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高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省安康市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)摸底考?xì)v史試題一、選擇題1.商代的征伐,只是迫使被征服者屈服,沒有把被征服地區(qū)的土地、人口授予自己的同族子弟;而周人的封國形成了前所未有的不同族人混居的現(xiàn)象。周人的封國(
)A.有利于加強(qiáng)中央集權(quán) B.確立了貴族世襲權(quán)利C.有助于推動文化認(rèn)同 D.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力2.下表是商鞅死因的幾種說法,從表中關(guān)于商鞅死因的歷史研究中,可以得出西漢司馬遷商鞅此人刻薄寡恩,用刑太過。改革開放前某學(xué)者商鞅代表新興地主階級,變法觸犯了奴隸主階級的利益,遭到他們報(bào)復(fù)。近年來的最新研究商鞅權(quán)勢太重,行事專斷,與當(dāng)時(shí)君主秦惠王的矛盾加劇而被殺。A.歷史研究角度影響歷史解釋B.時(shí)間越久遠(yuǎn)歷史研究越失實(shí)C.研究者的史觀左右歷史事實(shí)D.歷史敘述方式?jīng)Q定歷史結(jié)論3.在2022年3月27日召開的“鄭成功收復(fù)臺灣360周年”座談會上,學(xué)者們回顧了自新航路開辟以來臺灣的風(fēng)雨歷程,為今日維護(hù)國家統(tǒng)一、領(lǐng)土主權(quán)完整提供了有意義的歷史啟示。下面幾段材料可歸屬于這次研討范圍的是①材料一:元人汪大淵的《島夷志略》中記:至元(年號)間,立巡檢司。②材料二:康熙二十二年討平之,改置臺灣府,屬福建省,領(lǐng)縣三。③材料三:劉永福據(jù)守,抗不奉詔,重重布置,百姓咸恃以無恐。④材料四:反法西斯戰(zhàn)爭勝利前夕締結(jié)的一系列有關(guān)戰(zhàn)后國際秩序的條約和協(xié)定A.①②③ B.②④ C.①③ D.②③④4.九一八事變后,蔣介石于1931年9月21日召集緊急會議商討對口方略。1933年,日軍進(jìn)犯山海關(guān)。適時(shí)提出聯(lián)合全國各種軍隊(duì)一致抗日的主張。當(dāng)時(shí)駐守長城防線、察綏地區(qū)的國民黨軍隊(duì)以及長城內(nèi)外的義勇軍,先后進(jìn)行了長城抗戰(zhàn)、察哈爾抗戰(zhàn)等。這表明A.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成 B.中日民族矛盾成為主要矛盾C.民族危機(jī)促進(jìn)局部抗戰(zhàn)發(fā)展 D.民族危機(jī)促進(jìn)國共矛盾緩和5.1949年9月,《共同綱領(lǐng)》中明確規(guī)定“保護(hù)工人、農(nóng)民、小資本主義工商業(yè)者和資本主義工商業(yè)者的經(jīng)濟(jì)利益和私有財(cái)產(chǎn)”;新中國成立初期,中共中央強(qiáng)調(diào)“發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利”的基本方針,實(shí)現(xiàn)對資本主義的“利用”與“限制”。新中國此舉A.為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化掃除了障礙 B.凸顯社會主義革命的緊迫性C.得益于國民經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù) D.踐行了人民民主專政的理論6.從1964年開始,我國基本建設(shè)投資的重點(diǎn)放在西北、西南地區(qū)。到了20世紀(jì)70年代末,上述地區(qū)固定資產(chǎn)總值達(dá)到1400億元,占當(dāng)時(shí)全國的13,國防工業(yè)生產(chǎn)能力占當(dāng)時(shí)全國的1/2。這一變化A.符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律 B.推動沿海地區(qū)城市化C.改善我國的工業(yè)布局 D.加劇國際關(guān)系的緊張7.古巴比倫第六代國王漢謨拉比時(shí)期,商業(yè)繁榮,貿(mào)易發(fā)展,《漢謨拉比法典》中有許多對于商業(yè)界財(cái)產(chǎn)保護(hù)的規(guī)定。為了援助商業(yè)、補(bǔ)償商隊(duì)的騾馬和貨物損失,《漢謨拉比法典》增加了共同分?jǐn)傃a(bǔ)償損失的條款。由此可知A.商業(yè)的繁榮推動了古巴比倫相關(guān)法律條文的制定B.《漢謨拉比法典》有效防止發(fā)生法律爭端C.《漢謨拉比法典》是世界現(xiàn)存最早的成文法典D.《漢謨拉比法典》的制定主要得益于漢謨拉比國王的命令8.研究表明,原始班圖人已經(jīng)進(jìn)入鐵器時(shí)代,他們掌握了鐵器的制作和使用。因此,班圖人足跡所至,鐵器也被引入。從材料可以看出(
)A.班圖人遷徙促進(jìn)了文明的交流 B.生產(chǎn)力的發(fā)展是班圖人遷徙的根本原因C.當(dāng)時(shí)非洲社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 D.班圖人遷徙后建立了疆域廣大的帝國9.俄羅斯的標(biāo)志性建筑之一莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂帶有典型的拜占庭風(fēng)格;俄羅斯的造型藝術(shù),尤其是圣像畫別具特色,與拜占庭的畫像有著許多共同的特征;俄羅斯的國徽,也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于(
)A.俄羅斯深受拜占庭帝國的宗教影響 B.俄羅斯的興起晚于拜占庭C.拜占庭文明對俄羅斯的影響 D.拜占庭與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)10.艾賽亞·柏林曾說:“牛頓思想的沖擊是巨大的;無論對它們的理解正確與否,啟蒙運(yùn)動的整個(gè)綱領(lǐng),尤其是法國,是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的,同時(shí),它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?!边@說明A.經(jīng)典力學(xué)直接導(dǎo)致了啟蒙運(yùn)動B.科技發(fā)展為啟蒙運(yùn)動提供條件C.啟蒙運(yùn)動有利于經(jīng)典力學(xué)發(fā)展D.牛頓思想全面影響了法國社會11.西歐中世紀(jì)的封建制度下,地產(chǎn)不能隨意變賣,但很多人利用技術(shù)上的漏洞,脫離此種束縛。名義上不出售,賣方仍自稱“領(lǐng)主”,將土地“封”給買方,約為“陪臣”,得價(jià)之后只責(zé)成他供奉一點(diǎn)名義上的義務(wù),甚至“每個(gè)夏天采辦一朵薔薇花”即可。這說明A.當(dāng)時(shí)西歐封建制度已經(jīng)名存實(shí)亡B.人文主義的發(fā)展方向出現(xiàn)了偏差C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動社會關(guān)系變化D.契約制度是維系歐洲發(fā)展的根本12.如表是19世紀(jì)后期非洲民族獨(dú)立運(yùn)動的相關(guān)信息,據(jù)此可知,此歷史時(shí)期的非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(
)國別領(lǐng)導(dǎo)者口號埃及祖國黨“埃及是埃及人的埃及”蘇丹馬赫迪“廢除難以忍受的苛捐雜稅;建立人人平等的制度”埃塞俄比亞孟尼利克二世《告人民詔書》:“保衛(wèi)祖國,人人出力!”A.都贏得了基本勝利 B.壯大了社會主義陣營C.注重動員廣大民眾 D.動搖了世界殖民體系13.新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施后,在經(jīng)濟(jì)上放開的同時(shí),政治上沿用了戰(zhàn)爭年代的做法,權(quán)力集中現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。1924年之后,斯大林的某些經(jīng)濟(jì)政策盡管與新經(jīng)濟(jì)政策的精神明顯不符,但他通過先改變黨的代表大會的決議,然后再確認(rèn)的方式讓其政策得以通行。由此可得出A.蘇聯(lián)的決策機(jī)制造成新經(jīng)濟(jì)政策的取消B.新經(jīng)濟(jì)政策推動了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的形成C.新經(jīng)濟(jì)政策因引發(fā)嚴(yán)重的危機(jī)而被廢除D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性14.在歐盟經(jīng)濟(jì)振興乏力的背景下,那些感到自己在全球投資貿(mào)易中遭受不利的歐盟國家和地區(qū),正在出現(xiàn)滑向貿(mào)易保護(hù)主義的傾向,這些國家和地區(qū)的政治精英希望通過這種高筑壁壘、自我孤立的方法,來回應(yīng)民眾對生活狀況和政府政策的不滿。歐盟“出現(xiàn)滑向貿(mào)易保護(hù)主義的傾向”表明A.國際市場競爭的加劇B.自由主義貿(mào)易政策的破產(chǎn)C.歐洲一體化水平提高D.歐盟更加關(guān)心民眾的生活15.杜魯門主義發(fā)表后,美國就很少再參加諸如聯(lián)合國善后救濟(jì)總器等國際機(jī)構(gòu)的援助計(jì)劃,相反美國政府更青睞其能控制的雙邊計(jì)劃。這可以用來說明A.杜魯門主義發(fā)表成為冷戰(zhàn)的開端 B.二戰(zhàn)后聯(lián)合國未能發(fā)揮應(yīng)有作用C.美國的對外援助由務(wù)虛走向務(wù)實(shí) D.美國經(jīng)濟(jì)外交服務(wù)于其全球戰(zhàn)略16.源于西方的快餐連鎖店進(jìn)入印度和日本以后,導(dǎo)致了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店。西方時(shí)裝進(jìn)入日本以后,日本傳統(tǒng)服飾形成了自己的時(shí)裝業(yè),它有一套典型的日本式審美標(biāo)準(zhǔn)。上述現(xiàn)象說明A.全球化趨勢削弱了民族國家的特色B.東方各國本土文化被西方文明同化C.經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致各地文明產(chǎn)生沖突D.經(jīng)濟(jì)全球化可能導(dǎo)致本土文化復(fù)興二、非選擇題17.閱讀材料,完成下列要求。材料一:“中國”一詞最早見于西周初年青銅器“何尊”的銘文:“余其宅茲中或(國),自茲義民?!币馑际墙ǘ加谔煜碌闹行模瑥倪@里統(tǒng)治人民。《史記?天官書》中說“其后秦滅六國,并中國?!薄瓭h朝的國號是漢,唐朝的國號是唐,以后建立的王朝國號有宋、遼、金、元、明等,清政府與外國簽訂的條約上簽署的國名是“大清”。所以《史記》上出現(xiàn)的“中國”字樣,并不等于我們今天所說所指的中國。直到辛亥革命以后,才把“中國”作為“中華民國”的簡稱?!幾浴吨袊禾煜掠^念中的國名定位》、李揚(yáng)帆《走出晚清》(1)根據(jù)材料一,概括傳統(tǒng)中國稱謂變化的突出特點(diǎn)。材料二:陳亮(1143-1194年),字同甫,號龍川,浙江永康人。他曾多次上書宋孝宗,反對“偏安定命”,倡言恢復(fù)、復(fù)興國家統(tǒng)一大業(yè)。他反對道學(xué),與朱熹多次進(jìn)行論辯,認(rèn)為學(xué)者的首要任務(wù)是要講求兵刑錢谷等可以富國強(qiáng)兵、復(fù)仇雪恥的實(shí)用學(xué)問,舍此不講,卻天天低頭拱手、徐行緩語地去談道德性命,這般人實(shí)際上都是“風(fēng)痹不知痛瘁之人”。他指出,凡足以“開物成務(wù),治國家平天下”的學(xué)問,都要兼蓄并包,不應(yīng)只把修身養(yǎng)性等內(nèi)省功夫當(dāng)作真學(xué)問,應(yīng)博采眾長,擇善而從。他力倡禮樂刑政并出而用之,提出“王霸并用”的主張。認(rèn)為刑法、智力雖屬霸道,卻恰可彌補(bǔ)王道德澤有余而事功不足的缺陷,用現(xiàn)實(shí)主義的各種謀略包括霸道來解決危艱時(shí)局,完成中興大業(yè)。——摘編自董海鵬《陳亮事功思想探析》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析陳亮思想主張的時(shí)代背景及影響。材料三:所謂家國同構(gòu),移家為國,移孝為忠,進(jìn)而在家國之上,擴(kuò)展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時(shí)又大于家國或高于家國的世界意識,使得中國人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺?!锖F健稄募覈煜碌矫\(yùn)共同體》(3)根據(jù)材料三,指出“家國同構(gòu)”的新內(nèi)涵,綜合上述材料,談?wù)勑聲r(shí)代強(qiáng)調(diào)家國情懷的現(xiàn)實(shí)意義。18.閱讀下列材料,回答問題。材料一
文藝復(fù)興運(yùn)動家們的斗爭鋒芒,主要針對天主教會的宗教神學(xué)。他們歌頌世俗,蔑視天堂,肯定人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和享受者,深信人的智慧和力量能戰(zhàn)勝愚昧和黑暗。在新陳代謝的時(shí)代潮流中,起了顯著的思想解放作用。他們的那些珍貴的藝術(shù)品,其課題大部分帶有宗教性,他們中的絕大多數(shù)是宗教信徒?!幾酝跽健兑獙?shí)事求是地評價(jià)“文藝復(fù)興”》材料二
文藝復(fù)興運(yùn)動并不只局限于意大利,16世紀(jì)時(shí),它還將種種新事物傳播到了北歐。這一傳播固然得益于北方諸君主所雇用的意大利外交官和將領(lǐng),大批的印刷品也激起了公眾對政治和宗教問題的極大熱情,促成了宗教改革以及隨后的宗教和王朝戰(zhàn)爭。從世界歷史的角度看,是對人類所能做到的事情的新的強(qiáng)調(diào),比起中世紀(jì)時(shí)期的觀點(diǎn),更有助于海外擴(kuò)張?!幾浴久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三
1755年盧梭發(fā)表《論人類不平等的起源》并完成《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》,由于同狄德羅在宗教等觀點(diǎn)上的不同,1758年盧梭與百科全書派決裂。1761年發(fā)表《新愛洛綺絲》,這部小說猛烈地沖擊封建專制制度,給盧梭帶來了巨大聲譽(yù)。1762年《社會契約論》和《愛彌兒》相繼出版,更激起了新舊教會的極大憤怒和政府當(dāng)局的譴責(zé),盧梭宣布放棄日內(nèi)瓦的公民身份,晚年在法國去世?!幾札R世榮《人類文明的演進(jìn)》(1)根據(jù)材料一,指出文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家的思想特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,歸納促成文藝復(fù)興運(yùn)動擴(kuò)展到北歐的因素。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,概括盧梭的主要觀點(diǎn)及其影響。19.閱讀材料,完成下列要求。材料一
1801-1850年,英國外貿(mào)額增加了6倍。1850年,英國占世界貿(mào)易總額的21%。英國出口商品中,工業(yè)消費(fèi)品和工業(yè)生產(chǎn)資料占85%以上。倫敦成為國際貿(mào)易中心。英國占據(jù)了世界經(jīng)濟(jì)的中心地位,而世界其他國家和地區(qū)在很大程度上成為向英國這個(gè)“世界工廠”“殖民帝國”提供原料和糧食的附庸地?!幾杂嘟ㄈA《世界市場和科技革命:經(jīng)濟(jì)騰飛的兩個(gè)巨輪》材料二
格林尼治時(shí)間大事記1840年前格林尼治時(shí)間由英國的格林尼治天文臺(1675年建)制定,但其影響力有限,英國各地城鎮(zhèn)仍遵守地方時(shí)間1847年英格蘭和蘇格蘭鐵路時(shí)刻表采用格林尼治時(shí)間,以克服計(jì)時(shí)不同給交通造成的混亂局面1851年600萬游客乘火車到倫敦參觀世界博覽會,首次體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間體系1880年格林尼治時(shí)間成為全英國唯一的.法定的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)1884年英法美德俄日等25國在華盛頓召開會議,確定經(jīng)過格林尼治天文臺的經(jīng)線為本初子午線,據(jù)此確定格林尼治時(shí)間為國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間(1)根據(jù)材料一,概括19世紀(jì)上半期英國對外貿(mào)易的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二,指出國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間形成過程中的兩大關(guān)鍵步驟,并分析國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間形成的歷史條件。20.閱讀材料,完成下列要求。材料
諾貝爾和平獎自1901年首次頒發(fā)以來,已經(jīng)走過了一百多年的歷史。一些學(xué)者對百年來諾貝爾和平獎得主的獲獎演說進(jìn)行了研究,其目的是發(fā)現(xiàn)人類珍視的具有普遍意義的價(jià)值。研究結(jié)果如下所示。獲獎演說中頌揚(yáng)的價(jià)值所占的比重和平(Peace)99希望(Hope)92安全(Security)86正義(Justice)85責(zé)任(Responsibility)81自由(Liberty)80寬容(Tolerance)79上帝(God)49真理(Truth)38——摘編自劉炳香《國際關(guān)系視野中的諾貝爾和平獎》結(jié)合世界近現(xiàn)代史對材料中的獲獎演說中頌揚(yáng)的價(jià)值(選取兩個(gè)或兩個(gè)以上的價(jià)值)提出自己的見解,并說明理由。(要求:見解明確,持論有據(jù),表述清晰)
〖答案〗〖解析〗1.C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)“有助于”“有利于”等可知,這是影響題。時(shí)空范圍為周代中國。周人的封國造成不同族人混居在一起,這有利于不同族人的文化的交流與文化認(rèn)同,C項(xiàng)正確;分封制下,中央對地方間接控制,并非中央集權(quán)體制,排除A項(xiàng);宗法制確立了貴族世襲權(quán)利,排除B項(xiàng);周代君主權(quán)力尚未形成專制集權(quán),排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.A〖解析〗由材料可知,司馬遷是從個(gè)人性格和變法的特點(diǎn)的角度研究,材料二是從階級屬性的角度研究,材料三則是從君主專制的角度研究,由此得出了不同的結(jié)論,由此可知,三者的研究角度不同得出了三個(gè)不同的原因,A正確;BCD說法均錯誤?!狐c(diǎn)石成金』:本題考查了史學(xué)常識,對于歷史研究和史料運(yùn)用,要求學(xué)生明確,歷史研究往往帶有主觀色彩或時(shí)代和階級的烙印,不能直接作為史料加以運(yùn)用,應(yīng)該加以考證。3.D〖解析〗根據(jù)“‘鄭成功收復(fù)臺灣360周年’座談會”可知屬于這次研討范圍的史實(shí)應(yīng)該是在鄭成功收復(fù)臺灣之后,康熙二十二年設(shè)置臺灣府、劉永福領(lǐng)導(dǎo)反割臺斗爭和反法西斯戰(zhàn)爭勝利前夕締結(jié)的一系列有關(guān)戰(zhàn)后國際秩序的條約和協(xié)定都屬于這一范圍,②③④符合題意,D項(xiàng)正確;設(shè)立澎湖巡檢司是在鄭成功收復(fù)臺灣之前,不是這次研討范圍,①不符合題意,排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.C〖解析〗九一八事變后,國民黨、政策調(diào)整及國民黨軍隊(duì)和抗日義勇軍一致對外,說明民族危機(jī)促使中國的局部抗戰(zhàn)發(fā)展,C項(xiàng)正確;抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成是1937年9月,排除A項(xiàng);中日民族矛盾成為主要矛盾是在1935年華北事變后,B項(xiàng)錯誤;1930年冬,國民黨對革命根據(jù)地進(jìn)行大規(guī)模圍剿,1931年冬,中華蘇維埃共和國臨時(shí)政府成立,國共矛盾進(jìn)一步激化,D項(xiàng)錯誤。5.D〖解析〗根據(jù)材料可知,新中國成立初期,人民民主專政同過渡時(shí)期的情況和任務(wù)相適應(yīng),主要任務(wù)是繼續(xù)完成新民主主義革命。這一時(shí)期“人民”主要指工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。材料中“資本主義工商業(yè)者的經(jīng)濟(jì)利益”“公私兼顧、勞資兩利”的舉措,這有利于團(tuán)結(jié)民族資本主義和工商業(yè)者,發(fā)展生產(chǎn),推動新中國的經(jīng)濟(jì)恢復(fù),因此踐行了人民民主專政理論,D項(xiàng)正確;土地改革的完成為國家逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化掃除了障礙,排除A項(xiàng);材料并未強(qiáng)調(diào)要改造或消滅私有制,排除B項(xiàng);材料所示政策推動了國民經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù),C項(xiàng)因果顛倒,排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.C〖解析〗根據(jù)“我國基本建設(shè)投資的重點(diǎn)放在西北、西南地區(qū)。到了20世紀(jì)70年代末,上述地區(qū)固定資產(chǎn)總值達(dá)到1400億元,占當(dāng)時(shí)全國的13,國防工業(yè)生產(chǎn)能力占當(dāng)時(shí)全國的1/2”可得出國家開展三線建設(shè)一定程度上改善我國的工業(yè)布局,西部工業(yè)有所發(fā)展,C項(xiàng)正確;這是政府干預(yù)的行為,并不完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律,A項(xiàng)正確;材料反映的是西部工業(yè)發(fā)展,與東部沿海城市發(fā)展無關(guān),排除B項(xiàng);材料涉及的是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè),不會加劇國際關(guān)系的緊張,D項(xiàng)正確。故選C項(xiàng)。7.A〖解析〗“為了援助商業(yè)、補(bǔ)償商隊(duì)的騾馬和貨物損失,《漢謨拉比法典》增加了共同分?jǐn)傃a(bǔ)償損失的條款”,可知商業(yè)繁榮推動古巴比倫相關(guān)法律的制定,A項(xiàng)正確;材料只是說制定了分?jǐn)偵虡I(yè)損失的法律條文,沒有提及法律條文實(shí)施的效果,排除B項(xiàng);《漢謨拉比法典》是世界現(xiàn)存最早的成文法典無材料無關(guān),排除C項(xiàng);《漢謨拉比法典》由漢謨拉比頒布,但材料中有關(guān)商業(yè)方面的法律條文沒有點(diǎn)明是否是國王的命令,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞,可知是影響題。時(shí)空是:古代非洲。據(jù)題干“班圖人足跡所至,鐵器也被引入”可知,班圖人遷徙促進(jìn)了鐵器技術(shù)的傳播和文明的交流,A項(xiàng)正確;材料主要論述班圖人遷徙的影響而非原因,排除B項(xiàng);社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展包括多方面內(nèi)容,雖然非洲不同地區(qū)進(jìn)入鐵器時(shí)代的時(shí)間先后不同,但僅憑此不足以斷定發(fā)展不平衡,排除C項(xiàng);班圖人的活動范圍包括撒哈拉以南非洲的廣大地區(qū),這些地區(qū)分為多個(gè)文明區(qū)域,并未建立統(tǒng)一的大帝國,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.C〖解析〗根據(jù)材料可知,材料主要體現(xiàn)了俄羅斯建筑、造型藝術(shù).國徽等方面與拜占庭文明存在共同之處,反映出拜占庭文明對俄羅斯建筑及文化的影響深遠(yuǎn)而廣泛,這為俄羅斯文明奠定了精神基礎(chǔ),C項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)的是拜占庭文明對俄羅斯的影響,并不是宗教影響,排除A項(xiàng);俄羅斯文明興起時(shí)間晚于拜占庭,并不必然意味著會受其影響,排除B項(xiàng);俄羅斯與拜占庭歷史傳統(tǒng)并不相同,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.B〖解析〗“法國,是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的”說明牛頓的經(jīng)典力學(xué)為法國啟蒙運(yùn)動發(fā)展提供了科學(xué)的幫助,故B正確;A中直接說法絕對,排除;C中因果顛倒;D中全面說法絕對,排除?!狐c(diǎn)石成金』:自然科學(xué)的成就使人們相信人類不僅可以改造自然,而且可以推動人類社會的進(jìn)步。11.C〖解析〗根據(jù)材料“名義上不出售,賣方仍自稱‘領(lǐng)主’,將土地‘封’給買方,約為‘陪臣’”可知,地產(chǎn)買賣雙方名義上為領(lǐng)主與陪臣的關(guān)系,實(shí)際上是土地買賣關(guān)系,體現(xiàn)出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動社會關(guān)系變化,故C項(xiàng)正確。材料表明,當(dāng)時(shí)土地不能直接買賣,說明西歐的封建制度仍然在起作用,而不是西歐封建制度已經(jīng)名存實(shí)亡,A項(xiàng)錯誤;材料沒有涉及人文主義發(fā)展方向的信息,B項(xiàng)錯誤;維系歐洲發(fā)展的根本因素是生產(chǎn)力的發(fā)展,不是契約制度,D項(xiàng)錯誤。12.C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞,可知這是影響題,時(shí)空是19世紀(jì)后期的非洲。根據(jù)材料“埃及是埃及人的埃及”“廢除難以忍受的苛捐雜稅;建立人人平等的制度”“保衛(wèi)祖國,人人出力!”及所學(xué)知識可知,這些口號反映了當(dāng)時(shí)人民的訴求,有利于動員廣大的民眾參與民族獨(dú)立運(yùn)動,推動非洲民族獨(dú)立運(yùn)動的發(fā)展,C項(xiàng)正確;“都贏得了基本勝利”與題干及史實(shí)不符,排除A項(xiàng);非洲民族獨(dú)立運(yùn)動與“壯大了社會主義陣營”無關(guān),排除B項(xiàng);據(jù)所學(xué)知識可知,到19世紀(jì)晚期,非洲被西方殖民者瓜分完畢,完全淪為西方的殖民地和半殖民地,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.A〖解析〗從材料信息可以看出,斯大林通過以個(gè)人意志凌駕于黨代會之上的方式,使得與新經(jīng)濟(jì)政策相違背的經(jīng)濟(jì)政策得以通行,這是利用高度集權(quán)的政治模式和決策機(jī)制導(dǎo)致新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)際上被取消,故〖答案〗為A項(xiàng);材料沒有反映新經(jīng)濟(jì)政策對后來形成的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響,排除B項(xiàng);材料沒有反映新經(jīng)濟(jì)政策被取消是由于引發(fā)嚴(yán)重危機(jī),排除C項(xiàng);材料沒有反映計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對農(nóng)民生產(chǎn)積極性的影響,排除D項(xiàng)。14.A〖解析〗由材料“在歐盟經(jīng)濟(jì)振興乏力的背景下,那些感到自己在全球投資貿(mào)易中遭受不利的歐盟國家和地區(qū),正在出現(xiàn)滑向貿(mào)易保護(hù)主義的傾向”可知,當(dāng)今世界,國際市場競爭在不斷加劇,而歐盟對此又缺少有效的應(yīng)對策略,故其內(nèi)部才會出現(xiàn)“貿(mào)易保護(hù)主義的傾向”,A項(xiàng)符合題意。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代,世界上的各個(gè)國家和地區(qū)的聯(lián)系日益緊密,自由主義貿(mào)易政策仍是主流,其并未破產(chǎn),排除B;這種高筑壁壘、自我孤立的貿(mào)易保護(hù)主義傾向不利于歐洲一體化的進(jìn)程,最典型的就是英國脫歐事件,排除C;歐盟“出現(xiàn)滑向貿(mào)易保護(hù)主義的傾向”是因?yàn)闅W盟經(jīng)濟(jì)振興乏力,而不是因?yàn)槠涓雨P(guān)心民眾生活,排除D。15.D〖解析〗美國拋棄聯(lián)合國善后救濟(jì)總署等國際援助機(jī)構(gòu),“更青睞其能控制的雙邊計(jì)劃”,很顯然美國將對外經(jīng)濟(jì)援助與政治控制和意識形態(tài)聯(lián)系在一起,服務(wù)于其全球戰(zhàn)略,故D項(xiàng)正確;杜魯門主義對抗蘇聯(lián)遏制社會主義色彩濃厚,材料未體現(xiàn),A項(xiàng)錯誤;“美國就很少再參加諸如聯(lián)合國善后救濟(jì)總署等國際機(jī)構(gòu)的援助計(jì)劃”并不意味著聯(lián)合國未發(fā)揮應(yīng)用作用,B項(xiàng)錯誤;C項(xiàng)中“務(wù)虛”的表述錯誤,美國之前的對外援助也不是務(wù)虛的。16.D〖解析〗由材料“傳統(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店”說明印度傳統(tǒng)食品借鑒西方快餐店的做法,而材料“日本傳統(tǒng)服飾形成了自己的時(shí)裝業(yè),它有一套典型的日本式審美標(biāo)準(zhǔn)”,說明日本是時(shí)裝業(yè)沒有擺脫日式審美標(biāo)準(zhǔn),可見經(jīng)濟(jì)全球化可能導(dǎo)致本土文化復(fù)興,故D符合題意;材料的主旨不是強(qiáng)調(diào)全球化趨勢削弱了民族國家的特色,故A不符合題意;東方各國本土文化并未被西方文明同化,故B不符合題意;材料沒有體現(xiàn)文明沖突,故C不符合題意。故選D。17.(1)特點(diǎn):中國稱謂時(shí)間早;由王朝、地域稱謂向國家稱謂變化;缺乏一以貫之的“國家名稱”;國家概念模糊。(2)時(shí)代背景:金軍南擾,戰(zhàn)亂頻乃;南宋偏安江南;理學(xué)盛行。影響:適應(yīng)了濟(jì)世救亡的社會現(xiàn)實(shí)需要;沖擊了理學(xué)道德性命等脫離實(shí)際的空談,對后世產(chǎn)生了一定影響;以天下為己任思想,表現(xiàn)了知識分子“治國平天下”的愛國主義情懷。(3)新內(nèi)涵:家國天下;世界意識。意義:提升個(gè)人道德修養(yǎng);增強(qiáng)愛國主義精神(或國家意識);增強(qiáng)中華民族凝聚力;關(guān)心人類命運(yùn)共同體等?!冀馕觥剑?)依據(jù)題干所給材料一中“‘中國’一詞最早見于西周初年青銅器‘何尊’的銘文”,可歸納為中國稱謂時(shí)間早;依據(jù)題干所給材料一中“意思是建都于天下的中心,從這里統(tǒng)治人民?!妒酚?天官書》中說‘其后秦滅六國,并中國。’”,可歸納為由王朝、地域稱謂向國家稱謂變化;依據(jù)題干所給材料一中“所以《史記》上出現(xiàn)的“中國”字樣,并不等于我們今天所說所指的中國。直到辛亥革命以后,才把‘中國’作為‘中華民國’的簡稱”,可歸納為缺乏一以貫之的“國家名稱”以及國家概念模糊。(2)第一小問,依據(jù)題干所給材料二中“倡言恢復(fù)、復(fù)興國家統(tǒng)一大業(yè)”“他反對道學(xué),與朱熹多次進(jìn)行論辯,認(rèn)為學(xué)者的首要任務(wù)是要講求兵刑錢谷等可以富國強(qiáng)兵、復(fù)仇雪恥的實(shí)用學(xué)問,舍此不講,卻天天低頭拱手、徐行緩語地去談道德性命”并結(jié)合所學(xué)知識,可從南宋時(shí)期的政治、軍事、文化等方面分析其形成的時(shí)代背景。第二小問,依據(jù)題干所給材料二中“用現(xiàn)實(shí)主義的各種謀略包括霸道來解決危艱時(shí)局,完成中興大業(yè)”并結(jié)合所學(xué)知識,可從經(jīng)世致用、對理學(xué)空談心性的沖擊、愛國精神等方面分析陳亮的思想主張。(3)第一小問,依據(jù)題干所給材料三中“所謂家國同構(gòu),移家為國,移孝為忠,進(jìn)而在家國之上,擴(kuò)展為一種公天下的世界意識”,可歸納為家國天下和世界意識。第二小問,依據(jù)題干所給材料三中“這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時(shí)又大于家國或高于家國的世界意識,使得中國人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺”并結(jié)合所學(xué)知識,可從提升個(gè)人道德修養(yǎng)、增強(qiáng)愛國主義精神、關(guān)心人類命運(yùn)共同體等角度分析歸納。18.(1)思想特點(diǎn):斗爭鋒芒指向宗教神學(xué);具有人文主義精神;并不反對宗教信仰(帶有宗教性)。(2)因素:資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展;市民階層崛起;意大利和北歐的政治、軍事交流;印刷出版物的流行。(3)觀點(diǎn):天賦人權(quán);社會契約論;人民主權(quán)說;私有制是人類不平等的起源。影響:豐富了人文主義內(nèi)涵,發(fā)展了人文主義精神;否定了封建君主專制制度;成為法國大革命的理論武器;為歐美資產(chǎn)階級革命和民主政治建設(shè)提供了理論指導(dǎo),推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展?!冀馕觥剑?)思想特點(diǎn):根據(jù)材料一“文藝復(fù)興運(yùn)動家們的斗爭鋒芒,主要針對天主教會的宗教神學(xué)?!钡贸龆窢庝h芒指向宗教神學(xué);根據(jù)材料一“他們歌頌世俗,蔑視天堂,肯定人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和享受者,深信人的智慧和力量能戰(zhàn)勝愚昧和黑暗?!钡贸鼍哂腥宋闹髁x精神;根據(jù)材料一“他們的那些珍貴的藝術(shù)品,其課題大部分帶有宗教性,他們中的絕大多數(shù)是宗教信徒。”得出文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家并不反對宗教信仰(帶有宗教性)。(2)因素:根據(jù)材料二“這一傳播固然得益于北方諸君主所雇用的意大利外交官和將領(lǐng),大批的印刷品也激起了公眾對政治和宗教問題的極大熱情”得出意大利和北歐的政治、軍事交流;印刷出版物的流行;結(jié)合所學(xué)可知,分別從資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的崛起等方面說明。(3)觀點(diǎn):根據(jù)材料三“1755年盧梭發(fā)表《論人類不平等的起源》”及所學(xué)可知,盧梭認(rèn)為私有制是人類不平等的起源;根據(jù)材料“1761年發(fā)表《新愛洛綺絲》,這部小說猛烈地沖擊封建專制制度,給盧梭帶來了巨大聲譽(yù)?!奔八鶎W(xué)可知,盧梭主張?zhí)熨x人權(quán)、人民主權(quán)說;根據(jù)材料三“1762年《社會契約論》和《愛彌兒》相繼出版”得出社會契約論。根據(jù)材料及所學(xué)可知,分別從人文主義精神的發(fā)展;否定封建君主專制制度;對法國大革命的影響;對歐美資產(chǎn)階級革命理論的影響等方面說明。影響:豐富了人文主義內(nèi)涵,發(fā)展了人文主義精神;否定了封建君主專制制度;成為法國大革命的理論武器;為歐美資產(chǎn)階級革命和民主政治建設(shè)提供了理論指導(dǎo),推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展。19.(1)特點(diǎn):對外貿(mào)易額增長迅速;商品結(jié)構(gòu)中,工業(yè)制成品占絕對優(yōu)勢;在國際貿(mào)易中居于主導(dǎo)地位。(2)步驟:第一階段:l880年前,格林尼治時(shí)間成為英國標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間;第二階段:1880-1884年,英國標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間成為國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。歷史條件:①隨著英國工業(yè)革命的發(fā)展,現(xiàn)代交通、通訊的出現(xiàn),產(chǎn)生了確立統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的需求和技術(shù)條件。②19世紀(jì)中后期,世界市場逐步形成,世界各地人員和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切,往來范圍不斷擴(kuò)大,對制定國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的需求日益迫切。③英國是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)大國,在全球擁有眾多殖民地,具有強(qiáng)大的國際影響力,在確定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間和推動其國際化等方面發(fā)揮了重要作用?!冀馕觥剑?)本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是19世紀(jì)上半期英國。特點(diǎn):根據(jù)材料“英國外貿(mào)額增加了6倍”可分析出對外貿(mào)易額增長迅速;根據(jù)材料“工業(yè)消費(fèi)品和工業(yè)生產(chǎn)資料占85%以上”可分析出商品結(jié)構(gòu)中,工業(yè)制成品占絕對優(yōu)勢;根據(jù)材料“英國占世界貿(mào)易總額的21%”可分析出在國際貿(mào)易中居于主導(dǎo)地位。(2)本題是特點(diǎn)類和背景類材料分析題。時(shí)空是近代世界。步驟:第一階段:根據(jù)材料“格林尼治時(shí)間成為全英國唯一的法定的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)”可分析出l880年前,格林尼治時(shí)間成為英國標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間;第二階段:根據(jù)材料“英法美德俄日等25國在華盛頓召開會議,確定經(jīng)過格林尼治天文臺的經(jīng)線為本初子午線,據(jù)此確定格林尼治時(shí)間為國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間”可分析出1880-1884年,英國標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間成為國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。歷史條件:①結(jié)合所學(xué)可知,工業(yè)革命后,由于城市化的發(fā)展、鐵路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展等導(dǎo)致人們的時(shí)間觀念發(fā)生變化,統(tǒng)一時(shí)間成為社會生活中適應(yīng)工業(yè)革命發(fā)展的重要內(nèi)容,可分析出隨著英國工業(yè)革命的發(fā)展,現(xiàn)代交通、通訊的出現(xiàn),產(chǎn)生了確立統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的需求和技術(shù)條件。②結(jié)合所學(xué)可知,英國建立世界殖民帝國,也把英國統(tǒng)一的國內(nèi)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)推廣到世界各地,形成了國際時(shí)間標(biāo)準(zhǔn),可分析出19世紀(jì)中后期,世界市場逐步形成,世界各地人員和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切,往來范圍不斷擴(kuò)大,對制定國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的需求日益迫切。③結(jié)合英國廣闊的殖民地以及國際影響可分析出英國是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)大國,在全球擁有眾多殖民地,具有強(qiáng)大的國際影響力,在確定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間和推動其國際化等方面發(fā)揮了重要作用。20.示例1見解:和平與安全是人類共同的價(jià)值追求。理由:近代以來,人類文明不斷進(jìn)步,一方面通過新航路開辟,早期的殖民擴(kuò)張世界市場形成,世界各地之間聯(lián)系日益密切,兩次工業(yè)革命,極大地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展,創(chuàng)造了巨額的財(cái)富,另一方面,在對資源、市場等的追求過程中沖突不斷,給人類自身的和平與安全帶來極大的威脅,更在20世紀(jì)前半葉兩次陷入世界大戰(zhàn)的深淵。同時(shí),近代不斷的思想解放運(yùn)動,推動人類對人文精神的深入思考,戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷讓人類認(rèn)識到和平與安全是對人類的尊嚴(yán)和權(quán)利的尊重,并且已經(jīng)成為人類共同的價(jià)值追求。為此,人類不斷尋求維護(hù)和平與安全的有效途徑,一戰(zhàn)后建立的國際聯(lián)盟,雖然沒有擺脫大國強(qiáng)權(quán)的陰影,但已是人類為此做出的積極努力。二戰(zhàn)后更多的國家積極籌劃建立旨在維護(hù)世界和平與安全的國際間組織聯(lián)合國,70多年來,聯(lián)合國發(fā)揮的作用越來越大。在經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入發(fā)展的今天,人類命運(yùn)休戚相關(guān),諾貝爾和平獎的設(shè)立與發(fā)展本身就彰顯了人類對和平與安全的共同追求,各國應(yīng)該共同努力打造人類命運(yùn)共同體,讓和平與安全更有保障。示例2見解:和平與安全,是建立在正義、自由和寬容的基礎(chǔ)上。理由:20世紀(jì)上半葉,人類經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)和前所未有的經(jīng)濟(jì)大危機(jī),精神和物質(zhì)都遭受了重創(chuàng),對歷史的反思,使人類認(rèn)識到和平與安全的重要性,并先后成立了國際聯(lián)盟與聯(lián)合國,旨在維護(hù)世界和平與安全。二戰(zhàn)后的兩極格局下,霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治給世界和平與安全帶來威脅,不結(jié)盟運(yùn)動正是在這一背景下興起;以美國為核心的國際貿(mào)易體系和以美元為核心的國際貨幣金融體系的建立,雖然推動了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,但也加大了國家間的貧富差距;廢除奴隸制百余年后,馬丁·路德·金仍然在為消除種族歧視大聲疾呼。正如諾貝爾和平獎的設(shè)立與發(fā)展,承載著人類對和平與安全的希望,但也說明了動蕩與危機(jī),歧視與不平等的現(xiàn)實(shí)。由此可見,和平與安全必然建立在正義自由和寬容的基礎(chǔ)上,人類還要為構(gòu)建公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序而不懈努力。〖解析〗本題是論述題之歷史事物闡釋題,時(shí)空是近現(xiàn)代世界。首先,分析材料內(nèi)容,材料描述了諾貝爾和平獎獲獎演說中頌揚(yáng)的價(jià)值,結(jié)合世界近現(xiàn)代史對材料中的獲獎演說中頌揚(yáng)的價(jià)值(選取兩個(gè)或兩個(gè)以上的價(jià)值)提出自己的見解,并說明理由。注意要選擇自己熟悉且容易說明的,見解要具體、明確。根據(jù)和平占99%、安全占86%,可得出見解:和平與安全是人類共同的價(jià)值追求。其次,可從新航路開辟、兩次工業(yè)革命創(chuàng)造了巨額的財(cái)富,但對資源、市場等的追求和爭奪導(dǎo)致兩次世界大戰(zhàn),戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷讓人類認(rèn)識到和平與安全意義,建立國際聯(lián)盟、聯(lián)合國維護(hù)世界和平與安全等角度分析總結(jié)。要注意見解明確,持論有據(jù),史論結(jié)合,論從史出,表述成文,敘述完整,邏輯嚴(yán)密,條理清晰,緊扣見解。最后總結(jié)說明人類命運(yùn)休戚相關(guān),諾貝爾和平獎的設(shè)立與發(fā)展本身就彰顯了人類對和平與安全的共同追求。陜西省安康市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)摸底考?xì)v史試題一、選擇題1.商代的征伐,只是迫使被征服者屈服,沒有把被征服地區(qū)的土地、人口授予自己的同族子弟;而周人的封國形成了前所未有的不同族人混居的現(xiàn)象。周人的封國(
)A.有利于加強(qiáng)中央集權(quán) B.確立了貴族世襲權(quán)利C.有助于推動文化認(rèn)同 D.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力2.下表是商鞅死因的幾種說法,從表中關(guān)于商鞅死因的歷史研究中,可以得出西漢司馬遷商鞅此人刻薄寡恩,用刑太過。改革開放前某學(xué)者商鞅代表新興地主階級,變法觸犯了奴隸主階級的利益,遭到他們報(bào)復(fù)。近年來的最新研究商鞅權(quán)勢太重,行事專斷,與當(dāng)時(shí)君主秦惠王的矛盾加劇而被殺。A.歷史研究角度影響歷史解釋B.時(shí)間越久遠(yuǎn)歷史研究越失實(shí)C.研究者的史觀左右歷史事實(shí)D.歷史敘述方式?jīng)Q定歷史結(jié)論3.在2022年3月27日召開的“鄭成功收復(fù)臺灣360周年”座談會上,學(xué)者們回顧了自新航路開辟以來臺灣的風(fēng)雨歷程,為今日維護(hù)國家統(tǒng)一、領(lǐng)土主權(quán)完整提供了有意義的歷史啟示。下面幾段材料可歸屬于這次研討范圍的是①材料一:元人汪大淵的《島夷志略》中記:至元(年號)間,立巡檢司。②材料二:康熙二十二年討平之,改置臺灣府,屬福建省,領(lǐng)縣三。③材料三:劉永福據(jù)守,抗不奉詔,重重布置,百姓咸恃以無恐。④材料四:反法西斯戰(zhàn)爭勝利前夕締結(jié)的一系列有關(guān)戰(zhàn)后國際秩序的條約和協(xié)定A.①②③ B.②④ C.①③ D.②③④4.九一八事變后,蔣介石于1931年9月21日召集緊急會議商討對口方略。1933年,日軍進(jìn)犯山海關(guān)。適時(shí)提出聯(lián)合全國各種軍隊(duì)一致抗日的主張。當(dāng)時(shí)駐守長城防線、察綏地區(qū)的國民黨軍隊(duì)以及長城內(nèi)外的義勇軍,先后進(jìn)行了長城抗戰(zhàn)、察哈爾抗戰(zhàn)等。這表明A.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成 B.中日民族矛盾成為主要矛盾C.民族危機(jī)促進(jìn)局部抗戰(zhàn)發(fā)展 D.民族危機(jī)促進(jìn)國共矛盾緩和5.1949年9月,《共同綱領(lǐng)》中明確規(guī)定“保護(hù)工人、農(nóng)民、小資本主義工商業(yè)者和資本主義工商業(yè)者的經(jīng)濟(jì)利益和私有財(cái)產(chǎn)”;新中國成立初期,中共中央強(qiáng)調(diào)“發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利”的基本方針,實(shí)現(xiàn)對資本主義的“利用”與“限制”。新中國此舉A.為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化掃除了障礙 B.凸顯社會主義革命的緊迫性C.得益于國民經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù) D.踐行了人民民主專政的理論6.從1964年開始,我國基本建設(shè)投資的重點(diǎn)放在西北、西南地區(qū)。到了20世紀(jì)70年代末,上述地區(qū)固定資產(chǎn)總值達(dá)到1400億元,占當(dāng)時(shí)全國的13,國防工業(yè)生產(chǎn)能力占當(dāng)時(shí)全國的1/2。這一變化A.符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律 B.推動沿海地區(qū)城市化C.改善我國的工業(yè)布局 D.加劇國際關(guān)系的緊張7.古巴比倫第六代國王漢謨拉比時(shí)期,商業(yè)繁榮,貿(mào)易發(fā)展,《漢謨拉比法典》中有許多對于商業(yè)界財(cái)產(chǎn)保護(hù)的規(guī)定。為了援助商業(yè)、補(bǔ)償商隊(duì)的騾馬和貨物損失,《漢謨拉比法典》增加了共同分?jǐn)傃a(bǔ)償損失的條款。由此可知A.商業(yè)的繁榮推動了古巴比倫相關(guān)法律條文的制定B.《漢謨拉比法典》有效防止發(fā)生法律爭端C.《漢謨拉比法典》是世界現(xiàn)存最早的成文法典D.《漢謨拉比法典》的制定主要得益于漢謨拉比國王的命令8.研究表明,原始班圖人已經(jīng)進(jìn)入鐵器時(shí)代,他們掌握了鐵器的制作和使用。因此,班圖人足跡所至,鐵器也被引入。從材料可以看出(
)A.班圖人遷徙促進(jìn)了文明的交流 B.生產(chǎn)力的發(fā)展是班圖人遷徙的根本原因C.當(dāng)時(shí)非洲社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 D.班圖人遷徙后建立了疆域廣大的帝國9.俄羅斯的標(biāo)志性建筑之一莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂帶有典型的拜占庭風(fēng)格;俄羅斯的造型藝術(shù),尤其是圣像畫別具特色,與拜占庭的畫像有著許多共同的特征;俄羅斯的國徽,也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于(
)A.俄羅斯深受拜占庭帝國的宗教影響 B.俄羅斯的興起晚于拜占庭C.拜占庭文明對俄羅斯的影響 D.拜占庭與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)10.艾賽亞·柏林曾說:“牛頓思想的沖擊是巨大的;無論對它們的理解正確與否,啟蒙運(yùn)動的整個(gè)綱領(lǐng),尤其是法國,是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的,同時(shí),它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?!边@說明A.經(jīng)典力學(xué)直接導(dǎo)致了啟蒙運(yùn)動B.科技發(fā)展為啟蒙運(yùn)動提供條件C.啟蒙運(yùn)動有利于經(jīng)典力學(xué)發(fā)展D.牛頓思想全面影響了法國社會11.西歐中世紀(jì)的封建制度下,地產(chǎn)不能隨意變賣,但很多人利用技術(shù)上的漏洞,脫離此種束縛。名義上不出售,賣方仍自稱“領(lǐng)主”,將土地“封”給買方,約為“陪臣”,得價(jià)之后只責(zé)成他供奉一點(diǎn)名義上的義務(wù),甚至“每個(gè)夏天采辦一朵薔薇花”即可。這說明A.當(dāng)時(shí)西歐封建制度已經(jīng)名存實(shí)亡B.人文主義的發(fā)展方向出現(xiàn)了偏差C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動社會關(guān)系變化D.契約制度是維系歐洲發(fā)展的根本12.如表是19世紀(jì)后期非洲民族獨(dú)立運(yùn)動的相關(guān)信息,據(jù)此可知,此歷史時(shí)期的非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(
)國別領(lǐng)導(dǎo)者口號埃及祖國黨“埃及是埃及人的埃及”蘇丹馬赫迪“廢除難以忍受的苛捐雜稅;建立人人平等的制度”埃塞俄比亞孟尼利克二世《告人民詔書》:“保衛(wèi)祖國,人人出力!”A.都贏得了基本勝利 B.壯大了社會主義陣營C.注重動員廣大民眾 D.動搖了世界殖民體系13.新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施后,在經(jīng)濟(jì)上放開的同時(shí),政治上沿用了戰(zhàn)爭年代的做法,權(quán)力集中現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。1924年之后,斯大林的某些經(jīng)濟(jì)政策盡管與新經(jīng)濟(jì)政策的精神明顯不符,但他通過先改變黨的代表大會的決議,然后再確認(rèn)的方式讓其政策得以通行。由此可得出A.蘇聯(lián)的決策機(jī)制造成新經(jīng)濟(jì)政策的取消B.新經(jīng)濟(jì)政策推動了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的形成C.新經(jīng)濟(jì)政策因引發(fā)嚴(yán)重的危機(jī)而被廢除D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性14.在歐盟經(jīng)濟(jì)振興乏力的背景下,那些感到自己在全球投資貿(mào)易中遭受不利的歐盟國家和地區(qū),正在出現(xiàn)滑向貿(mào)易保護(hù)主義的傾向,這些國家和地區(qū)的政治精英希望通過這種高筑壁壘、自我孤立的方法,來回應(yīng)民眾對生活狀況和政府政策的不滿。歐盟“出現(xiàn)滑向貿(mào)易保護(hù)主義的傾向”表明A.國際市場競爭的加劇B.自由主義貿(mào)易政策的破產(chǎn)C.歐洲一體化水平提高D.歐盟更加關(guān)心民眾的生活15.杜魯門主義發(fā)表后,美國就很少再參加諸如聯(lián)合國善后救濟(jì)總器等國際機(jī)構(gòu)的援助計(jì)劃,相反美國政府更青睞其能控制的雙邊計(jì)劃。這可以用來說明A.杜魯門主義發(fā)表成為冷戰(zhàn)的開端 B.二戰(zhàn)后聯(lián)合國未能發(fā)揮應(yīng)有作用C.美國的對外援助由務(wù)虛走向務(wù)實(shí) D.美國經(jīng)濟(jì)外交服務(wù)于其全球戰(zhàn)略16.源于西方的快餐連鎖店進(jìn)入印度和日本以后,導(dǎo)致了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店。西方時(shí)裝進(jìn)入日本以后,日本傳統(tǒng)服飾形成了自己的時(shí)裝業(yè),它有一套典型的日本式審美標(biāo)準(zhǔn)。上述現(xiàn)象說明A.全球化趨勢削弱了民族國家的特色B.東方各國本土文化被西方文明同化C.經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致各地文明產(chǎn)生沖突D.經(jīng)濟(jì)全球化可能導(dǎo)致本土文化復(fù)興二、非選擇題17.閱讀材料,完成下列要求。材料一:“中國”一詞最早見于西周初年青銅器“何尊”的銘文:“余其宅茲中或(國),自茲義民?!币馑际墙ǘ加谔煜碌闹行?,從這里統(tǒng)治人民?!妒酚?天官書》中說“其后秦滅六國,并中國?!薄瓭h朝的國號是漢,唐朝的國號是唐,以后建立的王朝國號有宋、遼、金、元、明等,清政府與外國簽訂的條約上簽署的國名是“大清”。所以《史記》上出現(xiàn)的“中國”字樣,并不等于我們今天所說所指的中國。直到辛亥革命以后,才把“中國”作為“中華民國”的簡稱?!幾浴吨袊禾煜掠^念中的國名定位》、李揚(yáng)帆《走出晚清》(1)根據(jù)材料一,概括傳統(tǒng)中國稱謂變化的突出特點(diǎn)。材料二:陳亮(1143-1194年),字同甫,號龍川,浙江永康人。他曾多次上書宋孝宗,反對“偏安定命”,倡言恢復(fù)、復(fù)興國家統(tǒng)一大業(yè)。他反對道學(xué),與朱熹多次進(jìn)行論辯,認(rèn)為學(xué)者的首要任務(wù)是要講求兵刑錢谷等可以富國強(qiáng)兵、復(fù)仇雪恥的實(shí)用學(xué)問,舍此不講,卻天天低頭拱手、徐行緩語地去談道德性命,這般人實(shí)際上都是“風(fēng)痹不知痛瘁之人”。他指出,凡足以“開物成務(wù),治國家平天下”的學(xué)問,都要兼蓄并包,不應(yīng)只把修身養(yǎng)性等內(nèi)省功夫當(dāng)作真學(xué)問,應(yīng)博采眾長,擇善而從。他力倡禮樂刑政并出而用之,提出“王霸并用”的主張。認(rèn)為刑法、智力雖屬霸道,卻恰可彌補(bǔ)王道德澤有余而事功不足的缺陷,用現(xiàn)實(shí)主義的各種謀略包括霸道來解決危艱時(shí)局,完成中興大業(yè)。——摘編自董海鵬《陳亮事功思想探析》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析陳亮思想主張的時(shí)代背景及影響。材料三:所謂家國同構(gòu),移家為國,移孝為忠,進(jìn)而在家國之上,擴(kuò)展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時(shí)又大于家國或高于家國的世界意識,使得中國人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺。——田海平《從家國天下到命運(yùn)共同體》(3)根據(jù)材料三,指出“家國同構(gòu)”的新內(nèi)涵,綜合上述材料,談?wù)勑聲r(shí)代強(qiáng)調(diào)家國情懷的現(xiàn)實(shí)意義。18.閱讀下列材料,回答問題。材料一
文藝復(fù)興運(yùn)動家們的斗爭鋒芒,主要針對天主教會的宗教神學(xué)。他們歌頌世俗,蔑視天堂,肯定人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和享受者,深信人的智慧和力量能戰(zhàn)勝愚昧和黑暗。在新陳代謝的時(shí)代潮流中,起了顯著的思想解放作用。他們的那些珍貴的藝術(shù)品,其課題大部分帶有宗教性,他們中的絕大多數(shù)是宗教信徒?!幾酝跽健兑獙?shí)事求是地評價(jià)“文藝復(fù)興”》材料二
文藝復(fù)興運(yùn)動并不只局限于意大利,16世紀(jì)時(shí),它還將種種新事物傳播到了北歐。這一傳播固然得益于北方諸君主所雇用的意大利外交官和將領(lǐng),大批的印刷品也激起了公眾對政治和宗教問題的極大熱情,促成了宗教改革以及隨后的宗教和王朝戰(zhàn)爭。從世界歷史的角度看,是對人類所能做到的事情的新的強(qiáng)調(diào),比起中世紀(jì)時(shí)期的觀點(diǎn),更有助于海外擴(kuò)張?!幾浴久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三
1755年盧梭發(fā)表《論人類不平等的起源》并完成《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》,由于同狄德羅在宗教等觀點(diǎn)上的不同,1758年盧梭與百科全書派決裂。1761年發(fā)表《新愛洛綺絲》,這部小說猛烈地沖擊封建專制制度,給盧梭帶來了巨大聲譽(yù)。1762年《社會契約論》和《愛彌兒》相繼出版,更激起了新舊教會的極大憤怒和政府當(dāng)局的譴責(zé),盧梭宣布放棄日內(nèi)瓦的公民身份,晚年在法國去世?!幾札R世榮《人類文明的演進(jìn)》(1)根據(jù)材料一,指出文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家的思想特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,歸納促成文藝復(fù)興運(yùn)動擴(kuò)展到北歐的因素。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,概括盧梭的主要觀點(diǎn)及其影響。19.閱讀材料,完成下列要求。材料一
1801-1850年,英國外貿(mào)額增加了6倍。1850年,英國占世界貿(mào)易總額的21%。英國出口商品中,工業(yè)消費(fèi)品和工業(yè)生產(chǎn)資料占85%以上。倫敦成為國際貿(mào)易中心。英國占據(jù)了世界經(jīng)濟(jì)的中心地位,而世界其他國家和地區(qū)在很大程度上成為向英國這個(gè)“世界工廠”“殖民帝國”提供原料和糧食的附庸地?!幾杂嘟ㄈA《世界市場和科技革命:經(jīng)濟(jì)騰飛的兩個(gè)巨輪》材料二
格林尼治時(shí)間大事記1840年前格林尼治時(shí)間由英國的格林尼治天文臺(1675年建)制定,但其影響力有限,英國各地城鎮(zhèn)仍遵守地方時(shí)間1847年英格蘭和蘇格蘭鐵路時(shí)刻表采用格林尼治時(shí)間,以克服計(jì)時(shí)不同給交通造成的混亂局面1851年600萬游客乘火車到倫敦參觀世界博覽會,首次體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間體系1880年格林尼治時(shí)間成為全英國唯一的.法定的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)1884年英法美德俄日等25國在華盛頓召開會議,確定經(jīng)過格林尼治天文臺的經(jīng)線為本初子午線,據(jù)此確定格林尼治時(shí)間為國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間(1)根據(jù)材料一,概括19世紀(jì)上半期英國對外貿(mào)易的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二,指出國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間形成過程中的兩大關(guān)鍵步驟,并分析國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間形成的歷史條件。20.閱讀材料,完成下列要求。材料
諾貝爾和平獎自1901年首次頒發(fā)以來,已經(jīng)走過了一百多年的歷史。一些學(xué)者對百年來諾貝爾和平獎得主的獲獎演說進(jìn)行了研究,其目的是發(fā)現(xiàn)人類珍視的具有普遍意義的價(jià)值。研究結(jié)果如下所示。獲獎演說中頌揚(yáng)的價(jià)值所占的比重和平(Peace)99希望(Hope)92安全(Security)86正義(Justice)85責(zé)任(Responsibility)81自由(Liberty)80寬容(Tolerance)79上帝(God)49真理(Truth)38——摘編自劉炳香《國際關(guān)系視野中的諾貝爾和平獎》結(jié)合世界近現(xiàn)代史對材料中的獲獎演說中頌揚(yáng)的價(jià)值(選取兩個(gè)或兩個(gè)以上的價(jià)值)提出自己的見解,并說明理由。(要求:見解明確,持論有據(jù),表述清晰)
〖答案〗〖解析〗1.C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)“有助于”“有利于”等可知,這是影響題。時(shí)空范圍為周代中國。周人的封國造成不同族人混居在一起,這有利于不同族人的文化的交流與文化認(rèn)同,C項(xiàng)正確;分封制下,中央對地方間接控制,并非中央集權(quán)體制,排除A項(xiàng);宗法制確立了貴族世襲權(quán)利,排除B項(xiàng);周代君主權(quán)力尚未形成專制集權(quán),排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.A〖解析〗由材料可知,司馬遷是從個(gè)人性格和變法的特點(diǎn)的角度研究,材料二是從階級屬性的角度研究,材料三則是從君主專制的角度研究,由此得出了不同的結(jié)論,由此可知,三者的研究角度不同得出了三個(gè)不同的原因,A正確;BCD說法均錯誤?!狐c(diǎn)石成金』:本題考查了史學(xué)常識,對于歷史研究和史料運(yùn)用,要求學(xué)生明確,歷史研究往往帶有主觀色彩或時(shí)代和階級的烙印,不能直接作為史料加以運(yùn)用,應(yīng)該加以考證。3.D〖解析〗根據(jù)“‘鄭成功收復(fù)臺灣360周年’座談會”可知屬于這次研討范圍的史實(shí)應(yīng)該是在鄭成功收復(fù)臺灣之后,康熙二十二年設(shè)置臺灣府、劉永福領(lǐng)導(dǎo)反割臺斗爭和反法西斯戰(zhàn)爭勝利前夕締結(jié)的一系列有關(guān)戰(zhàn)后國際秩序的條約和協(xié)定都屬于這一范圍,②③④符合題意,D項(xiàng)正確;設(shè)立澎湖巡檢司是在鄭成功收復(fù)臺灣之前,不是這次研討范圍,①不符合題意,排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.C〖解析〗九一八事變后,國民黨、政策調(diào)整及國民黨軍隊(duì)和抗日義勇軍一致對外,說明民族危機(jī)促使中國的局部抗戰(zhàn)發(fā)展,C項(xiàng)正確;抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成是1937年9月,排除A項(xiàng);中日民族矛盾成為主要矛盾是在1935年華北事變后,B項(xiàng)錯誤;1930年冬,國民黨對革命根據(jù)地進(jìn)行大規(guī)模圍剿,1931年冬,中華蘇維埃共和國臨時(shí)政府成立,國共矛盾進(jìn)一步激化,D項(xiàng)錯誤。5.D〖解析〗根據(jù)材料可知,新中國成立初期,人民民主專政同過渡時(shí)期的情況和任務(wù)相適應(yīng),主要任務(wù)是繼續(xù)完成新民主主義革命。這一時(shí)期“人民”主要指工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。材料中“資本主義工商業(yè)者的經(jīng)濟(jì)利益”“公私兼顧、勞資兩利”的舉措,這有利于團(tuán)結(jié)民族資本主義和工商業(yè)者,發(fā)展生產(chǎn),推動新中國的經(jīng)濟(jì)恢復(fù),因此踐行了人民民主專政理論,D項(xiàng)正確;土地改革的完成為國家逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化掃除了障礙,排除A項(xiàng);材料并未強(qiáng)調(diào)要改造或消滅私有制,排除B項(xiàng);材料所示政策推動了國民經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù),C項(xiàng)因果顛倒,排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.C〖解析〗根據(jù)“我國基本建設(shè)投資的重點(diǎn)放在西北、西南地區(qū)。到了20世紀(jì)70年代末,上述地區(qū)固定資產(chǎn)總值達(dá)到1400億元,占當(dāng)時(shí)全國的13,國防工業(yè)生產(chǎn)能力占當(dāng)時(shí)全國的1/2”可得出國家開展三線建設(shè)一定程度上改善我國的工業(yè)布局,西部工業(yè)有所發(fā)展,C項(xiàng)正確;這是政府干預(yù)的行為,并不完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律,A項(xiàng)正確;材料反映的是西部工業(yè)發(fā)展,與東部沿海城市發(fā)展無關(guān),排除B項(xiàng);材料涉及的是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè),不會加劇國際關(guān)系的緊張,D項(xiàng)正確。故選C項(xiàng)。7.A〖解析〗“為了援助商業(yè)、補(bǔ)償商隊(duì)的騾馬和貨物損失,《漢謨拉比法典》增加了共同分?jǐn)傃a(bǔ)償損失的條款”,可知商業(yè)繁榮推動古巴比倫相關(guān)法律的制定,A項(xiàng)正確;材料只是說制定了分?jǐn)偵虡I(yè)損失的法律條文,沒有提及法律條文實(shí)施的效果,排除B項(xiàng);《漢謨拉比法典》是世界現(xiàn)存最早的成文法典無材料無關(guān),排除C項(xiàng);《漢謨拉比法典》由漢謨拉比頒布,但材料中有關(guān)商業(yè)方面的法律條文沒有點(diǎn)明是否是國王的命令,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞,可知是影響題。時(shí)空是:古代非洲。據(jù)題干“班圖人足跡所至,鐵器也被引入”可知,班圖人遷徙促進(jìn)了鐵器技術(shù)的傳播和文明的交流,A項(xiàng)正確;材料主要論述班圖人遷徙的影響而非原因,排除B項(xiàng);社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展包括多方面內(nèi)容,雖然非洲不同地區(qū)進(jìn)入鐵器時(shí)代的時(shí)間先后不同,但僅憑此不足以斷定發(fā)展不平衡,排除C項(xiàng);班圖人的活動范圍包括撒哈拉以南非洲的廣大地區(qū),這些地區(qū)分為多個(gè)文明區(qū)域,并未建立統(tǒng)一的大帝國,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.C〖解析〗根據(jù)材料可知,材料主要體現(xiàn)了俄羅斯建筑、造型藝術(shù).國徽等方面與拜占庭文明存在共同之處,反映出拜占庭文明對俄羅斯建筑及文化的影響深遠(yuǎn)而廣泛,這為俄羅斯文明奠定了精神基礎(chǔ),C項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)的是拜占庭文明對俄羅斯的影響,并不是宗教影響,排除A項(xiàng);俄羅斯文明興起時(shí)間晚于拜占庭,并不必然意味著會受其影響,排除B項(xiàng);俄羅斯與拜占庭歷史傳統(tǒng)并不相同,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.B〖解析〗“法國,是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的”說明牛頓的經(jīng)典力學(xué)為法國啟蒙運(yùn)動發(fā)展提供了科學(xué)的幫助,故B正確;A中直接說法絕對,排除;C中因果顛倒;D中全面說法絕對,排除?!狐c(diǎn)石成金』:自然科學(xué)的成就使人們相信人類不僅可以改造自然,而且可以推動人類社會的進(jìn)步。11.C〖解析〗根據(jù)材料“名義上不出售,賣方仍自稱‘領(lǐng)主’,將土地‘封’給買方,約為‘陪臣’”可知,地產(chǎn)買賣雙方名義上為領(lǐng)主與陪臣的關(guān)系,實(shí)際上是土地買賣關(guān)系,體現(xiàn)出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動社會關(guān)系變化,故C項(xiàng)正確。材料表明,當(dāng)時(shí)土地不能直接買賣,說明西歐的封建制度仍然在起作用,而不是西歐封建制度已經(jīng)名存實(shí)亡,A項(xiàng)錯誤;材料沒有涉及人文主義發(fā)展方向的信息,B項(xiàng)錯誤;維系歐洲發(fā)展的根本因素是生產(chǎn)力的發(fā)展,不是契約制度,D項(xiàng)錯誤。12.C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞,可知這是影響題,時(shí)空是19世紀(jì)后期的非洲。根據(jù)材料“埃及是埃及人的埃及”“廢除難以忍受的苛捐雜稅;建立人人平等的制度”“保衛(wèi)祖國,人人出力!”及所學(xué)知識可知,這些口號反映了當(dāng)時(shí)人民的訴求,有利于動員廣大的民眾參與民族獨(dú)立運(yùn)動,推動非洲民族獨(dú)立運(yùn)動的發(fā)展,C項(xiàng)正確;“都贏得了基本勝利”與題干及史實(shí)不符,排除A項(xiàng);非洲民族獨(dú)立運(yùn)動與“壯大了社會主義陣營”無關(guān),排除B項(xiàng);據(jù)所學(xué)知識可知,到19世紀(jì)晚期,非洲被西方殖民者瓜分完畢,完全淪為西方的殖民地和半殖民地,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.A〖解析〗從材料信息可以看出,斯大林通過以個(gè)人意志凌駕于黨代會之上的方式,使得與新經(jīng)濟(jì)政策相違背的經(jīng)濟(jì)政策得以通行,這是利用高度集權(quán)的政治模式和決策機(jī)制導(dǎo)致新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)際上被取消,故〖答案〗為A項(xiàng);材料沒有反映新經(jīng)濟(jì)政策對后來形成的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響,排除B項(xiàng);材料沒有反映新經(jīng)濟(jì)政策被取消是由于引發(fā)嚴(yán)重危機(jī),排除C項(xiàng);材料沒有反映計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對農(nóng)民生產(chǎn)積極性的影響,排除D項(xiàng)。14.A〖解析〗由材料“在歐盟經(jīng)濟(jì)振興乏力的背景下,那些感到自己在全球投資貿(mào)易中遭受不利的歐盟國家和地區(qū),正在出現(xiàn)滑向貿(mào)易保護(hù)主義的傾向”可知,當(dāng)今世界,國際市場競爭在不斷加劇,而歐盟對此又缺少有效的應(yīng)對策略,故其內(nèi)部才會出現(xiàn)“貿(mào)易保護(hù)主義的傾向”,A項(xiàng)符合題意。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代,世界上的各個(gè)國家和地區(qū)的聯(lián)系日益緊密,自由主義貿(mào)易政策仍是主流,其并未破產(chǎn),排除B;這種高筑壁壘、自我孤立的貿(mào)易保護(hù)主義傾向不利于歐洲一體化的進(jìn)程,最典型的就是英國脫歐事件,排除C;歐盟“出現(xiàn)滑向貿(mào)易保護(hù)主義的傾向”是因?yàn)闅W盟經(jīng)濟(jì)振興乏力,而不是因?yàn)槠涓雨P(guān)心民眾生活,排除D。15.D〖解析〗美國拋棄聯(lián)合國善后救濟(jì)總署等國際援助機(jī)構(gòu),“更青睞其能控制的雙邊計(jì)劃”,很顯然美國將對外經(jīng)濟(jì)援助與政治控制和意識形態(tài)聯(lián)系在一起,服務(wù)于其全球戰(zhàn)略,故D項(xiàng)正確;杜魯門主義對抗蘇聯(lián)遏制社會主義色彩濃厚,材料未體現(xiàn),A項(xiàng)錯誤;“美國就很少再參加諸如聯(lián)合國善后救濟(jì)總署等國際機(jī)構(gòu)的援助計(jì)劃”并不意味著聯(lián)合國未發(fā)揮應(yīng)用作用,B項(xiàng)錯誤;C項(xiàng)中“務(wù)虛”的表述錯誤,美國之前的對外援助也不是務(wù)虛的。16.D〖解析〗由材料“傳統(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店”說明印度傳統(tǒng)食品借鑒西方快餐店的做法,而材料“日本傳統(tǒng)服飾形成了自己的時(shí)裝業(yè),它有一套典型的日本式審美標(biāo)準(zhǔn)”,說明日本是時(shí)裝業(yè)沒有擺脫日式審美標(biāo)準(zhǔn),可見經(jīng)濟(jì)全球化可能導(dǎo)致本土文化復(fù)興,故D符合題意;材料的主旨不是強(qiáng)調(diào)全球化趨勢削弱了民族國家的特色,故A不符合題意;東方各國本土文化并未被西方文明同化,故B不符合題意;材料沒有體現(xiàn)文明沖突,故C不符合題意。故選D。17.(1)特點(diǎn):中國稱謂時(shí)間早;由王朝、地域稱謂向國家稱謂變化;缺乏一以貫之的“國家名稱”;國家概念模糊。(2)時(shí)代背景:金軍南擾,戰(zhàn)亂頻乃;南宋偏安江南;理學(xué)盛行。影響:適應(yīng)了濟(jì)世救亡的社會現(xiàn)實(shí)需要;沖擊了理學(xué)道德性命等脫離實(shí)際的空談,對后世產(chǎn)生了一定影響;以天下為己任思想,表現(xiàn)了知識分子“治國平天下”的愛國主義情懷。(3)新內(nèi)涵:家國天下;世界意識。意義:提升個(gè)人道德修養(yǎng);增強(qiáng)愛國主義精神(或國家意識);增強(qiáng)中華民族凝聚力;關(guān)心人類命運(yùn)共同體等。〖解析〗(1)依據(jù)題干所給材料一中“‘中國’一詞最早見于西周初年青銅器‘何尊’的銘文”,可歸納為中國稱謂時(shí)間早;依據(jù)題干所給材料一中“意思是建都于天下的中心,從這里統(tǒng)治人民?!妒酚?天官書》中說‘其后秦滅六國,并中國?!?,可歸納為由王朝、地域稱謂向國家稱謂變化;依據(jù)題干所給材料一中“所以《史記》上出現(xiàn)的“中國”字樣,并不等于我們今天所說所指的中國。直到辛亥革命以后,才把‘中國’作為‘中華民國’的簡稱”,可歸納為缺乏一以貫之的“國家名稱”以及國家概念模糊。(2)第一小問,依據(jù)題干所給材料二中“倡言恢復(fù)、復(fù)興國家統(tǒng)一大業(yè)”“他反對道學(xué),與朱熹多次進(jìn)行論辯,認(rèn)為學(xué)者的首要任務(wù)是要講求兵刑錢谷等可以富國強(qiáng)兵、復(fù)仇雪恥的實(shí)用學(xué)問,舍此不講,卻天天低頭拱手、徐行緩語地去談道德性命”并結(jié)合所學(xué)知識,可從南宋時(shí)期的政治、軍事、文化等方面分析其形成的時(shí)代背景。第二小問,依據(jù)題干所給材料二中“用現(xiàn)實(shí)主義的各種謀略包括霸道來解決危艱時(shí)局,完成中興大業(yè)”并結(jié)合所學(xué)知識,可從經(jīng)世致用、對理學(xué)空談心性的沖擊、愛國精神等方面分析陳亮的思想主張。(3)第一小問,依據(jù)題干所給材料三中“所謂家國同構(gòu),移家為國,移孝為忠,進(jìn)而在家國之上,擴(kuò)展為一種公天下的世界意識”,可歸納為家國天下和世界意識。第二小問,依據(jù)題干所給材料三中“這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時(shí)又大于家國或高于家國的世界意識,使得中國人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺”并結(jié)合所學(xué)知識,可從提升個(gè)人道德修養(yǎng)、增強(qiáng)愛國主義精神、關(guān)心人類命運(yùn)共同體等角度分析歸納。18.(1)思想特點(diǎn):斗爭鋒芒指向宗教神學(xué);具有人文主義精神;并不反對宗教信仰(帶有宗教性)。(2)因素:資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展;市民階層崛起;意大利和北歐的政治、軍事交流;印刷出版物的流行。(3)觀點(diǎn):天賦人權(quán);社會契約論;人民主權(quán)說;私有制是人類不平等的起源。影響:豐富了人文主義內(nèi)涵,發(fā)展了人文主義精神;否定了封建君主專制制度;成為法國大革命的理論武器;為歐美資產(chǎn)階級革命和民主政治建設(shè)提供了理論指導(dǎo),推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展?!冀馕觥剑?)思想特點(diǎn):根據(jù)材料一“文藝復(fù)興運(yùn)動家們的斗爭鋒芒,主要針對天主教會的宗教神學(xué)。”得出斗爭鋒芒指向宗教神學(xué);根據(jù)材料一“他們歌頌世俗,蔑視天堂,肯定人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和享受者,深信人的智慧和力量能戰(zhàn)勝愚昧和黑暗。”得出具有人文主義精神;根據(jù)材料一“他們的那些珍貴的藝術(shù)品,其課題大部分帶有宗教性,他們中的絕大多數(shù)是宗教信徒?!钡贸鑫乃噺?fù)興時(shí)期藝術(shù)家并不反對宗教信仰(帶有宗教性)。(2)因素:根據(jù)材料二“這一傳播固然得益于北方諸君主所雇用的意大利外交官和將領(lǐng),大批的印刷品也激起了公眾對政治和宗教問題的極大熱情”得出意大利和北歐的政治、軍事交流;印刷出版物的流行
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