中華武學(xué)精修工程(有圖)

中華武學(xué)精修工程(有圖)前言中華武學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深流派繁多，在歷史長(zhǎng)河中留下浩瀚的畫(huà)卷。其內(nèi)容之豐富，如蒼茫之煙云。層次之多，運(yùn)用之妙許多人窮其畢生精力亦難窺其堂奧。當(dāng)今很多修武者查史論今，找到一大堆理論，可實(shí)修起來(lái)被眾多理論所困，千忌萬(wàn)苦到頭來(lái)卻一事無(wú)成。殊不知，大道至簡(jiǎn)至易，真理唯一。為使廣大學(xué)子得窺中華武學(xué)之奧，少走彎路，本功用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言以真?zhèn)饕痪湓挼姆绞接蓽\入深逐個(gè)精解傳授。使習(xí)者頓開(kāi)茅塞，其疑問(wèn)渙然冰釋?zhuān)K能登堂入室成就非凡。本教材至精至深至簡(jiǎn)至易，融內(nèi)外法于一體，自可內(nèi)養(yǎng)精氣神外練筋骨皮，使氣行諸穴、通潤(rùn)五臟、長(zhǎng)養(yǎng)百骸。其運(yùn)用是全方位的，能養(yǎng)生、健體、抗打、御敵、增智、耐老延年、激發(fā)潛能等，功至上乘自可“人不練功，功煉人”無(wú)形之中功力自能飛速增進(jìn)。用至小處可防身健體自衛(wèi)懲惡揚(yáng)善，大處可修真立命。但無(wú)論用大用小皆需習(xí)者精研深悟勤學(xué)苦練，方成大氣。由于水平有限，編寫(xiě)倉(cāng)促，難免有不妥之處，敬請(qǐng)各位同道、前輩指正共同發(fā)揚(yáng)中華武學(xué)。自修必讀為使習(xí)者更好地修煉本功，請(qǐng)諸位必要牢記以下幾條，并始終貫穿整個(gè)修功過(guò)程中：一、一方面要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。古人云：“練武先修德”，可見(jiàn)德對(duì)練功者是如何重要。同時(shí)注重德功雙修，不能好勇斗狠，要樹(shù)立對(duì)的的練功目的以保證功效。朝三暮四，見(jiàn)異思遷，這山望到那山高，要知“各法有妙在于人造”的道理。三、練功不能走快捷方式，不能急于求成，欲速不達(dá)。要循序漸進(jìn)一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地修習(xí)，并且要注意訓(xùn)練強(qiáng)度，根據(jù)自身素質(zhì)安排時(shí)間（天天練功的次數(shù)和時(shí)間長(zhǎng)短以自身能承受為準(zhǔn)，不可太過(guò)疲勞）只功后神清氣爽就能獲得良好效果。養(yǎng)結(jié)合，在練功過(guò)程中“練”與“養(yǎng)”同等重要。功要樹(shù)立信心、決心、恒心。六、要善于為練功擠時(shí)間，可以這樣說(shuō)“誰(shuí)贏得了時(shí)間，誰(shuí)就贏得了成功”。七、要節(jié)欲，性欲本屬人體正常生理現(xiàn)象，可作為一個(gè)武道修煉者應(yīng)有的思想制約和節(jié)欲行動(dòng)（已婚之人注意房事采用相對(duì)節(jié)制為好）這是積蓄精微的準(zhǔn)則。八、學(xué)功路上要謙虛求學(xué)，以彼之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，只有持這種求實(shí)精神方能廣積所學(xué)以利全面研習(xí)中華武學(xué)。第一章內(nèi)功修煉精要大凡內(nèi)功修習(xí)，一方面應(yīng)明其理、掌握其精要之處，特別高層次的內(nèi)功因義理高深更應(yīng)掌握其精要之處，修煉之時(shí)必能取得事倍功半的效應(yīng)。內(nèi)功修煉必須強(qiáng)調(diào)意氣形的關(guān)系，這是成功的重要因素。意氣形的統(tǒng)一協(xié)調(diào)要始終貫穿于動(dòng)功和靜功之中，由于動(dòng)靜功只是動(dòng)作形式的不同，意氣形三者，是以意所主導(dǎo)的，意則是由心所生，所以平時(shí)要鍛煉自己的心性，如此才干做到心專(zhuān)意純。意指導(dǎo)氣行，而又指導(dǎo)形的運(yùn)動(dòng)，三者同步統(tǒng)一配合得法才干達(dá)成意氣相隨和靜性導(dǎo)引以疏通經(jīng)絡(luò)的目的。氣分為先天之氣和后天之氣。內(nèi)功修煉要呼吸中和、緩形從體，調(diào)陰陽(yáng)二氣入腹，旨在無(wú)意之中。調(diào)陰陽(yáng)二氣入腹從表看來(lái)，即為深呼吸之法，實(shí)則以吸進(jìn)之氣（后天之氣）結(jié)合體內(nèi)固有之氣（先天之氣），在腹內(nèi)合成尚未混元之氣，則先排擠出體內(nèi)廢濁之氣，當(dāng)濁氣呼出之時(shí)，其第二次吸進(jìn)之氣則下沉入腹，推壓第一次進(jìn)入之氣，使第一次吸入之氣正式與先天之氣合成，以形成“混元一氣”即“純陽(yáng)一氣”或稱(chēng)為“真元之氣”。如此循環(huán)、滋生、促進(jìn)，稱(chēng)為“后天補(bǔ)先天，先天補(bǔ)后天”的互換玄機(jī)，所謂先天局限性后天補(bǔ)正是如此。調(diào)陰陽(yáng)二氣入腹，要運(yùn)用柔和、緩慢、深細(xì)的方法進(jìn)行呼吸之功，吸氣之中身體要保持松靜自然，動(dòng)作舒暢，心情安靜，吸氣入腹如同“閑庭信步”一般，又如仙鶴飛起之勢(shì)，神領(lǐng)、意隨、形付，如飄然之狀使全身處在至柔至松而不懈之境界；呼吸也要在緩慢、深長(zhǎng)中進(jìn)行，但要化柔為剛，陰極陽(yáng)生松柔之體通過(guò)呼氣而集中氣力的運(yùn)營(yíng)，充實(shí)丹田內(nèi)氣的鼓蕩作用，從而將逐步地悟出其中故意或無(wú)意支配意識(shí)的內(nèi)景內(nèi)現(xiàn)，進(jìn)入旨在其中的高級(jí)之境，即稱(chēng)為“動(dòng)形靜性”的高級(jí)境界。這時(shí)產(chǎn)生全身以丹田為中心的收緊感，這種收緊感，使丹田在意氣力形的綜合作用下，得到氣充力足，練功至此運(yùn)動(dòng)氣力，則丹田內(nèi)氣橫溢，奮發(fā)于所調(diào)用之部位，令行則行，令止則止，上下左右任意運(yùn)營(yíng)，皆出丹田所凝練之內(nèi)氣。精氣神是煉養(yǎng)內(nèi)功的實(shí)質(zhì)所在,本功把精氣神作為內(nèi)功之宗,本功打破世法,以采宇宙高能速補(bǔ)自身,使其精足,精足結(jié)丹.功力自可進(jìn)展神速.外練筋骨皮是內(nèi)功修煉顯形于外的重要體現(xiàn).一方面,集結(jié)丹田內(nèi)氣,內(nèi)氣能貫達(dá)周身,五臟內(nèi)氣充實(shí)形成極大的內(nèi)氣反饋,從而使內(nèi)氣滲入皮下,通過(guò)外力排打形成肌肉,內(nèi)氣,皮膚融為一體。外練至此則意氣形合一,意止則止，意行則行，全身各處連通一氣，旨在柔則純?nèi)?，旨在剛則無(wú)堅(jiān)不摧，柔中寓剛，剛中寓柔，是謂陰陽(yáng)兩儀之象，剛?cè)嵯嘣⒅w。內(nèi)功修煉能煥發(fā)出體內(nèi)的潛在力量發(fā)揮其應(yīng)有的威力，通常稱(chēng)之為“功力”，功力是通過(guò)內(nèi)功修習(xí)所產(chǎn)生的，這種通過(guò)凝結(jié)的丹氣貫達(dá)周身推動(dòng)周身四肢骨骼集中形成的力，稱(chēng)之為內(nèi)力，運(yùn)用在技擊上則稱(chēng)之為“整勁”。這種力是氣運(yùn)用的結(jié)果，是通過(guò)周身柔活的運(yùn)氣推動(dòng)，快速集中后以形成剛猛的勁力。它在人體可以保護(hù)身體抵抗外來(lái)襲擊，在外可以襲擊對(duì)方。通過(guò)本教材的內(nèi)功修煉，功深者可聚氣成劍傷人無(wú)形，并能激發(fā)出各種異能，因人而異產(chǎn)生不同的神通，這皆屬小法。牢記萬(wàn)般神通皆小術(shù)，惟有空空是大道。以上種種效應(yīng)非一朝一夕所能取得的，需要習(xí)者的精研深悟、苦練、修煉內(nèi)功的要旨、功效，也非一兩句話所能概括的，需要習(xí)者在修習(xí)過(guò)程中逐步體會(huì)，不同層次有不同層次的理解，正所謂一層功夫一層理，正是這個(gè)道理，希望習(xí)者明白從本功中體會(huì)到無(wú)窮妙意，刻苦修習(xí)終能以武入道。第二章無(wú)極聚氣功此功是一切功法的基礎(chǔ)，一方面把自身元?dú)饩奂ぬ锝油ㄓ钪娓吣埽扪a(bǔ)自身集結(jié)高能信息能量，具上乘根器，為以后功法打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。姿勢(shì)：兩腳平行與肩同寬（兩腳內(nèi)側(cè)），兩膝微屈，合膝撐跨。腹部放松、命門(mén)后抵、提肛收陰、含胸拔背、舌舐上、兩目微閉（不可太睜、全閉，太睜則神易外馳，全閉則神易昏沉），兩手重疊放于下丹田（男左手在里女相反）。呼吸要深長(zhǎng)細(xì)勻、息息歸根，意守半晌后吸氣時(shí)意念：宇宙中的高能光、氣、電以螺旋波動(dòng)式從全身毛孔進(jìn)入下丹田，呼氣時(shí)若有若無(wú)，仔細(xì)體悟身體的細(xì)微變化。注意：剛開(kāi)始修持要把姿勢(shì)整理好，任何功法都應(yīng)從形入手，意念不要太強(qiáng)，要若有若無(wú)，一片虛靜。呼吸采用順腹式體呼吸，即吸氣時(shí)腹部外鼓呼氣時(shí)腹部?jī)?nèi)收。收功：吸氣兩手從身體兩側(cè)漸漸上舉到頭頂成抱球狀，呼氣兩手從體前下放至丹田，反復(fù)三次，意念全身高能依動(dòng)作匯聚丹田。通勁三式本功三式是通過(guò)獨(dú)特的方法來(lái)調(diào)整自身、強(qiáng)化其經(jīng)脈、筋骨、肌肉等達(dá)成意、氣、形的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)揮自身潛能威力。本法絕不同于世俗硬氣功，蠻練、橫練的功夫。經(jīng)前輩古人修習(xí)驗(yàn)證，因其威力強(qiáng)大，諸多消息盡在三式之中，所以又命名為“震天泣鬼三式”。第一式預(yù)備：面朝前方，腳并立，身體中正，松靜自然，寧神定志，自然呼吸。動(dòng)作：1）兩腳平行分開(kāi)與肩同寬，兩膝微屈，提肛收陰，下頷微收，左掌置于右掌之內(nèi)，兩掌放置丹田處開(kāi)始吸氣。2）兩掌同時(shí)從體前向上劃弧上舉，同時(shí)腳跟提起，舉至頭頂，掌心向外，兩掌劃弧上舉同時(shí)兩腕向上，向外轉(zhuǎn)腕，頭上抬眼望雙手同時(shí)吸氣（至頭頂時(shí)吸滿）。3）接上動(dòng)，雙掌變?nèi)ㄋ闹覆n，拇指端節(jié)壓在食指與中指的第二節(jié)指骨上，拳面要平整）。經(jīng)體側(cè)屈臂曲肘向兩肋猛然夾緊，拳心向上；與此同時(shí)，雙腳腳跟下落猛震地，身體重心下沈曲蹲，鼻同時(shí)猛然噴氣發(fā)“哼”聲，全身隨之瞬間繃緊，以丹田為中心象要爆炸同樣的感覺(jué)，隨即放松吸氣。注意：要鼻吸鼻呼，吸氣是要深長(zhǎng)細(xì)勻直入丹田，呼氣要短促有力但不可呼盡。意念：自己被巨石所圍，噴氣時(shí)（呼氣）意念丹田內(nèi)氣向四肢百骸繃發(fā)，以身體把巨石震碎震飛。第二式預(yù)備：兩腳開(kāi)立，與肩同寬，身體正直，兩臂自然下垂，兩手放在大腿外側(cè)，眼平視前方，全身放松，靜息半晌。左勢(shì)：身體稍前傾，腳跟微離地面，兩膝微屈，合膝撐跨，命門(mén)后抵，含胸拔背，松腰坐臀，收頷直項(xiàng)，舌抵上，松肩墜肘，目視前方。兩臂前抬至胸前，右手胳膊彎曲橫置胸前，拳心向下，拳面向左。左手胳膊微彎曲肘向外撐指向前方，拳心向下，拳面向前，吸氣全身繃緊，牙齒緊咬，怒目圓睜，洞穿一切。呼氣保持繃緊狀態(tài)，意念：自身頂天立地高大無(wú)比，頭欲破天，腳欲裂地，外形不動(dòng)，內(nèi)里氣血膨脹，背部靠到大山，腹部震飛巨石，也可以意念“仇敵”被你兇狠的目光洞殺，鐵拳打飛，鋼腿將其踢爛。右勢(shì)與左勢(shì)相反。注意：意念配合呼吸，吸則蓄勁，呼則迸發(fā)。通過(guò)本功的修習(xí)可造就出以一抵萬(wàn)之勇，以威懾?cái)持?。最宜膽小怯?zhàn)者修習(xí)并能培養(yǎng)超速反擊，提高抗擊能力，反映能力，增強(qiáng)內(nèi)力外發(fā)。修習(xí)一段時(shí)日，隨著呼吸就會(huì)真切體會(huì)到氣血灌注手部的感覺(jué)。第三式預(yù)備：同第二式。左式：左腳獨(dú)立，右腳抬起屈膝橫于體前，成側(cè)踢式，雙手握拳，左臂曲肘握拳，放于體前左側(cè)，拳面向右上方，右臂曲肘握拳，放于體前右側(cè)，拳面向左上方。起初修習(xí)時(shí)呼吸自然。第一段：意念：吸氣時(shí)意想宇宙間的真氣齊聚丹田，呼氣氣行右腿。第二段：吸氣時(shí)意想宇宙間的真氣齊聚丹田，呼氣全身繃緊，意氣力達(dá)于右腿，設(shè)想體前巨石、高山被自己踢飛、踢碎（右式相反）。注意：第一段應(yīng)修習(xí)數(shù)日再進(jìn)入第二段，第二段呼氣三次后要靜養(yǎng)七次再發(fā)，修習(xí)日久呼吸時(shí)就會(huì)感到氣血向腿部奔流，此時(shí)應(yīng)注意不得容易發(fā)腿，發(fā)則制人死傷；修習(xí)本三式因十分消耗內(nèi)力體力，所以必須勤修無(wú)極聚氣功與采氣才不會(huì)引起頭昏、腦脹。第三章眼法拳諺有云：“心為元帥，眼是先鋒”又云：“一打膽、二打眼”可見(jiàn)眼在實(shí)戰(zhàn)中的確非常重要，通過(guò)本法習(xí)練可對(duì)敵了如指掌，占盡先機(jī)。功法：1。本法適合晚上練，坐站均可，但均需頭正身直，舌舐上腭，下頜微收，提肛收陰，脊柱中正。取香一根點(diǎn)燃，放于眼平凝神端視，眼睛盡量瞪大，堅(jiān)持不眨，過(guò)一會(huì)眼淚、鼻涕就流出，不用管他，這時(shí)的眼淚是咸酸臭的叫渣滓，可排出五臟之病，修兩三分鐘閉眼意守丹田呼吸綿綿，一念不生。收功：兩手搓熱放在雙眼上過(guò)一會(huì)輕揉雙眼，氣收丹田。眼瞪月亮，姿勢(shì)同無(wú)極聚氣功，雙眼凝視月亮，意想把精華之氣吸進(jìn)雙目，呼氣意想濁氣從眼中射向天邊。修習(xí)日久則眼睛潤(rùn)滑，炯炯有神，收功同一。收日精：天天紅日將出之際，于空氣新清之處，面東而立，凝神待日出，（眼通肝、肝屬木，所以想目健必須吸取東方之木氣）。當(dāng)霞光射出時(shí)，意東方木之青氣與日光之精氣從雙目吸進(jìn)。左右橫看，上下看，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)看各15次。吊一小球于體前與眼平，擺動(dòng)小球，以眼凝視之。泛視，初習(xí)時(shí)，可令同伴站立體前，眼視對(duì)方頭上三寸，將對(duì)方籠罩在你視線之下，不要死盯一處，要泛視所有。讓同隨著意而動(dòng)，你發(fā)聲應(yīng)之，當(dāng)你聲與同伴動(dòng)作同時(shí)產(chǎn)生時(shí)或快于對(duì)方時(shí)此功即告成功。純熟后對(duì)方稍一動(dòng)你就有感應(yīng)在先，再與其交手即可永立不敗。第四章拳法于步法拳法于步法是互相聯(lián)系,互相依存的,兩者缺一不可,今打破“教拳不教步，教步打師傅”的陳規(guī)，使習(xí)者有耳目一新之感。本部拳法以強(qiáng)大功力為后盾，以精妙技法為先鋒，再配以本功秘傳步法，用于實(shí)戰(zhàn)則打人如撥草，招招精妙，任君游笑于刀槍之間。鐵拳功：功前最佳先練習(xí)一會(huì)“震天泣鬼第二式”以使氣血運(yùn)營(yíng)，進(jìn)功神速，本功可增強(qiáng)拳面硬度，增長(zhǎng)拳的滲透力，其威力極大，殺傷力極強(qiáng)，技擊威力無(wú)窮，能碎磚斷石，用于實(shí)戰(zhàn)，能一拳定音，致其死殘。功法：全身俯臥于地面上，以雙手拳面及雙腳趾尖著地支撐身體，使全身與地面呈水平線壯，鼻吸鼻呼，吸氣時(shí)意真氣入丹田，呼氣氣行雙手，雙拳緊握，意念氣達(dá)雙拳把大地震裂，當(dāng)拳能撐10分鐘時(shí)進(jìn)行下勢(shì)。右手以拳面撐于地面直臂，雙腳腿伸直靠攏，以右腳外側(cè)著地，左腳伸直以?xún)?nèi)側(cè)覆蓋于右腳內(nèi)側(cè)上面，身體呈側(cè)臥勢(shì)，左手則握拳向上伸直，與右手臂上下成一直線，鼻吸鼻呼，吸氣意念同上，呼氣右拳穿透大地左拳把天穿洞，左壁而力，以雙拳面著地雙臂直立，雙腳貼于墻上，成倒立式。呼吸意念同俯臥式，當(dāng)?shù)沽胄r(shí)則金剛?cè)殉桑咳加畜@濤駭浪之勢(shì)，以此為后盾則可化平凡拳法為神奇了。拳法：1。兩人對(duì)擊時(shí)，我方靜立不動(dòng)，以靜制動(dòng)，對(duì)方以右拳擊我面門(mén)，我不閃不躲，以左拳從其右手內(nèi)側(cè)擊其面門(mén)，記住左拳要有外撐之力，則對(duì)方拳被我方之拳撐開(kāi)、擊肩以下部位，則我用手臂尺骨壓住對(duì)方小臂向前用力挫去，擊其相應(yīng)部位達(dá)成我不受擊而獨(dú)擊人。2．兩人對(duì)擊，我方采用積極，出拳擊其面門(mén)，對(duì)方以左拳格擋，從里向外格黨，則我右拳順勢(shì)向里轉(zhuǎn)弧擊其下頷；向里格擋則我右拳順勢(shì)向外轉(zhuǎn)弧擊其太陽(yáng)穴，我方可意哪擊哪，就勢(shì)順勢(shì)，不著不發(fā)。拳碰著對(duì)方則猛然發(fā)力將其擊倒。以上兩式僅是一守一攻的例子體現(xiàn)出襲擊是最佳的防守，希望從中悟出拳理，守則萬(wàn)夫莫開(kāi)，攻則暢通無(wú)阻。步法步法在實(shí)戰(zhàn)中占有重要的位置，步法的技擊功效也是多方面的，一則可調(diào)整體位移慣性增強(qiáng)打擊力度，強(qiáng)化發(fā)力，二可用于防御躲閃，練習(xí)步法要“上欲動(dòng)下自隨，下欲動(dòng)上自領(lǐng)”的整體運(yùn)動(dòng)，所以說(shuō)。1．三角步（移身?yè)Q影）平行而立，成立正姿勢(shì)，然后雙手抬起左手在前右手在后成龍形掌（上體成形意之三體式）膝微屈，內(nèi)含頂勁，左腳抬起，沿45度角向自身之左前方邁出，腳尖向前，足底與地面平行，當(dāng)左腳站穩(wěn)后，右腳跟上，一方面落于左腳跟部，然后再向自身之右前方邁出，與此同時(shí)右手前伸猛然呼氣發(fā)力，意將敵人震飛，其路線為三角形故名三角步，又因其能出其不意，轉(zhuǎn)至敵后又名移身?yè)Q影。例：敵用拳或腳襲擊我，我則運(yùn)用三角步向斜側(cè)閃進(jìn)，以右腳先進(jìn)為例，當(dāng)右腳行至敵左側(cè)時(shí)，左腳也先行一步同時(shí)轉(zhuǎn)身向敵，這時(shí)敵之后腦就在手邊任你處置。注意：1）應(yīng)以身帶步，行步前，要把注意力放在手發(fā)力的中段與末段之間，待對(duì)手前力將竭后力未發(fā)時(shí)，再忽然斜拉變步，令敵無(wú)暇應(yīng)變。2）運(yùn)用三角步，向斜側(cè)閃進(jìn)時(shí)要緊貼對(duì)方身體，行步要大，力求控其后路，練習(xí)時(shí)注意身體重量的轉(zhuǎn)移，和手部的發(fā)力，發(fā)力時(shí)全身繃緊力達(dá)掌根。3）善于作假動(dòng)作，欲斜先直，欲左先右，飄忽不定，才干把三角步運(yùn)用至妙處。4）本功特點(diǎn)，是步法與發(fā)力并練，有助于形成活性發(fā)力。2．八卦趟泥步一方面畫(huà)一直徑約為3米注意：走轉(zhuǎn)時(shí)必須是腰要擰，肘臂要擰，手掌要擰，頸項(xiàng)要擰，使頭手肘身擰向圓心一面，擰成一股旋勁，前行時(shí)前行之腳必須輕邁，后行之腳必須蹬勁，膝部要屈曲大腿與小腿成鈍角三角形；向前進(jìn)步必須貼緊前腳脛骨里側(cè)摩擦而過(guò)，不要將腳提的過(guò)高或過(guò)寬。曲腿趟泥，足心含空，起平落扣，連環(huán)縱橫，指分掌凹，擺肱平肩，意如旗飄，步似水中，腹及氣根，氣似云行，行走時(shí)要意想身體中有一根細(xì)微的立軸，修習(xí)日久則身雖有研轉(zhuǎn)之形，千旋萬(wàn)轉(zhuǎn)而此軸卻感到?jīng)]離開(kāi)原地，即自己雖是繞物體轉(zhuǎn)動(dòng)，卻感到物繞人動(dòng)。并且步有犁地之感，功力至此就會(huì)步到人翻。3．九宮步練習(xí)者先站于中正北方木樁前面，此木樁名為坎一宮，然后由坎一宮向西南坤二宮走去，從坤二宮的北面穿過(guò)，由此坤二樁南面繞向正東震三宮，由此宮向東南方巽四宮繞行，再由此宮的南面向西北方干六宮走去，由此向正西方兌七宮，再向東北艮八宮，再向正南離九宮，再由此回歸坎一宮，如此循環(huán)往復(fù)練習(xí)，直至步履九宮由慢到快、由拙到熟為止，正所謂“百日通靈，功在日積”。練功時(shí)，如能腿負(fù)沙袋，則效果更佳。假如達(dá)成化境，就能赤手空拳出入于劍戟刀戈之中，與敵周旋，而不受損傷。其妙處，在于閃避二字。功成之后可命數(shù)十人持械圍攻，而空手出入其間，一舉之間，即可奪其械，而為己用。九宮圖：

順行逆行第五章渾圓力修煉本章介紹渾圓力修煉旨在為以后中篇修習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。渾元樁神態(tài)自然，心平氣和，兩腳平行站立，腳內(nèi)側(cè)與肩同寬，足心上吸，足趾輕微抓地，雙膝微彎，上體微前傾，雙肘環(huán)抱于胸，手指分開(kāi)如抱一球，自然腹式呼吸。要領(lǐng)：臀部微斂，大腿有內(nèi)裹之力將胯部關(guān)節(jié)打開(kāi)，膝蓋有前傾之暗勁亦要懸提。小腿隨大腿內(nèi)裹之力外翻。尾閭下沉背部后靠，上下對(duì)稱(chēng)拉拔的后繃形態(tài)，從而帶動(dòng)四肢和腰背部的肌肉連通放長(zhǎng)。肩松向下垂撐，肘尖向外翻滾，十指微彎每一節(jié)都要有向外頂之暗力，全身關(guān)節(jié)都成鈍角三角形。第六章鐵砂掌將鐵砂臥袋置于與肚臍約同高的牢固木凳或石臺(tái)上，將氣運(yùn)至雙掌后，意守掌心（勞宮），左右掌由上至下，自然放松跌落（即用手掌自有的重量拍擊鐵砂袋）。每次8-10分鐘為宜（不可貪功多練），10天以后可延長(zhǎng)到10-12分鐘（馬步、左右弓步依次練習(xí)）。催命指全身俯地，用雙手十指尖及雙腳十趾著地支撐身體，雙腿與身軀伸直，舌抵上腭，自然呼吸，屏除雜念。以鼻吸氣，吸滿后隨即閉氣3-5秒鐘，用口將氣猛然噴出發(fā)“嗨”聲，同時(shí)收缸提陽(yáng)，雙手十指猛力抓一下（但不能使支撐點(diǎn)的指頭移動(dòng)）。接著再鼻吸氣口呼氣如法練到手指酸痛乏力為止。本式練習(xí)5天，將小指減去，再練十天將無(wú)名指減去，又練15天將大拇指減去，只剩下中、食二指練功。面墻而立，以雙手十指支撐著地，雙腳則向上靠與墻壁上，使全身呈頭在下而腳在上的指支撐倒立姿勢(shì)。以鼻吸氣，吸滿后閉氣3-5秒鐘，隨后口噴氣發(fā)“嗨”聲，同時(shí)收缸提陽(yáng)，雙手十指猛力抓一下。如此鼻吸口噴，反復(fù)支撐到乏力為止（逐漸減至中、食二指倒立）。鐵頭功自然站力，放松幾分鐘后，然后以背靠墻做頭部倒立，兩手可放在頭兩側(cè)掌握平衡，意念藍(lán)天在上即可，初時(shí)行功5分鐘左右（可用手扶助），之后可延至半小時(shí)左右，此功對(duì)頭部上的慢性病有神奇療效，白發(fā)者修此功百日可轉(zhuǎn)為黑而亮的頭發(fā)。功成可機(jī)墻成凹，磚石俱碎而頭無(wú)恙。霸王揮鞭在粗樹(shù)或樁上縛上棉墊并固定后，兩臂下垂，意念集中在兩小臂，之后兩小臂一左一右輪流擊樹(shù)，由輕至重，練至兩小臂無(wú)處不熱，無(wú)處不紅為止。功能揮臂可斷棍棒。輕功意念集中腳心涌泉穴，做彈跳、摸高、速跑動(dòng)作，行功日久，身輕如燕，靈若猿猴，每日訓(xùn)練一次即可。以氣催力法身體在自然放松的前提下，可訓(xùn)練身體任一部位，但本函授課規(guī)定學(xué)員練四肢即可。漸漸吸氣，意念集中某一部位，噴氣迅速發(fā)力，每部位反復(fù)訓(xùn)練49次即可，幾天后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的爆發(fā)力會(huì)如此驚人。功成后牢記用功傷人，無(wú)意中也可使人傷殘，死亡。中華武學(xué)精修工程（中篇）本部功法歷代口傳心授不立文字，實(shí)屬六耳不授之秘，此書(shū)旨在傳法傳功，不是寫(xiě)小說(shuō)，所以至簡(jiǎn)至易，望習(xí)著珍之秘之，日后自可鑒其珍貴所在。本篇以一系列功法修煉出高層混元力，這種力不同于上篇之混圓力，上篇之混圓力是形體力的混圓力是世俗之混圓力，而本部秘法須練出混圓氣（即腑臟混圓氣、經(jīng)絡(luò)混圓氣、丹道混圓氣、周身混圓氣）。通過(guò)混圓樁的修煉打通生死玄關(guān)，形成“真氣周天”。古人云：“三關(guān)一過(guò)必圣賢”即指真氣周天（非世俗感性的經(jīng)絡(luò)周天）再通過(guò)形神合一法的修練打通全身經(jīng)脈，此時(shí)內(nèi)力雄渾沉厚，柔和深透，再配以靜功修習(xí)，可達(dá)成天人合一，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，全身無(wú)處不太極之神明境界，對(duì)敵時(shí)純以心意制敵，無(wú)招無(wú)式而又千招萬(wàn)式，并能聚氣成“劍”傷人無(wú)形，千里追命?；靾A樁功法：兩腳分開(kāi)，側(cè)與肩同寬，腳尖內(nèi)扣，腳趾抓地，腳心上收；兩膝微屈前頂，兩股下坐里收，提肛收陰，含胸拔背，命門(mén)后抵，下頷微收，頭微上領(lǐng)，舌抵上腭。雙肘環(huán)抱于胸前，松肩垂肘，漲腕指撐。意想宇宙間真氣從頭頂百會(huì)穴進(jìn)入丹田。呼吸要深長(zhǎng)細(xì)勻，息息入腹（意想丹田內(nèi)有一紅丹球隨呼吸變亮變暗）。待丹田氣盈就可引動(dòng)丹球經(jīng)會(huì)陰—尾閭—命門(mén)—大椎—玉枕—百會(huì)—顫中—復(fù)歸丹田，打通真氣周天。采氣秘法通過(guò)本功練習(xí)，可速集宇宙間真氣為己所用疏通經(jīng)脈，其上功之速實(shí)不可言表，修習(xí)功深中脈自通，望習(xí)者自鑒。功法：兩腳分開(kāi)與肩同寬，兩手放于體側(cè)，全身松力，舌抵上腭，下頷微收，頭微上領(lǐng)，脊柱中正，開(kāi)始行功兩手從體側(cè)慢慢抬起，手心向下，抬至與肩齊（成側(cè)平舉），意想大地之靈氣被手引起，呼氣翻掌使手心向上，意想大地之氣與太空之氣相結(jié)合。吸氣兩手向頭上部攏，在頭頂形成抱球狀，意念大地與太空結(jié)合之氣被攏至頭頂。呼氣雙手下放從百會(huì)進(jìn)入體內(nèi)沿中脈沈至丹田。反復(fù)練習(xí)，收功，意念全身之氣聚集丹田，活動(dòng)全身。玄武樁以左式為例，右腳在前，左腳在后，兩膝微屈（重量前三后七），腳尖皆向左前方，右手前伸肘微屈，掌心向前下方，左手成掌護(hù)于用腹部，手心向下，眼視前方（要領(lǐng)同上）。右式相反。形神合一（無(wú)極混圓球）本功為三盤(pán)合練，全身上下、左右、前后、作圓弧形轉(zhuǎn)動(dòng)，使全身關(guān)節(jié)隨之屈伸，內(nèi)收、外展、旋內(nèi)、旋外，磨練自身經(jīng)脈，以外練內(nèi)，以?xún)?nèi)促外，達(dá)成形神合一，全身無(wú)處不太極的神明階段。功法：兩足開(kāi)立比肩稍寬，兩手抱球胸前，左腳蹬地，右轉(zhuǎn)至90度（身體重量移至右腳），右轉(zhuǎn)時(shí)左手劃弧下移，右手劃弧上移；身體左轉(zhuǎn)，右腳蹬地，左轉(zhuǎn)90度（身體重量移至右腳）開(kāi)始行動(dòng)，身體右轉(zhuǎn)。左轉(zhuǎn)時(shí)右手劃弧下移，左手劃弧上移，雙膝均向外劃弧，這樣左右綿綿不息，反復(fù)練習(xí)。兩手掌始終相對(duì)，兩臂保持微屈。意念：意想宇宙靈能把自己包圍，體會(huì)全身被靈能包圍之感，吸氣進(jìn)丹田，呼氣若有若無(wú)，修習(xí)日久自可一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)、形神一體。當(dāng)修一段時(shí)間后可意想強(qiáng)敵來(lái)犯自己，以四兩撥千斤之力將對(duì)方擊出，要以膝摧胯，以胯促體，以體帶手。注意：兩手在體前通過(guò)的軌跡是兩個(gè)重疊的圓，每只手所行路線均是圓。練時(shí)要連綿不絕，如行云流水，慢而不僵，連而不斷。當(dāng)練習(xí)至有一定基礎(chǔ)后應(yīng)配合八卦淌泥步、九宮步或踏罡步斗等勤加練習(xí)。初練時(shí)一定要按要領(lǐng)練習(xí)，只有如此才干功至上乘。現(xiàn)以八卦淌泥步為例望習(xí)者能觸類(lèi)旁通。功法：雙手環(huán)抱站與圈上，邁左腳向右轉(zhuǎn)體。右手向右劃弧，邁左腳向左轉(zhuǎn)體左手向左劃弧，上體要尊形神合一法的要領(lǐng)，下身尊八卦淌泥步的要領(lǐng)。舒筋易骨洗髓法本功有伐毛洗髓之功，脫胎換骨之效。勤加修習(xí)可使人面色光輝，毛發(fā)潤(rùn)澤，耳目精明，百病皆除。姿勢(shì)采用站、坐都可以，全身放松以后，加意念把天門(mén)百會(huì)穴打開(kāi)，觀想宇宙間的光能、真氣沿著百會(huì)穴往里灌，在往里灌的過(guò)程中，加意念把自己身體百脈，四肢百骨，連你的骨髓里的病氣、濁氣、疲勞，統(tǒng)統(tǒng)帶走，從涌泉排入地下，光氣從百會(huì)穴源源不斷的往里灌，透皮入肉，至骨至腦，四肢五臟皆受其潤(rùn)，如水滲入地下。乾坤挪移心法此法是調(diào)外界高能為己用的上乘大法，功深者可控人心神，令人喪失神志（又稱(chēng)攝魂大法），掌握別人心思，可體察周邊隱伏的殺氣。并能激發(fā)出遙感、遙診、搬運(yùn)、思維傳感等功能。功法：自然戰(zhàn)立，舌抵上腭，兩目微閉，下頷微收，頭頂上領(lǐng)，脊柱中正，全身放松面對(duì)大樹(shù)（最佳為松樹(shù)等陽(yáng)性樹(shù)）意守丹田，吸氣意想自然界高能進(jìn)入丹田，呼氣若有若無(wú)，這樣靜思一會(huì)。開(kāi)始行功，呼氣意念，丹田內(nèi)氣從中脈經(jīng)天門(mén)沖出，劃弧進(jìn)入大樹(shù)，吸氣意想呼出之真元吸集自然界高能從大樹(shù)根部經(jīng)地下從自己腳心涌泉進(jìn)入丹田，這樣反復(fù)練習(xí)。聚丹功（黍珠造化法）本功是打坐靜修收納外界高能，在體內(nèi)轉(zhuǎn)化成功力成為超能量，直達(dá)大道，修習(xí)本功能脫胎換骨改造自身命運(yùn)，直具上乘天賦，無(wú)論從行動(dòng)和談吐上等都具有浩然正氣，黍珠造化法。功法：剛修持時(shí)可用散盤(pán)、單盤(pán)，但能雙盤(pán)時(shí)應(yīng)盡量雙盤(pán)。上體端正，頭微上領(lǐng)，下頷微收，舌抵上腭，含胸拔背，雙目微閉，呼吸要深長(zhǎng)勻，切忌輕浮，兩手重疊放于下丹田部，吸氣意想宇宙間真白之元?dú)?，齊集身體周邊，從毛孔進(jìn)入骨髓再?gòu)墓撬柽M(jìn)入丹田，丹田有一顆火球發(fā)光發(fā)亮，呼氣若有若無(wú)，丹田真氣充足自可打通全身經(jīng)脈，功深者可在身體周邊形成十幾丈的白亮光，此時(shí)功力之深實(shí)不可言表，用意聚“劍”可傷人無(wú)形，能看光者可看到“劍”的氣形，決不同于世上的感性氣功。清微禪功此部乃至極無(wú)上大法，正所謂：“萬(wàn)般法術(shù)皆下品，惟空混然是大道”。功法：面南背北采用雙盤(pán)坐法，要領(lǐng)同“聚丹功”，將左掌放在右掌上兩手大拇指頭相拄坐時(shí)不得左傾右斜，前俯后仰，令耳與肩對(duì)，鼻與臍對(duì)，目須微開(kāi)，免致昏沉，一切善惡，切莫思量，塵緣皆放下，念起即覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，功中任何幻相都不要理它，任其自生自滅。一心不二，專(zhuān)心致意，什么都不要想，一心專(zhuān)注自己身體中脈兆光，直至發(fā)現(xiàn)。光的大小不一，因人而異，而發(fā)動(dòng)的位置也不一，光點(diǎn)出現(xiàn)在何處就要專(zhuān)注何處，這時(shí)什么也別想，只專(zhuān)注光點(diǎn)，直待天機(jī)發(fā)動(dòng)，心境光明證得“空性”，空與光明不分，明空不二，洞察心性，獲無(wú)上智能，此時(shí)無(wú)法即是法，無(wú)為而無(wú)不為已達(dá)至上乘。發(fā)力訓(xùn)練劈抖：左式站立，右手在上持桿，發(fā)力向左斜下劈出。右手發(fā)力下劈，左手劇烈上提，腰胯向左旋震發(fā)力，右手到腹前忽然止動(dòng)，使大桿前端向左斜下抖顫；左手發(fā)力下劈，右手劇烈上提，腰胯向右旋震發(fā)力，，使大桿前端向右斜下抖顫。挑抖：右手小幅度猛力上提，左手下按旋胯力，并忽然止動(dòng)，使大桿前端向上抖起。攔抖：左手逆時(shí)針向內(nèi)向上向外提旋，右手向外向下按旋，腰胯向左旋震，整體短促發(fā)力并瞬時(shí)止動(dòng)，使大桿前端逆時(shí)針弧形向內(nèi)向上向外抖顫。拿抖：左手順時(shí)針向外向上向內(nèi)按旋，右手順時(shí)針向內(nèi)向下向外提旋，腰胯向右提旋，整體短促發(fā)力并瞬時(shí)止動(dòng)，使大桿前端順時(shí)針弧形向外向上向內(nèi)抖顫。內(nèi)掃抖：兩手于腹前平持大桿，并使大桿前端微向身后。左手發(fā)力向體前平推，右手猛然向后平拉，腰胯短促發(fā)力向右旋震，使大桿前端向前平抖顫。外掃抖：兩手于腹前平持大桿，桿前端微向體前。左手發(fā)力向身后平拉，右手發(fā)力向前平拉，腰胯短促發(fā)力向左旋震，使大桿前端向外平抖顫。中華武學(xué)精修工程（下篇）電氣功修習(xí)練習(xí)時(shí)，用調(diào)壓器一個(gè)（可選用250伏調(diào)壓器）練習(xí)者雙手分持通風(fēng)了調(diào)壓器的電流導(dǎo)線兩端，另一助手小心擰旋調(diào)節(jié)器的升壓旋鈕，一伏一伏地升壓，練習(xí)者應(yīng)始終保持指麻的感覺(jué)，麻部最佳但是腕部，如此，由36伏人體絕對(duì)安全電壓上調(diào)，快者半日左右達(dá)150伏。第二天如法練習(xí)，即低于所練電壓伏數(shù)繼續(xù)上調(diào)，待能調(diào)到250伏，練習(xí)者一直保持指麻的感覺(jué)時(shí)，可用日用220伏電壓通電表演無(wú)任何危險(xiǎn)，練時(shí)可穿平常所穿的鞋或者腳踩絕緣物質(zhì)，一般半月內(nèi)可練成，練習(xí)時(shí)意想電流所在的能量會(huì)聚丹田。藥物防身術(shù)此術(shù)簡(jiǎn)便有效，可以防身退敵，是專(zhuān)門(mén)為沒(méi)武功的人出門(mén)旅行，外地出差，夜間行路或身帶貴重物品等即使身懷絕技也不愿動(dòng)手之人而設(shè)制，現(xiàn)介紹兩種簡(jiǎn)易之法：一、配方：高錳酸鉀，溶于95%的酒精50毫升中，樟腦水40毫升，驅(qū)風(fēng)油50毫升，指天椒研成極細(xì)粉末10克二、配方：生草烏、生川烏、生南星、生半夏、醉仙桃（又名曼佗羅花）、鬧羊花，各等分（各中藥店中有售）共研成細(xì)粉。此外到化學(xué)試劑店購(gòu)買(mǎi)濃氨水一瓶，揭開(kāi)蓋以后迅速將上述藥粉倒入瓶中，立即蓋嚴(yán)，封口勿漏氣，浸泡半月后備用，臨用時(shí)放入膠性瓶子，如遇持兇歹徒，忽然伸出打入匪徒鼻內(nèi)，歹徒會(huì)立即暈倒，重者鼻會(huì)立即出血，藥效維持兩三個(gè)小時(shí)。注意：要向其鼻孔部擠射，不要向其它部位，自己應(yīng)屏住呼吸一會(huì)，解藥，生姜一斤搗碎，甘草而兩同煎成湯齊灌下或洗滌鼻孔。催眠術(shù)實(shí)行催眠術(shù)必須擁有“精神力量”，也就是氣功內(nèi)力作為基礎(chǔ)，要使催眠有效應(yīng)最佳勤習(xí)中篇之功法，特別“乾坤挪移功”對(duì)催眠術(shù)更是起莫大的作用，即使不習(xí)其它功法只習(xí)“乾坤挪移功”也可起到強(qiáng)大的催眠效應(yīng)。催眠法：1。假如自己功力深厚可不用語(yǔ)言，直接用“乾坤挪移法”控制其心神，任你左右。2．對(duì)于功力不深之人應(yīng)采用語(yǔ)言誘導(dǎo)，環(huán)境刺激與自己功力相結(jié)合的方法進(jìn)行催眠，施術(shù)者應(yīng)擇一所靜寂灰暗的房子，命被術(shù)者坐著，靜聽(tīng)時(shí)鐘擺動(dòng)的聲音，施術(shù)者運(yùn)丹田氣喝“噎”的一聲，這時(shí)被術(shù)者忽然震驚，并再讓其聽(tīng)時(shí)鐘擺動(dòng)之聲。用自己的意念籠罩其全身，令其靜眠。同時(shí)施術(shù)者，用柔和的聲音告訴他“眼不能睜開(kāi)，專(zhuān)意入眠，切勿想及別的事情”。“安心靜眠！眠！眠！”讀“眠”字時(shí)聲音拖長(zhǎng)，聲從丹田出以強(qiáng)力意念使其入眠，多人催眠同此。特異功能修證法特異功能，是超常的非凡的人體功能，古代稱(chēng)之為神通，它是修功到一定限度所產(chǎn)生的必然結(jié)果，但是不能強(qiáng)求，功夫到了自會(huì)產(chǎn)生。修證法：勤修中篇靜功即聚丹功與清微禪功。應(yīng)用：體感、遙感整個(gè)身心放松，被測(cè)人站在自己跟前，用意念把對(duì)方溶到自己身內(nèi)或自己進(jìn)入他身和他溶為一體，發(fā)痛之處，則對(duì)方該處一定不舒適，遙感拿別人相片或名字意念接通其信息，同體察同樣。元神出游法放松入定，用意念讓元神慢慢地從百會(huì)逸出、上升。一方面上升至太空，而后游看想看的任何地方。略感疲勞后，可讓元神神光回到原出發(fā)地點(diǎn)，最后用念力把元神拉回體內(nèi)。此功極耗真力，超光速使用能量，易損健康，望慎用。注意收功，吸宇宙間真氣補(bǔ)充體內(nèi)。撥云見(jiàn)日法站在海拔千米以上的高處，或依山傍水之處為宜。入定，用勞宮向云間空氣發(fā)功，約半小時(shí)，或用劍指向云間發(fā)氣發(fā)光。此原理是，調(diào)整自身與宇宙共振頻率，借助宇宙能量，與云間空氣頻率發(fā)生共振，把握住了共振頻率的特性后，即可以破壞云間氣場(chǎng)性質(zhì)，改變氣壓，使空氣循環(huán)改變，撥云見(jiàn)日。呼風(fēng)喚雨法入定約15分鐘，方法基本與撥云見(jiàn)日同，改變局部地區(qū)空氣氣壓，顛倒時(shí)空順序頻率場(chǎng)態(tài)，讓風(fēng)雨交加。騰空法入定15分鐘，云丹田真氣，意念向大地發(fā)功，推動(dòng)身體反彈而起，即騰空向上而起。障眼隱身法入定，約15分鐘，化肉體為虛無(wú)，全身八萬(wàn)四千毛孔呼吸氣，放光，改變可見(jiàn)光線，讓對(duì)方定睛觀測(cè)障眼或隱身者。7．定身、迷魂、追惡人、穿墻、水遁、遙視、透視、思維傳感等等，均是意念致動(dòng)法的變形應(yīng)用，用勞宮、劍指發(fā)功，運(yùn)用超光速能量改變對(duì)方或環(huán)境，達(dá)成目的。偽氣功解述1．紙上懸人：好紙的張力和韌力較大，像曬圖紙、坐標(biāo)紙、牛皮紙等好紙，承受能力很大，承受一個(gè)成人的重量毫無(wú)問(wèn)題，紙上懸人可以在單杠下面做，也可以在兩個(gè)方凳上做，兩凳保持一尺左右距離，把大掛歷放在兩凳上，兩人在兩邊拉住，人輕輕上去，一點(diǎn)問(wèn)題也沒(méi)有。2．腳踩火柴盒：一方面一定要選本質(zhì)火柴盒，挑來(lái)回不搖擺的，實(shí)在不行還可以在盒內(nèi)放兩根火柴支柱，一只腳下放兩個(gè)，兩個(gè)盒之間的距離以能放進(jìn)一只腳為宜，兩排火柴盒之間的距離以能放進(jìn)一只腳再寬一點(diǎn)為好。3．燈管懸人：用牛皮紙或掛歷紙做兩個(gè)圓吊環(huán)掛在固定物體上，再將燈管套進(jìn)紙環(huán)上，紙環(huán)的寬度不應(yīng)少于2寸，先穩(wěn)穩(wěn)抓住燈管，慢慢做引體向上動(dòng)作，意到氣到，只要充滿信心，都能成功。4．氣球托人：氣球充氣到一半或一半多一點(diǎn)，把氣球放在一塊光滑的木板上，頂上放一塊玻璃板，全身放松以后，先放上一只腳，掌握好重心，再放另一只腳，只要充滿信心，一般都能成功。注意要選氣球厚薄均勻的。5．腳才雞蛋：注意要選紅皮蛋，要選不破不裂的好紅皮雞蛋，把雞蛋放在蛋托上，大頭向上，小頭向下排好放平，加良好意念：我一定能成功。一般都能成功。點(diǎn)穴法與卸骨法點(diǎn)穴法點(diǎn)穴與卸骨法必須要以上篇指功為基礎(chǔ)，才干發(fā)揮威力。點(diǎn)穴法有：一指點(diǎn)、兩指點(diǎn)、拍點(diǎn)、掌根點(diǎn)、肘尖點(diǎn)、膝蓋點(diǎn)、足尖點(diǎn)、器物點(diǎn)、隔空點(diǎn)等。本章傳授指點(diǎn)與隔空點(diǎn)。點(diǎn)樁練習(xí)：點(diǎn)樁可用一指、兩指點(diǎn)，是借助樁或樹(shù)、柱來(lái)進(jìn)行點(diǎn)擊訓(xùn)練的一種有效方法，其特點(diǎn)是攻與防相結(jié)合；內(nèi)氣與外氣巧妙地結(jié)合在一起的練習(xí)。在實(shí)戰(zhàn)中就能得心應(yīng)手勤加練習(xí)。樁的制法與練法：選擇一塊平坦地方，埋上一根木質(zhì)堅(jiān)硬的木樁（高度150cm---170cm）樁外面包上幾層棉布或海綿墊，這樣可以練習(xí)指的滲透力。自行設(shè)立攻防招法配合步法點(diǎn)擊木樁。隔空點(diǎn)穴必須有深厚的功力，以?xún)?nèi)氣擊穴。習(xí)者需勤習(xí)中篇之功再配合太玄指功修習(xí)方可練成隔空點(diǎn)穴。太玄指功第一式：自然盤(pán)坐，能雙盤(pán)更好，頭頂上領(lǐng)，下頷微收，雙目微閉，含胸拔背，提肛收陰，雙手成劍指，環(huán)抱胸前，意念提丹田內(nèi)氣經(jīng)膻中行至左（右）肩，從肩井經(jīng)左（右）行至劍指，從左（右）劍指出進(jìn)入右（左）劍指依次循環(huán)至肩井，從背行至左（右）肩井，這樣循環(huán)不息，左右各81次。第二式：姿勢(shì)同一式，兩手成劍指前伸意丹田氣從雙劍指出，吸氣雙臂收回意想射出之丹田氣攜帶宇宙間真氣從雙劍指進(jìn)入丹田。反復(fù)進(jìn)行練習(xí)。第三式：體前放一蠟燭，以劍指發(fā)氣擊之，初距1.5米，當(dāng)距5解穴：發(fā)氣解穴必須具有較深的氣功功底。以?xún)?nèi)氣疏通被點(diǎn)者穴位使其散淤疏阻達(dá)成解穴目的。自己解也可，必須有深厚功力，以丹田沖開(kāi)被阻之經(jīng)脈。卸骨法卸骨必須將三指，練出透勁，方足應(yīng)用，且左右兩手均宜習(xí)之，因卸骨（擒拿）宜兩手并行，或左擒右卸，或右擒左卸，方能克敵制勝。卸法與上法1．卸肩法：如對(duì)面站立，欲卸其左肩，宜用左手拇、食、中三指，捏其肩頭前后之骨縫中，用右手托其腋窩，咯然一聲，其肩脫矣。卸右則反之。2．卸肘法：如敵與我對(duì)面站立，屈肘時(shí)，卸其左肘，即用右手拇、食、中三指，捏其肘兩側(cè)，拇指于外，食、中指在內(nèi)，捏準(zhǔn)骨縫，用力向下猛拉，同時(shí)左手握其小臂向上一托，即卸也。卸右則反之。3．卸腕法：如對(duì)面?zhèn)攘?，卸其左腕，即用右手三指（同上），捏其腕，拇指在?nèi)，食中指在外，同時(shí)左手握其小臂向下一壓，咯然一聲即卸也。卸右則反之。4．上肩法：上右肩時(shí)用左手捏其肩后，拇指于腋窩，其余在后肩上，用拇指扣頂脫臼之骨上推，同時(shí)以右手握其腕或小臂，同上向內(nèi)推，然后再抽外上方轉(zhuǎn)推，聽(tīng)有咯然一聲，即復(fù)臼也。5．上肘法：以拇指按于肘內(nèi)彎處，余指置于肘下，另手握其腕或小臂，先向外拉，后向上推托，咯然一聲，即復(fù)原位。6．上腕法：如上左腕，先用右手捉其腕，再用左手捉其肘，后牽引，并向下一拉，再順手向上一送，則復(fù)位。右側(cè)反之。風(fēng)水、命運(yùn)精義掌握風(fēng)水預(yù)測(cè)的本領(lǐng)須有一定氣功基礎(chǔ)，對(duì)于修習(xí)本功者就比較簡(jiǎn)樸了，所謂看風(fēng)水，不是光用眼睛看，還要從氣感上感覺(jué)的。掌握了氣功收氣、發(fā)氣對(duì)周邊氣場(chǎng)就有了感知，即便風(fēng)水口訣忘了也沒(méi)關(guān)系，只要進(jìn)入氣功態(tài)就回感覺(jué)這地方的好壞。通過(guò)對(duì)氣的感受，自然對(duì)宇宙之氣有感受，由于氣的發(fā)生是同樣的。即便真是在用眼睛“看風(fēng)水”，也需要進(jìn)入一種氣功態(tài)，此即“望氣法”，望氣法的對(duì)象重要是環(huán)境氣和室內(nèi)氣，古人稱(chēng)環(huán)境氣為“暈”。望氣為“隱隱約約”，仿仿佛佛，粗看有形，細(xì)看無(wú)物，遠(yuǎn)看似有，近看則無(wú)，側(cè)看凸起，正看模糊，望氣技巧在于，想望到某一點(diǎn)的氣，必須看它的遠(yuǎn)處即焦聚到它的背景，看時(shí)要漫不經(jīng)心，似睡非睡的狀態(tài)，這樣才是望氣所應(yīng)具有的境界。即不能專(zhuān)心看，又不能不看，意念在該點(diǎn)的遠(yuǎn)處。天氣和地氣的組合不完全是一致的，有的吉位不一定是向陽(yáng)的，這要有一定功夫的人方能看出，古代風(fēng)水家認(rèn)為：金黃、淺黃為吉?dú)猓S氣說(shuō)明此地的氣場(chǎng)很強(qiáng)；黑氣為“鬼祟”陰盛；紅氣是火災(zāi)的前兆；白氣是一種喪事的前兆。從方位上看，南為心火，紅色，北為黑色，東為青色，西為白色。就氣場(chǎng)顏色，研究觀測(cè)，一個(gè)房?jī)?nèi)居室里的氣場(chǎng)，與房間地理位置有關(guān)，再有與房?jī)?nèi)居住的人的身體健康狀況有關(guān)。大環(huán)境的選擇，就是大氣場(chǎng)的觀測(cè)。古人稱(chēng)山脈為龍，所謂龍穴，砂水，就是強(qiáng)氣場(chǎng)點(diǎn)。典型風(fēng)水是山環(huán)水抱。這種手勢(shì)一手握拳，一手相抱。拱，形容環(huán)狀山河狀態(tài)，山河拱戴形成強(qiáng)的環(huán)境氣場(chǎng)。古人講風(fēng)水特點(diǎn)：“遇風(fēng)則散，遇水則界”（界即止的意思）。即“山環(huán)水抱”，就是山擋住風(fēng)，水止住氣，形成一個(gè)聚氣場(chǎng)，山環(huán)水抱是蓄氣場(chǎng)，必是環(huán)形的。吉方應(yīng)高聳，兇方應(yīng)低矮，吉兇不完全與我們今天強(qiáng)調(diào)的日光照射和通風(fēng)劃等號(hào)。經(jīng)上“山環(huán)抱”講的是大形勢(shì)，關(guān)鍵環(huán)節(jié)是古人說(shuō)的要抓住氣。氣的特點(diǎn)有兩個(gè)，避開(kāi)風(fēng)，抓住水，就是我們的風(fēng)水觀。如何避開(kāi)風(fēng)？可用環(huán)形物擋住來(lái)路，冬天的西北風(fēng)吹但是來(lái)，氣就吹不散，有環(huán)抱沒(méi)有南環(huán)，因南為氣憤可助財(cái)氣為吉?dú)?，在大氣候好的情況下再考慮小氣候，看陽(yáng)宅氣色法，彩云交合生貴子，黃色出賊，青色主疾病，青色忽有忽無(wú)是主妖邪，真白氣色壓頂主人大兇，宅西有白氣主主人富，勘察風(fēng)水不管陽(yáng)宅或陰宅如配以體感，手感定可如魚(yú)得水，如勘察住宅內(nèi)的擺設(shè)以體感察假如感覺(jué)不舒適就將其移到舒適之處，懂得了以上道理即可配合一些基礎(chǔ)知識(shí)調(diào)理風(fēng)水，勘察風(fēng)水，“命運(yùn)”兩個(gè)字有其獨(dú)力的意思，但是人們習(xí)慣把兩字連在一起。我們從五個(gè)方面論證。即根、本、命、運(yùn)、法五個(gè)方面。根與本指的是陰宅與陽(yáng)宅。命即指先天定數(shù)即生日時(shí)辰，運(yùn)指人所行的運(yùn)氣，法即改變命運(yùn)的方法，人一生下來(lái)稟受先天之氣，一生“命運(yùn)”基本定型，可是左右人“命運(yùn)”的尚有根、本、法。人通過(guò)后天的方法去改變它，大家知道算命的對(duì)練氣功的算不準(zhǔn)確，這重要是氣功修煉可修補(bǔ)先天局限性。由于人先天所稟受的是氣，而氣功正是練氣。通過(guò)本功的修習(xí)可改變?nèi)说摹懊\(yùn)”，改變命運(yùn)的方法尚有符咒術(shù)，刻苦讀書(shū)等。符咒術(shù)容后詳述，現(xiàn)介紹幾種修改風(fēng)水的方法。降龍伏虎法降龍伏虎法，乃地理之緊要也，如觀測(cè)地理，千穴百穴容易得到但周全恰好之處卻難得到，假如得到的不周全恰好可用此法成全其吉?jiǎng)?，如要尋龍觀水日登穴看明堂，務(wù)必要看清外水，外山及內(nèi)堂，要是水層層朝抱，四周俱有情意，再觀來(lái)脈結(jié)穴，有起有落，有開(kāi)有合，穴前蝦須蟹眼分明，處處都互相照應(yīng)，只是穴旁二砂（左為青龍，右為白虎），假如有一股斜跳外走，不愿朝護(hù)，如用之必兇，左支走主次子離鄉(xiāng)外亡，如是可用此法制之。假如青龍砂不朝顧，即將斜跳外走之砂頭用人力截挖斷盡脈氣，用天德氣憤方之土接補(bǔ)，務(wù)必要砂頭朝抱顧向穴內(nèi)，像是天生我就之勢(shì)，用之必吉，要是白虎斜跳反弓直去，亦照此法截補(bǔ)，這種方法稱(chēng)為降龍伏虎法，此也可演為破風(fēng)水法，請(qǐng)注重陰德。顯龍藏龍法顯龍法：如墳多地少隔水甚遠(yuǎn)，葬之此地必主絕，必須用顯龍法，在穴前挑一深壕（按局中水木金之正庫(kù)），出水須要彎轉(zhuǎn)朝抱，壕深則水落，而龍自顯矣，用之可免絕滅之災(zāi)。藏龍法：如新立一塋（墳）穴場(chǎng)，地面甚寬敞，隔水又遠(yuǎn)，用之不能迅速發(fā)家，應(yīng)用此法。在穴前不遠(yuǎn)不近之處，挑一小壕，筑一小堰彎轉(zhuǎn)朝抱，照局中火水木金之正庫(kù)出水則龍自藏，用之可以使其速發(fā)。截龍助龍法截龍法：假如看地之來(lái)龍施展有情，但不能成其穴（或穴不在此結(jié)），且不能彎拱朝抱，使用此地筑墳不能主吉，可用此法改之。在穴前正向之地筑一弓形小岸，按四局正水口之地挑一小壕，使水從正庫(kù)之方流出，再按四局正法點(diǎn)穴立向長(zhǎng)生，用之可避兇化吉。助龍法：若內(nèi)堂內(nèi)水外堂外水俱擁抱有情，唯后山甚卑矮，用之主人丁不利，或是龍斷用之也不吉，可用人力以天德氣憤方之土補(bǔ)山接龍，則有山有龍分水合氣用之大吉。就向調(diào)水法就向調(diào)水法：如來(lái)脈甚清，結(jié)穴又好，內(nèi)外局合情，只是穴堂前一水反跳，不能合局者，須要論來(lái)龍之向按四局挖一長(zhǎng)壕，使水流從正庫(kù)出，用之必能主發(fā)。以上種種方法，亦可用于趨吉避兇，亦可用于破風(fēng)水。但更多的方法需要習(xí)者自悟，俗語(yǔ)云：“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在自身”，就是這個(gè)道理。符咒精義書(shū)寫(xiě)符咒要有深厚的氣功內(nèi)力為基礎(chǔ)，另一方面要精通各種規(guī)矩，使用特定的用品，依訣施法，循章書(shū)符，才干得心應(yīng)手，無(wú)往不靈。今以“真?zhèn)饕痪湓挕钡姆绞浇榻B道門(mén)秘傳符法（先天符與后天符）再配以