2023-2024學(xué)年陜西省安康市高二上學(xué)期開學(xué)摸底考?xì)v史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省安康市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)摸底考?xì)v史試題一、選擇題1．商代的征伐，只是迫使被征服者屈服，沒有把被征服地區(qū)的土地、人口授予自己的同族子弟；而周人的封國形成了前所未有的不同族人混居的現(xiàn)象。周人的封國（

）A．有利于加強(qiáng)中央集權(quán) B．確立了貴族世襲權(quán)利C．有助于推動文化認(rèn)同 D．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力2．下表是商鞅死因的幾種說法，從表中關(guān)于商鞅死因的歷史研究中，可以得出西漢司馬遷商鞅此人刻薄寡恩，用刑太過。改革開放前某學(xué)者商鞅代表新興地主階級，變法觸犯了奴隸主階級的利益，遭到他們報(bào)復(fù)。近年來的最新研究商鞅權(quán)勢太重，行事專斷，與當(dāng)時(shí)君主秦惠王的矛盾加劇而被殺。A．歷史研究角度影響歷史解釋B．時(shí)間越久遠(yuǎn)歷史研究越失實(shí)C．研究者的史觀左右歷史事實(shí)D．歷史敘述方式?jīng)Q定歷史結(jié)論3．在2022年3月27日召開的“鄭成功收復(fù)臺灣360周年”座談會上，學(xué)者們回顧了自新航路開辟以來臺灣的風(fēng)雨歷程，為今日維護(hù)國家統(tǒng)一、領(lǐng)土主權(quán)完整提供了有意義的歷史啟示。下面幾段材料可歸屬于這次研討范圍的是①材料一：元人汪大淵的《島夷志略》中記：至元（年號）間，立巡檢司。②材料二：康熙二十二年討平之，改置臺灣府，屬福建省，領(lǐng)縣三。③材料三：劉永福據(jù)守，抗不奉詔，重重布置，百姓咸恃以無恐。④材料四：反法西斯戰(zhàn)爭勝利前夕締結(jié)的一系列有關(guān)戰(zhàn)后國際秩序的條約和協(xié)定A．①②③ B．②④ C．①③ D．②③④4．九一八事變后,蔣介石于1931年9月21日召集緊急會議商討對口方略。1933年,日軍進(jìn)犯山海關(guān)。適時(shí)提出聯(lián)合全國各種軍隊(duì)一致抗日的主張。當(dāng)時(shí)駐守長城防線、察綏地區(qū)的國民黨軍隊(duì)以及長城內(nèi)外的義勇軍,先后進(jìn)行了長城抗戰(zhàn)、察哈爾抗戰(zhàn)等。這表明A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成 B．中日民族矛盾成為主要矛盾C．民族危機(jī)促進(jìn)局部抗戰(zhàn)發(fā)展 D．民族危機(jī)促進(jìn)國共矛盾緩和5．1949年9月，《共同綱領(lǐng)》中明確規(guī)定“保護(hù)工人、農(nóng)民、小資本主義工商業(yè)者和資本主義工商業(yè)者的經(jīng)濟(jì)利益和私有財(cái)產(chǎn)”；新中國成立初期，中共中央強(qiáng)調(diào)“發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利”的基本方針，實(shí)現(xiàn)對資本主義的“利用”與“限制”。新中國此舉A．為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化掃除了障礙 B．凸顯社會主義革命的緊迫性C．得益于國民經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù) D．踐行了人民民主專政的理論6．從1964年開始，我國基本建設(shè)投資的重點(diǎn)放在西北、西南地區(qū)。到了20世紀(jì)70年代末，上述地區(qū)固定資產(chǎn)總值達(dá)到1400億元，占當(dāng)時(shí)全國的13，國防工業(yè)生產(chǎn)能力占當(dāng)時(shí)全國的1/2。這一變化A．符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律 B．推動沿海地區(qū)城市化C．改善我國的工業(yè)布局 D．加劇國際關(guān)系的緊張7．古巴比倫第六代國王漢謨拉比時(shí)期，商業(yè)繁榮，貿(mào)易發(fā)展，《漢謨拉比法典》中有許多對于商業(yè)界財(cái)產(chǎn)保護(hù)的規(guī)定。為了援助商業(yè)、補(bǔ)償商隊(duì)的騾馬和貨物損失，《漢謨拉比法典》增加了共同分?jǐn)傃a(bǔ)償損失的條款。由此可知A．商業(yè)的繁榮推動了古巴比倫相關(guān)法律條文的制定B．《漢謨拉比法典》有效防止發(fā)生法律爭端C．《漢謨拉比法典》是世界現(xiàn)存最早的成文法典D．《漢謨拉比法典》的制定主要得益于漢謨拉比國王的命令8．研究表明，原始班圖人已經(jīng)進(jìn)入鐵器時(shí)代，他們掌握了鐵器的制作和使用。因此，班圖人足跡所至，鐵器也被引入。從材料可以看出（

）A．班圖人遷徙促進(jìn)了文明的交流 B．生產(chǎn)力的發(fā)展是班圖人遷徙的根本原因C．當(dāng)時(shí)非洲社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 D．班圖人遷徙后建立了疆域廣大的帝國9．俄羅斯的標(biāo)志性建筑之一莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂帶有典型的拜占庭風(fēng)格；俄羅斯的造型藝術(shù)，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的畫像有著許多共同的特征；俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于（

）A．俄羅斯深受拜占庭帝國的宗教影響 B．俄羅斯的興起晚于拜占庭C．拜占庭文明對俄羅斯的影響 D．拜占庭與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)10．艾賽亞·柏林曾說：“牛頓思想的沖擊是巨大的；無論對它們的理解正確與否，啟蒙運(yùn)動的整個(gè)綱領(lǐng)，尤其是法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，同時(shí)，它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！边@說明A．經(jīng)典力學(xué)直接導(dǎo)致了啟蒙運(yùn)動B．科技發(fā)展為啟蒙運(yùn)動提供條件C．啟蒙運(yùn)動有利于經(jīng)典力學(xué)發(fā)展D．牛頓思想全面影響了法國社會11．西歐中世紀(jì)的封建制度下，地產(chǎn)不能隨意變賣，但很多人利用技術(shù)上的漏洞，脫離此種束縛。名義上不出售，賣方仍自稱“領(lǐng)主”，將土地“封”給買方，約為“陪臣”，得價(jià)之后只責(zé)成他供奉一點(diǎn)名義上的義務(wù)，甚至“每個(gè)夏天采辦一朵薔薇花”即可。這說明A．當(dāng)時(shí)西歐封建制度已經(jīng)名存實(shí)亡B．人文主義的發(fā)展方向出現(xiàn)了偏差C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動社會關(guān)系變化D．契約制度是維系歐洲發(fā)展的根本12．如表是19世紀(jì)后期非洲民族獨(dú)立運(yùn)動的相關(guān)信息，據(jù)此可知，此歷史時(shí)期的非洲民族獨(dú)立運(yùn)動（

）國別領(lǐng)導(dǎo)者口號埃及祖國黨“埃及是埃及人的埃及”蘇丹馬赫迪“廢除難以忍受的苛捐雜稅；建立人人平等的制度”埃塞俄比亞孟尼利克二世《告人民詔書》:“保衛(wèi)祖國，人人出力!”A．都贏得了基本勝利 B．壯大了社會主義陣營C．注重動員廣大民眾 D．動搖了世界殖民體系13．新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施后，在經(jīng)濟(jì)上放開的同時(shí)，政治上沿用了戰(zhàn)爭年代的做法，權(quán)力集中現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。1924年之后，斯大林的某些經(jīng)濟(jì)政策盡管與新經(jīng)濟(jì)政策的精神明顯不符，但他通過先改變黨的代表大會的決議，然后再確認(rèn)的方式讓其政策得以通行。由此可得出A．蘇聯(lián)的決策機(jī)制造成新經(jīng)濟(jì)政策的取消B．新經(jīng)濟(jì)政策推動了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的形成C．新經(jīng)濟(jì)政策因引發(fā)嚴(yán)重的危機(jī)而被廢除D．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性14．在歐盟經(jīng)濟(jì)振興乏力的背景下，那些感到自己在全球投資貿(mào)易中遭受不利的歐盟國家和地區(qū)，正在出現(xiàn)滑向貿(mào)易保護(hù)主義的傾向，這些國家和地區(qū)的政治精英希望通過這種高筑壁壘、自我孤立的方法，來回應(yīng)民眾對生活狀況和政府政策的不滿。歐盟“出現(xiàn)滑向貿(mào)易保護(hù)主義的傾向”表明A．國際市場競爭的加劇B．自由主義貿(mào)易政策的破產(chǎn)C．歐洲一體化水平提高D．歐盟更加關(guān)心民眾的生活15．杜魯門主義發(fā)表后,美國就很少再參加諸如聯(lián)合國善后救濟(jì)總器等國際機(jī)構(gòu)的援助計(jì)劃，相反美國政府更青睞其能控制的雙邊計(jì)劃。這可以用來說明A．杜魯門主義發(fā)表成為冷戰(zhàn)的開端 B．二戰(zhàn)后聯(lián)合國未能發(fā)揮應(yīng)有作用C．美國的對外援助由務(wù)虛走向務(wù)實(shí) D．美國經(jīng)濟(jì)外交服務(wù)于其全球戰(zhàn)略16．源于西方的快餐連鎖店進(jìn)入印度和日本以后，導(dǎo)致了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店。西方時(shí)裝進(jìn)入日本以后，日本傳統(tǒng)服飾形成了自己的時(shí)裝業(yè)，它有一套典型的日本式審美標(biāo)準(zhǔn)。上述現(xiàn)象說明A．全球化趨勢削弱了民族國家的特色B．東方各國本土文化被西方文明同化C．經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致各地文明產(chǎn)生沖突D．經(jīng)濟(jì)全球化可能導(dǎo)致本土文化復(fù)興二、非選擇題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一：“中國”一詞最早見于西周初年青銅器“何尊”的銘文：“余其宅茲中或（國），自茲義民?！币馑际墙ǘ加谔煜碌闹行模瑥倪@里統(tǒng)治人民。《史記?天官書》中說“其后秦滅六國，并中國?！薄瓭h朝的國號是漢，唐朝的國號是唐，以后建立的王朝國號有宋、遼、金、元、明等，清政府與外國簽訂的條約上簽署的國名是“大清”。所以《史記》上出現(xiàn)的“中國”字樣，并不等于我們今天所說所指的中國。直到辛亥革命以后，才把“中國”作為“中華民國”的簡稱?！幾浴吨袊禾煜掠^念中的國名定位》、李揚(yáng)帆《走出晚清》（1）根據(jù)材料一，概括傳統(tǒng)中國稱謂變化的突出特點(diǎn)。材料二：陳亮（1143-1194年），字同甫，號龍川，浙江永康人。他曾多次上書宋孝宗，反對“偏安定命”，倡言恢復(fù)、復(fù)興國家統(tǒng)一大業(yè)。他反對道學(xué)，與朱熹多次進(jìn)行論辯，認(rèn)為學(xué)者的首要任務(wù)是要講求兵刑錢谷等可以富國強(qiáng)兵、復(fù)仇雪恥的實(shí)用學(xué)問，舍此不講，卻天天低頭拱手、徐行緩語地去談道德性命，這般人實(shí)際上都是“風(fēng)痹不知痛瘁之人”。他指出，凡足以“開物成務(wù)，治國家平天下”的學(xué)問，都要兼蓄并包，不應(yīng)只把修身養(yǎng)性等內(nèi)省功夫當(dāng)作真學(xué)問，應(yīng)博采眾長，擇善而從。他力倡禮樂刑政并出而用之，提出“王霸并用”的主張。認(rèn)為刑法、智力雖屬霸道，卻恰可彌補(bǔ)王道德澤有余而事功不足的缺陷，用現(xiàn)實(shí)主義的各種謀略包括霸道來解決危艱時(shí)局，完成中興大業(yè)。——摘編自董海鵬《陳亮事功思想探析》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析陳亮思想主張的時(shí)代背景及影響。材料三：所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時(shí)又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺?！锖Ｆ健稄募覈煜碌矫\(yùn)共同體》（3）根據(jù)材料三，指出“家國同構(gòu)”的新內(nèi)涵，綜合上述材料，談?wù)勑聲r(shí)代強(qiáng)調(diào)家國情懷的現(xiàn)實(shí)意義。18．閱讀下列材料，回答問題。材料一

文藝復(fù)興運(yùn)動家們的斗爭鋒芒，主要針對天主教會的宗教神學(xué)。他們歌頌世俗，蔑視天堂，肯定人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和享受者，深信人的智慧和力量能戰(zhàn)勝愚昧和黑暗。在新陳代謝的時(shí)代潮流中，起了顯著的思想解放作用。他們的那些珍貴的藝術(shù)品，其課題大部分帶有宗教性，他們中的絕大多數(shù)是宗教信徒?！幾酝跽健兑獙?shí)事求是地評價(jià)“文藝復(fù)興”》材料二

文藝復(fù)興運(yùn)動并不只局限于意大利，16世紀(jì)時(shí)，它還將種種新事物傳播到了北歐。這一傳播固然得益于北方諸君主所雇用的意大利外交官和將領(lǐng)，大批的印刷品也激起了公眾對政治和宗教問題的極大熱情，促成了宗教改革以及隨后的宗教和王朝戰(zhàn)爭。從世界歷史的角度看，是對人類所能做到的事情的新的強(qiáng)調(diào)，比起中世紀(jì)時(shí)期的觀點(diǎn)，更有助于海外擴(kuò)張?！幾浴久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三

1755年盧梭發(fā)表《論人類不平等的起源》并完成《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，由于同狄德羅在宗教等觀點(diǎn)上的不同，1758年盧梭與百科全書派決裂。1761年發(fā)表《新愛洛綺絲》，這部小說猛烈地沖擊封建專制制度，給盧梭帶來了巨大聲譽(yù)。1762年《社會契約論》和《愛彌兒》相繼出版，更激起了新舊教會的極大憤怒和政府當(dāng)局的譴責(zé)，盧梭宣布放棄日內(nèi)瓦的公民身份，晚年在法國去世?！幾札R世榮《人類文明的演進(jìn)》(1)根據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家的思想特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納促成文藝復(fù)興運(yùn)動擴(kuò)展到北歐的因素。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括盧梭的主要觀點(diǎn)及其影響。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

1801-1850年，英國外貿(mào)額增加了6倍。1850年，英國占世界貿(mào)易總額的21%。英國出口商品中，工業(yè)消費(fèi)品和工業(yè)生產(chǎn)資料占85%以上。倫敦成為國際貿(mào)易中心。英國占據(jù)了世界經(jīng)濟(jì)的中心地位，而世界其他國家和地區(qū)在很大程度上成為向英國這個(gè)“世界工廠”“殖民帝國”提供原料和糧食的附庸地?！幾杂嘟ㄈA《世界市場和科技革命：經(jīng)濟(jì)騰飛的兩個(gè)巨輪》材料二

格林尼治時(shí)間大事記1840年前格林尼治時(shí)間由英國的格林尼治天文臺（1675年建）制定，但其影響力有限，英國各地城鎮(zhèn)仍遵守地方時(shí)間1847年英格蘭和蘇格蘭鐵路時(shí)刻表采用格林尼治時(shí)間，以克服計(jì)時(shí)不同給交通造成的混亂局面1851年600萬游客乘火車到倫敦參觀世界博覽會，首次體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間體系1880年格林尼治時(shí)間成為全英國唯一的.法定的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)1884年英法美德俄日等25國在華盛頓召開會議，確定經(jīng)過格林尼治天文臺的經(jīng)線為本初子午線，據(jù)此確定格林尼治時(shí)間為國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間(1)根據(jù)材料一，概括19世紀(jì)上半期英國對外貿(mào)易的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二，指出國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間形成過程中的兩大關(guān)鍵步驟，并分析國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間形成的歷史條件。20．閱讀材料，完成下列要求。材料

諾貝爾和平獎自1901年首次頒發(fā)以來，已經(jīng)走過了一百多年的歷史。一些學(xué)者對百年來諾貝爾和平獎得主的獲獎演說進(jìn)行了研究，其目的是發(fā)現(xiàn)人類珍視的具有普遍意義的價(jià)值。研究結(jié)果如下所示。獲獎演說中頌揚(yáng)的價(jià)值所占的比重和平（Peace）99希望（Hope）92安全（Security）86正義（Justice）85責(zé)任（Responsibility）81自由（Liberty）80寬容（Tolerance）79上帝（God）49真理（Truth）38——摘編自劉炳香《國際關(guān)系視野中的諾貝爾和平獎》結(jié)合世界近現(xiàn)代史對材料中的獲獎演說中頌揚(yáng)的價(jià)值（選取兩個(gè)或兩個(gè)以上的價(jià)值）提出自己的見解，并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰）

〖答案〗〖解析〗1．C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)“有助于”“有利于”等可知，這是影響題。時(shí)空范圍為周代中國。周人的封國造成不同族人混居在一起，這有利于不同族人的文化的交流與文化認(rèn)同，C項(xiàng)正確；分封制下，中央對地方間接控制，并非中央集權(quán)體制，排除A項(xiàng)；宗法制確立了貴族世襲權(quán)利，排除B項(xiàng)；周代君主權(quán)力尚未形成專制集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．A〖解析〗由材料可知，司馬遷是從個(gè)人性格和變法的特點(diǎn)的角度研究，材料二是從階級屬性的角度研究，材料三則是從君主專制的角度研究，由此得出了不同的結(jié)論，由此可知，三者的研究角度不同得出了三個(gè)不同的原因，A正確；BCD說法均錯誤?！狐c(diǎn)石成金』：本題考查了史學(xué)常識，對于歷史研究和史料運(yùn)用，要求學(xué)生明確，歷史研究往往帶有主觀色彩或時(shí)代和階級的烙印，不能直接作為史料加以運(yùn)用，應(yīng)該加以考證。3．D〖解析〗根據(jù)“‘鄭成功收復(fù)臺灣360周年’座談會”可知屬于這次研討范圍的史實(shí)應(yīng)該是在鄭成功收復(fù)臺灣之后，康熙二十二年設(shè)置臺灣府、劉永福領(lǐng)導(dǎo)反割臺斗爭和反法西斯戰(zhàn)爭勝利前夕締結(jié)的一系列有關(guān)戰(zhàn)后國際秩序的條約和協(xié)定都屬于這一范圍，②③④符合題意，D項(xiàng)正確；設(shè)立澎湖巡檢司是在鄭成功收復(fù)臺灣之前，不是這次研討范圍，①不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．C〖解析〗九一八事變后,國民黨、政策調(diào)整及國民黨軍隊(duì)和抗日義勇軍一致對外,說明民族危機(jī)促使中國的局部抗戰(zhàn)發(fā)展,C項(xiàng)正確；抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成是1937年9月，排除A項(xiàng)；中日民族矛盾成為主要矛盾是在1935年華北事變后,B項(xiàng)錯誤；1930年冬,國民黨對革命根據(jù)地進(jìn)行大規(guī)模圍剿,1931年冬,中華蘇維埃共和國臨時(shí)政府成立,國共矛盾進(jìn)一步激化,D項(xiàng)錯誤。5．D〖解析〗根據(jù)材料可知，新中國成立初期，人民民主專政同過渡時(shí)期的情況和任務(wù)相適應(yīng)，主要任務(wù)是繼續(xù)完成新民主主義革命。這一時(shí)期“人民”主要指工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。材料中“資本主義工商業(yè)者的經(jīng)濟(jì)利益”“公私兼顧、勞資兩利”的舉措，這有利于團(tuán)結(jié)民族資本主義和工商業(yè)者，發(fā)展生產(chǎn)，推動新中國的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，因此踐行了人民民主專政理論，D項(xiàng)正確；土地改革的完成為國家逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化掃除了障礙，排除A項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)要改造或消滅私有制，排除B項(xiàng)；材料所示政策推動了國民經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù)，C項(xiàng)因果顛倒，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．C〖解析〗根據(jù)“我國基本建設(shè)投資的重點(diǎn)放在西北、西南地區(qū)。到了20世紀(jì)70年代末，上述地區(qū)固定資產(chǎn)總值達(dá)到1400億元，占當(dāng)時(shí)全國的13，國防工業(yè)生產(chǎn)能力占當(dāng)時(shí)全國的1/2”可得出國家開展三線建設(shè)一定程度上改善我國的工業(yè)布局，西部工業(yè)有所發(fā)展，C項(xiàng)正確；這是政府干預(yù)的行為，并不完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，A項(xiàng)正確；材料反映的是西部工業(yè)發(fā)展，與東部沿海城市發(fā)展無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料涉及的是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不會加劇國際關(guān)系的緊張，D項(xiàng)正確。故選C項(xiàng)。7．A〖解析〗“為了援助商業(yè)、補(bǔ)償商隊(duì)的騾馬和貨物損失，《漢謨拉比法典》增加了共同分?jǐn)傃a(bǔ)償損失的條款”，可知商業(yè)繁榮推動古巴比倫相關(guān)法律的制定，A項(xiàng)正確；材料只是說制定了分?jǐn)偵虡I(yè)損失的法律條文，沒有提及法律條文實(shí)施的效果，排除B項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是世界現(xiàn)存最早的成文法典無材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；《漢謨拉比法典》由漢謨拉比頒布，但材料中有關(guān)商業(yè)方面的法律條文沒有點(diǎn)明是否是國王的命令，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是影響題。時(shí)空是：古代非洲。據(jù)題干“班圖人足跡所至，鐵器也被引入”可知，班圖人遷徙促進(jìn)了鐵器技術(shù)的傳播和文明的交流，A項(xiàng)正確；材料主要論述班圖人遷徙的影響而非原因，排除B項(xiàng)；社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展包括多方面內(nèi)容，雖然非洲不同地區(qū)進(jìn)入鐵器時(shí)代的時(shí)間先后不同，但僅憑此不足以斷定發(fā)展不平衡，排除C項(xiàng)；班圖人的活動范圍包括撒哈拉以南非洲的廣大地區(qū)，這些地區(qū)分為多個(gè)文明區(qū)域，并未建立統(tǒng)一的大帝國，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．C〖解析〗根據(jù)材料可知，材料主要體現(xiàn)了俄羅斯建筑、造型藝術(shù).國徽等方面與拜占庭文明存在共同之處，反映出拜占庭文明對俄羅斯建筑及文化的影響深遠(yuǎn)而廣泛，這為俄羅斯文明奠定了精神基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是拜占庭文明對俄羅斯的影響，并不是宗教影響，排除A項(xiàng)；俄羅斯文明興起時(shí)間晚于拜占庭，并不必然意味著會受其影響，排除B項(xiàng)；俄羅斯與拜占庭歷史傳統(tǒng)并不相同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．B〖解析〗“法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的”說明牛頓的經(jīng)典力學(xué)為法國啟蒙運(yùn)動發(fā)展提供了科學(xué)的幫助，故B正確；A中直接說法絕對，排除；C中因果顛倒；D中全面說法絕對，排除?！狐c(diǎn)石成金』：自然科學(xué)的成就使人們相信人類不僅可以改造自然，而且可以推動人類社會的進(jìn)步。11．C〖解析〗根據(jù)材料“名義上不出售，賣方仍自稱‘領(lǐng)主’，將土地‘封’給買方，約為‘陪臣’”可知，地產(chǎn)買賣雙方名義上為領(lǐng)主與陪臣的關(guān)系，實(shí)際上是土地買賣關(guān)系，體現(xiàn)出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動社會關(guān)系變化，故C項(xiàng)正確。材料表明，當(dāng)時(shí)土地不能直接買賣，說明西歐的封建制度仍然在起作用，而不是西歐封建制度已經(jīng)名存實(shí)亡，A項(xiàng)錯誤；材料沒有涉及人文主義發(fā)展方向的信息，B項(xiàng)錯誤；維系歐洲發(fā)展的根本因素是生產(chǎn)力的發(fā)展，不是契約制度，D項(xiàng)錯誤。12．C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時(shí)空是19世紀(jì)后期的非洲。根據(jù)材料“埃及是埃及人的埃及”“廢除難以忍受的苛捐雜稅；建立人人平等的制度”“保衛(wèi)祖國，人人出力！”及所學(xué)知識可知，這些口號反映了當(dāng)時(shí)人民的訴求，有利于動員廣大的民眾參與民族獨(dú)立運(yùn)動，推動非洲民族獨(dú)立運(yùn)動的發(fā)展，C項(xiàng)正確；“都贏得了基本勝利”與題干及史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；非洲民族獨(dú)立運(yùn)動與“壯大了社會主義陣營”無關(guān)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識可知，到19世紀(jì)晚期，非洲被西方殖民者瓜分完畢，完全淪為西方的殖民地和半殖民地，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．A〖解析〗從材料信息可以看出，斯大林通過以個(gè)人意志凌駕于黨代會之上的方式，使得與新經(jīng)濟(jì)政策相違背的經(jīng)濟(jì)政策得以通行，這是利用高度集權(quán)的政治模式和決策機(jī)制導(dǎo)致新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)際上被取消，故〖答案〗為A項(xiàng)；材料沒有反映新經(jīng)濟(jì)政策對后來形成的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，排除B項(xiàng)；材料沒有反映新經(jīng)濟(jì)政策被取消是由于引發(fā)嚴(yán)重危機(jī)，排除C項(xiàng)；材料沒有反映計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對農(nóng)民生產(chǎn)積極性的影響，排除D項(xiàng)。14．A〖解析〗由材料“在歐盟經(jīng)濟(jì)振興乏力的背景下，那些感到自己在全球投資貿(mào)易中遭受不利的歐盟國家和地區(qū)，正在出現(xiàn)滑向貿(mào)易保護(hù)主義的傾向”可知，當(dāng)今世界，國際市場競爭在不斷加劇，而歐盟對此又缺少有效的應(yīng)對策略，故其內(nèi)部才會出現(xiàn)“貿(mào)易保護(hù)主義的傾向”，A項(xiàng)符合題意。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，世界上的各個(gè)國家和地區(qū)的聯(lián)系日益緊密，自由主義貿(mào)易政策仍是主流，其并未破產(chǎn)，排除B；這種高筑壁壘、自我孤立的貿(mào)易保護(hù)主義傾向不利于歐洲一體化的進(jìn)程，最典型的就是英國脫歐事件，排除C；歐盟“出現(xiàn)滑向貿(mào)易保護(hù)主義的傾向”是因?yàn)闅W盟經(jīng)濟(jì)振興乏力，而不是因?yàn)槠涓雨P(guān)心民眾生活，排除D。15．D〖解析〗美國拋棄聯(lián)合國善后救濟(jì)總署等國際援助機(jī)構(gòu)，“更青睞其能控制的雙邊計(jì)劃”，很顯然美國將對外經(jīng)濟(jì)援助與政治控制和意識形態(tài)聯(lián)系在一起，服務(wù)于其全球戰(zhàn)略，故D項(xiàng)正確；杜魯門主義對抗蘇聯(lián)遏制社會主義色彩濃厚，材料未體現(xiàn)，A項(xiàng)錯誤；“美國就很少再參加諸如聯(lián)合國善后救濟(jì)總署等國際機(jī)構(gòu)的援助計(jì)劃”并不意味著聯(lián)合國未發(fā)揮應(yīng)用作用，B項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)中“務(wù)虛”的表述錯誤，美國之前的對外援助也不是務(wù)虛的。16．D〖解析〗由材料“傳統(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店”說明印度傳統(tǒng)食品借鑒西方快餐店的做法，而材料“日本傳統(tǒng)服飾形成了自己的時(shí)裝業(yè)，它有一套典型的日本式審美標(biāo)準(zhǔn)”，說明日本是時(shí)裝業(yè)沒有擺脫日式審美標(biāo)準(zhǔn)，可見經(jīng)濟(jì)全球化可能導(dǎo)致本土文化復(fù)興，故D符合題意；材料的主旨不是強(qiáng)調(diào)全球化趨勢削弱了民族國家的特色，故A不符合題意；東方各國本土文化并未被西方文明同化，故B不符合題意；材料沒有體現(xiàn)文明沖突，故C不符合題意。故選D。17．（1）特點(diǎn)：中國稱謂時(shí)間早；由王朝、地域稱謂向國家稱謂變化；缺乏一以貫之的“國家名稱”；國家概念模糊。（2）時(shí)代背景：金軍南擾，戰(zhàn)亂頻乃；南宋偏安江南；理學(xué)盛行。影響：適應(yīng)了濟(jì)世救亡的社會現(xiàn)實(shí)需要；沖擊了理學(xué)道德性命等脫離實(shí)際的空談，對后世產(chǎn)生了一定影響；以天下為己任思想，表現(xiàn)了知識分子“治國平天下”的愛國主義情懷。（3）新內(nèi)涵：家國天下；世界意識。意義：提升個(gè)人道德修養(yǎng)；增強(qiáng)愛國主義精神（或國家意識）；增強(qiáng)中華民族凝聚力；關(guān)心人類命運(yùn)共同體等?！冀馕觥剑?）依據(jù)題干所給材料一中“‘中國’一詞最早見于西周初年青銅器‘何尊’的銘文”，可歸納為中國稱謂時(shí)間早；依據(jù)題干所給材料一中“意思是建都于天下的中心，從這里統(tǒng)治人民?！妒酚?天官書》中說‘其后秦滅六國，并中國。’”，可歸納為由王朝、地域稱謂向國家稱謂變化；依據(jù)題干所給材料一中“所以《史記》上出現(xiàn)的“中國”字樣，并不等于我們今天所說所指的中國。直到辛亥革命以后，才把‘中國’作為‘中華民國’的簡稱”，可歸納為缺乏一以貫之的“國家名稱”以及國家概念模糊。（2）第一小問，依據(jù)題干所給材料二中“倡言恢復(fù)、復(fù)興國家統(tǒng)一大業(yè)”“他反對道學(xué)，與朱熹多次進(jìn)行論辯，認(rèn)為學(xué)者的首要任務(wù)是要講求兵刑錢谷等可以富國強(qiáng)兵、復(fù)仇雪恥的實(shí)用學(xué)問，舍此不講，卻天天低頭拱手、徐行緩語地去談道德性命”并結(jié)合所學(xué)知識，可從南宋時(shí)期的政治、軍事、文化等方面分析其形成的時(shí)代背景。第二小問，依據(jù)題干所給材料二中“用現(xiàn)實(shí)主義的各種謀略包括霸道來解決危艱時(shí)局，完成中興大業(yè)”并結(jié)合所學(xué)知識，可從經(jīng)世致用、對理學(xué)空談心性的沖擊、愛國精神等方面分析陳亮的思想主張。（3）第一小問，依據(jù)題干所給材料三中“所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識”，可歸納為家國天下和世界意識。第二小問，依據(jù)題干所給材料三中“這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時(shí)又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺”并結(jié)合所學(xué)知識，可從提升個(gè)人道德修養(yǎng)、增強(qiáng)愛國主義精神、關(guān)心人類命運(yùn)共同體等角度分析歸納。18．(1)思想特點(diǎn)：斗爭鋒芒指向宗教神學(xué)；具有人文主義精神；并不反對宗教信仰（帶有宗教性）。(2)因素：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；市民階層崛起；意大利和北歐的政治、軍事交流；印刷出版物的流行。(3)觀點(diǎn)：天賦人權(quán)；社會契約論；人民主權(quán)說；私有制是人類不平等的起源。影響：豐富了人文主義內(nèi)涵，發(fā)展了人文主義精神；否定了封建君主專制制度；成為法國大革命的理論武器；為歐美資產(chǎn)階級革命和民主政治建設(shè)提供了理論指導(dǎo)，推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展?！冀馕觥剑?）思想特點(diǎn)：根據(jù)材料一“文藝復(fù)興運(yùn)動家們的斗爭鋒芒，主要針對天主教會的宗教神學(xué)?！钡贸龆窢庝h芒指向宗教神學(xué)；根據(jù)材料一“他們歌頌世俗，蔑視天堂，肯定人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和享受者，深信人的智慧和力量能戰(zhàn)勝愚昧和黑暗?！钡贸鼍哂腥宋闹髁x精神；根據(jù)材料一“他們的那些珍貴的藝術(shù)品，其課題大部分帶有宗教性，他們中的絕大多數(shù)是宗教信徒。”得出文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家并不反對宗教信仰（帶有宗教性）。（2）因素：根據(jù)材料二“這一傳播固然得益于北方諸君主所雇用的意大利外交官和將領(lǐng)，大批的印刷品也激起了公眾對政治和宗教問題的極大熱情”得出意大利和北歐的政治、軍事交流；印刷出版物的流行；結(jié)合所學(xué)可知，分別從資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的崛起等方面說明。（3）觀點(diǎn)：根據(jù)材料三“1755年盧梭發(fā)表《論人類不平等的起源》”及所學(xué)可知，盧梭認(rèn)為私有制是人類不平等的起源；根據(jù)材料“1761年發(fā)表《新愛洛綺絲》，這部小說猛烈地沖擊封建專制制度，給盧梭帶來了巨大聲譽(yù)?！奔八鶎W(xué)可知，盧梭主張?zhí)熨x人權(quán)、人民主權(quán)說；根據(jù)材料三“1762年《社會契約論》和《愛彌兒》相繼出版”得出社會契約論。根據(jù)材料及所學(xué)可知，分別從人文主義精神的發(fā)展；否定封建君主專制制度；對法國大革命的影響；對歐美資產(chǎn)階級革命理論的影響等方面說明。影響：豐富了人文主義內(nèi)涵，發(fā)展了人文主義精神；否定了封建君主專制制度；成為法國大革命的理論武器；為歐美資產(chǎn)階級革命和民主政治建設(shè)提供了理論指導(dǎo)，推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展。19．(1)特點(diǎn)：對外貿(mào)易額增長迅速；商品結(jié)構(gòu)中，工業(yè)制成品占絕對優(yōu)勢；在國際貿(mào)易中居于主導(dǎo)地位。(2)步驟：第一階段：l880年前，格林尼治時(shí)間成為英國標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間；第二階段：1880-1884年，英國標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間成為國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。歷史條件：①隨著英國工業(yè)革命的發(fā)展，現(xiàn)代交通、通訊的出現(xiàn)，產(chǎn)生了確立統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的需求和技術(shù)條件。②19世紀(jì)中后期，世界市場逐步形成，世界各地人員和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，往來范圍不斷擴(kuò)大，對制定國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的需求日益迫切。③英國是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)大國，在全球擁有眾多殖民地，具有強(qiáng)大的國際影響力，在確定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間和推動其國際化等方面發(fā)揮了重要作用?！冀馕觥剑?）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是19世紀(jì)上半期英國。特點(diǎn)：根據(jù)材料“英國外貿(mào)額增加了6倍”可分析出對外貿(mào)易額增長迅速；根據(jù)材料“工業(yè)消費(fèi)品和工業(yè)生產(chǎn)資料占85%以上”可分析出商品結(jié)構(gòu)中，工業(yè)制成品占絕對優(yōu)勢；根據(jù)材料“英國占世界貿(mào)易總額的21%”可分析出在國際貿(mào)易中居于主導(dǎo)地位。（2）本題是特點(diǎn)類和背景類材料分析題。時(shí)空是近代世界。步驟：第一階段：根據(jù)材料“格林尼治時(shí)間成為全英國唯一的法定的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)”可分析出l880年前，格林尼治時(shí)間成為英國標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間；第二階段：根據(jù)材料“英法美德俄日等25國在華盛頓召開會議，確定經(jīng)過格林尼治天文臺的經(jīng)線為本初子午線，據(jù)此確定格林尼治時(shí)間為國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間”可分析出1880-1884年，英國標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間成為國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。歷史條件：①結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命后，由于城市化的發(fā)展、鐵路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展等導(dǎo)致人們的時(shí)間觀念發(fā)生變化，統(tǒng)一時(shí)間成為社會生活中適應(yīng)工業(yè)革命發(fā)展的重要內(nèi)容，可分析出隨著英國工業(yè)革命的發(fā)展，現(xiàn)代交通、通訊的出現(xiàn)，產(chǎn)生了確立統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的需求和技術(shù)條件。②結(jié)合所學(xué)可知，英國建立世界殖民帝國，也把英國統(tǒng)一的國內(nèi)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)推廣到世界各地，形成了國際時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，可分析出19世紀(jì)中后期，世界市場逐步形成，世界各地人員和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，往來范圍不斷擴(kuò)大，對制定國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的需求日益迫切。③結(jié)合英國廣闊的殖民地以及國際影響可分析出英國是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)大國，在全球擁有眾多殖民地，具有強(qiáng)大的國際影響力，在確定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間和推動其國際化等方面發(fā)揮了重要作用。20．示例1見解：和平與安全是人類共同的價(jià)值追求。理由：近代以來，人類文明不斷進(jìn)步，一方面通過新航路開辟，早期的殖民擴(kuò)張世界市場形成，世界各地之間聯(lián)系日益密切，兩次工業(yè)革命，極大地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造了巨額的財(cái)富，另一方面，在對資源、市場等的追求過程中沖突不斷，給人類自身的和平與安全帶來極大的威脅，更在20世紀(jì)前半葉兩次陷入世界大戰(zhàn)的深淵。同時(shí)，近代不斷的思想解放運(yùn)動，推動人類對人文精神的深入思考，戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷讓人類認(rèn)識到和平與安全是對人類的尊嚴(yán)和權(quán)利的尊重，并且已經(jīng)成為人類共同的價(jià)值追求。為此，人類不斷尋求維護(hù)和平與安全的有效途徑，一戰(zhàn)后建立的國際聯(lián)盟，雖然沒有擺脫大國強(qiáng)權(quán)的陰影，但已是人類為此做出的積極努力。二戰(zhàn)后更多的國家積極籌劃建立旨在維護(hù)世界和平與安全的國際間組織聯(lián)合國，70多年來，聯(lián)合國發(fā)揮的作用越來越大。在經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入發(fā)展的今天，人類命運(yùn)休戚相關(guān)，諾貝爾和平獎的設(shè)立與發(fā)展本身就彰顯了人類對和平與安全的共同追求，各國應(yīng)該共同努力打造人類命運(yùn)共同體，讓和平與安全更有保障。示例2見解：和平與安全，是建立在正義、自由和寬容的基礎(chǔ)上。理由：20世紀(jì)上半葉，人類經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)和前所未有的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，精神和物質(zhì)都遭受了重創(chuàng)，對歷史的反思，使人類認(rèn)識到和平與安全的重要性，并先后成立了國際聯(lián)盟與聯(lián)合國，旨在維護(hù)世界和平與安全。二戰(zhàn)后的兩極格局下，霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治給世界和平與安全帶來威脅，不結(jié)盟運(yùn)動正是在這一背景下興起；以美國為核心的國際貿(mào)易體系和以美元為核心的國際貨幣金融體系的建立，雖然推動了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但也加大了國家間的貧富差距；廢除奴隸制百余年后，馬丁·路德·金仍然在為消除種族歧視大聲疾呼。正如諾貝爾和平獎的設(shè)立與發(fā)展，承載著人類對和平與安全的希望，但也說明了動蕩與危機(jī)，歧視與不平等的現(xiàn)實(shí)。由此可見，和平與安全必然建立在正義自由和寬容的基礎(chǔ)上，人類還要為構(gòu)建公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序而不懈努力。〖解析〗本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是近現(xiàn)代世界。首先，分析材料內(nèi)容，材料描述了諾貝爾和平獎獲獎演說中頌揚(yáng)的價(jià)值，結(jié)合世界近現(xiàn)代史對材料中的獲獎演說中頌揚(yáng)的價(jià)值（選取兩個(gè)或兩個(gè)以上的價(jià)值）提出自己的見解，并說明理由。注意要選擇自己熟悉且容易說明的，見解要具體、明確。根據(jù)和平占99%、安全占86%，可得出見解：和平與安全是人類共同的價(jià)值追求。其次，可從新航路開辟、兩次工業(yè)革命創(chuàng)造了巨額的財(cái)富，但對資源、市場等的追求和爭奪導(dǎo)致兩次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷讓人類認(rèn)識到和平與安全意義，建立國際聯(lián)盟、聯(lián)合國維護(hù)世界和平與安全等角度分析總結(jié)。要注意見解明確，持論有據(jù)，史論結(jié)合，論從史出，表述成文，敘述完整，邏輯嚴(yán)密，條理清晰，緊扣見解。最后總結(jié)說明人類命運(yùn)休戚相關(guān)，諾貝爾和平獎的設(shè)立與發(fā)展本身就彰顯了人類對和平與安全的共同追求。陜西省安康市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)摸底考?xì)v史試題一、選擇題1．商代的征伐，只是迫使被征服者屈服，沒有把被征服地區(qū)的土地、人口授予自己的同族子弟；而周人的封國形成了前所未有的不同族人混居的現(xiàn)象。周人的封國（

）A．有利于加強(qiáng)中央集權(quán) B．確立了貴族世襲權(quán)利C．有助于推動文化認(rèn)同 D．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力2．下表是商鞅死因的幾種說法，從表中關(guān)于商鞅死因的歷史研究中，可以得出西漢司馬遷商鞅此人刻薄寡恩，用刑太過。改革開放前某學(xué)者商鞅代表新興地主階級，變法觸犯了奴隸主階級的利益，遭到他們報(bào)復(fù)。近年來的最新研究商鞅權(quán)勢太重，行事專斷，與當(dāng)時(shí)君主秦惠王的矛盾加劇而被殺。A．歷史研究角度影響歷史解釋B．時(shí)間越久遠(yuǎn)歷史研究越失實(shí)C．研究者的史觀左右歷史事實(shí)D．歷史敘述方式?jīng)Q定歷史結(jié)論3．在2022年3月27日召開的“鄭成功收復(fù)臺灣360周年”座談會上，學(xué)者們回顧了自新航路開辟以來臺灣的風(fēng)雨歷程，為今日維護(hù)國家統(tǒng)一、領(lǐng)土主權(quán)完整提供了有意義的歷史啟示。下面幾段材料可歸屬于這次研討范圍的是①材料一：元人汪大淵的《島夷志略》中記：至元（年號）間，立巡檢司。②材料二：康熙二十二年討平之，改置臺灣府，屬福建省，領(lǐng)縣三。③材料三：劉永福據(jù)守，抗不奉詔，重重布置，百姓咸恃以無恐。④材料四：反法西斯戰(zhàn)爭勝利前夕締結(jié)的一系列有關(guān)戰(zhàn)后國際秩序的條約和協(xié)定A．①②③ B．②④ C．①③ D．②③④4．九一八事變后,蔣介石于1931年9月21日召集緊急會議商討對口方略。1933年,日軍進(jìn)犯山海關(guān)。適時(shí)提出聯(lián)合全國各種軍隊(duì)一致抗日的主張。當(dāng)時(shí)駐守長城防線、察綏地區(qū)的國民黨軍隊(duì)以及長城內(nèi)外的義勇軍,先后進(jìn)行了長城抗戰(zhàn)、察哈爾抗戰(zhàn)等。這表明A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成 B．中日民族矛盾成為主要矛盾C．民族危機(jī)促進(jìn)局部抗戰(zhàn)發(fā)展 D．民族危機(jī)促進(jìn)國共矛盾緩和5．1949年9月，《共同綱領(lǐng)》中明確規(guī)定“保護(hù)工人、農(nóng)民、小資本主義工商業(yè)者和資本主義工商業(yè)者的經(jīng)濟(jì)利益和私有財(cái)產(chǎn)”；新中國成立初期，中共中央強(qiáng)調(diào)“發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利”的基本方針，實(shí)現(xiàn)對資本主義的“利用”與“限制”。新中國此舉A．為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化掃除了障礙 B．凸顯社會主義革命的緊迫性C．得益于國民經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù) D．踐行了人民民主專政的理論6．從1964年開始，我國基本建設(shè)投資的重點(diǎn)放在西北、西南地區(qū)。到了20世紀(jì)70年代末，上述地區(qū)固定資產(chǎn)總值達(dá)到1400億元，占當(dāng)時(shí)全國的13，國防工業(yè)生產(chǎn)能力占當(dāng)時(shí)全國的1/2。這一變化A．符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律 B．推動沿海地區(qū)城市化C．改善我國的工業(yè)布局 D．加劇國際關(guān)系的緊張7．古巴比倫第六代國王漢謨拉比時(shí)期，商業(yè)繁榮，貿(mào)易發(fā)展，《漢謨拉比法典》中有許多對于商業(yè)界財(cái)產(chǎn)保護(hù)的規(guī)定。為了援助商業(yè)、補(bǔ)償商隊(duì)的騾馬和貨物損失，《漢謨拉比法典》增加了共同分?jǐn)傃a(bǔ)償損失的條款。由此可知A．商業(yè)的繁榮推動了古巴比倫相關(guān)法律條文的制定B．《漢謨拉比法典》有效防止發(fā)生法律爭端C．《漢謨拉比法典》是世界現(xiàn)存最早的成文法典D．《漢謨拉比法典》的制定主要得益于漢謨拉比國王的命令8．研究表明，原始班圖人已經(jīng)進(jìn)入鐵器時(shí)代，他們掌握了鐵器的制作和使用。因此，班圖人足跡所至，鐵器也被引入。從材料可以看出（

）A．班圖人遷徙促進(jìn)了文明的交流 B．生產(chǎn)力的發(fā)展是班圖人遷徙的根本原因C．當(dāng)時(shí)非洲社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 D．班圖人遷徙后建立了疆域廣大的帝國9．俄羅斯的標(biāo)志性建筑之一莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂帶有典型的拜占庭風(fēng)格；俄羅斯的造型藝術(shù)，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的畫像有著許多共同的特征；俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于（

）A．俄羅斯深受拜占庭帝國的宗教影響 B．俄羅斯的興起晚于拜占庭C．拜占庭文明對俄羅斯的影響 D．拜占庭與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)10．艾賽亞·柏林曾說：“牛頓思想的沖擊是巨大的；無論對它們的理解正確與否，啟蒙運(yùn)動的整個(gè)綱領(lǐng)，尤其是法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，同時(shí)，它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！边@說明A．經(jīng)典力學(xué)直接導(dǎo)致了啟蒙運(yùn)動B．科技發(fā)展為啟蒙運(yùn)動提供條件C．啟蒙運(yùn)動有利于經(jīng)典力學(xué)發(fā)展D．牛頓思想全面影響了法國社會11．西歐中世紀(jì)的封建制度下，地產(chǎn)不能隨意變賣，但很多人利用技術(shù)上的漏洞，脫離此種束縛。名義上不出售，賣方仍自稱“領(lǐng)主”，將土地“封”給買方，約為“陪臣”，得價(jià)之后只責(zé)成他供奉一點(diǎn)名義上的義務(wù)，甚至“每個(gè)夏天采辦一朵薔薇花”即可。這說明A．當(dāng)時(shí)西歐封建制度已經(jīng)名存實(shí)亡B．人文主義的發(fā)展方向出現(xiàn)了偏差C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動社會關(guān)系變化D．契約制度是維系歐洲發(fā)展的根本12．如表是19世紀(jì)后期非洲民族獨(dú)立運(yùn)動的相關(guān)信息，據(jù)此可知，此歷史時(shí)期的非洲民族獨(dú)立運(yùn)動（

）國別領(lǐng)導(dǎo)者口號埃及祖國黨“埃及是埃及人的埃及”蘇丹馬赫迪“廢除難以忍受的苛捐雜稅；建立人人平等的制度”埃塞俄比亞孟尼利克二世《告人民詔書》:“保衛(wèi)祖國，人人出力!”A．都贏得了基本勝利 B．壯大了社會主義陣營C．注重動員廣大民眾 D．動搖了世界殖民體系13．新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施后，在經(jīng)濟(jì)上放開的同時(shí)，政治上沿用了戰(zhàn)爭年代的做法，權(quán)力集中現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。1924年之后，斯大林的某些經(jīng)濟(jì)政策盡管與新經(jīng)濟(jì)政策的精神明顯不符，但他通過先改變黨的代表大會的決議，然后再確認(rèn)的方式讓其政策得以通行。由此可得出A．蘇聯(lián)的決策機(jī)制造成新經(jīng)濟(jì)政策的取消B．新經(jīng)濟(jì)政策推動了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的形成C．新經(jīng)濟(jì)政策因引發(fā)嚴(yán)重的危機(jī)而被廢除D．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性14．在歐盟經(jīng)濟(jì)振興乏力的背景下，那些感到自己在全球投資貿(mào)易中遭受不利的歐盟國家和地區(qū)，正在出現(xiàn)滑向貿(mào)易保護(hù)主義的傾向，這些國家和地區(qū)的政治精英希望通過這種高筑壁壘、自我孤立的方法，來回應(yīng)民眾對生活狀況和政府政策的不滿。歐盟“出現(xiàn)滑向貿(mào)易保護(hù)主義的傾向”表明A．國際市場競爭的加劇B．自由主義貿(mào)易政策的破產(chǎn)C．歐洲一體化水平提高D．歐盟更加關(guān)心民眾的生活15．杜魯門主義發(fā)表后,美國就很少再參加諸如聯(lián)合國善后救濟(jì)總器等國際機(jī)構(gòu)的援助計(jì)劃，相反美國政府更青睞其能控制的雙邊計(jì)劃。這可以用來說明A．杜魯門主義發(fā)表成為冷戰(zhàn)的開端 B．二戰(zhàn)后聯(lián)合國未能發(fā)揮應(yīng)有作用C．美國的對外援助由務(wù)虛走向務(wù)實(shí) D．美國經(jīng)濟(jì)外交服務(wù)于其全球戰(zhàn)略16．源于西方的快餐連鎖店進(jìn)入印度和日本以后，導(dǎo)致了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店。西方時(shí)裝進(jìn)入日本以后，日本傳統(tǒng)服飾形成了自己的時(shí)裝業(yè)，它有一套典型的日本式審美標(biāo)準(zhǔn)。上述現(xiàn)象說明A．全球化趨勢削弱了民族國家的特色B．東方各國本土文化被西方文明同化C．經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致各地文明產(chǎn)生沖突D．經(jīng)濟(jì)全球化可能導(dǎo)致本土文化復(fù)興二、非選擇題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一：“中國”一詞最早見于西周初年青銅器“何尊”的銘文：“余其宅茲中或（國），自茲義民?！币馑际墙ǘ加谔煜碌闹行?，從這里統(tǒng)治人民?！妒酚?天官書》中說“其后秦滅六國，并中國?！薄瓭h朝的國號是漢，唐朝的國號是唐，以后建立的王朝國號有宋、遼、金、元、明等，清政府與外國簽訂的條約上簽署的國名是“大清”。所以《史記》上出現(xiàn)的“中國”字樣，并不等于我們今天所說所指的中國。直到辛亥革命以后，才把“中國”作為“中華民國”的簡稱?！幾浴吨袊禾煜掠^念中的國名定位》、李揚(yáng)帆《走出晚清》（1）根據(jù)材料一，概括傳統(tǒng)中國稱謂變化的突出特點(diǎn)。材料二：陳亮（1143-1194年），字同甫，號龍川，浙江永康人。他曾多次上書宋孝宗，反對“偏安定命”，倡言恢復(fù)、復(fù)興國家統(tǒng)一大業(yè)。他反對道學(xué)，與朱熹多次進(jìn)行論辯，認(rèn)為學(xué)者的首要任務(wù)是要講求兵刑錢谷等可以富國強(qiáng)兵、復(fù)仇雪恥的實(shí)用學(xué)問，舍此不講，卻天天低頭拱手、徐行緩語地去談道德性命，這般人實(shí)際上都是“風(fēng)痹不知痛瘁之人”。他指出，凡足以“開物成務(wù)，治國家平天下”的學(xué)問，都要兼蓄并包，不應(yīng)只把修身養(yǎng)性等內(nèi)省功夫當(dāng)作真學(xué)問，應(yīng)博采眾長，擇善而從。他力倡禮樂刑政并出而用之，提出“王霸并用”的主張。認(rèn)為刑法、智力雖屬霸道，卻恰可彌補(bǔ)王道德澤有余而事功不足的缺陷，用現(xiàn)實(shí)主義的各種謀略包括霸道來解決危艱時(shí)局，完成中興大業(yè)。——摘編自董海鵬《陳亮事功思想探析》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析陳亮思想主張的時(shí)代背景及影響。材料三：所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時(shí)又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺。——田海平《從家國天下到命運(yùn)共同體》（3）根據(jù)材料三，指出“家國同構(gòu)”的新內(nèi)涵，綜合上述材料，談?wù)勑聲r(shí)代強(qiáng)調(diào)家國情懷的現(xiàn)實(shí)意義。18．閱讀下列材料，回答問題。材料一

文藝復(fù)興運(yùn)動家們的斗爭鋒芒，主要針對天主教會的宗教神學(xué)。他們歌頌世俗，蔑視天堂，肯定人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和享受者，深信人的智慧和力量能戰(zhàn)勝愚昧和黑暗。在新陳代謝的時(shí)代潮流中，起了顯著的思想解放作用。他們的那些珍貴的藝術(shù)品，其課題大部分帶有宗教性，他們中的絕大多數(shù)是宗教信徒?！幾酝跽健兑獙?shí)事求是地評價(jià)“文藝復(fù)興”》材料二

文藝復(fù)興運(yùn)動并不只局限于意大利，16世紀(jì)時(shí)，它還將種種新事物傳播到了北歐。這一傳播固然得益于北方諸君主所雇用的意大利外交官和將領(lǐng)，大批的印刷品也激起了公眾對政治和宗教問題的極大熱情，促成了宗教改革以及隨后的宗教和王朝戰(zhàn)爭。從世界歷史的角度看，是對人類所能做到的事情的新的強(qiáng)調(diào)，比起中世紀(jì)時(shí)期的觀點(diǎn)，更有助于海外擴(kuò)張?！幾浴久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三

1755年盧梭發(fā)表《論人類不平等的起源》并完成《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，由于同狄德羅在宗教等觀點(diǎn)上的不同，1758年盧梭與百科全書派決裂。1761年發(fā)表《新愛洛綺絲》，這部小說猛烈地沖擊封建專制制度，給盧梭帶來了巨大聲譽(yù)。1762年《社會契約論》和《愛彌兒》相繼出版，更激起了新舊教會的極大憤怒和政府當(dāng)局的譴責(zé)，盧梭宣布放棄日內(nèi)瓦的公民身份，晚年在法國去世?！幾札R世榮《人類文明的演進(jìn)》(1)根據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家的思想特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納促成文藝復(fù)興運(yùn)動擴(kuò)展到北歐的因素。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括盧梭的主要觀點(diǎn)及其影響。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

1801-1850年，英國外貿(mào)額增加了6倍。1850年，英國占世界貿(mào)易總額的21%。英國出口商品中，工業(yè)消費(fèi)品和工業(yè)生產(chǎn)資料占85%以上。倫敦成為國際貿(mào)易中心。英國占據(jù)了世界經(jīng)濟(jì)的中心地位，而世界其他國家和地區(qū)在很大程度上成為向英國這個(gè)“世界工廠”“殖民帝國”提供原料和糧食的附庸地?！幾杂嘟ㄈA《世界市場和科技革命：經(jīng)濟(jì)騰飛的兩個(gè)巨輪》材料二

格林尼治時(shí)間大事記1840年前格林尼治時(shí)間由英國的格林尼治天文臺（1675年建）制定，但其影響力有限，英國各地城鎮(zhèn)仍遵守地方時(shí)間1847年英格蘭和蘇格蘭鐵路時(shí)刻表采用格林尼治時(shí)間，以克服計(jì)時(shí)不同給交通造成的混亂局面1851年600萬游客乘火車到倫敦參觀世界博覽會，首次體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間體系1880年格林尼治時(shí)間成為全英國唯一的.法定的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)1884年英法美德俄日等25國在華盛頓召開會議，確定經(jīng)過格林尼治天文臺的經(jīng)線為本初子午線，據(jù)此確定格林尼治時(shí)間為國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間(1)根據(jù)材料一，概括19世紀(jì)上半期英國對外貿(mào)易的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二，指出國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間形成過程中的兩大關(guān)鍵步驟，并分析國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間形成的歷史條件。20．閱讀材料，完成下列要求。材料

諾貝爾和平獎自1901年首次頒發(fā)以來，已經(jīng)走過了一百多年的歷史。一些學(xué)者對百年來諾貝爾和平獎得主的獲獎演說進(jìn)行了研究，其目的是發(fā)現(xiàn)人類珍視的具有普遍意義的價(jià)值。研究結(jié)果如下所示。獲獎演說中頌揚(yáng)的價(jià)值所占的比重和平（Peace）99希望（Hope）92安全（Security）86正義（Justice）85責(zé)任（Responsibility）81自由（Liberty）80寬容（Tolerance）79上帝（God）49真理（Truth）38——摘編自劉炳香《國際關(guān)系視野中的諾貝爾和平獎》結(jié)合世界近現(xiàn)代史對材料中的獲獎演說中頌揚(yáng)的價(jià)值（選取兩個(gè)或兩個(gè)以上的價(jià)值）提出自己的見解，并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰）

〖答案〗〖解析〗1．C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)“有助于”“有利于”等可知，這是影響題。時(shí)空范圍為周代中國。周人的封國造成不同族人混居在一起，這有利于不同族人的文化的交流與文化認(rèn)同，C項(xiàng)正確；分封制下，中央對地方間接控制，并非中央集權(quán)體制，排除A項(xiàng)；宗法制確立了貴族世襲權(quán)利，排除B項(xiàng)；周代君主權(quán)力尚未形成專制集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．A〖解析〗由材料可知，司馬遷是從個(gè)人性格和變法的特點(diǎn)的角度研究，材料二是從階級屬性的角度研究，材料三則是從君主專制的角度研究，由此得出了不同的結(jié)論，由此可知，三者的研究角度不同得出了三個(gè)不同的原因，A正確；BCD說法均錯誤?！狐c(diǎn)石成金』：本題考查了史學(xué)常識，對于歷史研究和史料運(yùn)用，要求學(xué)生明確，歷史研究往往帶有主觀色彩或時(shí)代和階級的烙印，不能直接作為史料加以運(yùn)用，應(yīng)該加以考證。3．D〖解析〗根據(jù)“‘鄭成功收復(fù)臺灣360周年’座談會”可知屬于這次研討范圍的史實(shí)應(yīng)該是在鄭成功收復(fù)臺灣之后，康熙二十二年設(shè)置臺灣府、劉永福領(lǐng)導(dǎo)反割臺斗爭和反法西斯戰(zhàn)爭勝利前夕締結(jié)的一系列有關(guān)戰(zhàn)后國際秩序的條約和協(xié)定都屬于這一范圍，②③④符合題意，D項(xiàng)正確；設(shè)立澎湖巡檢司是在鄭成功收復(fù)臺灣之前，不是這次研討范圍，①不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．C〖解析〗九一八事變后,國民黨、政策調(diào)整及國民黨軍隊(duì)和抗日義勇軍一致對外,說明民族危機(jī)促使中國的局部抗戰(zhàn)發(fā)展,C項(xiàng)正確；抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成是1937年9月，排除A項(xiàng)；中日民族矛盾成為主要矛盾是在1935年華北事變后,B項(xiàng)錯誤；1930年冬,國民黨對革命根據(jù)地進(jìn)行大規(guī)模圍剿,1931年冬,中華蘇維埃共和國臨時(shí)政府成立,國共矛盾進(jìn)一步激化,D項(xiàng)錯誤。5．D〖解析〗根據(jù)材料可知，新中國成立初期，人民民主專政同過渡時(shí)期的情況和任務(wù)相適應(yīng)，主要任務(wù)是繼續(xù)完成新民主主義革命。這一時(shí)期“人民”主要指工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。材料中“資本主義工商業(yè)者的經(jīng)濟(jì)利益”“公私兼顧、勞資兩利”的舉措，這有利于團(tuán)結(jié)民族資本主義和工商業(yè)者，發(fā)展生產(chǎn)，推動新中國的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，因此踐行了人民民主專政理論，D項(xiàng)正確；土地改革的完成為國家逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化掃除了障礙，排除A項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)要改造或消滅私有制，排除B項(xiàng)；材料所示政策推動了國民經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù)，C項(xiàng)因果顛倒，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．C〖解析〗根據(jù)“我國基本建設(shè)投資的重點(diǎn)放在西北、西南地區(qū)。到了20世紀(jì)70年代末，上述地區(qū)固定資產(chǎn)總值達(dá)到1400億元，占當(dāng)時(shí)全國的13，國防工業(yè)生產(chǎn)能力占當(dāng)時(shí)全國的1/2”可得出國家開展三線建設(shè)一定程度上改善我國的工業(yè)布局，西部工業(yè)有所發(fā)展，C項(xiàng)正確；這是政府干預(yù)的行為，并不完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，A項(xiàng)正確；材料反映的是西部工業(yè)發(fā)展，與東部沿海城市發(fā)展無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料涉及的是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不會加劇國際關(guān)系的緊張，D項(xiàng)正確。故選C項(xiàng)。7．A〖解析〗“為了援助商業(yè)、補(bǔ)償商隊(duì)的騾馬和貨物損失，《漢謨拉比法典》增加了共同分?jǐn)傃a(bǔ)償損失的條款”，可知商業(yè)繁榮推動古巴比倫相關(guān)法律的制定，A項(xiàng)正確；材料只是說制定了分?jǐn)偵虡I(yè)損失的法律條文，沒有提及法律條文實(shí)施的效果，排除B項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是世界現(xiàn)存最早的成文法典無材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；《漢謨拉比法典》由漢謨拉比頒布，但材料中有關(guān)商業(yè)方面的法律條文沒有點(diǎn)明是否是國王的命令，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是影響題。時(shí)空是：古代非洲。據(jù)題干“班圖人足跡所至，鐵器也被引入”可知，班圖人遷徙促進(jìn)了鐵器技術(shù)的傳播和文明的交流，A項(xiàng)正確；材料主要論述班圖人遷徙的影響而非原因，排除B項(xiàng)；社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展包括多方面內(nèi)容，雖然非洲不同地區(qū)進(jìn)入鐵器時(shí)代的時(shí)間先后不同，但僅憑此不足以斷定發(fā)展不平衡，排除C項(xiàng)；班圖人的活動范圍包括撒哈拉以南非洲的廣大地區(qū)，這些地區(qū)分為多個(gè)文明區(qū)域，并未建立統(tǒng)一的大帝國，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．C〖解析〗根據(jù)材料可知，材料主要體現(xiàn)了俄羅斯建筑、造型藝術(shù).國徽等方面與拜占庭文明存在共同之處，反映出拜占庭文明對俄羅斯建筑及文化的影響深遠(yuǎn)而廣泛，這為俄羅斯文明奠定了精神基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是拜占庭文明對俄羅斯的影響，并不是宗教影響，排除A項(xiàng)；俄羅斯文明興起時(shí)間晚于拜占庭，并不必然意味著會受其影響，排除B項(xiàng)；俄羅斯與拜占庭歷史傳統(tǒng)并不相同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．B〖解析〗“法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的”說明牛頓的經(jīng)典力學(xué)為法國啟蒙運(yùn)動發(fā)展提供了科學(xué)的幫助，故B正確；A中直接說法絕對，排除；C中因果顛倒；D中全面說法絕對，排除?！狐c(diǎn)石成金』：自然科學(xué)的成就使人們相信人類不僅可以改造自然，而且可以推動人類社會的進(jìn)步。11．C〖解析〗根據(jù)材料“名義上不出售，賣方仍自稱‘領(lǐng)主’，將土地‘封’給買方，約為‘陪臣’”可知，地產(chǎn)買賣雙方名義上為領(lǐng)主與陪臣的關(guān)系，實(shí)際上是土地買賣關(guān)系，體現(xiàn)出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動社會關(guān)系變化，故C項(xiàng)正確。材料表明，當(dāng)時(shí)土地不能直接買賣，說明西歐的封建制度仍然在起作用，而不是西歐封建制度已經(jīng)名存實(shí)亡，A項(xiàng)錯誤；材料沒有涉及人文主義發(fā)展方向的信息，B項(xiàng)錯誤；維系歐洲發(fā)展的根本因素是生產(chǎn)力的發(fā)展，不是契約制度，D項(xiàng)錯誤。12．C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時(shí)空是19世紀(jì)后期的非洲。根據(jù)材料“埃及是埃及人的埃及”“廢除難以忍受的苛捐雜稅；建立人人平等的制度”“保衛(wèi)祖國，人人出力！”及所學(xué)知識可知，這些口號反映了當(dāng)時(shí)人民的訴求，有利于動員廣大的民眾參與民族獨(dú)立運(yùn)動，推動非洲民族獨(dú)立運(yùn)動的發(fā)展，C項(xiàng)正確；“都贏得了基本勝利”與題干及史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；非洲民族獨(dú)立運(yùn)動與“壯大了社會主義陣營”無關(guān)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識可知，到19世紀(jì)晚期，非洲被西方殖民者瓜分完畢，完全淪為西方的殖民地和半殖民地，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．A〖解析〗從材料信息可以看出，斯大林通過以個(gè)人意志凌駕于黨代會之上的方式，使得與新經(jīng)濟(jì)政策相違背的經(jīng)濟(jì)政策得以通行，這是利用高度集權(quán)的政治模式和決策機(jī)制導(dǎo)致新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)際上被取消，故〖答案〗為A項(xiàng)；材料沒有反映新經(jīng)濟(jì)政策對后來形成的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，排除B項(xiàng)；材料沒有反映新經(jīng)濟(jì)政策被取消是由于引發(fā)嚴(yán)重危機(jī)，排除C項(xiàng)；材料沒有反映計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對農(nóng)民生產(chǎn)積極性的影響，排除D項(xiàng)。14．A〖解析〗由材料“在歐盟經(jīng)濟(jì)振興乏力的背景下，那些感到自己在全球投資貿(mào)易中遭受不利的歐盟國家和地區(qū)，正在出現(xiàn)滑向貿(mào)易保護(hù)主義的傾向”可知，當(dāng)今世界，國際市場競爭在不斷加劇，而歐盟對此又缺少有效的應(yīng)對策略，故其內(nèi)部才會出現(xiàn)“貿(mào)易保護(hù)主義的傾向”，A項(xiàng)符合題意。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，世界上的各個(gè)國家和地區(qū)的聯(lián)系日益緊密，自由主義貿(mào)易政策仍是主流，其并未破產(chǎn)，排除B；這種高筑壁壘、自我孤立的貿(mào)易保護(hù)主義傾向不利于歐洲一體化的進(jìn)程，最典型的就是英國脫歐事件，排除C；歐盟“出現(xiàn)滑向貿(mào)易保護(hù)主義的傾向”是因?yàn)闅W盟經(jīng)濟(jì)振興乏力，而不是因?yàn)槠涓雨P(guān)心民眾生活，排除D。15．D〖解析〗美國拋棄聯(lián)合國善后救濟(jì)總署等國際援助機(jī)構(gòu)，“更青睞其能控制的雙邊計(jì)劃”，很顯然美國將對外經(jīng)濟(jì)援助與政治控制和意識形態(tài)聯(lián)系在一起，服務(wù)于其全球戰(zhàn)略，故D項(xiàng)正確；杜魯門主義對抗蘇聯(lián)遏制社會主義色彩濃厚，材料未體現(xiàn)，A項(xiàng)錯誤；“美國就很少再參加諸如聯(lián)合國善后救濟(jì)總署等國際機(jī)構(gòu)的援助計(jì)劃”并不意味著聯(lián)合國未發(fā)揮應(yīng)用作用，B項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)中“務(wù)虛”的表述錯誤，美國之前的對外援助也不是務(wù)虛的。16．D〖解析〗由材料“傳統(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店”說明印度傳統(tǒng)食品借鑒西方快餐店的做法，而材料“日本傳統(tǒng)服飾形成了自己的時(shí)裝業(yè)，它有一套典型的日本式審美標(biāo)準(zhǔn)”，說明日本是時(shí)裝業(yè)沒有擺脫日式審美標(biāo)準(zhǔn)，可見經(jīng)濟(jì)全球化可能導(dǎo)致本土文化復(fù)興，故D符合題意；材料的主旨不是強(qiáng)調(diào)全球化趨勢削弱了民族國家的特色，故A不符合題意；東方各國本土文化并未被西方文明同化，故B不符合題意；材料沒有體現(xiàn)文明沖突，故C不符合題意。故選D。17．（1）特點(diǎn)：中國稱謂時(shí)間早；由王朝、地域稱謂向國家稱謂變化；缺乏一以貫之的“國家名稱”；國家概念模糊。（2）時(shí)代背景：金軍南擾，戰(zhàn)亂頻乃；南宋偏安江南；理學(xué)盛行。影響：適應(yīng)了濟(jì)世救亡的社會現(xiàn)實(shí)需要；沖擊了理學(xué)道德性命等脫離實(shí)際的空談，對后世產(chǎn)生了一定影響；以天下為己任思想，表現(xiàn)了知識分子“治國平天下”的愛國主義情懷。（3）新內(nèi)涵：家國天下；世界意識。意義：提升個(gè)人道德修養(yǎng)；增強(qiáng)愛國主義精神（或國家意識）；增強(qiáng)中華民族凝聚力；關(guān)心人類命運(yùn)共同體等。〖解析〗（1）依據(jù)題干所給材料一中“‘中國’一詞最早見于西周初年青銅器‘何尊’的銘文”，可歸納為中國稱謂時(shí)間早；依據(jù)題干所給材料一中“意思是建都于天下的中心，從這里統(tǒng)治人民?！妒酚?天官書》中說‘其后秦滅六國，并中國?！?，可歸納為由王朝、地域稱謂向國家稱謂變化；依據(jù)題干所給材料一中“所以《史記》上出現(xiàn)的“中國”字樣，并不等于我們今天所說所指的中國。直到辛亥革命以后，才把‘中國’作為‘中華民國’的簡稱”，可歸納為缺乏一以貫之的“國家名稱”以及國家概念模糊。（2）第一小問，依據(jù)題干所給材料二中“倡言恢復(fù)、復(fù)興國家統(tǒng)一大業(yè)”“他反對道學(xué)，與朱熹多次進(jìn)行論辯，認(rèn)為學(xué)者的首要任務(wù)是要講求兵刑錢谷等可以富國強(qiáng)兵、復(fù)仇雪恥的實(shí)用學(xué)問，舍此不講，卻天天低頭拱手、徐行緩語地去談道德性命”并結(jié)合所學(xué)知識，可從南宋時(shí)期的政治、軍事、文化等方面分析其形成的時(shí)代背景。第二小問，依據(jù)題干所給材料二中“用現(xiàn)實(shí)主義的各種謀略包括霸道來解決危艱時(shí)局，完成中興大業(yè)”并結(jié)合所學(xué)知識，可從經(jīng)世致用、對理學(xué)空談心性的沖擊、愛國精神等方面分析陳亮的思想主張。（3）第一小問，依據(jù)題干所給材料三中“所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識”，可歸納為家國天下和世界意識。第二小問，依據(jù)題干所給材料三中“這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時(shí)又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺”并結(jié)合所學(xué)知識，可從提升個(gè)人道德修養(yǎng)、增強(qiáng)愛國主義精神、關(guān)心人類命運(yùn)共同體等角度分析歸納。18．(1)思想特點(diǎn)：斗爭鋒芒指向宗教神學(xué)；具有人文主義精神；并不反對宗教信仰（帶有宗教性）。(2)因素：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；市民階層崛起；意大利和北歐的政治、軍事交流；印刷出版物的流行。(3)觀點(diǎn)：天賦人權(quán)；社會契約論；人民主權(quán)說；私有制是人類不平等的起源。影響：豐富了人文主義內(nèi)涵，發(fā)展了人文主義精神；否定了封建君主專制制度；成為法國大革命的理論武器；為歐美資產(chǎn)階級革命和民主政治建設(shè)提供了理論指導(dǎo)，推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展?！冀馕觥剑?）思想特點(diǎn)：根據(jù)材料一“文藝復(fù)興運(yùn)動家們的斗爭鋒芒，主要針對天主教會的宗教神學(xué)。”得出斗爭鋒芒指向宗教神學(xué)；根據(jù)材料一“他們歌頌世俗，蔑視天堂，肯定人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和享受者，深信人的智慧和力量能戰(zhàn)勝愚昧和黑暗。”得出具有人文主義精神；根據(jù)材料一“他們的那些珍貴的藝術(shù)品，其課題大部分帶有宗教性，他們中的絕大多數(shù)是宗教信徒?！钡贸鑫乃噺?fù)興時(shí)期藝術(shù)家并不反對宗教信仰（帶有宗教性）。（2）因素：根據(jù)材料二“這一傳播固然得益于北方諸君主所雇用的意大利外交官和將領(lǐng)，大批的印刷品也激起了公眾對政治和宗教問題的極大熱情”得出意大利和北歐的政治、軍事交流；印刷出版物的流行