的形式化傾向，提出了他的“長(zhǎng)鏡頭理論”，又叫“場(chǎng)面調(diào)度理論”或“紀(jì)實(shí)美學(xué)”。他認(rèn)為電影藝術(shù)的完整性，建立在拍攝對(duì)象時(shí)空結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性上。電影敘事應(yīng)與對(duì)象一致，用長(zhǎng)鏡頭和深焦距來(lái)代替“非電影化”的蒙太奇，而不應(yīng)該把一個(gè)完整的世界劈成一堆碎片?！爸挥羞@種敘事方式才能將事物存在的實(shí)際時(shí)間、劇情經(jīng)歷的時(shí)間結(jié)合在一起，而過(guò)去典型的分鏡頭法則有意地用想象的和抽象的時(shí)間來(lái)代替實(shí)際的時(shí)間?！卑唾澓芮宄?，即使鏡頭再長(zhǎng)，也不可能容得下全部電影故事與人物。所以，巴贊并沒(méi)有否定所有的蒙太奇，而是說(shuō)要“限制使用”。其實(shí)，這兩種理論無(wú)論有多大差異，回答的卻是同一個(gè)問(wèn)題：如何以電影鏡頭切分與重組生活時(shí)空。戲劇創(chuàng)作面臨著同樣的問(wèn)題，不過(guò)戲劇不是用鏡頭，而是通過(guò)幕、場(chǎng)的分割與轉(zhuǎn)換進(jìn)行這項(xiàng)工作的。電影結(jié)構(gòu)與戲劇結(jié)構(gòu)，本質(zhì)上是相遇的。普多夫金早就看出了這一點(diǎn)。在1934年論述電影表演的一篇長(zhǎng)文中，普多夫金分析了梅耶荷德執(zhí)導(dǎo)的《森林》與奧赫洛普科夫?qū)а荨端奶幈继印窌r(shí)，在時(shí)空處理上所遇到的難題。前者為了更加全面地反映生活，“把一場(chǎng)戲分成許多小片斷”，演員可以在舞臺(tái)上轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，表示走過(guò)了許多地方，但布景遷換問(wèn)題卻很難解決。后者“把各個(gè)小場(chǎng)面安排到劇院觀眾廳的四周，場(chǎng)面轉(zhuǎn)換時(shí)，觀眾就得上下左右地轉(zhuǎn)動(dòng)自己的腦袋，有時(shí)還要轉(zhuǎn)到后面”?？吹煤懿皇娣?。他的結(jié)論是：“要求從空間和時(shí)間上廣泛反映所要認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)而把舞臺(tái)演出細(xì)分為許多片斷，這種做法到了一定階段就為戲劇所不能接受，同時(shí)它又成了電影發(fā)展的起點(diǎn)。”“攝影機(jī)仿佛就是觀眾的機(jī)能高度發(fā)達(dá)的眼睛，為了盡可能擴(kuò)大視野，這種眼睛能夠遠(yuǎn)離對(duì)象而達(dá)到任何一種距離；它也可以迫近最微小的細(xì)節(jié)，把全部注意力僅僅集中于這一細(xì)節(jié)。這種眼睛能夠從任何一個(gè)空間點(diǎn)轉(zhuǎn)到另一個(gè)空間點(diǎn)，而且所有這些運(yùn)動(dòng)往后決不要求觀眾在看電影時(shí)做出任何形體上的努力。”電影用技術(shù)手段解決了現(xiàn)代戲劇時(shí)空處理的難題，它本身也就具有了戲劇的性質(zhì)。（節(jié)選自董健、馬俊山《戲劇藝術(shù)十五講》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．生活方式和感知方式的改變帶來(lái)了戲劇演出環(huán)境和表現(xiàn)手段的改變，但用動(dòng)作和語(yǔ)言的形式來(lái)講述戲劇性故事的基本特點(diǎn)始終未變。B．電影中的遠(yuǎn)景和近景作用不同，遠(yuǎn)景能呈現(xiàn)龐大的場(chǎng)景，近景能呈現(xiàn)動(dòng)作的細(xì)節(jié)，它們通過(guò)切、劃、淡、化等銜接方式組成了電影。C．包括愛(ài)森斯坦在內(nèi)的藝術(shù)家們對(duì)蒙太奇進(jìn)行了多方面的探討，并逐漸總結(jié)出了各種蒙太奇組合方式，如連續(xù)、交叉、對(duì)比、抒情等。D．?dāng)z影機(jī)就像是觀眾的機(jī)能高度發(fā)達(dá)的眼睛，但又不同于人眼，它不僅能遠(yuǎn)離對(duì)象達(dá)到任何距離，還能把全部注意力集中于一個(gè)細(xì)節(jié)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．普多夫金通過(guò)分析梅耶荷德的《森林》和奧赫洛普科夫的《四處奔逃》兩部電影，探討了電影鏡頭切分與重組生活時(shí)空的方式。B．《電影語(yǔ)言的語(yǔ)法》系統(tǒng)論述了蒙太奇理論的形式化傾向，其作者認(rèn)為電影藝術(shù)的完整性建立在拍攝對(duì)象時(shí)空結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性上。C．雖然愛(ài)森斯坦的《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》常被用來(lái)論述電影藝術(shù)的蒙太奇性質(zhì)，但其作者卻認(rèn)為蒙太奇只是一種形式而非電影的全部。D．艾倫·卡斯蒂在《電影的戲劇藝術(shù)》詳細(xì)論證了電影中的戲劇性問(wèn)題，他認(rèn)為電影始終以充滿動(dòng)作和力量的形式體現(xiàn)人類(lèi)生活。3．根據(jù)本文內(nèi)容，下列選項(xiàng)中關(guān)于戲劇與電影的關(guān)系表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．電影和戲劇都是用動(dòng)作和語(yǔ)言的形式來(lái)講述一個(gè)戲劇性故事。B．電影要素和戲劇要素是相互作用的，電影的主導(dǎo)模式始終是戲劇的，即以充滿動(dòng)作和力量的、直接的形式體現(xiàn)人類(lèi)生活。C．二者均表現(xiàn)人生，評(píng)判人生，戲劇主要采取舞臺(tái)藝術(shù)的形式，而電影采用銀幕畫(huà)面的形式。D．戲劇在時(shí)空處理上會(huì)有局限性，電影將會(huì)用技術(shù)手段來(lái)解決這一難題，其本身就具有戲劇的性質(zhì)。4．下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)“蒙太奇”理論及其特色的一項(xiàng)是（）（3分）A．電影《臥虎藏龍》在呈現(xiàn)玉嬌龍心理層次詭譎復(fù)雜的特點(diǎn)，將其白天循規(guī)蹈矩的片段和晚上偷練武功的鏡頭交叉在一起。B．電影《愛(ài)樂(lè)之城》在保證男女主人公故事連貫性的同時(shí)，通過(guò)畫(huà)面的變化與組合來(lái)創(chuàng)造意境，從而獲得充滿詩(shī)意的效果。C．電影《夏洛特?zé)馈凡捎脮r(shí)空穿越的方式，講述了主人公夏洛意外重返青春后走上人生巔峰，但最終又陷入絕望的故事。D．電影《封神》采用平行敘述的方式，一面講述商紂王的暴虐無(wú)道、引發(fā)天譴的經(jīng)過(guò)，一面呈現(xiàn)質(zhì)子姬發(fā)覺(jué)醒反抗的過(guò)程。5．話劇《雷雨》即將翻拍成電影并打算沖擊中國(guó)電影華表獎(jiǎng)。請(qǐng)你結(jié)合材料給導(dǎo)演提出合適的建議。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。文本一：苦惱（俄）契訶夫暮色昏暗。大片的濕雪在剛點(diǎn)亮的街燈上盤(pán)旋著，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成軟薄的一層。車(chē)夫姚納·波達(dá)波夫周身雪白，像個(gè)幽靈。他在趕車(chē)座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)。他那匹小馬也是一身白，也是一動(dòng)都不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿態(tài)、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它像那種花一個(gè)戈比就能買(mǎi)到的馬形蜜糖餅干。它多半也在想心思。姚納和他的瘦馬已經(jīng)停在這里很久了。“趕車(chē)的，到維堡區(qū)去！”姚納猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見(jiàn)一個(gè)軍人。姚納抖動(dòng)一下韁繩，于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下來(lái)……那個(gè)軍人坐上雪橇。車(chē)夫吧噠著嘴唇叫馬往前走，那匹瘦馬也伸長(zhǎng)脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑不決地向前邁步……姚納回過(guò)頭去瞧著乘客，微微動(dòng)了動(dòng)嘴唇……“什么？”軍人問(wèn)。姚納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞說(shuō)出口：“老爺，我的，那個(gè)……我的兒子……這個(gè)星期死了。7歲……”“趕你的車(chē)吧，趕你的車(chē)吧……”乘客說(shuō)，“照這樣走下去，明天也到不了。快點(diǎn)走！”姚納就又伸長(zhǎng)脖子，微微欠起身子，使勁而熟練地?fù)]動(dòng)著鞭子。好幾次他回頭去看乘客，那軍人閉著眼睛，分明不愿意再聽(tīng)了。到維堡區(qū)后，他把雪橇趕到一家飯館旁停下來(lái)……濕雪又把他和他的瘦馬涂得滿身是白。一個(gè)鐘頭過(guò)去，又一個(gè)鐘頭過(guò)去了……人行道上有三個(gè)年輕人路過(guò)，把套靴踩得很響，互相詬罵，其中兩個(gè)人又高又瘦，另一個(gè)又矮又駝。“趕車(chē)的，到警察橋去！”駝子用破鑼般的聲音叫，“坐三個(gè)人……二十戈比！”姚納嘴里吧噠了幾下。這點(diǎn)車(chē)錢(qián)是不公道的，不過(guò)他顧不上講價(jià)了……只要有主兒就行……“好，走吧！”駝子還是用破鑼般的噪音說(shuō)，對(duì)著姚納的后腦勺噴氣。“快點(diǎn)跑！嘿，老兄，瞧瞧你的這頂帽子！全彼得堡也找不出比這更糟的了……”姚納感到他背后駝子的扭動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音。駝子罵個(gè)不停，謅出一長(zhǎng)串稀奇古怪的罵人話。正好他們的談話短暫地停頓一下，姚納再次回過(guò)頭去，嘟嘟噥噥說(shuō)：“我的……那個(gè)……我的兒子……”“所有人都會(huì)死！”駝子說(shuō)道，“得了，你趕車(chē)吧！諸位先生，照這樣的走法我再也受不住了！他什么時(shí)候才會(huì)把我們拉到呢？”“那你就稍微鼓勵(lì)他一下……給他一個(gè)脖兒拐！”姚納與其說(shuō)是感到，不如說(shuō)是聽(tīng)到他的后腦勺上啪的一響?！摆s車(chē)的，有老婆嗎？”一個(gè)高個(gè)子問(wèn)?！拔覇?？嘻嘻……我的老婆現(xiàn)在成了爛泥地啰……現(xiàn)在我的兒子也死了，可我還活著……奇怪，一定是死神弄錯(cuò)了……”姚納回轉(zhuǎn)身，想講講兒子是怎樣死的，可這時(shí)候總算到了警察橋。姚納久久地看著這幾個(gè)人消失在遠(yuǎn)處。他又孤身一人，寂寞又向他侵襲過(guò)來(lái)……。剛剛稍平息的苦惱，現(xiàn)在更加強(qiáng)烈地壓在他的心口上。姚納不安而痛苦地打量街道兩旁穿梭不息的人群：在這人群中，難道真沒(méi)有一個(gè)人愿意聽(tīng)他傾訴嗎？然！而就是沒(méi)人注意到他，更不要說(shuō)注意他的苦惱了……這苦惱大得簡(jiǎn)直無(wú)邊無(wú)際，如果姚納的胸膛裂開(kāi)，那種苦惱浪滾地涌出來(lái)，似乎可以淹沒(méi)整個(gè)世界，這種苦惱居然可以容納在這樣一個(gè)小得連白天打著燈籠都看不見(jiàn)的軀殼里……“回大車(chē)店去！”他想。那匹瘦馬仿佛領(lǐng)會(huì)了他的想法，小跑起來(lái)。大約過(guò)了一個(gè)半鐘頭，姚納已經(jīng)坐在一個(gè)臟兮兮的大火爐邊。爐臺(tái)上、地板上、長(zhǎng)凳上，到處鼾聲一片?？諝庥殖粲謵灒簤巧嫌幸粋€(gè)年輕的車(chē)夫站起來(lái)，帶著睡意嗽一嗽喉嚨。“老弟，我的兒子死了……你聽(tīng)說(shuō)了嗎？這個(gè)星期在醫(yī)院里死掉的……”姚納看著他，可是那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。老人就嘆氣……他的兒子去世快滿一個(gè)星期了，他卻至今還沒(méi)有跟任何人好好地談：一下這件事……“去看看馬吧?！币{想。他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒。他想起燕麥、草料、天氣……關(guān)于他的兒子，他獨(dú)自一人的時(shí)候是不能想的……跟別人談一談倒還可以，至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了……“你在吃草嗎？”姚納望著自己馬兒亮晶晶的眼睛說(shuō)，“好，吃吧，吃吧。既然我們連買(mǎi)燕麥的錢(qián)都沒(méi)掙到，那咱們就吃干草好了……庫(kù)茲瑪·約內(nèi)奇不在了……他死了……現(xiàn)在，好比說(shuō)，你生了個(gè)馬駒……可是突然，如果駒兒死了……你不難過(guò)嗎？”那匹瘦馬嚼著草料，聽(tīng)著，向它主人的手上呵氣。姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……（有刪改）文本二：只說(shuō)林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來(lái)。屋后有一堆柴炭，拿幾塊來(lái)，生在地爐里。仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。林沖道：“這屋如何過(guò)得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理?！毕蛄艘换鼗?，覺(jué)得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說(shuō)，二里路外有那市井，何不去沽酒來(lái)吃？”便去包里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來(lái)，把草廳門(mén)拽上；出到大門(mén)首，把兩扇草場(chǎng)門(mén)反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。（節(jié)選自《林教頭風(fēng)雪山神廟》）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．姚納講述自己的遭遇時(shí)話語(yǔ)不多且多用不連貫的短句，這既與他卑微的身份有關(guān)，也與他內(nèi)心深藏著無(wú)邊的痛苦難以措辭有關(guān)。B．姚納在喪子之后無(wú)處傾訴自己的痛苦，無(wú)人愿意真心傾聽(tīng)他的苦惱，．其遭遇和魯迅《祝?！分械南榱稚┯邢嗨菩浴．軍人、三個(gè)年輕人和年輕的車(chē)夫與姚納雖然存在階級(jí)、階層的區(qū)別，但是他們都無(wú)視姚納的悲傷，不能與他共情，可見(jiàn)人與人之間的冷漠。D．林沖的“花槍”是作者精心設(shè)置的道具，如草料場(chǎng)林沖去沽酒“花槍挑著葫蘆”、山神廟“挺著花槍”，花槍反復(fù)出現(xiàn)既映射出林沖的英雄氣，也代表了他的反抗精神。7．下列對(duì)《苦惱》相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)開(kāi)端的環(huán)境描寫(xiě)營(yíng)造了一個(gè)壓抑的環(huán)境氛圍，“幽靈”“瘦骨棱棱”“棍子般”等詞塑造了令人憐憫的形象。B．小說(shuō)既有對(duì)姚納的詳盡刻畫(huà)，也有對(duì)次要人物外貌、動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，形象鮮明生動(dòng)。C．作者采用冷靜而客觀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，通過(guò)對(duì)比、對(duì)話、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等于法，深刻揭示小說(shuō)主題。D．小說(shuō)結(jié)構(gòu)緊湊，所有內(nèi)容都緊緊圍繞著姚納深深的苦惱、傾訴苦惱的動(dòng)機(jī)和行為展開(kāi)，首尾互相呼應(yīng)并形成對(duì)照。8．《苦惱》《祝?！分卸级啻螌?xiě)到“雪花”，請(qǐng)分析文章中下面兩處寫(xiě)到的雪花在文中的作用。（4分）暮色昏暗。大片的濕雪在剛點(diǎn)亮的街燈上盤(pán)旋著，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成軟薄的一層。——《苦惱》（林沖）拿了鑰匙，出來(lái)，把草廳門(mén)拽上……信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》9．有人說(shuō)“客觀的敘述、精簡(jiǎn)的白描和熱烈的抒情”構(gòu)成了《苦惱》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（共43分）（一）課內(nèi)文言文閱讀（共4小題，8分）閱讀下面的文言文，完成10—13題。10．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．楚人一炬，可憐焦土（可惜） B．能克終者蓋寡（能夠）勝負(fù)之?dāng)?shù)（天數(shù)，命運(yùn)） 冀君實(shí)或見(jiàn)恕也（被）為秦人積威之所劫（脅迫，挾持） 杳不知其所之也（遙遠(yuǎn)得蹤跡全無(wú)）C．率賂秦耶（率先） D．廊腰縵回，檐牙高啄（縈繞）始速禍焉（開(kāi)始） 辟邪說(shuō)，難壬人（排斥）不任區(qū)區(qū)向往之至（小，用作自稱(chēng)的謙辭） 于反覆不宜鹵莽（一遍又一遍，多次重復(fù)）11．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的活用情況完全相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．族秦者秦也輦來(lái)于秦貌恭而不心服B．不念居安思危燕趙之收藏蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完C．長(zhǎng)橋臥波，未云何龍以膏澤斯民楚人一炬，可憐焦土D．后人哀之而不鑒之必固其根本六王畢，四海一12．下列加點(diǎn)詞的古今含義完全相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本 一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊B．思厥先祖父 下而從六國(guó)破亡之故事C．傲物則骨肉為行路 刺客不行，良將猶在D．竭誠(chéng)則胡越為一體 瓦縫參差，多于周身之帛縷13．下列各句的句式與“洎牧以讒誅”完全相同的一項(xiàng)是（），（2分）A．雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒 議法度而修之于朝廷B．終必不蒙見(jiàn)察 戍卒叫，函谷舉C．所操之術(shù)多異故也 一人之心，千萬(wàn)人之心也D．秦人不暇自哀 則眾何為而不洶洶然（二）課外文言文閱讀（共5小題，16分）閱讀下面的文言文，完成14—18題。材料一管子曰：“見(jiàn)其可，說(shuō)之有證；見(jiàn)其不可，惡之有形。賞罰信于所見(jiàn)，雖所不見(jiàn)，其敢為之乎？見(jiàn)其可，說(shuō)之無(wú)證；見(jiàn)其不可，惡之無(wú)形。賞罰不信于所見(jiàn)，而求所不見(jiàn)之外，不可得也?！被蛟唬簭V廷嚴(yán)居，眾人之所肅也；宴室獨(dú)處，曾、史之所優(yōu)也。觀人之所肅，非行情也。且君上者，臣下之所為飾也。好惡在所見(jiàn)，臣下之飾奸物以愚其君，必也。明不能燭遠(yuǎn)奸、見(jiàn)隱微，而待之以觀飾行，定賞罰，不亦弊乎？（節(jié)選自《韓非子·難三》）材料二貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：“朕聞太平后必有大亂，大亂后必有太平。大亂之后，即是太平之運(yùn)也。能安天下者，唯在用得賢才。公等既不知賢，朕又不可遍識(shí)。日復(fù)一日，無(wú)得人之理。今欲令人自舉，于事何如？”魏征對(duì)曰：“知人者智，自知者明。知人既以為難，自知誠(chéng)亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善，恐長(zhǎng)澆竟之風(fēng)，不可令其自舉。”貞觀十四年，特進(jìn)魏征上疏曰：“國(guó)家思欲進(jìn)忠良，退不肖，十有余載矣，徒聞其語(yǔ)，不見(jiàn)其人，何哉？蓋言之是也，行之非也。言之是，則出乎公道，行之非，則涉乎邪徑。是非相亂，好惡相攻。所愛(ài)雖有罪，不及于刑；所惡雖無(wú)辜，不免于罰。此所謂‘愛(ài)之欲其生，惡之欲其死’者也?；蛞孕簵壌笊疲蛞孕∵^(guò)忘大功。此所謂君之賞不可以無(wú)功求，君之罰不可以有罪免者也。賞不以勸善罰不以懲惡而望邪正不惑其可得乎？若賞不遺疏遠(yuǎn)，罰不阿親貴，以公平為規(guī)矩，以仁義為準(zhǔn)繩，考事以正其名，猜名以求其實(shí)，則邪正莫隱，善惡自分。然后取其實(shí)，不尚其華，處其厚，不居其薄，則不言而化，期月而可知矣。若徒愛(ài)美錦，而不為民擇官，有至公之言，無(wú)至公之實(shí)，愛(ài)而不知其惡，憎而遂忘其善，徇私情以近邪佞，背公道而遠(yuǎn)忠良，則雖夙夜不息，勞神苦思，將求至理，不可得也?！睍?shū)奏，甚嘉納之。（節(jié)選自《貞觀政要·擇官》）14．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）賞不以A勸B善C罰D不以E懲惡F而望邪G正不惑H其可得乎15．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．惡，文中指“厭惡”，與《諫太宗十思疏》“則思正身以黜惡”中的“惡”詞性不同。B．舉，文中指“舉薦”，與《阿房宮賦》“戍卒叫，函谷舉”中的“舉”意思不同。C．是，文中指“正確”，與《答司馬諫議書(shū)》“是而不見(jiàn)可悔故也”中的“是”意思相同。D．其實(shí)，文中指“它的實(shí)際情況”，與《六國(guó)論》“其實(shí)百倍”中的“其實(shí)”用法不同。16．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．有人認(rèn)為如果君王只根據(jù)自己看到的確定好惡，那么臣下掩飾自己的奸邪言行來(lái)愚弄君主也就是必然的了。B．太宗想讓人才自我舉薦，魏征認(rèn)為愚昧之人無(wú)自知之明，讓其自我推薦反而會(huì)助長(zhǎng)世上追名逐利的浮薄風(fēng)氣。C．魏征引用《論語(yǔ)》“愛(ài)之欲其生，惡之欲其死”，其目的是提醒唐太宗要有明辨是非能力。D．魏征認(rèn)為要想邪惡無(wú)處藏身，善惡涇渭分明，賞罰人才就不可親疏有別，考察官員應(yīng)秉持公平仁義。17．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）國(guó)家思欲進(jìn)忠良，退不肖，十有余載矣，徒聞其語(yǔ)，不見(jiàn)其人。18．關(guān)于賞罰，管仲和魏征各自看法的側(cè)重點(diǎn)有何不同？（3分）（三）古詩(shī)詞閱讀（共2小題，9分）閱讀下面一首唐詩(shī)，完成19—20題。閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。詠月①王安石追隨落日盡還生②，點(diǎn)綴浮云暗又明。江有蛟龍山虎豹③，清光雖在不堪行。魚(yú)兒王安石繞岸車(chē)?guó)Q水欲乾，魚(yú)兒相逐尚相歡。無(wú)人挈④入滄江去，汝死哪知世界寬?！咀ⅰ竣佟对佋隆纷饔趯?shí)施變法之中或之后，《魚(yú)兒》也作于這一時(shí)期。②盡還生：指月亮晦而復(fù)明。③蛟龍、虎豹，這里借指守舊勢(shì)力。④挈；帶，領(lǐng)。19．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《詠月》詩(shī)沒(méi)有直接描繪月形，反而通過(guò)其他意象的組合托襯月的存在，營(yíng)造日落月生、晦明難辨的情境。B．《詠月》詩(shī)表面寫(xiě)月的變化、運(yùn)行，實(shí)則有所寄寓；“清光”象征作者本人，“浮云”等則借指守舊勢(shì)力。C．《魚(yú)兒》詩(shī)借魚(yú)所處之水將干的形勢(shì)暗喻北宋當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)，以“相歡”的魚(yú)兒暗指尚未意識(shí)到危機(jī)的眾人。D．《魚(yú)兒》詩(shī)以“汝死哪知世界寬”的結(jié)語(yǔ)警示井底蛙式不知變通的守舊黨，寓深意于物象，為改革興變?cè)鰟?shì)。20．在某種程度上，作品是作者個(gè)人精神意志的反映。王安石前期的詠物詩(shī)更注重借物來(lái)表達(dá)內(nèi)在思考與精神風(fēng)貌，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（四）名句默寫(xiě)（每空1分，共10分）21．完成下列填空（1）《諫太宗十思疏》的“十思”中告誡君王興建要適可而止的一句是：__________________；告誡君王游樂(lè)要有限度的一句是：__________________。（2）《答司馬諫議書(shū)》中，王安石以“____________，____________”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。（3）《阿房宮賦》中，“_____________，____________”兩句運(yùn)用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。（4）《阿房宮賦》中將反問(wèn)與對(duì)比融為一體，批判秦人揮霍他人點(diǎn)滴積累起來(lái)的財(cái)富的句子是：____________，____________？（5）《六國(guó)論》中蘇洵認(rèn)為用割讓土地的方法求得安寢的方法只能解決一時(shí)的問(wèn)題，解決不了根本問(wèn)題，這是因?yàn)椋骸癬___________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共15分）（一）閱讀下面的文字，完成22—23題。（共2小題，6分）彩票買(mǎi)來(lái)了，誰(shuí)拿著呢？我們村里的合作事業(yè)有個(gè)特點(diǎn)，誰(shuí)也不信任誰(shuí)。經(jīng)過(guò)三天三夜的討論，還是交給了三姥姥，年高雖不見(jiàn)得必有德，可是到底手腳不利落，不至私自逃跑。直到開(kāi)彩那天，大家誰(shuí)也沒(méi)睡好覺(jué)。以我自己說(shuō)，得了頭彩——還能不是我們得嗎？！——就分兩萬(wàn)，這兩萬(wàn)怎么花？買(mǎi)處小房，好，房的地點(diǎn)，樣式，怎么布置，想了半夜。不，不買(mǎi)房子，還是作買(mǎi)賣(mài)好，于是鋪?zhàn)拥牡攸c(diǎn)、形式、種類(lèi)，怎么賺錢(qián)，賺了錢(qián)以后怎樣發(fā)展，又是半夜。天上的星星，河邊的水泡，都看著象洋錢(qián)。清晨的雞鳴，夜半的蟲(chóng)聲，都說(shuō)著“五十萬(wàn)”。偶爾睡著，手按在胸上，夢(mèng)見(jiàn)一堆現(xiàn)洋壓在身上，連氣也出不得！特意買(mǎi)了一付骨牌，為是隨時(shí)打卦。打了破卦，不算，另打；于是打的都是好卦，財(cái)是發(fā)準(zhǔn)了。開(kāi)獎(jiǎng)了。報(bào)上登出前五彩，沒(méi)有我們背熟了的那一號(hào)。房子，鋪?zhàn)印S著汗全走了。等六彩七彩吧，頭五獎(jiǎng)沒(méi)有，難道還不中個(gè)小六彩？又算了一卦，上吉，六彩是五百，弄幾塊做件夏布大衫也不壞。于是一邊等著六彩七彩的揭露，一邊重讀前五彩的號(hào)數(shù)，替得獎(jiǎng)的人們想著怎么花用的方法，未免有些羨妒，所以想著想著便想到得獎(jiǎng)人的樂(lè)極生悲，也許被錢(qián)燒死，自己沒(méi)得也好，自然自己得獎(jiǎng)也不見(jiàn)得就燒死。無(wú)論怎說(shuō)，心中有點(diǎn)發(fā)堵。（節(jié)選自老舍《買(mǎi)彩票》）22．下列句子中的“到底”與文中加點(diǎn)的“到底”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．我們要把戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底，把革命進(jìn)行到底。B．秋天到底是秋天，空氣中都彌漫著豐收的味道。C．他語(yǔ)無(wú)倫次地說(shuō)了這么半天，到底要說(shuō)什么？D．戰(zhàn)風(fēng)沙，斗烈日，我們到底把大壩建成了。23．某校文學(xué)社“大師推介”活動(dòng)準(zhǔn)備以老舍為核心人物制作宣傳海報(bào)，擬撰寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“片言振聾聵，平中露奇，傳大時(shí)代紛紛擾擾”，請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容，選擇最恰當(dāng)?shù)南侣?lián)。（）（3分）A．著作最謹(jǐn)嚴(yán)，小處見(jiàn)大，刻老百姓歡歡喜喜B．寸楷含幽默，笑里帶諷，記小人物點(diǎn)點(diǎn)滴滴C．只言刺